Historia de los judíos en Sudán - History of the Jews in Sudan

La ubicación de Sudán en África

La historia de los judíos en Sudán se remonta a cuando una pequeña pero vibrante comunidad de judíos vivió en Sudán desde aproximadamente 1885 hasta aproximadamente 1970, y la mayoría de la comunidad se fue a Israel o Europa después de que los ataques antisemitas comenzaron a extenderse contra los judíos. en Israel y los que todavía viven en Sudán.

Presencia judía temprana en la región

Debido a otra presencia judía cerca de Sudán, como en Elefantina , Abisinia y Yemen , existe la posibilidad de que hubiera judíos en la región antes del siglo XV. Sin embargo, se cree que David Reubini ( 1490-1540 ) fue el primer viajero judío en la región.

Inicios de la comunidad

Había una pequeña presencia judía que consistía en ocho familias judías sefardíes en 1885 que vivían en Omdurman en Sudán, bajo el dominio turco y egipcio. Los orígenes de estas familias y cómo se asentaron en Sudán son en gran parte desconocidos. Eran libres de practicar el judaísmo hasta que el líder rebelde Muhamed Ahmed Ibn Abdulla El-Mahdi tomó el control de Sudán de manos de sus gobernantes otomano-egipcios en 1885 y estableció el Mahdist Sudán . Durante el gobierno mahdista, la comunidad judía se convirtió por la fuerza al Islam. En septiembre de 1898, el general Kitchener y 20.000 soldados anglo-egipcios, incluido un joven Winston Churchill, entraron en Omdurman y recuperaron el control del Sudán. El país se convirtió en un condominio anglo-egipcio y con este nuevo estatus político comenzó a florecer económicamente. La línea de ferrocarril construida por los británicos desde El Cairo a Jartum (originalmente para la campaña militar) se volvió particularmente importante para abrir una ruta que antes era larga y difícil para los comerciantes, incluidos muchos judíos.

La comunidad principal

Cuando llegaron los británicos en 1898, había 36 personas que se declararon judías en Sudán. Después de que se estableció el gobierno anglo-egipcio, seis de las familias anteriormente judías que se habían convertido por la fuerza al Islam volvieron al judaísmo. A ellos se unieron rápidamente muchas más familias judías que vieron las oportunidades económicas del país en desarrollo. Aproximadamente a partir de 1900, judíos de todo el Medio Oriente y el norte de África, en particular de Egipto, Irak y Siria, comenzaron a llegar a Sudán y se establecieron a lo largo del Nilo en las cuatro ciudades de Jartum , Jartum Norte , Omdurman y Wad Madani. . Principalmente pequeños comerciantes de textiles, sedas y chicles, sus negocios pronto comenzaron a florecer. En 1905, Farag Shua, un comerciante judío-egipcio que había emigrado a Sudán en 1900, estableció una sinagoga improvisada en una pequeña habitación alquilada y comenzó a enseñar Torá, hebreo y oraciones judías a niños judíos. Sudán no tuvo un rabino hasta 1908, cuando el rabino marroquí Suleiman Malka se mudó a Sudán con su familia a petición de las autoridades religiosas egipcio-judías, que supervisaban los asuntos de los judíos sudaneses. La comunidad judía de Jartum se organizó oficialmente por primera vez en 1918. En 1926, la pequeña sinagoga que habían erigido rápidamente había sido reemplazada por un edificio completamente nuevo y autofinanciado y varios de sus miembros eran propietarios de grandes y exitosas empresas. En la década de 1930, algunos judíos que escapaban de la persecución en Europa se establecieron en Sudán.

A pesar de que la comunidad judía en su conjunto estaba dividida entre Jartum, Jartum Norte y Omdurman, estaba increíblemente unida. Solo había una sinagoga en Sudán y dos mikvehs , una en la sinagoga y la otra en la casa del rabino. Un solo mohel y shochet sirvieron a toda la comunidad y en el centro de la escena social estaba el bullicioso Jewish Social Club (a veces denominado Jewish Recreational Club). No había escuelas judías; Los niños judíos iban principalmente a escuelas inglesas o católicas y algunos iban a una escuela sudanesa local. La mayoría de los niños judíos iban al Comboni College, una escuela católica privada dirigida por sacerdotes italianos.

En su apogeo, entre 1930 y 1950, la comunidad judía en Sudán contaba con entre 800 y 1000 personas, con unas 250 familias judías.

Disminución

Después de la independencia de Israel en 1948, un pequeño número de judíos sudaneses emigró a Israel entre 1948 y 1950. La mayoría de ellos estaban entre los miembros más pobres de la comunidad judía y emigraron por razones económicas. La comunidad se unió para comprar boletos a Israel para sus miembros más pobres para que pudieran comenzar una nueva vida allí. El rabino Suleiman Malka murió en 1949 y la comunidad se quedó sin un rabino. En 1956, Sudán obtuvo la independencia y la hostilidad hacia la comunidad judía comenzó a crecer a medida que la ideología panárabe del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser , con la retórica antiisraelí que implicaba, ganó popularidad. Los ataques antisemitas aparecieron en la prensa y los judíos fueron acusados de ser quintos columnistas. Una mujer judía ganó el concurso de belleza Miss Khartoum ese año, pero fue despojada del título después de que se descubrió que era judía. Ese mismo año, la comunidad se vio reforzada cuando algunos judíos egipcios se mudaron a Sudán después de la crisis de Suez . La comunidad también ganó un rabino después de siete años sin uno cuando el rabino judío egipcio Massoud Elbaz llegó a Sudán. Sin embargo, a medida que se intensificaba el antisemitismo, muchos miembros de la comunidad comenzaron a salir de Sudán hacia Israel (a través de Grecia), Estados Unidos y países europeos, principalmente hacia el Reino Unido y Suiza . Israel y Suiza fueron los principales destinos de la emigración de judíos sudaneses. Gran parte de la comunidad se había marchado en 1960. En 1967, después de la Guerra de los Seis Días , hubo un arresto masivo de hombres judíos y aparecieron ataques antisemitas en los periódicos sudaneses que abogaban por la tortura y el asesinato de destacados líderes de la comunidad judía. Posteriormente, la emigración judía se intensificó, y la gran mayoría de los judíos que todavía estaban en el país se marcharon pronto. Los últimos judíos que quedaban en Sudán abandonaron el país a principios de la década de 1970. En total, unos 500 judíos sudaneses emigraron a Israel mientras que el resto se fue a otros países.

La profanación del cementerio judío

En 1975, varios miembros prominentes de la comunidad organizaron un traslado aéreo de algunos de los restos humanos del cementerio judío en Jartum y se organizó un nuevo entierro en Jerusalén después de informes de profanación y vandalismo que ocurrieron allí. Los cuerpos fueron trasladados y enterrados nuevamente en el cementerio de Givat Shaul en Jerusalén. En 2005, quedaban al menos 15 tumbas judías en el cementerio judío de Jartum. Sin embargo, en los últimos años incluso estos han sido profanados y el sitio se utilizó como vertedero de piezas de automóviles usadas. En el último año se han realizado esfuerzos para preservar y limpiar el cementerio. La sinagoga fue vendida y demolida en 1986 y ahora un banco ocupa el sitio.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Historia
Malka, Eli (abril de 1997). Los hijos de Jacob en la tierra del Mahdi: judíos del Sudán . Prensa de la Universidad de Syracuse . ISBN 978-0-8156-8122-9 .
El cementerio judío de Jartum, Sudán - Philipp Breu Photography - Fotoperiodista independiente

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