Historia de los judíos en Nueva Zelanda - History of the Jews in New Zealand
| Población total | |
|---|---|
| 5.274 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Auckland , Wellington | |
| Idiomas | |
| Inglés , hebreo , yiddish | |
| Religión | |
| judaísmo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Neozelandeses israelíes |
Los primeros colonos judíos en Nueva Zelanda fueron comerciantes anglo-judíos . Le siguieron un pequeño número de inmigrantes anglo-judíos, algunos subvencionados por una organización benéfica judía en Londres que tenía la misión de cuidar a los jóvenes pobres y huérfanos de la comunidad. Estos inmigrantes judíos "subvencionados" también tenían la intención de sus benefactores de ser miembros devotos de la incipiente comunidad judía de Wellington, a la que el respetado líder empresarial inglés Abraham Hort, senior, fue enviado desde Londres para organizarse según las líneas religiosas de Londres. Las dificultades de la vida en la Nueva Zelanda colonial temprana , junto con las tasas históricamente altas de matrimonios mixtos, hicieron que fuera difícil mantener una estricta observación religiosa en cualquiera de las nuevas congregaciones.
Tras la noticia de la fiebre del oro, los inmigrantes judíos llegaron de nuevas tierras como Alemania, y luego se mudaron cuando terminó el boom. Estos inmigrantes, y otros de Europa del Este, se enfrentaron a una política de inmigración cada vez más estricta a finales del siglo XIX y mediados del siglo XX, pero los neozelandeses judíos y sus descendientes han seguido contribuyendo en los negocios, la medicina, la política y otras áreas de la vida neozelandesa. , en los niveles más altos, y el espectro de la observancia religiosa judía continúa en las comunidades de todo el país. Si bien Nueva Zelanda ha experimentado varios incidentes antisemitas en las últimas décadas, la respuesta del gobierno y del público ha sido rápida e inequívoca.
Inmigrantes tempranos
Los comerciantes anglo-judíos se encontraban entre los primeros inmigrantes desde la década de 1830 en adelante.
Joel Samuel Polack , el más conocido e influyente de ellos, llegó a Nueva Zelanda en 1831. Polack, un judío nacido en Inglaterra , abrió una tienda general en Kororareka en la Bahía de las Islas , donde, siguiendo la tradición de siglos de Europa " Judios del puerto ", su respeto por la cultura del pueblo maorí le valió un acceso y conocimientos únicos como comerciante.
John Israel Montefiore , también judío nacido en Inglaterra, salió de Sydney, Australia hacia Nueva Zelanda en octubre de 1831. Se convirtió en comerciante en Tauranga y Kororareka, y más tarde en Auckland , donde ocupó un lugar destacado en asuntos cívicos.
Al regresar brevemente a Inglaterra en 1837, Polack escribió dos libros populares sobre sus viajes de 1831 a 1837 en Nueva Zelanda. Además de ser guías de viaje entretenidas para nuevos gustos (palmitos, por ejemplo), imágenes y sonidos (tatuajes maoríes, pájaros exóticos), etc., sus libros eran un grito de guerra para el desarrollo comercial, específicamente para la producción de lino , que él creía. fue posible a una escala lucrativa.
En 1838, en testimonio de una investigación de la Cámara de los Lores sobre el estado de las islas de Nueva Zelanda, Polack advirtió que un asentamiento europeo desorganizado destruiría la cultura maorí y abogó por una colonización planificada. Con la firma del Tratado de Waitangi el 6 de febrero de 1840, se despejó el camino para la colonización y los primeros inmigrantes legítimos. El gobierno británico y la especulativa Compañía de Nueva Zelanda , entre cuyos patrocinadores financieros estaba la rica familia anglo-judía Goldsmid, anticiparon (erróneamente, como resultó, al menos en las próximas décadas) que la tierra aumentaría de valor y alentó una inundación. de emigrantes subvencionados mayoritariamente ingleses y escoceses .
Abraham Hort, hijo, relacionado por lazos familiares y comerciales con el banco Mocatta & Goldsmid , llegó a Wellington en la barca Oriental el 31 de enero de 1840 acompañado de dos hermanos a los que empleó como ebanistas, Solomon y Benjamin Levy. Estos fueron los primeros nombres judíos reconocibles en esta primera ola de acuerdos posteriores al Tratado.
El liderazgo empresarial y cívico de Hort fue rápidamente reconocido en la nueva colonia. A los pocos meses de su llegada, fue elegido uno de los dos agentes de la incipiente fuerza policial de Wellington . Hort fue un promotor de los primeros asuntos cívicos de Wellington, judíos y no judíos.
David Nathan fue un importante hombre de negocios y benefactor de Auckland, quizás mejor conocido por establecer la firma LD Nathan and Company. Partió de Sydney hacia la Bahía de las Islas en el Aquiles el 21 de febrero de 1840.
Nathaniel William Levin fue otro de los primeros inmigrantes, que se convirtió en un comerciante notable en Wellington y en un político. Llegó a Wellington el 30 de mayo de 1841 en el Arachne .
Factores económicos y religiosos en la emigración anglo-judía temprana
El padre de Hort, Abraham Hort Senior, vio a Nueva Zelanda como un posible refugio para los judíos ingleses empobrecidos y un refugio potencial para los judíos oprimidos de Europa del Este y otros lugares. El Hospital de Judíos (Neveh zedak), que fue financiado en gran parte por la familia Goldsmid, patrocinó a dos mujeres judías para emigrar en 1841 en la barca Birmana : Elizabeth Levy, (hermana de los hermanos Levy), y Esther Solomon, que estaba siendo enviada casarse con uno de los hermanos.
Se habían introducido proyectos de ley que permitían a los judíos más derechos civiles en Inglaterra y se habían rechazado repetidamente, y los judíos del siglo XIX seguían siendo retratados con estereotipos racistas. Entre las promesas de la emigración para los judíos estaba que la falta de mano de obra nivelaría el campo de juego étnico.
Primeras ceremonias judías
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La primera ceremonia judía en Nueva Zelanda fue el matrimonio del empresario David Nathan con Rosetta Aarons, la viuda del capitán Michael Aarons, el 31 de octubre de 1841. Su hija, Sarah Nathan, nacida el 10 de enero de 1843, fue el primer nacimiento judío conocido en Nueva Zelanda. . La segunda ceremonia, el matrimonio de Esther Solomon y Benjamin Levy fue el 1 de junio de 1842 en Wellington , según el contrato de la ketubah en hebreo, presenciado por Alfred Hort (otro de los hijos de Abraham Hort Senior) y otro emigrante judío primitivo Nathaniel William Levin . Levin, por quien más tarde se nombró la ciudad de Levin , pronto se casó con la hija de Hort Senior, Jessy, conectando aún más al pequeño grupo de los primeros judíos de Wellington.
A principios de 1843, Abraham Hort, Sr. llegó a Wellington, donde organizó y promovió la comunidad judía, con la aprobación del Gran Rabino de Londres. Hort trajo consigo a David Isaacs, también alumno del Hospital de los Judíos . Isaacs sirvió como Mohel (para realizar circuncisiones ), shochet (carnicero kosher) y chazan (Cantor / líder laico para los servicios). El primer servicio religioso se realizó poco después, el 7 de enero de 1843. Unos meses más tarde, la nueva comunidad celebró el nacimiento del primer hijo de Benjamín y Esther, Henry Emanuel Levy, que Hort documentó en una serie de cartas enviadas a The Jewish Chronicle ( el principal periódico judío de Londres de la época).
Actuando en nombre de la comunidad, Hort solicitó un terreno para una sinagoga y un terreno para entierros judíos , ofreciéndose como uno de los fideicomisarios. La solicitud fue denegada originalmente, el gobierno respondió que no tenía la autoridad.
La muerte del segundo hijo de Levy, de ocho meses en 1845, fue, escribió Hort al Chronicle, "nuestro primer cadáver judío" y el "primer entierro judío" en el nuevo cementerio judío. A principios de la década de 1840, las cartas de Hort al London Jewish Chronicle y la Voz de Jacob revelan la dificultad de mantener una comunidad judía que apenas podía reunir a un minian , debido a las exigencias de ganarse la vida y quejándose de que pocos comerciantes judíos respetaban el sábado. cerrando sus puertas, y mucho menos celebrando adecuadamente las festividades judías. Una masacre maorí, la amenaza de un servicio militar forzoso para todos y la extrema dificultad de ganarse la vida pasaron factura a la pequeña comunidad. El aislamiento rápidamente dio paso al matrimonio mixto. Solomon Levy se casó rápidamente con Jane Harvey, la compañera cristiana de 14 años de Esther Solomon y Elizabeth Levy. Aunque solo uno de sus ocho hijos sobrevivientes eligió el judaísmo como religión, Levy ayudó a fundar la primera sinagoga de Wellington y enseñó hebreo a niños judíos durante muchos años.
Fiebre del oro de mediados del siglo XIX
En 1849-1850, la fiebre del oro de California provocó un éxodo de los primeros colonos judíos de Nueva Zelanda, incluidos Joel Samuel Polack , Benjamin Levy y Abraham Hort. Para aquellos que se quedaron, la fiebre del oro en Nueva Zelanda en la década de 1860, la fiebre del oro de Central Otago de 1861 y la fiebre del oro de la costa oeste de 1864 trasladaron sus negocios de centros como Auckland y Wellington a nuevas ciudades y (como Sir Julius Vogel ) a Dunedin. en la Isla Sur. En 1862, la congregación de Dunedin tenía 43 miembros. Aquellos atraídos por las huelgas de oro en la década de 1860 y después, fueron fundamentales para fundar negocios y ayudar a erigir las muchas sinagogas que se establecieron en ese momento.
Finales del siglo XIX
Se instituyeron restricciones en 1881 que cerraron efectivamente la inmigración a los inmigrantes que no eran de Inglaterra, Irlanda o Escocia, que eran asiáticos o de cualquier otra cultura considerada demasiado extranjera (una categoría que también incluía a los judíos de Europa del Este). Nueva Zelanda, como Australia, había luchado con su identidad cristiana blanca. Algunos han atribuido esta actitud al aislamiento geográfico de Nueva Zelanda en ese momento, al miedo a la competencia económica, a la dilución de una cultura "blanca" percibida.
siglo 20
Como resultado de las restricciones impuestas anteriormente, a pocos judíos se les concedió refugio en Nueva Zelanda antes, durante o después del Holocausto. Primero llamados "extranjeros enemigos" debido a su nacionalidad alemana, el sentimiento popular sugirió que se fueran tan pronto como terminara la guerra, ya que competían con los neozelandeses por el trabajo. El principal grupo de veteranos, la Asociación de Servicios para Retornados , sugirió en 1945 que no sólo los "alienígenas enemigos" deberían regresar al lugar de donde vinieron, sino que todo el dinero que hubieran ganado durante su estadía debería ser entregado a las esposas e hijos de los soldados, que habían arriesgado sus vidas mientras los judíos permanecían a salvo en Nueva Zelanda.
Más recientemente, han llegado inmigrantes judíos de Sudáfrica, Israel y la ex Unión Soviética .
Papel en el liderazgo
Tres primeros ministros tienen ascendencia judía, aunque solo Julius Vogel , que sirvió dos veces durante la década de 1870, practicó el judaísmo. Francis Bell fue primer ministro muy brevemente en 1925. El ex primer ministro John Key nació de una madre judía austriaca y, por lo tanto, se le considera judío bajo la Halajá , aunque no lo practica.
Desarrollos religiosos y culturales más recientes
Moriah School, la única escuela diurna judía de Wellington abrió en 1985. Cerró en diciembre de 2012, citando la falta de recursos y menos de 20 alumnos.
En 2010 la práctica de la shechita , la matanza ritual de mamíferos y aves, generó polémica cuando el Ministro de Agricultura revocó una decisión que la había prohibido. El asunto estaba a punto de ser escuchado en el Tribunal Superior, pero la presión de los miembros de la comunidad judía que querían sacrificar aves de corral de la manera tradicional promovió la medida.
En los últimos años , se ha establecido un pequeño pero creciente movimiento de Jabad en varias ciudades, incluidas Otago y Auckland. La casa de Jabad en Christchurch fue destruida en el terremoto de 2011 que afectó a Nueva Zelanda. Los esfuerzos de recaudación de fondos judíos internacionales ayudaron a la comunidad de Jabad a reconstruirse.
Ataques antisemitas
En 1990, cuatro niños de una escuela diurna judía de Auckland fueron apuñalados por una mujer aparentemente demente, pero todos sobrevivieron.
En 2004, decenas de tumbas judías, incluidas las de Solomon Levy y otras tumbas históricas de los primeros judíos, fueron destrozadas y pintadas con esvásticas y otros mensajes antisemitas en Wellington . El Parlamento de Nueva Zelanda respondió rápidamente para condenar las acciones. La tumba de Solomon Levy fue restaurada por la ciudad de Wellington y re-consagrada en 2005.
En octubre de 2012, un cementerio judío en Auckland fue profanado durante la noche con esvásticas y declaraciones antisemitas garabateadas en las lápidas. Más de 20 tumbas fueron atacadas en el cementerio de Karangahape Road . El autor, un joven inglés de vacaciones en Nueva Zelanda, fue condenado y se le ordenó abandonar el país.
Fundación de sinagogas
Tres sinagogas tempranas en Nelson , Hokitika y Timaru ya no existen. La sinagoga de Hokitika, que sirvió a la población judía en auge y caída de la fiebre del oro, estuvo prácticamente abandonada durante las últimas décadas del siglo XIX y fue conocida como "la Sinagoga Fantasma".
La Sinagoga de Dunedin se estableció en Dunedin en septiembre de 1863 y afirma ser la sinagoga permanente más austral del mundo.
La Congregación Hebrea de Canterbury obtuvo fondos en 1863 para construir una pequeña sinagoga de madera en un bloque de tierra en Gloucester Street (entre Cambridge Terrace y Montreal Street) en Christchurch . La siguiente sinagoga, llamada Beth El Synagogue , se construyó en el mismo sitio y se inauguró en 1881.
La primera sinagoga en Wellington fue Beth El, establecida en 1870 en 222 The Terrace. En la década de 1920, este edificio de madera con una capacidad de 200 era demasiado pequeño para los 1400 participantes de la ciudad y se construyó un nuevo edificio de ladrillo en el mismo sitio y se inauguró en 1929. Se requirió que el sitio quedara desocupado para la construcción de una autopista en 1963, y un nuevo Centro Comunitario Judío de Wellington se abrió en 74–80 Webb Street en 1977.
En Auckland , se diseñó un edificio de sinagoga en 1884-1885 y se inauguró el 9 de noviembre de 1885. El edificio todavía se encuentra en 19A Princes Street, tiene protección patrimonial y ahora se conoce como University House . La comunidad se mudó a un local más grande en Grays Avenue en 1967.
Demografía
En 1848, en la población total de Nueva Zelanda de 16.000, se sabía que había al menos 61 judíos, 28 en Wellington y 33 en Auckland. Los datos del censo de Nueva Zelanda de 2013 dan a 6.867 personas que se identifican como de afiliación religiosa judía, de la población total de Nueva Zelanda de 4.5 millones. Otra estimación (2009) fue de alrededor de 10,000 judíos. En 2012, un libro titulado "Vidas judías en Nueva Zelanda" afirmó que había más de 20.000 judíos en Nueva Zelanda, incluidos judíos no practicantes. Hay siete sinagogas.
En el censo de Nueva Zelanda de 2018 , 5.274 personas identificaron tener una religión judía.
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Judíos en Nueva Zelanda en Te Ara: Enciclopedia de Nueva Zelanda
- Judíos en Nueva Zelanda en 1966 Enciclopedia de Nueva Zelanda
- Archivos judíos de Nueva Zelanda
- Comunidad judía de Wellington
- "Mujeres judías en Nueva Zelanda"
- Nueva Zelanda; Ser una narración de viajes y aventuras durante una residencia en ese país entre los años 1831 y 1837 (1838). Texto completo Vol. Yo , vol. II
- Modales y costumbres de los neozelandeses (1840). Texto completo Vol. Yo , vol. II