Hinduismo y judaísmo - Hinduism and Judaism

El hinduismo y el judaísmo se encuentran entre las religiones más antiguas del mundo. Los dos comparten algunas similitudes e interacciones tanto en el mundo antiguo como en el moderno .

Similitudes teológicas

Los esfuerzos de los eruditos para comparar el hinduismo y el judaísmo fueron populares durante la era de la Ilustración , en el proceso de argumentar la cosmovisión deísta. Hananya Goodman afirma que el hinduismo y el judaísmo han jugado un papel importante en las discusiones europeas sobre idolatría, espiritualidad, teorías primitivas de raza, lenguaje, mitologías, etc.

Algunos estudiosos consideraban que ambas religiones eran religiones étnicas y no promovían conversiones. Sin embargo, hay seguidores de ambas religiones en todo el mundo. Ambas religiones comparten elementos comunes con respecto a un complicado sistema de leyes, códigos de pureza y restricciones dietéticas para definir sus comunidades.

El judaísmo ha sido comparado con el hinduismo por Osho Rajneesh y Steven Rosen en sus libros. Citan las similitudes entre los brahmanes y los judíos que se veían a sí mismos como " el pueblo elegido por Dios ". Rosen agrega que los brahmanes tenían una "comunidad de sacerdotes", mientras que los judíos tenían un "Reino de sacerdotes".

David Flusser dice que la historia de Abraham tiene muchas similitudes con cierta historia de los Upanishads , afirmando que "Uno puede fácilmente descubrir paralelos en los Upanishads a la leyenda de Abraham".

El biólogo estadounidense Constantine Samuel Rafinesque (1783-1840) en su libro The American Nations analiza las similitudes lingüísticas y tradicionales entre las dos religiones. En un capítulo escribe:

"Nuestro Noé- es así NH (pr NOE) que los judíos desde entonces pronunciaron NUH, ¡e incluso Mnuh! ¡Exactamente el mismo nombre que le dieron los hindúes! & c. Las leyes de M'nu son preservadas por los hindúes: a él también se le atribuye la sustancia de los Vedas, y toda la historia mosaica hasta cerca de su propia muerte. Pero los hindúes tienen muchos: M'nus; Adam y Seth eran tales, con los nombres de Adimo y Satya ".

Escrituras

Barbara Holdrege analizó el análisis comparativo en sus escritos sobre el papel de las escrituras en las tradiciones brahmánica , rabínica y cabalística , y señaló que las concepciones cosmológicas de las escrituras sagradas en las que el Veda y la Torá se describen no meramente como un corpus restringido de textos, sino como un realidad cósmica de múltiples niveles que rodean tanto las dimensiones históricas como las transmundanas. Agrega además que el estatus sagrado, la autoridad y la función de las escrituras en estas tradiciones están hasta cierto punto moldeados por estas concepciones y, por lo tanto, tal estudio es esencial para comprender el papel de la Veda y la Torá como los signos paradigmáticos de sus respectivas tradiciones.

El judaísmo, notable por su concepción monoteísta de Dios, tiene algunas similitudes con aquellas escrituras hindúes que son monoteístas, como los Vedas . En el judaísmo, Dios es trascendente , mientras que en el hinduismo, Dios es inmanente y trascendente.

Las diferentes sectas hindúes tienen una variedad de creencias sobre la naturaleza y la identidad de dios, y creen de diversas maneras en el monoteísmo , el politeísmo , el panteísmo y el panenteísmo . Según los Upanishads , el Mahabharata y algunos Puranas , Narayana es la deidad suprema. La secta vaishnavita considera a Vishnu o Krishna como el dios supremo, mientras que los shaivitas consideran a Shiva como el dios supremo.

En el judaísmo, Dios es un ser absoluto, indivisible e incomparable, que es la causa última de toda existencia. En el hinduismo, se considera que los dioses tienen un estado similar a otro cuando son distintos, pero también pueden verse como "aspectos o manifestaciones de un dios único y trascendente", o un "absoluto impersonal".

Bernard Jackson señala hasta qué punto las regulaciones legales, las costumbres y las ordenanzas reales en Halakha en la tradición judía y Dharmaśāstra entre los hindúes son vinculantes para los miembros de sus respectivas sociedades. Jackson agrega que tanto la ley judía como la hindú evidencian una gran sensibilidad a la interacción de la costumbre local y la ley autoritaria. Dice que en ambas religiones, la redacción de una colección de normas no significaba necesariamente que todas o incluso la mayoría de las normas tuvieran la intención de hacerse cumplir, y que las leyes relacionadas con la autoridad real no eran necesariamente estatutarias. Wendy Doniger afirma que el hinduismo y el judaísmo son similares en su tendencia hacia la ortopraxia en lugar de la ortodoxia .

Relaciones

Histórico

El comercio antiguo y la comunicación cultural entre la India y el Levante están documentados en el Periplus of the Erythraean Sea y los relatos que rodean a la reina de Saba en la Biblia hebrea .

Varios eruditos consideran que Bhavishya Purana predijo al profeta del judaísmo Moisés , y los Vedas encuentran paralelos similares.

Las relaciones comerciales de ambas comunidades se remontan al año 1000 a. C. y antes a la época de la civilización del valle del Indo del subcontinente indio y la cultura babilónica de Oriente Medio. Una historia budista describe a comerciantes indios que visitan Baveru (Babilonia) y venden pavos reales para exhibición pública. Relatos anteriores similares describen monos exhibidos al público.

La Torá también ha sido útil para comprender las relaciones entre estas dos tradiciones. El análisis geográfico de Israel sugiere que los autores de la Torá hablaban de la India, donde existía la venta de animales como monos y pavos reales. Las conexiones comerciales entre la India y las comunidades judías mediterráneas continuaron y, más tarde, los idiomas de estas culturas comenzaron a compartir similitudes lingüísticas.

Moderno

Los judíos nunca enfrentaron persecución por parte de hindúes, ni hay registros de hindúes que enfrentan persecución a manos de judíos, ya que ambas comunidades comparten una historia de opresión, discriminación y obligación de convertirse bajo el dominio cristiano e islámico en el pasado. La creación de Israel como un estado judío por los sionistas fue apoyada por los nacionalistas hindúes que querían hacer de la India indivisa un estado hindú, sobre todo MS Golwalkar , quien dijo:

Los judíos habían mantenido su raza, religión, cultura e idioma; y todo lo que querían era su territorio natural para completar su Nacionalidad.

La primera cumbre de liderazgo interreligioso judío-hindú del mundo, dirigida por el Consejo Mundial de Líderes Religiosos, organizaciones hindúes en la India y organizaciones judías en Israel, así como el Comité Judío Estadounidense , se celebró en Nueva Delhi en febrero de 2007. La cumbre incluyó la luego el Rabino Principal de Israel Yona Metzger , el Director Internacional de Asuntos Interreligiosos del Comité Judío Estadounidense , David Rosen , una delegación de rabinos principales de todo el mundo y líderes hindúes de la India. Durante la cumbre, el rabino Metzger declaró:

Los judíos han vivido en la India durante más de 2000 años y nunca han sido discriminados. Esto es algo sin paralelo en la historia de la humanidad.

Swami Dayananda reconoció las similitudes de ambas religiones y señaló la creencia en un ser supremo, la no conversión, la recitación oral del Veda y la Torá, y la importancia especial de la paz y la no violencia. Savarupananda Saraswatiji explicó que "Tanto la comunidad hindú como la judía tienen mucho en común, necesitamos descubrir y nutrir estas áreas para el beneficio de millones de personas". Esta reunión incluyó a rabinos como Daniel Sperber , Yona Metzger y otros. Afirmaron una serie de puntos, uno de los cuales fue:

Sus respectivas tradiciones enseñan que hay un ser supremo que es la realidad última, que ha creado este mundo en su bendita diversidad y que ha comunicado formas divinas de acción para la humanidad, para diferentes personas en diferentes tiempos y lugares.

En 2008, tuvo lugar una segunda cumbre hindú-judía en Jerusalén. En la cumbre se incluyó una reunión entre grupos hindúes y el entonces presidente israelí Shimon Peres , donde se discutió la importancia de una fuerte relación entre Israel y la India. La delegación hindú también se reunió con los políticos israelíes Isaac Herzog y Majalli Whbee . Los grupos hindúes visitaron y rezaron en el Muro Occidental , y también presentaron sus respetos a las víctimas del Holocausto . En 2009, se llevó a cabo una reunión interreligiosa hindú-judía más pequeña organizada por el Consejo Mundial de Líderes Religiosos, la Fundación Hindú Estadounidense y el Comité Judío Estadounidense en Nueva York y Washington . Representantes hindúes y judíos hicieron presentaciones y los participantes usaron alfileres de solapa que combinaban las banderas israelí, india y estadounidense.

Aproximadamente 5.000 judíos residen en la India en la actualidad. Los Bnei Menashe son un grupo de más de 9.000 judíos de los estados indios de Manipur y Mizoram que han residido en la India desde el siglo VIII a. C. El 31 de marzo de 2005, el rabino sefardí , Shlomo Amar , uno de los dos rabinos principales de Israel , aceptó la afirmación de los Bnei Menashe de ser una de las diez tribus perdidas considerando su devoción al judaísmo. Su decisión fue significativa porque allanó el camino para que todos los miembros de Bnei Menashé entraran a Israel bajo la Ley del Retorno de Israel . En las últimas dos décadas, unos 1.700 miembros de Bnei Menashe se han trasladado a Israel. Israel ha revertido la política de inmigración para los 7.200 Bnei Menashe restantes.

Hay algunos que profesan una creencia en ambas religiones: que consideran a sí mismos como Hinjew , un baúl de viaje de hindú y Judio .

Muchos judíos toman vipassana y yoga como complemento de la meditación musical tradicional jasídica y la meditación dinámica .

Según un informe del Pew Research Center realizado en los EE. UU., De todos los grupos religiosos, los hindúes y los judíos siguen siendo los más exitosos en retener a sus seguidores y son los dos grupos más educados.

Ver también

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Referencias

Otras lecturas