Bundismo - Bundism
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| Bolsa de Trabajo Judío |
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| De 1890 a la Primera Guerra Mundial |
| Años de entreguerras y Segunda Guerra Mundial |
| Después de 1945 |
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| Judíos y judaísmo |
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Bundismo era un secular judía socialista movimiento cuya manifestación organizativa fue la judía Trabajo Bund general en Lituania, Polonia y Rusia ( Yiddish : אַלגעמייַנער יידישער אַרבעטער בּונד אין ליטע פוילין און רוסלאַנד , romanizado : Algemeyner Yidisher Arbeter Bund en Liteh, Poyln ONU Rusia ), fundada en el Imperio Ruso en 1897.
El Jewish Labor Bund fue un componente importante del movimiento socialdemócrata en el imperio ruso hasta la Revolución Rusa de 1917 ; los bundistas inicialmente se opusieron a la Revolución de Octubre , pero terminaron apoyándola debido a los pogromos cometidos por el Ejército Voluntario del movimiento Blanco anticomunista durante la Guerra Civil Rusa . Dividida a lo largo de líneas comunistas y socialdemócratas a lo largo de la Guerra Civil, una facción apoyó a los bolcheviques y finalmente fue absorbida por el Partido Comunista .
El movimiento Bundista socialista anticomunista continuó existiendo como partido político en la Polonia independiente en el período de entreguerras como el Bund General Judío del Trabajo en Polonia , convirtiéndose en una fuerza política importante, si no la principal, dentro de los judíos polacos. Los bundistas participaron activamente en la lucha antinazi y muchos de sus miembros fueron asesinados durante el Holocausto .
Después de la guerra, se fundó en Nueva York el International Jewish Labor Bund , más propiamente el "Consejo de Coordinación Mundial del Jewish Labor Bund", con grupos afiliados en Argentina, Australia, Canadá, Francia, Israel, México, Reino Unido, Estados Unidos y otros países.
Ideología
marxismo
Si bien el Jewish Labor Bund era un sindicato y un partido político, su propósito inicial era la organización del proletariado judío en Rusia, Polonia y Lituania.
Laicismo
Un partido firmemente laico, el Jewish Labor Bund participó en las elecciones kehillot en Polonia.
Yiddishismo
El Jewish Labor Bund, aunque inicialmente no estaba interesado en el yiddish per se como algo más que un vehículo para exhortar a las masas de trabajadores judíos en Europa del Este, pronto vio el idioma y la cultura yiddish en general como un valor y promovió el uso del yiddish como un valor. Idioma nacional judío por derecho propio; hasta cierto punto, la promoción del yiddish era parte integral de la oposición del Bund al movimiento sionista y su proyecto de revivir el hebreo .
Doikayt
El concepto de Doikayt (literalmente "hereness", yiddish = do-ikayt, do'ikayt; alemán = Da-keit; francés = "ici-té") fue fundamental para la ideología bundista, expresando su enfoque en la solución de los desafíos que enfrenta. Judíos en el país en el que vivían, versus la "existencia" del movimiento sionista, que postulaba la necesidad de una política judía independiente en su patria ancestral, es decir, la Tierra de Israel , para asegurar la vida judía.
Autonomismo nacional-cultural
El Jewish Labor Bund no defendió el separatismo étnico o religioso, sino que se centró en la cultura, no en un estado o un lugar, como el pegamento de la nacionalidad judía, dentro del contexto de un mundo de países multiculturales y multiétnicos. En esto, los bundistas tomaron prestado ampliamente del concepto austro-marxista de autonomía personal nacional ; este enfoque alienó a los bolcheviques y Lenin, que se burlaban del bundismo y se oponían políticamente al mismo.
En un texto de 1904, La socialdemocracia y la cuestión nacional , Vladimir Medem expuso su versión de este concepto:
"Consideremos el caso de un país compuesto por varios grupos nacionales, por ejemplo, polacos, lituanos y judíos. Cada grupo nacional crearía un movimiento separado. Todos los ciudadanos pertenecientes a un grupo nacional determinado se unirían a una organización especial que celebraría asambleas culturales en cada región y una asamblea cultural general para todo el país. Las asambleas tendrían poderes financieros propios: o cada grupo nacional tendría derecho a aumentar los impuestos a sus miembros, o el estado asignaría una proporción de su presupuesto general a cada Todos los ciudadanos del estado pertenecerían a uno de los grupos nacionales, pero la cuestión de a qué movimiento nacional unirse sería una cuestión de elección personal y ninguna autoridad tendría ningún control sobre su decisión. Los movimientos nacionales estarían sujetos a la legislación general del estado, pero en sus propias áreas de responsabilidad serían autónomos y ninguno de ellos tendría derecho a inmiscuirse en los asuntos de los demás ".
Oposición al sionismo
Antes de la creación del Estado de Israel
El Jewish Labor Bund, como organización, se formó al mismo tiempo que la Organización Sionista Mundial. El Bund finalmente llegó a oponerse firmemente al sionismo , argumentando que la inmigración a Palestina era una forma de escapismo . Después de las elecciones kehilla de Varsovia de 1936 , Henryk Ehrlich acusó a los líderes sionistas Yitzhak Gruenbaum y Ze'ev Jabotinsky de ser responsables de la reciente agitación antisemita en Polonia por su campaña instando a la emigración judía.
Después de 1947
El Bund se opuso al voto de la AGNU sobre la partición de Palestina y reafirmó su apoyo a un país bajo el control de superpotencias y la ONU. La Segunda Conferencia Mundial de la Federación Laboral Judía Internacional de 1948 en Nueva York condenó la proclamación del estado sionista. La conferencia estuvo a favor de un estado de dos naciones construido sobre la base de la igualdad nacional y el federalismo democrático.
En 1951 se creó en Israel una rama de la judía Labor Bund, la Arbeter-ring en Yisroel - Brith Haavoda , que incluso participó en las elecciones del Knesset de 1959, con un resultado electoral muy bajo. Su publicación, Lebns Fregyn, todavía se publica en 2014. Es una de las relativamente pocas publicaciones de izquierda en idioma yiddish que existen.
La Tercera Conferencia Mundial de Montreal de 1955 de la Asociación Laboral Judía Internacional decidió que la creación del estado judío era un evento importante en la historia judía que podría desempeñar un papel positivo en la vida judía, pero consideró que se necesitaban algunos cambios necesarios. Los participantes de la conferencia exigieron que:
- a) las autoridades de Israel deberían tratar al estado como propiedad de los judíos del mundo;
- b) pero significaría que los asuntos de la comunidad judía en Israel deberían estar subordinados a los de los judíos del mundo.
- c) la política del estado de Israel sería la misma hacia todos los ciudadanos independientemente de sus nacionalidades.
- d) Israel debe fomentar la paz con los árabes. Esto requirió detener la expansión territorial y resolver el problema de los refugiados palestinos.
- e) El yiddish debería enseñarse en todas las instituciones educativas y se promovería en la vida pública.
El Consejo de Coordinación Mundial del Jewish Labor Bund fue discretamente disuelto por varios bundistas y representantes de organizaciones relacionadas, incluido el Workmen's Circle y el Congreso para la Cultura Judía a principios de la década de 2000.
El Grupo de los Socialistas Judíos con sede en Londres , que publica la revista Jewish Socialist, se considera heredero del histórico Jewish Labor Bund. Además, el comienzo del siglo XXI ha sido testigo de un renacimiento de las ideas del Bund (a veces llamado "neo-bundismo").
Miembros bundistas de parlamentos o gobiernos
- Moshe Gutman , miembro del Consejo Central de Ucrania en 1917, entonces ministro sin cartera en el Consejo Nacional Bielorruso autónomo de corta duración (1917-1918) y la República Popular Bielorrusa (1918-1919)
- Noah Meisel (1891-1956) miembro de la Saeima entre 1922 y 1931 (reelegido dos veces); Miembro del consejo de la ciudad de Daugavpils
- Moisei Rafes (1883-1942), miembro de la Asamblea Constituyente rusa de 1917 y también del Consejo Central de Ucrania; miembro, como controlador general , de la Secretaría General de Ucrania (el principal órgano ejecutivo de la República Popular de Ucrania desde el 28 de junio de 1917 hasta el 22 de enero de 1918)
- Aleksandr Zolotarev , sucesor de Moisei Rafes
- Szmul Zygielbojm (1895-1943), miembro del Consejo Nacional del gobierno polaco en el exilio (marzo de 1942 hasta su suicidio en mayo de 1943)
- Emanuel Scherer , miembro del Consejo Nacional del gobierno polaco en el exilio tras el suicidio de Szmul Zygielbojm ; secretario general de la International Jewish Labor Bund (1961-1977)
- Michal Shuldenfrei , miembro del Sejm en 1947-1948
Notas
Referencias
En inglés
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