Arba'ah Turim - Arba'ah Turim

Un manuscrito iluminado de Arba'ah Turim de 1435.

Arba'ah Turim ( hebreo : אַרְבָּעָה טוּרִים ), a menudo llamado simplemente Tur , es un código halájico importante compuesto por Yaakov ben Asher ( Colonia , 1270 - Toledo, España c. 1340, también conocido como Ba'al Ha-Turim ). La estructura de cuatro partes del Tur y su división en capítulos ( simanim ) fueron adoptados por el código posterior Shulchan Aruch . Este fue el primer libro que se imprimió en el sudeste de Europa y el Cercano Oriente.

Significado del nombre

El título de la obra en hebreo significa "cuatro filas", en alusión a las joyas del pectoral del Sumo Sacerdote . Cada una de las cuatro divisiones de la obra es un "Tur", por lo que un pasaje en particular puede citarse como "Tur Orach Chayim, siman 22", que significa "división de Orach Chayim, capítulo 22". Más tarde, esto fue malinterpretado con el significado de "Tur, Oraj Jaim, capítulo 22" (para distinguirlo del pasaje correspondiente en el Shulján Aruj ), de modo que "Tur" llegó a usarse como título de toda la obra.

Arreglo y contenido

Una edición de 1565 de Even Ha'ezer , la tercera parte de Arba'ah Turim

El Arba'ah Turim , como su nombre lo indica, consta de cuatro divisiones ("Turim"); estos se organizan además por tema y sección ( siman , pl. simanim ).

Los cuatro Turim son los siguientes:

En el Arba'ah Turim , el rabino Jacob rastrea la ley judía práctica desde el texto de la Torá y los dictados del Talmud hasta los Rishonim . Usó el código del rabino Isaac Alfasi como punto de partida; estos puntos de vista se comparan luego con los de Maimónides , así como con las tradiciones asquenazíes contenidas en la literatura tosafista . A diferencia de la Mishné Torá de Maimónides , el Tur no se limita a posiciones normativas , sino que compara las diversas opiniones sobre cualquier punto en disputa. (En la mayoría de los casos de debate, el rabino Jacob sigue la opinión de su padre, el rabino Asher ben Jehiel , el Rosh .) El Arba'ah Turim también difiere de la Mishneh Torá , en que, a diferencia del trabajo de Maimónides, se ocupa solo de áreas de la ley judía que son aplicables en el exilio judío .

Desarrollos posteriores

El comentario más conocido sobre el Arba'ah Turim es el Beit Yosef del rabino Joseph ben Ephraim Karo : esto va más allá de las funciones normales de un comentario, ya que intenta revisar todas las autoridades relevantes y llegar a una decisión final sobre cada punto, a fin de constituir un recurso completo sobre la ley judía. Otros comentarios son Bayit Chadash del rabino Joel Sirkis , Darkhei Moshe de Moses Isserles , Beit Yisrael (Perishah u-Derishah) del rabino Joshua Falk , así como obras de varios otros Acharonim . Estos a menudo defienden las opiniones del Tur contra el Beit Yosef.

El Tur sigue desempeñando un papel importante en Halakha.

  • El Shulchan Aruch de Joseph Caro , el trabajo fundamental de Halakha , es una condensación de su Beit Yosef y sigue la estructura básica del Arba'ah Turim , incluida su división en cuatro secciones y capítulos: la estructura de Tur hasta el simán se conserva en el Shulján. Aruch .
  • Los puntos de vista en los otros comentarios son a menudo relevantes para determinar o explicar la versión asquenazí de la ley judía, tal como la codificó Moisés Isserles en su Mappah .

Los estudiantes del Shulchan Aruch , particularmente en los programas ortodoxos de Semikhah , típicamente estudian el Tur y el Beit Yosef al mismo tiempo que el Shulchan Aruch mismo: en algunas ediciones las dos obras se imprimen juntas, para permitir la comparación de los simanim correspondientes .

Ver también

Referencias

enlaces externos

  • Arba'ah Turim , Prof. Eliezer Segal
  • "Pregunta 3.38: ¿Qué es el Arba'ah Turim (El Tur, Las Cuatro Filas)?" . faqs.org.
  • Tur texto en letra hebrea clara, https://turshulchanarukh.alhatorah.org/