Historia de los judíos en Venezuela - History of the Jews in Venezuela
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La historia de los judíos en Venezuela se remonta a mediados del siglo XVII, cuando los registros sugieren que grupos de marranos (descendientes españoles y portugueses de judíos bautizados sospechosos de adhesión secreta al judaísmo ) vivían en Tucacas , Caracas y Maracaibo . La comunidad judía, sin embargo, no se estableció en Venezuela hasta mediados del siglo XIX. Desde que Hugo Chávez asumió el poder en 1999, ha existido tensión entre el gobierno y la población judía, que ha visto emigrar a un gran número. Hoy en día, la mayoría de los judíos venezolanos viven en Israel , mientras que la Venezuela actual sigue albergando una población judía modesta.
Siglo 19
A principios del siglo XIX, Venezuela estaba luchando contra el Imperio español en guerras de independencia y Simón Bolívar , celebrado como el libertador de Venezuela, encontró refugio y apoyo material para su ejército en los hogares de judíos de Curazao . El cementerio judío de Coro es el cementerio judío más antiguo en uso continuo en las Américas . Su origen se puede ubicar en el siglo XIX, cuando los judíos sefardíes de la colonia holandesa de Curazao comenzaron a emigrar a la ciudad venezolana de Santa Ana de Coro en 1824. Lamentablemente, veintiocho años después, un acto violento de antisemitismo significó que toda la población judía de Coro de 168 individuos fue expulsada por el gobierno a Curazao.
siglo 20
El 2 de abril de 1902, en respuesta a la creciente tensión política entre los Países Bajos y Venezuela para evacuar a los judíos de Coro a Curazao , el HNLMS Koningin Regentes y el HNLMS Utrecht llegaron al puerto venezolano de La Guaira . Antes de su llegada, la Armada venezolana había verificado repetidamente los buques mercantes holandeses y antillanos y la presencia de los buques de guerra holandeses actuó como un disuasivo contra nuevas acciones.
En 1907, la Sociedad Benéfica Israelita, que se convirtió en la Asociación Israelita de Venezuela en 1919, fue creada como una organización para unir a los judíos que estaban esparcidos por todo el país. Los servicios de oración y festividad judíos se llevaban a cabo en pequeñas casas en Caracas y pueblos como Los Teques y La Guaira . En 1917, el número de ciudadanos judíos aumentó a 475 y a 882 en 1926. En las décadas de 1920 y 1930, la comunidad judía comenzó a desarrollarse con la llegada de judíos del norte de África y Europa oriental. La inmigración judía de Europa del Este y Central aumentó después de 1934 pero, para entonces, Venezuela había impuesto restricciones específicas a la inmigración judía, que permanecieron vigentes hasta después de la década de 1950.
En 1939 los barcos de vapor Koenigstein y Caribia abandonaron la Alemania nazi y atracaron en Venezuela. Un refugiado judío comentó en el diario venezolano La Esfera : "Imagina nuestra alegría de estar libres y lejos de una tierra en la que todo nos amenazaba de muerte. Es un hecho tan sagrado dado que fuimos expulsados de Alemania y nos has abrazado". . " Para 1950, a pesar de las restricciones de inmigración, había alrededor de 6.000 judíos en Venezuela. Las mayores olas de inmigración ocurrieron después de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de los Seis Días de 1967 , cuando llegó una gran afluencia de judíos sefardíes de Marruecos y se estableció principalmente en la capital Caracas. Coincidiendo con esa misma afluencia, a mediados de los años 60, el primer representante de Jabad se mudó al país, con el fin de servir a los muchos judíos que habían hecho de Venezuela su hogar. La población judía en Venezuela alcanzó un máximo de 45.000, en gran parte centrada en Caracas, pero con concentraciones más pequeñas en Maracaibo. La mayoría de los judíos de Venezuela son de primera o segunda generación.
Venezuela era hospitalaria con la vida judía, y los judíos "desarrollaron profundos lazos con el país y un fuerte sentido de patriotismo", aculturándose y estableciéndose en una "cómoda relación de 'vive y deja vivir' con el gobierno". Según David Harris, director ejecutivo del Comité Judío Estadounidense :
- Han desarrollado una impresionante infraestructura comunal construida alrededor de una organización central, La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), con la que el Comité Judío Estadounidense firmó un acuerdo de asociación el año pasado, quince sinagogas (todas menos una ortodoxa) y, tal vez, lo más sorprendente de todo, un campus judío todo en uno, Hebraica. Combinando guarderías judías y escuelas diurnas, un club de campo, un centro cultural, un entorno verde y una amplia variedad de actividades deportivas, Hebraica es el centro de atención de gran parte de la comunidad.
- Los resultados de estos esfuerzos comunitarios hablan por sí mismos. La comunidad está muy unida, una abrumadora mayoría de niños judíos asiste a escuelas judías, el nivel de participación es alto, la identificación con Israel es intensa y las tasas de matrimonios mixtos son bajas en comparación con los Estados Unidos o Gran Bretaña.
- Lo que es igualmente sorprendente al hablar con los judíos de Venezuela, en la medida en que las generalizaciones siempre son posibles, es el orgullo obvio de ser venezolano. No solo continúan apreciando el refugio que les brindó el país —los judíos vinieron en busca de seguridad y oportunidades—, sino que también reconocen el historial de tolerancia y relativa ausencia de antisemitismo del país en la posguerra, así como su apoyo a la guerra de 1947. Resolución de la ONU que pide el establecimiento de un estado judío.
Siglo 21
Emigración
Según el Congreso Judío Latinoamericano, la comunidad judía de Venezuela tenía aproximadamente 22.000 personas cuando Chávez asumió el cargo en 1999. A principios de la década de 2000, la emigración de judíos venezolanos a Israel creció de manera constante. El Algemeiner Journal afirmó que esta emigración de Venezuela se produjo debido a "la crisis económica del país ... así como a la retórica antisemita que ha marcado el apoyo del régimen de izquierda a Irán, Siria y organizaciones islamistas palestinas como Hamas " y que "primero Chávez y ahora Maduro han encontrado usos políticos para la retórica antijudía".
En 2007, en medio de las preocupaciones por las crecientes acusaciones de antisemitismo , la emigración vio cómo la población judía de 20.000 venezolanos se redujo entre un 20% y un 45%. Por ejemplo, el Congreso Judío Latinoamericano estimó que en 2007, solo entre 12.000 y 13.000 judíos todavía residían en Venezuela. Para noviembre de 2010, más del 50% de los judíos venezolanos habían abandonado el país desde que Chávez llegó al poder, y algunos de los que se quedaron se quejaron del "antisemitismo oficial". A principios de 2013, solo 9.000 judíos vivían en Venezuela y, a principios de 2015, se informó que menos de 7.000 vivían en el país.
Entre los destinos de los 15 a 16.000 judíos que salieron de Venezuela, el principal destino fue Estados Unidos , en particular Miami . Otros fueron a Israel , así como a Panamá , Colombia , México , Costa Rica y Guatemala .
Con la crisis económica venezolana de la década de 2010, la emigración judía aumentó rápidamente. Esta vez se trasladaron principalmente a Israel, ya que la devaluación de sus propiedades y otros activos cerró efectivamente otras posibilidades como Estados Unidos y Panamá.
Antisemitismo
El antisemitismo ha ocurrido periódicamente a lo largo de la historia de Venezuela, incluidos casos de disturbios antijudíos en el siglo XIX y restricciones de inmigración a principios del XX, lo que ha llevado a una difícil asimilación para los judíos en el país.
Desde que Hugo Chávez asumió el poder en 1999, ha habido frecuentes acusaciones de antisemitismo dirigidas al gobierno. Los miembros del Congreso Judío Mundial y del Centro Simon Wiesenthal han descrito los comentarios de Chávez como antisemitas, incluida la comparación de otros políticos con Hitler y el uso de la frase judíos errantes en referencia a los líderes de la oposición. La Confederación Venezolana de Asociaciones Israelitas también expresó su preocupación de que la retórica de Chávez, que "alguna vez diferenciaba claramente la crítica a Israel de la de la comunidad judía venezolana", había fusionado sus puntos de vista antisionistas con los antisemitas a partir de 2004, mientras que The Jewish La Agencia Telegráfica declaró que la crítica de Chávez a las acciones militares israelíes durante la Guerra del Líbano de 2006 estaba "avivando las llamas del antisemitismo". Chávez describió tales acusaciones como propaganda.
También se han producido casos públicos de antisemitismo. Una redada armada llevada a cabo por las fuerzas de seguridad en noviembre en la escuela primaria y secundaria judía en Caracas fue descrita por el Instituto Stephen Roth como "quizás el incidente más grave jamás ocurrido en la historia de la comunidad judía". El Instituto también declaró que los partidarios de Chávez eran responsables de frecuentes incidentes antisemitas como profanaciones y ataques a sinagogas y lemas graffitados como "Los judíos se van a casa".
A pesar de esto, el Departamento de Estado de los Estados Unidos afirmó en su informe de 2005 sobre Libertad Religiosa Internacional que Venezuela es una "sociedad históricamente abierta sin un antisemitismo significativo", al tiempo que señaló que "el Gobierno y sus partidarios ocasionalmente demostraron un posible antisemitismo". La Agencia Telegráfica Judía ha dicho que el comportamiento antisemita no era típico de Venezuela.
Ver también
- Polaco venezolano ; principalmente sobre judíos polacos que emigran a Venezuela
- Lista de judíos venezolanos
- Relaciones Israel-Venezuela
- Historia de los judíos en Curazao