Arquitectura de Karnataka - Architecture of Karnataka
| Arquitectura de Karnataka | |
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| (345 al presente) | |
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| Tipo | Período |
| Arquitectura Kadamba - síntesis de varias escuelas | (345 hasta 525) |
| Arquitectura dravídica ( dinastía del Ganges occidental ) | (350 hasta 550) |
| Arquitectura Badami Chalukya o el estilo Vesara | (543 al 753) |
| Arquitectura dravidiana y rekhanagara de Rashtrakutas | (753 al 973) |
| Arquitectura occidental de Chalukya ( Kalyani Chalukyas ) | (1000 y 1200) |
| Arquitectura hoysala del Hoysala | (1100 y 1400) |
| Arquitectura Vijayanagara del Imperio Vijayanagar | (1336 hasta 1648) |
| Indo-islámica arquitectura del Deccan sultanatos | (1490 hasta 1686) |
| Arquitectura de Keladi Nayaka de los reinos de Nayaka | (1499-1763) |
| Arquitectura del Reino de Mysore : mezclas de estilos arquitectónicos hindú , indoislámico , rajput y gótico |
(1399 a 1947) |
| Arquitectura indo-sarcénica y musulmana de Tippu Sultan | (1780) |
| Viharas budistas , cultura tibetana y arquitectura tibetana en Bylakuppe | (1953 hasta la actualidad) |
| Arquitectura sij de Bidar y Bangalore | (1512 al presente) |
| Arquitectura de la iglesia neogótica | (1933 a 1956) |
| Neo- arquitectura dravidiano | (1947 al presente) |
| Parte de una serie sobre el |
| Cultura de Karnataka |
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La antigüedad de la arquitectura de Karnataka ( Kannada : ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ) se remonta al Neolítico meridional y la Edad del Hierro temprana, habiendo sido testigo de la transformación ideológica y utilitaria arquitectónica de refugio-ritual-religión. Aquí la nomenclatura 'Arquitectura' es tan antigua como c. 2000 a. C. Los pueblos del Neolítico superior o tardío para hacer sus refugios, construyeron chozas hechas de adobe y doab, que estaban apuntaladas por cantos rodados de piedra, presumiblemente con techo cónico apoyado en el postes de bambú o madera en murram rojo o astillas de granito pavimentado como se revela en excavaciones arqueológicas en sitios como Brhamagiri (distrito de Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (distrito de Bellary), Piklihal (distrito de Raichur). Los megalitos son la evidencia arqueológica dominante de la Edad del Hierro temprana (c. 1500 a. C. - 100 d. C. fecha sin resolver). Hay más de 2000 sitios de enterramiento de principios de la Edad del Hierro registrados, que sentaron las bases para una alta arquitectura no perecedera en forma de varios estilos arquitectónicos distintos de enterramientos construidos en piedra, que son ritualistas en su carácter. La arquitectura religiosa activa es evidente 345 con la de la dinastía Kadamba . Karnataka es un estado en la parte sur de la India originalmente conocido como el estado de Mysore . A lo largo de los siglos, los monumentos arquitectónicos dentro de la región mostraron una diversidad de influencias, a menudo transmitiendo mucho sobre las tendencias artísticas de los gobernantes de doce dinastías diferentes. Su arquitectura varía dramáticamente desde majestuosos monolitos, como el Gomateshwara , hasta lugares de culto hindúes y jainistas , ruinas de ciudades antiguas, mausoleos y palacios de diferentes matices arquitectónicos. La regla del Reino de Mysore ( Wodeyar ) también ha dado una estructura maestra arquitectónica en la Iglesia de Santa Filomena en Mysore (ensalzada por el Rey como una estructura de compasión divina y la gratitud entusiasta de los hombres) que se completó en 1956, además de muchos dravidianos. templos arquitectónicos de estilo. Dos de los monumentos ( Pattadakal y Hampi ) están incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO de 22 monumentos culturales en la India. Estilos de indo-sarraceno , renacimiento , de Corinto , hindú , indogriego y palacios de estilo indo-británicos se construyeron en Mysore , la ciudad de los palacios. También se puede citar que la arquitectura sij en Bidar (1512) y también en Bangalore en 1956 tuvo un impacto en la composición arquitectónica del estado.
Aparte de las antiguas Viharas budistas tradicionales que existían en la India desde la antigüedad, desde la Independencia de la India en 1947, Karnataka ha experimentado algunos cambios arquitectónicos marcados, en particular por la afluencia de refugiados tibetanos que llegaron al estado entre 1963 y 1997, trayendo consigo ellos el arte tradicional tibetano y los estilos arquitectónicos, reflejados en el monasterio budista de Bylakuppe, por ejemplo. Vidhana Soudha (construido en Bangalore en 1953) y el templo más alto de Murudeshwar son testigos de las influencias arquitectónicas neo-dravídicas que han evolucionado desde la independencia. La cronología de la arquitectura de Karnataka se elabora en el cuadro de la derecha.
Arquitectura Kadamba
Los Kadambas de Banavasi fueron la antigua dinastía real de Karnataka desde 345 hasta 525, e hicieron una importante contribución temprana al patrimonio arquitectónico de Karnataka. El Dr. GM Moraes opina que, además de utilizar algunas características únicas, los Kadambas incorporaron una diversidad de estilos en su arquitectura ( arquitectura Kadamba ), derivados de sus predecesores y señores supremos, basándose en la tradición arquitectónica de los Satavahanas, por ejemplo. Los Kadambas fueron los creadores de la arquitectura de Karnataka. La característica básica más destacada de su arquitectura es la Shikara (cúpula), llamada Kadamba Shikara. El Shikara tiene forma de pirámide y se eleva en escalones sin ningún tipo de decoración, con un stupika o kalasha en la parte superior. Ocasionalmente, las pirámides tenían ventanas con mosquiteros perforados. Este estilo de Shikara se utilizó varios siglos más tarde, y tuvo una influencia en el templo Doddagaddavalli Hoysala y los templos Mahakuta en Hampi . El templo Madhukeshwara (Lord Shiva ) en Banavasi fue construido por Kadambas y tiene un catre de piedra intrincadamente tallado. Originalmente construido por los Kadambas, ha experimentado, durante un período de mil años, muchas adiciones y renovaciones, desde los Chalukyas hasta los gobernantes de Sonda. "Kadambotsava", un festival cultural anual que se celebra aquí en el mes de diciembre.
Arquitectura dravídica
Templos de cuevas y templos estructurales de superficie. Mezcla del estilo Nagara del norte de la India y el estilo dravídico del sur de la India
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Varios templos en las tradiciones Jaina , Shaiva y Vishnu fueron construidos bajo la Dinastía Soberana del Ganges Occidental , que estuvo subordinada a Pallava desde 350 a 550, bajo el señorío Chalukya hasta 753 y bajo el señorío Rashtrakuta hasta 1100. La construcción de monumentos como Gomateshwara (982 –983) en lugares como Shravanabelagola , Kambadahalli y Talakadu por los reyes del Ganges occidental reflejan una tolerancia a las diferentes religiones. Algunos templos vaisnavas fueron construidos por los Gangas, como los templos Narayanaswami en Nanjangud , Sattur y Hangala, en el moderno distrito de Mysore .
Gomateshwara
Gomateshwara (983), situada en Shravanabelagola, es una estatua monolítica que se encuentra a 17,8 metros (58 pies) de altura sobre una colina (618 escalones de subida conducen a este monolito), y es visible desde una distancia de 30 kilómetros (19 millas) y se considera una de las estatuas monolíticas más grandes del mundo. La estatua fue construida por el ministro y comandante de Ganges Chavundaraya (940–989) en honor a Lord Bahubali . Tallada en granito blanco de grano fino, la imagen se alza sobre un loto . No tiene soporte hasta los muslos y mide 60 pies (18 m) de altura con la cara que mide 6,5 pies (2,0 m). Con la expresión serena en el rostro de la imagen, su cabello rizado con elegantes mechones, su anatomía proporcional , el tamaño del monolito y la combinación de su arte y artesanía lo han llevado a ser llamado el logro más poderoso del arte escultórico en el Karnataka medieval. Es la estatua monolítica más grande del mundo.
Panchakuta basadi (Jain basadi)
Este es uno de los monumentos más elegantes construidos en los estilos Dravidian, Vesara y Nagara durante el período entre 900 y 1000. El templo, que está orientado al norte hacia el pilar Brahmadeva, tiene cinco santuarios (de ahí el nombre Panchakuta). Tres santuarios están conectados a una mantapa por un vestíbulo y consisten en el santuario principal de tirthankara Adinatha flanqueado por el santuario Neminatha al este y el santuario Shanthinatha que contiene un ídolo de 3 metros (9,8 pies) de altura del tirthankara al oeste. Los otros dos santuarios, que están desconectados y se encuentran al norte del grupo de trikuta (tres santuarios), también están dedicados a los tirthankaras. Estos son dos monumentos diferentes.
Talakad
Talakad es un sitio histórico a orillas del río Cauvery cerca de Mysore . Esta pequeña ciudad, con una fuerte historia y un período prolongado de asentamiento humano, fue una ciudad floreciente durante el período Hoysala (siglos XII-XIII), y también fue un importante centro comercial durante el reinado de Gangas (desde el siglo VI hasta aproximadamente 400 años) y Cholas (finales del siglo X) y los Hoysalas a partir de 1116. Hacia principios del siglo XV quedó bajo el dominio de Vijayanagara, permaneciendo con ellos hasta finales del siglo XVI. Hay alrededor de una docena de templos repartidos en un área pequeña de 4 kilómetros cuadrados (1,5 millas cuadradas), tal vez reflejando la riqueza del arte, la cultura, el comercio y las actividades humanas que alguna vez existieron allí. La ciudad ahora parece abandonada, excepto durante el tiempo de peregrinación que se realiza una vez cada pocos años. Los templos, cuyas deidades son adoradas con regularidad, como el Templo Kirthinarayana, se descubren con frecuencia o se protegen continuamente de la acumulación de arena . Se quita la arena para dejarlos al descubierto para un culto específico y una importante romería que se realiza cada cinco a doce años; La reciente peregrinación de Panchalinga Darshana se llevó a cabo durante diciembre de 2006.
Templo de Nanjangud
El templo, ubicado en Nanjangud en la margen derecha del río Kabini , fue construido originalmente en estilo dravidiano por los gobernantes de la dinastía Ganges en el siglo IX durante su ocupación de esta región. Ha sufrido ampliaciones durante el reinado de Cholas, Hoysalas y Wodeyars de los siglos IX al XIX. Es uno de los templos más grandes de Karnataka con un área de 560 pies cuadrados (52 m 2 ) y con una Gopura (torre) de 36,576 metros (120,00 pies) de altura, que tiene siete pisos con siete Kalasas chapados en oro en la parte superior del Gopura.
La singularidad del templo es que tiene 66 ídolos de los santos Shaiva llamados Nayanmars y más de 100 Lingas (de diferentes tipos y tamaños), incluida la deidad principal de Srikanteshwara (Nanjundeshwara) Linga. La deidad principal también se llama Hakim Nanjundeswara ; un título dado por Tippu Sultan . Está inscrito en la historia del templo que en las oraciones especiales de Tippu Sultan a la deidad, se restauró la vista del elefante real, donde después de que el sultán tuviera un lingam hecho de jade junto con un collar de esmeraldas y lo donó al templo.
Arquitectura de Badami Chalukya
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La arquitectura es de un idioma de construcción de templos que evolucionó en el período de tiempo de los siglos V al VIII en el área de la cuenca de Malaprabha , en el actual distrito de Bagalkot del estado de Karnataka, a veces llamado estilo Vesara y estilo Chalukya . Los primeros templos que datan de alrededor de 450 en Aihole, cuando los Badami Chalukyas eran feudatarios de los Kadambas de Banavasi, también se reflejan durante este período. Según los historiadores, la contribución de Badami Chalukya a la construcción del templo coincidió con su valor y sus logros en la batalla. Su estilo incluía dos tipos de monumentos, a saber, las salas excavadas en la roca (cuevas) o las características del templo de la cueva y los monumentos estructurales de la superficie.
Templos de cuevas
La arquitectura del templo de la cueva se encuentra en los templos de la cueva de Badami en Badami , la primera capital de Chalukya, tallada en el siglo VI. Hay cuatro templos en cuevas excavados en los lados de los acantilados, tres hindúes y uno jainista , que contienen elementos arquitectónicos tallados como pilares y soportes decorativos, así como esculturas finamente talladas y paneles de techo ricamente grabados. Muy cerca se encuentran muchos pequeños santuarios de cuevas budistas. Las cuatro cuevas son de estilo sencillo. La entrada es una sencilla galería con columnas y soportes de piedra, una característica distintiva de estas cuevas, que conduce a una mandapa con columnas y luego al pequeño santuario cuadrado (sanctum sanctorum) excavado profundamente en la cueva. Las cuevas del templo representan diferentes sectas religiosas. Entre ellos, dos están dedicados al Señor Vishnu, uno al Señor Shiva y el cuarto es un templo Jain. Los tres primeros están dedicados a la fe védica y la cuarta cueva es el único templo jainista en Badami .
La arquitectura de los templos de las cuevas es una mezcla del estilo Nagara del norte de la India y el estilo dravidiano del sur de la India . Cada cueva tiene un sanctum sanctorum , un mandapa , una veranda y pilares . Los templos de la cueva también tienen exquisitos tallados , esculturas y hermosos murales.
Estilo arquitectónico dravidiano y rekhanagara de Rashtrakutas
Los Rashtrakutas que gobernaron Deccan desde Manyakheta, distrito de Gulbarga , Karnataka en el período 753–973 crearon el estilo dravidiano y el estilo Rekhanagara de los monumentos arquitectónicos. Una de las tradiciones más ricas de la arquitectura india tomó forma en Deccan durante este tiempo y un escritor lo llama estilo Karnataka Dravida en oposición al estilo tradicional Dravida. Pattadakal, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y los templos de Navalinga son los tipos estructurales de los Rashtrakutas.
Pattadakal
| Pattadakal , Monumento declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO |
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| Grupo de 10 templos de Dravidian , Nagara y estilos arquitectónicos mixtos |
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Un grupo de monumentos en Pattadakal , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , se encuentra en el distrito Bagalkot de Karnataka. Los templos de este grupo son los mejores templos estructurales de este período y estos son los templos Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha y Papanatha. La singularidad de este lugar se deriva de la presencia de los estilos de arquitectura de templos tanto dravídicos o sureños como nagara o septentrionales (indo-arios). De los diez templos de Pattadakal, seis son de estilo dravidiano y cuatro de estilo Rekhanagara. Los templos más famosos son el Templo Virupaksha, el Templo Jain Narayana y el Templo Kashivishvanatha en Pattadakal.
El templo Virupaksha más conocido , el primero de los templos de la serie Chalukyan, fue construido por la reina Lokamahadevi en 745 para conmemorar la victoria de su marido ( Vikramaditya II 733–746) sobre los Pallavas de Kanchi . El templo se parece mucho al templo Kailashnatha en Kanchi que sirvió de modelo para este templo. El templo Virupakhsa, a su vez, sirvió de inspiración para el templo Kailashnatha construido por la dinastía Rashtrakuta en Ellora .
El templo Virupaksha es rico en esculturas como las de Lingodbhava , Nataraja , Ravananugraha y Ugra narasimha . El Archaeological Survey of India afirma que los altos vimana con mandapas axiales y sub-santuarios periféricos alrededor de la corte, encerrados por una pared con entradas gopura al frente y detrás, fueron diseñados y terminados al mismo tiempo. Adopciones del Templo Shore en Mahabalipuram en forma de kuta y said-heads tiene una vista impresionante desde la distancia.
Templo de Sangameshvara
El templo Sangameshvara construido por el rey Vijayaditya Satyashraya es incompleto, pero atractivo. Es el templo más antiguo construido por Vijayaditya Satyashraya (697–733) exhibe en su vimana una gran parte de los templos Pallava contemporáneos en los elementos del sur, como en los templos Virupaksha y Mallikarjuna. El templo es cuadrado en planta desde la base hasta el shikhara similar al templo Virupaksha, no tiene sukanasika pero el vimana tiene tres pisos. El piso más bajo está rodeado por dos muros, el interior y el exterior, siendo el segundo piso una proyección hacia arriba del muro interior, mientras que el muro exterior encierra la circunvalación cubierta alrededor del santuario.
Templo de Galaganatha
El templo Galaganatha, orientado hacia el este, construido alrededor del año 750, en el estilo de arquitectura rekha-nagara prasada finamente evolucionado, contiene una escultura del Señor Shiva matando al demonio Andhakasura . El templo, construido sobre un pedestal con tres molduras muy ornamentadas, comprende un garbhagriha o santuario que tiene un linga y un vestíbulo (antarala), ambos rodeados por un camino circular cerrado (pradakshinapatha), una sala (sabha-mandapa) y un porche de entrada. ( mukhamandapa ). La característica más llamativa del templo es su superestructura norte bien conservada (rekha-nagara shikhara), coronada por amalaka y kalasha. La escultura alojada en este pabellón es la de Siva matando a Andhakasura. El dios de ocho brazos lleva una corona de cráneos humanos (munda-mala) como un hilo sagrado ( yajnopavita ) y se representa atravesando al demonio con el tridente ( trisula ).
Templo de Papanatha
El Templo Papanatha, construido alrededor del año 740, según los registros del Estudio Arqueológico de la India (ASI), es de estilo Vesara. El templo se inició en estilo Nagara , pero luego se cambió a un estilo dravidiano más equilibrado. Las esculturas aquí representan escenas del Ramayana y Mahabharatha . El plan del templo tiene un santuario ( garbhagriha ) rodeado por un camino circumambulatorio ( pradakshinapatha ) con pabellones devakoshtha en sus tres paredes, un ardha-mandapa, un sabha-mandapa y un porche de entrada ( mukhamandapa ) provisto de kakshasana. Un shikhara rekha-nagara (norte) bien desarrollado con un arco de Chaitya tallado elaboradamente que consagra a Nataraja en la fachada del sukanasa es una característica especial de este templo. Este templo tiene muchas similitudes con los templos de Navabrahma en Alampur , Andhra Pradesh , que también fueron construidos por la misma dinastía.
Los estudios arqueológicos de todos los templos de Pattadakal muestran que algunos tienen el plan estelar (multigonal) para luego ser utilizado profusamente por los Hoysalas de Belur y Halebidu . Otro buen monumento en Pattadakal es el templo de Navalinga en Kuknur.
El templo de Navalinga fue construido en el siglo IX, durante el reinado del rey Amoghavarsha I o su hijo Krishna II de la dinastía Rashtrakuta . El templo está ubicado en la ciudad de Kukkanur , a 40 km de Gadag . Construido en el estilo arquitectónico dravídico del sur de la India , cada uno de los nueve templos en el grupo tiene un linga , el símbolo universal del dios hindú Shiva , y de ahí el nombre Navalinga ( encendido nueve lingas ).
Arquitectura occidental de Chalukya
La arquitectura Chalukya occidental ( Kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ), también conocida como Kalyani Chalukya o arquitectura Chalukya posterior, es el estilo distintivo de la arquitectura ornamentada en las tradiciones religiosas Shaiva, Vaishnava y Jain que evolucionaron durante el gobierno del Imperio Chalukya Occidental en el Región de Tungabhadra del centro de Karnataka , en los siglos XI y XII. La influencia política occidental de Chaluky estaba en su apogeo en la meseta de Deccan durante este período. El centro de actividad cultural y de construcción de templos se encontraba en la región de Tungabhadra , donde grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. Estos monumentos, variantes regionales de los templos Dravida (del sur de la India) preexistentes , definieron la tradición dravida de Karnata .
Los templos de todos los tamaños construidos por los arquitectos Chalukyan durante esta era permanecen hoy, conocidos como estilo de transición y proporcionan un vínculo arquitectónico entre el estilo de la dinastía Chalukya temprana y el del Imperio Hoysala posterior .
Templos de Lakkundi
Lakkundi en el distrito de Gadag es un pequeño pueblo en el camino a Hospet desde Hubli . Es una de las bellas fiestas arquitectónicas del período Kalyana Chalukya (alrededor del siglo X). Actualmente, Lakkundi tiene alrededor de 50 templos de diversa estatura y antigüedad. Todos los templos están hechos de esquisto verde y las paredes exteriores y las entradas están ricamente decoradas. El shikhara es un tipo de estilo intermedio y el parapeto y la división artística de la pared con pilastras es típica del estilo del sur de la India. También es conocido por pozos escalonados e inscripciones históricas. El centro de la actividad cultural y de construcción de templos se encontraba en la región de Tungabhadra , donde grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. Estos monumentos, variantes regionales de los templos preexistentes de Dravida (sur de la India), definieron la tradición de Karnataka Dravida.
Templo Kashivisvanatha
Se ha puesto mucho cuidado en la construcción del Templo Kashivisvanatha en Lakkundi, que deifica a Shiva . Este templo tiene una característica única: un pequeño santuario Surya ( Sol ) se enfrenta al santuario principal en el oeste. Existe una plataforma común entre ambos, que debe haber sido originalmente un mandapa abierto. Por lo tanto, el templo Kashivisvanatha tiene una entrada en el lado este y el lado sur del mandapa. La puerta de entrada y las torres están cubiertas con tallas intrincadas. La shikhara (cúpula) es de estilo del norte de la India y parece que se debe haber usado un torno para hacer los complejos pilares circulares.
Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti, construido por la reina Attimabbe, es el más grande y antiguo de los muchos templos jainistas de Lakkundi. Este templo está dedicado a Mahavira , el santo más venerado del jainismo. El templo tiene un santuario garbhagriha y estilo mandapa con vigas profundas en el mandapa desde donde los aleros están en voladizo. El gran templo de Jaina, entre los muchos templos en Lakkundi , también cerca de Gadag , es quizás uno de los primeros ejemplos de templos en esta área construido con una especie de esquisto clorítico de textura fina a diferencia de la piedra arenisca utilizada hasta ahora en esta región.
El nuevo material, debido a sus tamaños de cantera menos gruesos y su manejabilidad, reaccionó sobre la mano de obra, con el resultado de que las hileras de mampostería se redujeron en tamaño y las tallas más delicadas y altamente acabadas. El templo, quizás construido en la segunda mitad del siglo XI, tiene una vimana (torre) de cinco pisos, en planta cuadrada desde la base hasta el shikhara, y originalmente tenía una navaranga cuadrada cerrada en el frente, aunque se agregó una mandapa abierta. en frente más tarde. La bahía central de la navaranga es un cuadrado más grande que los ocho periféricos que la rodean. El segundo piso, como en el templo Jaina en Pattadakkal, es funcional y tiene un antarala-mantapa al frente sobre el vestíbulo del piso inferior. Esto eleva considerablemente la altura total del vimana.
Templo de Mahadeva
El templo Mahadeva en Itagi en el distrito de Koppal , construido en 1112, es un ejemplo de articulación Dravida con una superestructura nagara, dedicada a Shiva y se encuentra entre los templos más grandes construidos por los Chalukyas occidentales y quizás el más famoso. Las inscripciones lo aclaman como el "Emperador entre los templos". Aquí, el templo principal, cuyo santuario tiene un linga , está rodeado por trece santuarios menores, cada uno con su propio linga . El templo tiene otros dos santuarios, dedicados a Murthinarayana y Chandraleshwari, padres de Mahadeva , los comandantes Chalukya que consagraron el templo en 1112.
Templo de Siddhesvara
El templo de Siddhesvara en Haveri , tiene una planta cuadrada escalonada con articulación dravida y superestructura de época del siglo XI, a la que se agregaron algunos elementos innovadores del siglo XII como edículos , torres decorativas en miniatura sobre pilastras . El templo está construido con esteatita . El templo se parece mucho a algunos otros templos de Chalukyan en las cercanías de Haveri; el Templo Muktesvara en Chavudayyadanapura, el Templo Somesvara en Haralhalli y el Templo Siddharamesvara en Niralgi. Todo el sótano de este templo se ha hundido unos pocos pies, por lo que es necesario descender a la mantapa (sala) abierta.
Templo de Dodda Basappa
El templo Dodda Basappa en Dambal , un templo Chalukyan del siglo XII, es de estilo arquitectónico occidental Chalukya . Tiene una planta dravida única de 24 puntas, ininterrumpida, estrellada (en forma de estrella) y 7 niveles, para la vimana con tantos puntos de estrella que casi se vuelve circular en apariencia. Cada ángulo recto se divide en cuatro ángulos de 22,5 grados. Luego, cada ángulo se divide nuevamente y se cubre con tallas intrincadas.
Templo de Trikuteshwara Shiva
El templo Trikuteshwara Shiva en Gadag , fechado entre 1050 y 1200, tiene pilares ornamentados con intrincadas esculturas con tres Shivalingas consagradas en el santuario. Tiene tres lingas montadas sobre la misma piedra. También se ven en el templo pantallas de piedra bellamente cinceladas y estatuillas talladas. El santuario de Saraswati dentro del complejo del templo Trikuteshwara tiene exquisitas columnas de piedra.
Monumentos de Sudi
Sudi es famoso por los raros monumentos tallados en piedra, como el templo de dos torres con grandes tallas de piedra bien construidas. En un tiempo fue una ciudad clave de Kalyani Chalukyas, durante el año 1000. Además de estas estructuras, hay una torre (llamada Hude en idioma nativo) ubicada en el centro de la aldea de Sudi. Varios templos de piedra construidos por Maha Samanthadhipati Naga Deva en 1100 han llamado la atención del Departamento Arqueológico del Estado de Karnataka. Se han limpiado bastantes de estas estructuras.
Arquitectura Hoysala
El estilo arquitectónico Hoysala es una rama del estilo occidental Chalukya , que fue popular en los siglos X y XI. Es distintivamente dravidiano y, debido a sus características únicas, la arquitectura de Hoysala califica como un estilo independiente. Se dice que la escultura de Hoysala en toda su riqueza es un desafío para la fotografía. El arte de los Hoysalas en piedra se ha comparado con la delicadeza de un marfil o un orfebre . La abundancia de joyas que llevan las figuras esculpidas y la variedad de peinados y tocados representados dan una idea clara de los estilos de vida de la época de Hoysala.
Algunos de los templos famosos del estilo arquitectónico Hoysala son el Templo Kesava en Somanathapura , el Templo Chennakesava en Belur , el Templo Chikkamagalur Amruthapura, el Templo Chennakesava en Aralaguppe , el Templo Hoysaleswara en Halebidu , el Templo Cheluvanarayana Swamy en Melkote .
Somanathapura
Somanathapura es famoso por el Templo Chennakeshava, Somanathapura (también llamado Kesava o Templo Keshava) construido por Soma, un dandanayaka (comandante) en 1268 bajo el rey Hoysala Narasimha III, cuando los Hoysalas eran la mayor potencia en el sur de la India. El templo de Keshava es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura de Hoysala y se encuentra en muy buenas condiciones. Somnathpur, sin embargo, es verdaderamente único en diseño, perfecto en simetría y las tallas de piedra son maravillas notables en piedra.
Templo de Chennakesava en Belur
El Templo Chennakesava en Belur , originalmente llamado Templo Vijayanarayana, construido a orillas del río Yagachi en Belur, una de las primeras capitales del Imperio Hoysala, es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura Hoysala. Fue construido por el rey Vishnuvardhana en conmemoración de su victoria sobre los Cholas en Talakad en 1117. La fachada del templo está llena de intrincadas esculturas y frisos sin ninguna parte en blanco. Dentro del templo hay varios pilares ornamentados. El templo mide unos 30 metros (98 pies) de altura y tiene una impresionante entrada gopuram (torre), construida en estilo dravidiano. Un grupo de santuarios subsidiarios rodean el santuario principal en el centro de una navaranga (sala) rectangular. La navaranga (sala) sostenida por cuarenta y seis pilares, cada uno de un diseño diferente, tiene tres accesos custodiados por porteros decorados.
Templo de Hoysaleswara
El templo Hoysaleswara en Halebidu , fue construido por Ketamala y atribuido a Vishnuvardhana . El complejo del templo comprende dos templos hindúes, los templos Hoysaleshawara y Kedareshwara y dos basadis jainistas . Consagra Hoysaleswara y Shantaleswara, nombrados en honor al constructor del templo Vishnuvardhana Hoysala y su esposa, la reina Shantala.
El templo Hoysaleswara, que data del 1121, es asombroso por su riqueza de detalles escultóricos. El templo es un simple dvikuta vimana (dos santuarios), uno para "Hoysaleswara" y el otro para "Shantaleswara" (después de Shantala Devi, reina del rey Vishnuvardhana) y está construido con chist clorítico (también conocido como esteatita ). El complejo del templo en su conjunto se eleva sobre una jagati (plataforma), una característica que se hizo popular en los diseños contemporáneos de Hoysala. Las paredes del templo están cubiertas con una variedad infinita de representaciones de la mitología hindú, animales, pájaros y Shilabalikas o figuras danzantes. Sin embargo, no hay dos esculturas del templo iguales. Este magnífico templo custodiado por un Toro Nandi nunca se completó, a pesar de 86 años de trabajo. El templo de Halebidu, ha sido descrito como un "ejemplo sobresaliente de la arquitectura hindú" y como el "clímax supremo de la arquitectura india".
Templo de Ishvara
El templo de Ishvara en Arasikere , data del dominio 1220 del Imperio Hoysala . Arasikere ( iluminado "tanque de Queens"; "Arasi" significa "reina" o "princesa" y "kere" significa "tanque" en el idioma kannada ). El templo, aunque modesto en tamaño y escultura de figuras, se considera el más complejo en arquitectura entre los monumentos de Hoysala supervivientes debido a su planta: una mantapa (sala) en forma de estrella de 16 puntas , además de un santuario asimétrico en forma de estrella, cuya estrella los puntos son de tres tipos diferentes.
El templo, que mira hacia el este como todas las construcciones de Hoysala, utiliza esteatita como material de construcción básico y es un santuario ekakuta (santuario único o cella) con dos mantapas , una abierta y otra cerrada. Las tres unidades están conectadas para formar una unidad. Los techos elegantemente decoradas, el techo de cúpula de la abierto mantapa , las esculturas de Dwarapalakas (mantenimiento de la puerta) en el cerrado mantapa (también llamado navaranga ), las imágenes de panel de pared de numeración 120 (en pilastras entre edículos torres -miniature) talladas en la exterior las paredes son dignas de mención.
Templo Melkote Cheluvanarayana Swamy
El Templo Cheluvanarayana Swamy , ubicado en Melkote construido sobre colinas rocosas es un edificio cuadrado de grandes dimensiones pero muy sencillo, dedicado al Señor Cheluva-Narayana Swamy o Tirunarayana . El Departamento de Arqueología de Mysore afirma, sobre la base de la evidencia epigráfica , que la deidad que preside este templo ya era un ídolo de adoración bien conocido antes de que Sri Ramanujacharya , el santo de Srivaishnava adorara en el santuario en diciembre de 1098 e incluso antes de llegar a la región de Mysore. y que muy probablemente usó su influencia para reconstruir o renovar el templo. El templo está ricamente dotado, habiendo estado bajo el patrocinio especial de los Mysore Wodeyars , y tiene una valiosa colección de joyas.
Templo Lakshminarasimha Swamy
El Templo Lakshminarasimha Swamy es un buen ejemplo de un templo Hoysala ricamente decorado construido en el estilo trikuta (tres torres) vimana (sala de oración) con finas esculturas que adornan las paredes. El material utilizado es Esquisto Clorítico (Esteatita) y el templo está construido sobre una jagati (plataforma) que sigue de cerca el plano del templo. Esta es una innovación de Hoysala. El Jagati está en perfecta unidad con el resto del templo y el templo está construido sobre una jagati (plataforma) que sigue de cerca el plan del templo. El tamaño del templo original puede considerarse pequeño, al que más tarde se le añadió una mantapa (sala) abierta más grande. Los tres santuarios están ubicados alrededor de una mantapa central cerrada con 9 bahías. El techo de la mantapa cerrada está sostenido por cuatro pilares torneados y está profundamente abovedado en el centro. El techo de la mantapa cerrada está sostenido por cuatro pilares torneados y está profundamente abovedado en el centro. El santuario central es el más destacado y tiene una gran torre. Este santuario tiene un vestíbulo que conecta el santuario con la mandapa. En consecuencia, el vestíbulo también tiene una torre que parece una extensión de la torre principal y se llama sukanasi o nariz. Los otros dos santuarios tienen torres más pequeñas y como no tienen un vestíbulo que los conecte con la mantapa central, no tienen sukanasi.
Arquitectura de Vijayanagara
Hampi Monumento de la UNESCO de Vijayanagara, fusión de la arquitectura de los estilos Chalukya , Hoysala , Pandya y Chola
La arquitectura de Vijayanagara es una combinación vibrante de los estilos Chalukya , Hoysala , Pandya y Chola , modismos que prosperaron en siglos anteriores.
Ruinas de Hampi - Templo Virupaksha, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , Templo Krishna, Templo Vittala, Ugra Narasimha y Templo Kodandarama son algunos de los monumentos famosos del estilo Vijayanagar.
Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después de que el imperio llegara a su fin. Su sello estilístico es el ornamentado Kalyanamantapa (salón de bodas) con pilares, Vasanthamantapa (salones con pilares abiertos) y Rajagopura (torre). Si bien los monumentos del imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera al vasto teatro de monumentos al aire libre en su capital, Vijayanagara, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo Vesara o Deccan , pero luego incorporaron gopurams de estilo dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka Raya I y el templo Hazare Rama de Deva Raya I son ejemplos de la arquitectura Deccan. La variada e intrincada ornamentación de los pilares es una marca de su trabajo. En Hampi, aunque el Templo Vitthala es el mejor ejemplo de su estilo Kalyanamantapa con pilares, el Templo Hazara Ramaswamy es un ejemplo modesto pero perfectamente terminado. Una gran muestra de arte de Vijayanagara, el Templo de Vitthala, tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes Tuluva.
Otro elemento del estilo Vijayanagara es la talla de grandes monolitos como el Sasivekalu ( mostaza ) Ganesha y Kadalekalu ( cacahuete ) Ganesha en Hampi, las estatuas Gomateshwara en Karkala y Venur , y el toro Nandi en Lepakshi . Los templos Vijayanagara de Bhatkal , Kanakagiri , Sringeri y otras ciudades de la costa de Karnataka, así como Tadpatri, Lepakshi, Ahobilam , Tirupati y Srikalahasti en Andhra Pradesh , y Vellore , Kumbakonam , Kanchi y Srirangam en Tamil Nadu son ejemplos de este estilo. El arte de Vijayanagara incluye pinturas murales como Dashavathara (diez encarnaciones de Vishnu) y Girija Kalyana (matrimonio de la diosa Parvati ) en el templo de Virupaksha en Hampi, las pinturas de Shivapurana (cuentos de Shiva) en el templo de Virabhadra en Lepakshi , y las del Jain basadi (templo) y el templo Kamaskshi y Varadaraja en Kanchi . Esta mezcla de los estilos del sur de la India dio como resultado una riqueza no vista en siglos anteriores, un enfoque en los relieves además de la escultura que sobrepasa lo que existía anteriormente en la India.
Un aspecto de la arquitectura de Vijayanagara que muestra el cosmopolitismo de la gran ciudad es la presencia de muchas estructuras seculares con rasgos islámicos . La concentración de estructuras como pabellones, establos y torres sugiere que eran para uso de la realeza. Este armonioso intercambio de ideas arquitectónicas debe haber ocurrido durante los raros períodos de paz entre los reinos hindú y musulmán . La "Gran Plataforma" (Mahanavami dibba) tiene tallados en relieve en los que las figuras parecen tener los rasgos faciales de los turcos de Asia central que se sabe que fueron empleados como asistentes reales.
Las excavaciones recientes de Archaeological Survey of India en Hampi han revelado una gran cantidad de complejos palaciegos y sótanos de varias plataformas, que incluyen una gran cantidad de imágenes de piedra, hermosos objetos de terracota y figuras de estuco. También se han desenterrado cerámicas y una variedad de porcelana y esculturas budistas con inscripciones de los siglos II y III.
Arquitectura indoislámica
El Sultanato de Bahmani gobernó desde su capital, Bidar desde el siglo XIV.
Sultanato de Bahmani
El Sultanato Bahmani construyó el Fuerte Bidar y la Madraza Mahmud Gawan .
Sultanatos de Deccan
Sultanato de Bidar
El Sultanato de Bidar gobernó desde la antigua capital bahmani de Bidar, donde hicieron importantes adiciones a varios edificios bahmani. Las tumbas de Barid Shahi fueron construidas por el Sultanato de Bidar.
Sultanato de Bijapur
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), de estilo arquitectónico indo islámico, es el mausoleo de Mohammed Adil Shah (1626-1656). en Bijapur de la dinastía Adil Shahi de sultanes indios , que gobernaron el Sultanato de Bijapur desde 1490 hasta 1686. La tumba, ubicada en la ciudad de Bijapur fue construida en 1659 por el famoso arquitecto Yaqut de Dabul. La construcción de este edificio se completó y el rey fallecido fue enterrado en este edificio en 1656 y contiene el sepulcro que contiene las tumbas de Muhammad Adil Shah y sus esposas e hijas. La estructura, construida de basalto gris y yeso decorado, consta de una enorme cámara cuadrada que mide casi 50 metros (160 pies) a cada lado y cubierta por una enorme cúpula de 37,9 metros (124 pies) con un grosor que varía desde 3,05 metros (10,0 pies). cerca de la base a 2,74 metros (9,0 pies) cerca de la parte superior y tiene una superficie de 1.703,56 metros cuadrados (18.337,0 pies cuadrados).
La acústica del lugar cerrado lo convierte en una galería de susurros donde incluso el sonido más pequeño se escucha al otro lado del Gumbaz. Cada torre consta de siete pisos, y el piso superior de cada uno se abre a una galería redonda que rodea la cúpula. En el centro de la cámara hay un podio elevado cuadrado al que se accede mediante escalones en el centro de cada lado.
Keladi Nayaka arte de los reinos de Nayaka
Templo de Rameshwara en Keladi
Los Keladi Nayakas (período: 1499-1763) construyeron algunos hermosos templos en Ikkeri y Keladi usando una combinación de estilos tardíos de Kadamba, Hoysala, Vijayanagara y Dravida. El uso de granito para su construcción muestra que simplemente siguieron el modelo de arquitectura de Vijayanagar. El templo Aghoreshwara en Ikkeri y el templo Rameshwara en Keladi son los mejores ejemplos del arte de los Nayakas. Los pilares estilo Vijayanagar con hipogrifos son comunes; llamadas columnas yali (representación de caballos y leones como se ve en Hampi) se encuentra aquí. Se trata de pilares con leones, ya sea con sus patas delanteras levantadas o simplemente en posición sentada, y pilares con un mítico animal parecido a un caballo con las patas delanteras levantadas, balanceándose sobre sus patas traseras, y con un jinete armado en su espalda. En Keladi se encuentra una escultura en el techo que representa a un Gandaberunda (ver imagen en el cuadro de información), el mítico pájaro de dos cabezas de Karnataka, símbolo del estado.
Templo de Aghoreshwara
En Ikkeri , en la ciudadela, se construyó un palacio con barro y madera, adornado con tallas. Hoy lo que queda es el Templo Aghoreshvara (uno de los varios nombres de Lord Shiva), en Ikkeri (fue la capital de Keladi Nayakas). Es un edificio de piedra amplio y bien proporcionado, construido en estilo mixto con una concepción única. Hay tallas y esculturas como Temple Relief (escultura que consta de formas talladas en una superficie para que se destaquen del fondo circundante), erótica, estatuillas, antiguo manuscrito canarés, elefante esculpido, etc. Hay intrincados tallados en las paredes de piedra del templo.
Yalis esculpido en los pilares de los templos de Aghoreswara y Rameshwara representa al león mítico y ha sido ampliamente utilizado en la escultura del sur de la India. La descripción y las referencias a yalis son muy antiguas, pero su representación en la escultura del sur de la India se hizo prominente a partir del siglo XVI, como se ve en los templos del período Nayaka. Se cree que los Yalis son más poderosos que el león o el elefante.
El templo Rameshwara en Keladi fue construido en el estilo Hoysala-Dravida. Este templo es de piedra y se encuentra a orillas del río Tunga . El sanctum sanctorum del templo tiene un Lingam, que se dice que fue instalado por el propio Sage Parashurama .
Arquitectura del Reino de Mysore
Mezclas de estilos arquitectónicos hindú , indoislámico Rajput y gótico
El Reino de Mysore estuvo subordinado al Imperio Vijayanagara hasta 1565 y el estado principesco bajo la supremacía del Raj británico después de 1799. Los diseños arquitectónicos eran indo-sarracenos : mezclas de estilos arquitectónicos hindú , musulmán o islámico , rajput y gótico bajo el Dinastía Wodeyar o Reino de Mysore desde 1399 hasta 1947.
El tipo indo-sarraceno se manifiesta más notablemente en palacios y edificios cortesanos construidos en varios estilos, y templos construidos en el estilo dravidiano . Es la ciudad de Mysore que es mejor conocida por sus palacios reales, lo que le valió el sobrenombre de "Ciudad de los Palacios". El palacio principal de la ciudad, el Palacio de Mysore , fue diseñado por el arquitecto inglés Henry Irwin en 1897. El exterior del palacio es de estilo indo-sarraceno, pero la riqueza de detalles en el interior es claramente de Hoysala . Cúpulas, arcos, columnatas y pilares tallados, así como su tamaño, se suman a la notabilidad de este palacio. El Kalyana mantapa (Salón de Matrimonios) octogonal en la planta baja tiene 26 lienzos en sus paredes que representan la procesión de Dassera . En el primer piso, una escalera de mármol conduce a un gran salón Durbar con columnas que contiene pinturas famosas, incluido uno del dios hindú Vishnu en el techo. El opulento salón Amba Vilas, con su techo de madera de teca tallada, pisos de mármol blanco , incrustaciones semipreciosas en el estilo Agra, puerta de plata con una representación de los dashavatara y dikpalas (guardianes), puertas de teca con incrustaciones de marfil, vidrieras belgas Los pilares de hierro fundido de Glasgow , las ventanas de vidrio grabado y los candelabros son dignos de mención.
Los otros palacios de Mysore son:
El Palacio Lalitha Mahal , construido en 1921 por EW Fritchley en el estilo arquitectónico renacentista , exhibe conceptos de casas señoriales inglesas y palacios italianos, con la cúpula central que se cree que fue modelada en la Catedral de St. Paul en Londres.
El Palacio Jaganmohan , en su mayoría de estilo hindú construido a mediados del siglo XIX, destaca por su pabellón ornamental (llamado Pabellón de Bodas), y tiene una elegante fachada con tres grandes entradas; el Palacio Jayalakshmi Vilas construido en estilo corintio que consta de un edificio de tres alas con dos columnas corintias y jónicas ; las esculturas de la diosa hindú Lakshmi en el lado norte y de la diosa Bhuvaneshwari en el lado sur son particularmente notables.
La mansión Karanji Vilas (1932), un edificio de estilo indo-griego; la Mansión Cheluvamba (1910): una estructura imponente pero equilibrada, su fachada principal contiene torres gemelas que flanquean las terrazas con columnas semicirculares en los pisos bajo y primer piso.
El palacio de verano del Maharaja (1880), se llama Lokaranjan Mahal que inicialmente sirvió como escuela para la realeza.
El Palacio Rajendra Vilas (1938) está construido en estilo indobritánico sobre la colina Chamundi .
Otras mansiones reales construidas por los gobernantes de Mysore fueron el Chittaranjan Mahal en Mysore y el Palacio de Bangalore en Bangalore , una estructura construida sobre las líneas del Castillo de Windsor de Inglaterra .
Alrededor del palacio principal de Mysore y dentro del fuerte hay cinco templos, construidos en varios períodos, a saber, el Templo Prasanna Krishnaswamy (1829), el Templo Lakshmiramana Swamy, el más antiguo de los templos del fuerte (existió antes de 1499); el templo Trinesvara Swamy, construido para el dios de tres ojos Shiva , existió desde la época del rey Raja Wodeyar y fue renovado por sucesivos reyes; el templo Shweta Varaha Swamy es único porque contiene muchos aspectos de la arquitectura Hoysala ; y el Templo Swami de Prasanna Venkataramana, un templo de Vishnu que contiene 12 murales de los gobernantes Wodeyar, construido por Subbaraya Dasa, un oficial del Maharaja Krishnaraja Wodeyar III , en 1836.
Templo de Chamundeshwari
El templo de Chamundeshwari , famoso entre los templos del reino, se encuentra en la cima de las colinas de Chamundi, a unos 13 kilómetros (8,1 millas) de la ciudad palaciega de Mysore, sobre una subida de 1000 escalones. Se dice que el santuario original fue construido en el siglo XII por los gobernantes de Hoysala, mientras que su torre probablemente fue construida por los gobernantes de Vijayanagar y Wodeyars de Mysore. El templo tiene un gopuram o torre de siete pisos de altura construida en 1827 decorada con intrincadas tallas. El ídolo de Chamundeshwari o Durga , la forma feroz de Shakthi , se llama la Diosa de Mysore, ya que era la deidad tutelar de los Maharajas de Mysore . Se dice que está hecho de oro macizo y las puertas del templo están hechas de plata. Hay un enorme Nandi (toro) de granito en el escalón 800 de la colina frente a un pequeño templo de Shiva, a poca distancia. Este Nandi tiene más de 4,63 metros (15,2 pies) de altura y 7,41 metros (24,3 pies) de largo y alrededor de su cuello hay unas exquisitas campanas.
Arquitectura de catedral neogótica o arquitectura de iglesia
La iglesia del rosario de Shettihalli cerca de Shettihalli , un ejemplo de la arquitectura gótica colonial francesa , construida en 1860, es un raro ejemplo de una ruina cristiana.
La Iglesia de Santa Filomena fue construida entre 1933 y 1956 en honor a Santa Filomena en la ciudad de Mysore , India. Fue construido con un estilo neogótico y su arquitectura diseñada por un francés de nombre Daly se inspiró en la catedral de Colonia en Alemania. Una historia de la iglesia de Santa Filomena es proporcionada por Santa Filomena, una santa y mártir de la Iglesia Católica Romana , se dice que fue una joven princesa griega martirizada en el siglo IV. Una reliquia del santo de Peter Pisani, Delegado Apostólico de las Indias Orientales fue entregada al padre Cochet, quien se acercó al rey de Mysore para ayudarlo a construir una iglesia en honor a Santa Filomena . El maharajá de Mysore colocó la primera piedra de la iglesia el 28 de octubre de 1933. En su discurso del día de la inauguración, se cita que el maharajá dijo: "La nueva iglesia se construirá con firmeza y seguridad sobre un doble fundamento: la divina la compasión y la ansiosa gratitud de los hombres ". La construcción de la iglesia se completó bajo la supervisión del obispo Rene Fuga. La reliquia de Santa Filomena se conserva en una catacumba debajo del altar mayor .
La planta de la catedral se asemeja a una cruz. La parte larga de la Cruz es la sala de reuniones llamada nave . Los dos brazos de la cruz son los transeptos . La parte que contiene el altar y el coro es el crucero . La catedral tiene una cripta que alberga una estatua de Santa Filomena. La iglesia tiene una longitud de unos 50 metros (160 pies) y tiene agujas gemelas de 50 metros (160 pies) de altura y se asemejan a las agujas de la Catedral de Colonia y también a las agujas de la Iglesia de San Patricio en la ciudad de Nueva York. .
Arquitectura musulmana: el gobierno de Tipu Sultan
La Masjid-e-Ala o Jama Masjid fue construida por Tipu Sultan en 1784 y tiene minaretes montados sobre una plataforma alta. Tiene dos plantas y es de forma octogonal con casilleros coronados por cúpulas. Las paredes y los techos están decorados con escrituras persas de fina caligrafía .
Arquitectura indo-sarracena
Tipu Sultan construyó el Palacio Dariya Daulat en Dariya Daulat Bhag (literalmente el "jardín de la riqueza del mar") en 1784. Construido en estilo indo-sarraceno, el palacio es conocido por sus intrincados trabajos en madera y pinturas. La pared oeste del palacio está cubierta con murales que representan la victoria de Tipu Sultan sobre el ejército del coronel Baillie en Pollilur , cerca de Kanchipuram en 1780.
Arquitectura sij
El primer Sikh Gurudwara en Karnataka es el Guru Nanak Jhira Sahib en Bidar . Fue construido en estilo arquitectónico tradicional sij , en un lugar sagrado ubicado en Bidar en el distrito de Bidar . También se le llama Nanak Jhira, donde Jhira significa que existe un manantial de agua. La leyenda dice que Guru Nanak se detuvo aquí en su camino a Sri Lanka en 1512. Durante ese período, la gente de Bidar sufría de escasez de agua potable. Una fuente de agua fresca surgió de una colina por el poder espiritual de Guru Nanak. Un comité asumió el trabajo de desarrollo de Gurudwara Nanak Jhira Sahib con el edificio central de tres pisos terminado en 1966, que encierra el histórico manantial de Nanak Jhira adivinado por Gurunanak. El agua de la fuente se recoge en 'Amrit-Khud' (un tanque de poción), construido en mármol blanco. Hay un museo sij, construido en memoria de Guru Tegh Bahadur , que representa los eventos importantes de la historia sij a través de imágenes y pinturas. Hay un museo sij, construido en memoria de Guru Tegh Bahadur , que representa los eventos importantes de la historia sij a través de imágenes y pinturas. Construido en el estilo arquitectónico sij, el Gurdwara es una mezcla viva de los estilos Mughal y Rajput . Las cúpulas en forma de cebolla, los arcos de láminas múltiples, las pilastras emparejadas, el trabajo de incrustaciones, los frescos, etc. son de extracción mogol, más especialmente del período de Shah Jahan , mientras que las ventanas orientables, los aleros sostenidos por soportes en el curso de cuerdas, chattris , frisos ricamente ornamentados, etc., se derivan de elementos de la arquitectura de Rajput, como se ve en Jaipur , Jodhpur , Bikaner y otros lugares de Rajasthan .
Además del antiguo Gurudwara en Bidar mencionado anteriormente, la ciudad de Bangalore también tiene Gurudwaras que datan del siglo XX. Guru Nanak , el Sikh Guru, fue el primer Sikh en visitar Bangalore . En su camino de regreso de Sri Lanka se detuvo en Bangalore. Kempegowda, el constructor de Bangalore, lo conoció y buscó sus bendiciones. Gurunanak no solo bendijo a Kempegowda, sino que también le dijo que desarrollara el lugar. Pero se necesitaron muchos años más para que se construyera un Sikh Gurudwara en Bangalore. Ahora hay tres Gurudwaras en Bangalore. El primer Sikh Gurudwara y el más grande de Bangalore cerca del lago Ulsoor en Kensington Road, es una estructura elegante y blanca, que se inauguró el 13 de abril de 1946. Ha sido renovado recientemente con suelos de mármol.
Arquitectura y cultura budista
Mientras que bajo los Mauryas y Satavahanas el budismo prosperó en Karnataka , la influencia del hinduismo se expandió al subsumir la mayoría de las enseñanzas de Buda y el budismo y así el budismo perdió su singularidad distintiva en el estado. Sin embargo, en el siglo XX, las viharas de Buda se establecieron en el estado y Bangalore registró dos de esas viharas.
La Sociedad Maha Bodhi (MBS) fue establecida por Acharya Buddharakkhita en 1956 en Bangalore con el objetivo de propagar las enseñanzas del Buda y proporcionar la inspiración y las instalaciones para poner en práctica esa enseñanza a través de actividades espirituales, sociales y educativas. El primer acto del Acharya fue plantar una muestra del árbol sagrado Bodhi de Bodh Gaya en las instalaciones de la Sociedad propuesta. Este árbol ha crecido con la Sociedad y es venerado. Luego se construyó el Templo de la Sociedad Maha Bodhi, una estructura relativamente nueva, con el santuario principal que reproduce la torre histórica de Bodh Gaya . El templo construido es una estructura de ladrillo con una torre central de 55 m (180,4 pies) de altura. A la entrada del templo también se ha construido la Estupa que representa un factor básico en la enseñanza del Buda, que está hecha de granito y consagra una reliquia del Buda. El templo, la estupa y el árbol Bodhi en el complejo del templo ahora forman un hito único en Bangalore. Es un lugar de culto y meditación, un centro de peregrinaje para personas de toda la India y otros países.
Arquitectura y cultura budista tibetana
Además de las tradiciones budistas indias en forma de Viharas que se ven en varias partes del país, los monasterios budistas tibetanos también han tenido un impacto duradero en Karnataka con la afluencia de refugiados del Tíbet que se establecieron en Bylakuppe . Uno de los famosos monasterios es el monasterio Namdroling , construido según la arquitectura tradicional tibetana , que se encuentra en Bylakuppe cerca de Kushalnagar en Kodagu en Karnataka. Este espectacular Templo Dorado Tibetano es un importante lugar turístico de la zona. Se denomina el "Mini Tíbet encantador cerca de Madikeri ". Los refugiados tibetanos han recreado su estilo de vida y se han adaptado a las condiciones locales alrededor de los monasterios. Enormes estatuas doradas, pinturas murales de colores brillantes por todas partes, dragones gigantes en los pilares en un salón alto y grande son un espectáculo para la vista.
Un linaje del budismo tibetano en el mundo, el monasterio alberga una comunidad sangha de más de cinco mil lamas (tanto monjes como monjas), un colegio religioso (o shedra) y un hospital. El monasterio fue establecido por Penor Rinpoche (la construcción comenzó en 1963 y se inauguró en 1999).
Construido con un estilo arquitectónico típico tibetano con influencias chinas e indias, el monasterio refleja un enfoque profundamente budista . Tiene la rueda de oración obligatoria budista , junto con dos ciervos o dragones, lo mismo que se puede ver en casi todas las Gompa en el Tíbet . En este monasterio se ve arte tibetano , una forma de arte sagrado, en forma de estatuas exquisitamente detalladas, tallas de madera y diseños intrincados de las pinturas de Thangka (un sincretismo de la pintura de pergamino chino con la pintura de Nepal y Cachemira ).
Arquitectura neo Dravidiana
En el período posterior a la independencia (1947 hasta la actualidad) se han construido en Karnataka varios monumentos arquitectónicos, en una mezcla de arquitectura moderna y dravídica; dos estructuras impresionantes son Vidhana Soudha y el templo Murudeshwara .
Vidhana Soudha
Vidhana Soudha es un edificio imponente, construido en un estilo que a veces se describe como 'Neo-Dravidian', e incorpora elementos de los estilos Indo-Saracenic, Rajasthani Jharokha y Dravidian. Se completó en 1956. Kengal Hanumanthaiah , el entonces Ministro Principal de Karnataka, tomó mucho interés y esfuerzo en la construcción de este maravilloso edificio de granito. También se le llama Taj Mahal del sur de la India .
Templo de Murudeshwara
El Templo Murudeshwara, construido en la colina Kanduka, está rodeado por tres lados por las aguas del Mar Arábigo . Es un templo dedicado al Señor Shiva con un Gopura de 20 pisos de 76,85 metros (252,1 pies), considerado como el templo más alto del siglo XXI. Dos elefantes de tamaño natural en hormigón montan guardia en los escalones que conducen al templo. Una enorme estatua de Lord Shiva, visible desde grandes distancias, está presente en el complejo del templo. La estatua de Shiva recién construida está al lado de la estatua de Murudeshwar. La estatua tiene 37 metros (121 pies) de altura.
Galería
Los estilos arquitectónicos típicos que se ven en Karnataka se muestran en esta galería.
Biblioteca conmemorativa Seshadri Iyer en Cubbon Park
Torre de estilo nagara
Torre de estilo Dravida del sur de la India
Articulación y superestructura Dravida
Estructura de mantapa
Estatua de K.Sheshadri Iyer en Cubbon Park
Pilares pulidos y como listones torneados
Pilares de granito
Torres Bhumija en santuarios menores
Nandi (toro) esculpido en piedra negra
Un soporte tallado con un ídolo en el techo.
Torre del templo (estilo Vijayanaga)
Escultura de piedra intrincada típica de la arquitectura Hoysala
Referencias
Bibliografía
- De, Aditi (2008). Ciudad múltiple: Escritos sobre Bangalore . Las ciudades interiores: zapatos nuevos y raíces viejas: el telón de fondo cultural de Bangalore, parte III, artículo 9 de Chiranjeevi Singh . Penguin Books India, Nueva Delhi. págs. 49–59.
- Kamat, Suryanatha (1980). Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente . Archana Prakashana (Bangalore).
- Haig, Mayor TW (1907). Monumentos históricos del Deccan . Pioneer Press, Allahabad.
- Yazdani, Ghulam (1995). Bidar, su historia y monumentos .
Libros
- Origen y desarrollo de la escultura pre y temprana de Chalukya , por RH Kulkarni; Editorial Harman, A-23, Área industrial de Naraina, Fase II, Nueva Delhi-110028