Tulu Gowda - Tulu Gowda

Tulu Gowda y Arebhashe Gowda (Gauda) se encuentran principalmente en el distrito de South Canara, el distrito de Kodagu, el estado indio de Karnataka y la aldea de Bandadka de Kasaragod. Siguen la cultura y la tradición tulu. Hablan principalmente tulu y algunos hablan arebashe en las fronteras de sullia taluk. Son una subsección de la comunidad Vokkaliga pero son cultural y lingüísticamente diferentes.

Historia

Originalmente se llamaban Natha Pantha y Shaivas, debido a su lealtad a Sringeri Matha. Durante el gobierno del emperador Vishnuvardhana , se hicieron vaishnavitas y adoraron a Tirupati Venkataramana (Balaji de Tirupati) y Sabbakka (Sharada de Sringeri). Luego se establecieron en la región de Mangalore-Udupi (Dakshina Kannada-Udupi) donde hablaron el idioma Tulu . Se dice que tienen 10 Kutumba y 18 Bari como sus familias de raíces primordiales, de las cuales surgió un Nūru Mane o "cien familias". Muchas de estas familias se establecieron en Kodagu desde la época de Talakadu Gangas (200-1004 d.C.). Luego emigraron a Coorg (Kodagu) desde la región de Mangalore-Udupi (Dakshina Kannada-Udupi), para establecerse entre los pueblos de habla canarese ( Kannada ).

Sistema comunitario

Tienen un sistema algo elaborado de gobierno de castas. En cada aldea hay dos jefes, el Grāma Gowda y el ottu Gauda. Por cada grupo de ocho o nueve aldeas hay otro líder llamado Māganē Gauda, ​​y por cada nueve Māganēs hay una autoridad aún más alta llamada Kattēmanēyava.

Estructura administrativa y judicial

Cultura domestica

Sistema de matrimonio

La casta se divide en dieciocho baris o balis, que son del carácter exogámico habitual, los mismos hombres bari, las mujeres que no se casan, pertenecen a primos cercanos.

Programa de matrimonio Tulu Gowda - Vīḷya śāstra en Puttur

En Dakshina Kannada, ambos grupos de Gowdas Tulu y 'Arebhashe' no preparan carne ni ninguna comida no vegetariana durante el matrimonio y Gruhaprevesha (funciones de calentamiento de la casa. Tulu Gowdas de Puttur Seeme invariablemente realiza el matrimonio y el Gruha Pravesha según la práctica de Vaidhika.

En el momento del matrimonio, el padre del novio ofrece ₹ 10¼ a los padres de las niñas de este ₹ 6¼ se enviará a Gurumaṭha (Sringeri Matha) a través de Ūra gauḍa para Girls Mutheidegu (para buscar una vida más larga para la pareja). Oora Gowda recoge así dicha ofrenda durante los Matrimonios celebrados bajo su jurisdicción y la entrega a Maagane Gowda y, a través de él, a Kattemane. Kattemane Gowda se lo lleva a Guru Matha (Sringeri Matha) una vez al año y busca las bendiciones de Maṭhādhipati en nombre de la pareja casada. Oora Gowda ocupa una posición importante en todas las PRÁCTICAS JEEVANAVARTHANA de Tulu Gowdas de la región de Puttur. En su ausencia, Othu Gowda asume su responsabilidad. Gowdas sigue el procedimiento de sucesión patriarcal . El miembro masculino mayor de la familia conjunta es el cabeza de familia. Ūra gauḍa de la aldea es nominada por Kattemane Head. En todas las funciones, desde "Veelya Shastra" (Compromiso) hasta el matrimonio, el Ūra gauḍa recita una Invocación y Declaración en voz alta que dice:

Transliteración en Tulu

Bāṇḍavereḍelā, Aramanetagaleḍēla, Gurumanetagleḍelā, Patt kuṭumo padnenmo barita banduleḍlā, kaṭṭemanetāgleḍlā, Magane tāgleḍlā enfermo, Ura gauḍrerḍlā, itn̄cina binnereḍlā, battinan̄cina binneḍlā kēnondu Bangera Bidara (Anana purdar) Panpi anagalā, nandere barita (ponnana Pudar) ponnaglā Tali kaṭṭubō panper.

En inglés

(Gente de la realeza (Ikkeri), Gente de Guru Matha (Sringeri Math), Parientes de diez familias originales y dieciocho Gothras de Gowdas, Kattemane (Seeme) Gowdare, Maagane mane (Nada) gowdare, Oora gowdare (Jefe de aldea), Familiares de En este pueblo, parientes invitados que se reunieron desde lugares lejanos, tomamos su permiso para que el (nombre del niño) de Nander Bali vincule el mangala soothra al (nombre de la niña) de Bangera Bali.

En este momento los familiares y el público reunidos declararán su asentimiento diciendo "Edde Karyo Panpere" (un buen ritual de trabajo). Esta Declaración es la misma que el considerando de la región de Sullia y Kodagu, que está en Kannada. Aquí la referencia a "Aramane y Gurumane" es esencialmente a la Realeza de Ikkeri y Sringeri Mathadhipathies respectivamente.

Generalmente no existe un sistema de 'Dote' entre el clan Gowda, por otro lado, el padre de los niños ofrece un Kanya shulka a los padres de las niñas por una suma de ₹ 16¼.

Bari Paddati

La casta se divide en dieciocho baris o balis, que son del carácter exogámico habitual. Los nombres de algunos de ellos son los siguientes: Bangāra (oro), Nandara, Malāra (un paquete de brazaletes de vidrio, como se lleva a la venta), Sālu, Hemmana (orgullo o presunción), Kabru, Gōli (Portulaca oleracea, una olla -herba), Basruvōgaru (basru, vientre), Balasanna, Kabar, Gundana, Chalyera, Mulyera, Nayera y Karbannāya.

Madrrangi Shastra de la cultura Gowda

Arsaya

Una vez al año, principalmente en el mes tulu de Kaarthel (junio-julio), los Gaudas realizan una ceremonia para la propiciación de todos los antepasados ​​fallecidos. Tienen una preferencia especial por Venkatarāmaswāmi, a quienes hacen ofrendas en dinero una vez al año en septiembre. Debe llegar a Tirupati como ofrenda, que en su mayoría incluye monedas , pimienta , billetes de rupias.

Movimiento de libertad indio

Los Arebhashe Gowdas y Tulu Gowdas participaron históricamente en una rebelión contra el dominio británico en Canara y Coorg . Guddemane Appayya Gowda, cuya familia recibió tierras en Kodagu, junto con otros de Kodagu y Kedambadi Rame Gowda de Sulya se rebelaron contra los británicos e izaron la bandera de Jangama (monje lingayita) Kalyanaswamy en Bavuta Gudde en Mangalore y gobernaron durante 13 días. Esta fue una de las primeras luchas por la independencia de la India contra el dominio británico de 1834.

Referencias

Notas

Citas

Bibliografía

Otras lecturas