Hinduismo en Karnataka - Hinduism in Karnataka
 Complejo de templos de Bhutanatha, en Badami .
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| 51,317,472 ( 2011 ) 84% de la población total | |
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Sagrado tamil antiguo y sánscrito |
El hinduismo es la religión más seguida en la India y casi el 84% de la población total de Karnataka sigue el hinduismo , según el censo de 2011 de la India . Varios grandes imperios y dinastías han gobernado Karnataka y muchos de ellos han contribuido enormemente al crecimiento del hinduismo, la cultura de los templos y el desarrollo social. Estos desarrollos han reforzado la "tradición de los jefes de familia", que es de domesticación disciplinada, aunque los santos que propagaron el hinduismo en el estado y en el país eran ellos mismos ascetas . El movimiento Bhakti , de origen hindú, se dedica a la adoración de Shiva y Vishnu ; tuvo un impacto contundente en el espíritu sociocultural de Karnataka desde el siglo XII en adelante.
En la actualidad, el hinduismo tiene un papel importante en la política y la sociedad de Karnataka y juega un papel importante en la vida cotidiana de la gente.
Movimientos
Karnataka fue el lugar de nacimiento de varios movimientos hindúes notables. Los tres movimientos más destacados del hinduismo Vedanta - Advaita Vedanta , Vishishtadvaita y Dvaita - comenzaron en Karnataka. El Dvaita Madhvacharya , que era de Karnataka, fue el principal proponente de Tattvavāda , la "filosofía de la realidad". El Advaita Adi Shankara eligió a Sringeri en Karnataka para establecer el primero de sus cuatro mathas . El filósofo de Vishishtadvaita Ramanuja , considerado un santo en Sri Sampradaya , huyó de la persecución de la dinastía Shaiva Chola de Tamil Nadu y permaneció en Karnataka desde 1098-1122. Primero vivió en Tondanur y luego se mudó a Melukote, donde se establecieron el Templo Cheluvanarayana Swamy y un centro de matemáticas (centro religioso) bien organizado . Fue patrocinado por Hoysala Vishnuvardhana . Udupi , Shringeri, Gokarna y Melukote también son lugares bien conocidos de aprendizaje sánscrito y védico .
Lingayatismo
El hinduismo es la religión más grande de Karnataka, seguida del budismo , el cristianismo , el jainismo , el islam y el sijismo . Según el censo de 2011, el 84,00% de la población del estado practica el hinduismo. En el pasado, el jainismo dominó al hinduismo. En el siglo XII, el lingayatismo surgió en el norte de Karnataka como protesta contra la rigidez del sistema social y de castas imperante. Figuras destacadas del movimiento, como Basava , Akka Mahadevi y Allama Prabhu , establecieron el Anubhava Mantapa donde se expuso el lingayatismo. Esto fue para formar la base de la fe Lingayat y sus seguidores, los Lingayats , representan el 17% de la población total de 65 millones en Karnataka. Cuando se estableció la secta Lingayat en Karnataka, la práctica del jainismo de la entonces próspera comunidad jainista se volvió ineficaz como práctica religiosa en el estado. Los ligayats tienen una influencia considerable en Karnataka hasta el día de hoy.
Bhakti
Bajo el movimiento Bhakti , Vishnu y Shiva fueron el principal foco de devoción de las comunidades Lingayat y Brahminical. El movimiento devocional en el hinduismo es la gracia divina y se conoce como el movimiento Bhakti. Basava (1106-1167), también llamado Basavanna , protestó contra el sistema de castas y estaba a favor de la igualdad entre todas las clases. Su movimiento se llamó Movimiento Bhakti y tuvo un profundo cambio de paradigma en el espíritu sociocultural del estado de Karnataka. El principio básico de esta filosofía, propuesto desde el siglo XII por la escuela Virashaiva o Virashaivismo , era la oposición al sistema de castas, el rechazo de la supremacía de los brahmanes, el aborrecimiento del sacrificio ritual y la insistencia en el Bhakti y la adoración del único Dios. , Shiva. Sus seguidores fueron llamados Virashaivas, que significa "adoradores incondicionales de Shiva". La secta Ligayat o Virashaiva fueron los precursores de este movimiento. Aborrecían el sistema de castas y fueron enfáticos en practicar la interacción directa con dios y expresarla simbólicamente mediante el uso de un pequeño linga alrededor del cuello que significa su fe. El Shaiva Siddhanta , que incluía prácticas tántricas , también formó la línea base para la religión Lingayat. Pero su ética religiosa no era del agrado de otros grupos hindúes.
Allama Prabhu, un santo poeta del siglo XII de la secta Lingayat, fue contemporáneo de Basava. Allama fue fundamental para impulsar el culto al bhakti a través de sus poemas en idioma kannada entre los adoradores de Shiva. Esta fue una forma ilustrada de adoración en la que se descartaron las distinciones de castas. Se creía que Allama era la encarnación del Señor Shiva y, por lo tanto, se le dio el epíteto 'Prabhu' que tenía como sufijo a su nombre. Sus poemas eran totalmente devocionales y se expresaban en su estado de lograr el desapego de los rituales.
Lakula, Kalamukha y Kapalikas
En Karnataka, antes de que los Lingayat comenzaran su movimiento bhakthi , existía la secta Kalamukha que adoraban a Shiva. Practicaron el movimiento desde el siglo XI. También se oponían al ascetismo como los Lingayats. Los Kalamukha eran una subsecta de la Secta Lakula , que tenía mucha influencia sobre la gente. Recaudaron fondos para sus templos y mathas (centros monásticos). La secta ascética Kalamukha fue popular durante los siglos IX al XIII, pero ahora está extinta. Se pintaban la cara con una raya negra y eran contemporáneos de otra secta conocida como Kapalikas. Sus dogmas religiosos no son claros excepto por algunas inscripciones que dan fe de su fuerte influencia en Karnataka.
Haridasas
Otro movimiento bhakthi establecido en el siglo XIII fue el de Haridasas, un grupo devocional de santos que formaron el grupo con el mismo nombre, y que eran Vaishnavitas de la filosofía Dwiata . El fundador de este movimiento fue Naraharitirtha , un devoto seguidor de Madhva . Su adoración está dedicada a varias formas de Lord Vishnu o Hari . La propagación de este culto Bhakthi no fue solo la adoración de Vishnu, sino también para descartar el sacrificio de animales, detener las creencias en supersticiones, desalentar el sistema de castas y terminar con la adoración de muchas formas de la deidad. También desaconsejaron la práctica de la astrología y otros rituales. Sus predicaciones fueron en el idioma kannada a través de la poesía devocional, un idioma del pueblo. Sin embargo, había dos sectas en este grupo, una que quería que se siguiera el idioma sánscrito, el Vyasakuta y el Dasakuta . Los Haridasas notables de ese período fueron Purandaradasa , Vyasaraya , Kanakadasa , Vadiraja , Vijaya Dasa , Jagannatha Dasa , Vasudeva Dasa y Gopala Dasa ; muchos de ellos se convirtieron en jefes de las matemáticas religiosas fundadas por Madhva y sus discípulos. Las Haridasas siguen siendo populares y las canciones escritas por muchas de las Haridasas anteriores son muy populares.
Idioma
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Karnataka es uno de los cuatro estados del sur de la India donde se habla canarés. Es una lengua antigua del género Dravida. La propagación del sánscrito en el sur de la India como lenguaje religioso hindú básico se evidencia en una inscripción de pilar de piedra fechada entre 455 y 470 d.C.en Talagunda en el distrito de Shivamogga del estado. La inscripción está en el idioma de Kadamba Kakusthavarma ; el registro póstumo está inscrito en escritura Brahmi meridional tardía durante el reinado de Santivarma (450 a 470 d. C.). Las tradiciones del hinduismo se practican tanto en sánscrito (considerado un idioma superior) como en lenguas vernáculas. Las castas superiores practican la religión principalmente en sánscrito, mientras que la gente de clase baja la practica en la lengua vernácula de la región, que constituye casi el 80% de la comunidad rural.
Castas
Durante el Raj británico, la clasificación de castas de la religión hindú, en su orden jerárquico adecuado, se realizó a fines del siglo XIX y se publicó una publicación titulada Castes and Tribes of Southern India . Esta obra monumental cubre todas las castas en todos los estados de la entonces India británica; el estado de Bombay cubría la región desde Sind en el norte (ahora en Pakistán ) hasta el estado de Mysore (ahora Karnataka) en el sur.
Arquitectura
Dinastía Chalukya
Uno de los siete ríos de la India sagrados para los hindúes es el río Kaveri, que tiene su origen en Karnataka y hay muchos tirtha sthanas (sitios o lugares sagrados) hindúes en sus orillas. Uno de los thirtha sthanas (centro religioso) notables en la orilla del río es Srirangapattana . El sitio histórico de Aihole es donde la dinastía Chalukya gobernó en el estado entre los siglos IV y VIII. Construyeron una gran cantidad de templos hindúes, algunos de los cuales aún existen. Este fue el período de evolución de la arquitectura hindú. El estilo arquitectónico introducido durante este período fue la arquitectura excavada en la roca en forma de templos en cuevas ( chaitya ) que comprendían un patio cerrado llamado vihara . El primer templo construido fue en 450 DC que tenía un mandapa cuadrado (pabellón) y una torre ( shikara ) sobre la imagen de la deidad principal. Estos se convirtieron en precursores de los templos hindúes del período posterior y dieron como resultado la evolución de la arquitectura de los templos medievales hindúes.
Imperio Hoysala
El reinado del Imperio Hoysala ocurrió entre los siglos X y XIV en la región occidental de Karnataka. Muchos templos fueron construidos con piedras de clorita o esteatitas y la arquitectura que evolucionó se llamó arquitectura Hoysala , conocida por sus detalles arquitectónicos. Las características únicas de este estilo comprenden una sala central vinculada a tres santuarios en forma de estrella, y las torres del templo se colocan en niveles horizontales. Dorasamudra , conocida como Halebeedu , fue la capital dinástica. El templo Hoysaleswara está dedicado al dios hindú Shiva como la deidad familiar de los Hoysalas. Bittiga, el gobernante del imperio Hoysala, se convirtió del jainismo al hinduismo. Ramanuja, uno de los tres eminentes reformadores sociales y líderes religiosos del hinduismo que consagró el templo Hoysaleswara construido en 1121, le dio el nombre de Vishnuvardhana. Dedicado a Shiva, tiene dos sanctum sanctorums y las deidades tienen la forma de lingas llamadas Hoysaleshvara. y Shantaleshvara, después del rey y la reina. Construido durante un período de 70 años, quedó incompleto. Tiene un enorme Nandi , el monte de Shiva. Hay un pequeño templo Surya (dios del Sol) detrás del sanctorum deificado con una imagen de Surya (Sol) de 2 metros (6 pies 7 pulgadas) de altura. Las paredes del templo han sido talladas con escenas del Ramayana , Mahabharata y las epopeyas del Bhagavad Gita ; están hechos a mano en las paredes externas e internas, con Yabancharya nombrado como arquitecto. La ciudad fue devastada por invasores musulmanes en 1327.
Imperio Vijayanagara
El Imperio Vijayanagara ("ciudad de la victoria") fue fundado por Harihara en 1336. Durante la invasión del Sultanato Bahmani (gobernantes musulmanes), Harihara fue capturado y convertido al Islam , convirtiéndose así en un paria entre los religiosos hindúes. A medida que crecía, se convirtió en un valiente guerrero y fue enviado a conquistar el sur de la India para el Sultanato. Pero decidió establecer su propio reino y reconvertirse al hinduismo, un indicio de tolerancia religiosa que prevalecía durante el período medieval; no hubo oposición de la ortodoxia. Hampi es otra gran ciudad del período medieval donde el imperio Vijayanagara floreció entre 1336 y 1565 y dominó la mayor parte de la península india ; esta ciudad fue saqueada por el ejército musulmán invasor en 1565.
Estilos Nagara y Vadara
Otros templos construidos son una mezcla de estilo Nagara (arquitectura del norte de la India) y arquitectura dravidiana , también llamada estilo Vadara. Una representación de Vishnu en el estado se remonta al siglo VI. El templo Bhoga Nandeeshwara en el pueblo de Nandi es uno de los templos más antiguos de Karnataka que data del siglo IX. El templo, excavado en la roca, consta de dos conjuntos. Mientras que el primer complejo alberga tres deidades, el segundo complejo consiste en un enorme y majestuoso kalyani o estanque. Los cimientos del templo fueron colocados por los Banas del siglo IX. Los gobernantes Chola del siglo XI construyeron el techo del templo. La sala de bodas fue construida por los Hoysalas en el siglo XIII y los reyes de Vijayanagar construyeron un muro del segundo complejo. Las tallas de piedra son una atracción turística popular y son una fuente de inspiración para los estudiantes de arte y arquitectura.
Ver también
Referencias
Citas
Bibliografias
- Blurton, T. Richard (1993). Arte hindú . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674391895.
- Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM . El grupo editorial Rosen. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- Inundación, Gavin (2008). El compañero de Blackwell para el hinduismo . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-99868-7.