Frances Power Cobbe - Frances Power Cobbe
Frances Power Cobbe | |
|---|---|
 Fotografía de Life of Frances Power Cobbe , 1894
| |
| Nació |
4 de diciembre de 1822
Newbridge House , Donabate , Co. Dublín, Irlanda
|
| Murió | 5 de abril de 1904 (81 años) Hengwrt, Gales
|
| Nacionalidad | irlandesa |
| Ocupación | Escritor, reformador social, filósofo |
| Conocido por | Fundador de la Sociedad para la Protección de Animales sujetos a Vivisección (1875); Unión británica para la abolición de la vivisección (1898); miembro del consejo ejecutivo de la Sociedad Nacional de Londres para el Sufragio de la Mujer |
Frances Power Cobbe (4 de diciembre de 1822 - 5 de abril de 1904) fue una escritora, filósofa, pensadora religiosa, reformadora social, activista contra la vivisección y destacada defensora del sufragio femenino angloirlandés. Fundó varios grupos de defensa de los animales, incluida la Sociedad Nacional Anti-Vivisección (NAVS) en 1875 y la Unión Británica para la Abolición de la Vivisección (BUAV) en 1898, y fue miembro del consejo ejecutivo de la Sociedad Nacional de Londres para Sufragio femenino .
Fue autora de una gran cantidad de libros y ensayos, entre ellos Un ensayo sobre la moral intuitiva (1855), La persecución de las mujeres (1863), Ciudades del pasado (1864), Ensayos nuevos y antiguos sobre temas éticos y sociales (1865). ), El darwinismo en la moral y otros ensayos (1872), Las esperanzas de la raza humana (1874), Los deberes de las mujeres (1881), El pico en Darién, con algunas otras indagaciones que tocan las preocupaciones del alma y el cuerpo (1882). ), El espíritu científico de la época (1888) y The Modern Rack: Papers on Vivisection (1889). También publicó decenas de ensayos en la mayoría de los principales periódicos de gran peso de la época, así como una autobiografía y una cantidad sustancial de periodismo más popular.
Vida
Frances Power Cobbe era miembro de la prominente familia Cobbe , descendiente del arzobispo Charles Cobbe , Primado de Irlanda . Nació en Newbridge House en la finca familiar en lo que ahora es Donabate , Co. Dublin.
Cobbe trabajó en el Red Lodge Reformatory y vivió con la propietaria, Mary Carpenter , de 1858 a 1859, pero una relación turbulenta entre los dos significó que Cobbe dejó la escuela y se mudó.
| Parte de una serie sobre |
| Feminismo |
|---|
 |
 Portal de feminismo
|
Cobbe formó una relación lésbica con la escultora galesa Mary Lloyd (1819-c. 1896), a quien conoció en Roma en 1861 y con quien vivió desde 1864 hasta la muerte de Lloyd. Esa muerte, en 1896, afectó gravemente a Cobbe. Su amiga, la escritora Blanche Atkinson , escribió: “El dolor de la muerte de la señorita Lloyd cambió todo el aspecto de la existencia de la señorita Cobbe. La alegría de vivir se había ido. Había sido una amistad como pocas veces se ve: perfecta en el amor, la simpatía y el entendimiento mutuo ". Alrededor de 1891 y en peligro de perder su hogar en Hengwrt , en el que Lloyd había heredado una parte tras la muerte de sus padres, la pareja se vio aliviada por un legado de más de £ 25,000 de la viuda de Richard Vaughan Yates . Están enterrados juntos en el cementerio de la iglesia de Saint Illtud, Llanelltyd , Gwynedd , Gales. En cartas y escritos publicados, Cobbe se refería a Lloyd alternativamente como "esposo", "esposa" y "querido amigo".
Cobbe fundó la Sociedad para la Protección de los Animales sujetos a Vivisección (SPALV) en 1875, la primera organización del mundo en hacer campaña contra los experimentos con animales, y en 1898 la BUAV, dos grupos que permanecen activos. Fue miembro del consejo ejecutivo de la Sociedad Nacional de Londres para el Sufragio de la Mujer y escritora de columnas editoriales para los periódicos de Londres sobre el sufragio , los derechos de propiedad de las mujeres y la oposición a la vivisección . Alrededor de 1880, con Louise Twining, fundó Homes for Workhouse Girls.
Cobbe conoció a la familia Darwin en 1868. A Emma Darwin le agradaba, "la señorita Cobbe era muy agradable". Cobbe convenció a Charles Darwin para leer Immanuel Kant 's Metafísica de Ética . Volvió a encontrarse con él durante 1869 en Gales, y aparentemente lo interrumpió cuando estaba muy enfermo y trató de persuadirlo para que leyera a John Stuart Mill ; y de hecho, Darwin había leído la reseña de Cobbe del libro de Mill, The Subjection of Women . Luego perdió su confianza cuando, sin permiso, editó y publicó una carta que él le había escrito. Su crítica del Descent of Man de Darwin , Darwinism in Morals, fue publicada en The Theological Review en abril de 1871.
En filosofía, Cobbe fue un defensor del intuicionismo en la ética. Ella pensaba que la moralidad y la religión estaban inseparablemente conectadas: las obligaciones morales dependen de una ley moral, que requiere un legislador divino. Ella era una oponente del utilitarismo. Sus puntos de vista filosóficos eran amplios y abordó una amplia gama de temas filosóficos, incluida la naturaleza de la acción y el conocimiento moral, la estética, la filosofía de la mente, la filosofía de la religión, la historia, el pesimismo, la posibilidad de la vida después de la muerte y muchos más. Su aportación filosófica comienza ahora a redescubrirse como parte de la recuperación de la mujer en la historia de la filosofía.
El activismo de Cobbe por los derechos de las mujeres incluyó la promoción de que las mujeres no solo puedan asistir a la universidad, sino también tomar exámenes universitarios, seguir los mismos planes de estudio que los hombres y mantener los mismos estándares académicos, y graduarse con títulos. Presentó un artículo influyente en el Congreso de Ciencias Sociales en 1862 para argumentar el caso
Reconocimiento póstumo
Un retrato de ella está incluido en un mural de Walter P. Starmer presentado en 1921 en la iglesia de St Jude-on-the-Hill en Hampstead Garden Suburb, Londres.
Su nombre y foto (y los de otras 58 mujeres que apoyan el sufragio) están en el pedestal de la estatua de Millicent Fawcett en Parliament Square , Londres, presentada en 2018.
Su nombre figura en la cara sur del Reformers Memorial en el cementerio de Kensal Green en Londres.
La cátedra de Teología Animal en la Graduate Theological Foundation lleva el nombre de Cobbe.
Ver también
- Asunto del perro marrón
- Lizzy Lind af Hageby
- Caroline Earle Blanco
- Lista de defensores de los derechos de los animales
- Defensa de las mujeres y los animales
Referencias
Otras lecturas
- Frances Power Cobbe, The Modern Rack: Papers on Vivisection . Londres: Swan Sonnenschein, 1889.
- Buettinger, Craig. "Las mujeres y la antivivisección a finales del siglo XIX en América" , Journal of Social History , vol. 30, núm. 4 (verano de 1997), págs. 857–872.
- Caine, Barbara. Feministas victorianas . Oxford 1992
- Hamilton, Susan. Frances Power Cobbe y el feminismo victoriano. Palgrave Macmillan, 2006.
- Rakow, Lana y Kramarae, Cheris. La revolución en palabras: biblioteca de fuentes de mujeres . Londres, Routledge 2003 ISBN 0-415-25689-5
- Stone, Alison. Entradas sobre el pensamiento filosófico de Cobbe, Encyclopedia of Concise Concepts by Women in Philosophy [1]
- Lori Williamson, Poder y protesta: Frances Power Cobbe y la sociedad victoriana . 2005. ISBN 978-1-85489-100-6 . Una biografía de 320 páginas.
- Feminista victoriano, reformador social y anti-vivisección , la discusión sobre la BBC Radio 4 's Hora de la Mujer , 27 de Junio de 2005
- Universidad Estatal de Nueva York - Frances Power Cobbe (1822-1904)
- Los archivos de la Unión Británica para la Abolición de la Vivisección (ref U DBV) se encuentran en el Centro de Historia de Hull . Los detalles de las existencias se encuentran en su catálogo en línea .
enlaces externos
- Obras de Frances Power Cobbe en Project Gutenberg
- Obras de Frances Power Cobbe o sobre ellas en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- Archivos de Frances Power Cobbe en la Biblioteca Nacional de Gales