Feminismo en Tailandia - Feminism in Thailand

El feminismo en Tailandia es perpetuado por muchos de los mismos fundamentos de la teoría feminista tradicional , aunque el feminismo tailandés se facilita a través de un medio de grupos activistas de movimientos sociales dentro de la democracia antiliberal de Tailandia . El Estado tailandés afirma funcionar como una sociedad civil con una interseccionalidad entre la desigualdad de género y el activismo en sus esferas políticas.

En el estado tailandés, el activismo feminista es fundamental sobre las estructuras de clase, que se centran en facetas específicas de las políticas públicas basadas en el estatus socioeconómico de la mujer . La jerarquía del problema de una feminista radica en los estratos sociales de clase de uno. La élite tailandesa se centra en las políticas públicas, la igualdad social y el aumento de la presencia de las mujeres dentro de los límites económicos. Se describe a la generación tailandesa más joven como menos preocupada por su política pública y política formal; mientras que las mujeres tailandesas feministas de clase media expresan sus preocupaciones políticas a través de medios más anticuados y tradicionales, como representaciones artísticas y obras publicadas.

Historia del movimiento de mujeres tailandesas

1920

En 1927, por primera vez en la historia de Tailandia, siete estudiantes fueron admitidas en la Universidad de Chulalongkorn .

1930

En 1932, las mujeres tailandesas obtuvieron el derecho al voto , el primero de los países asiáticos en otorgar el sufragio a las mujeres.
Tres de las siete mujeres originales admitidas en la Universidad de Chulalongkorn se graduaron con la primera licenciatura en Medicina.

1940

Orapin Chaiyakan es la primera mujer elegida para un puesto en el Parlamento de Tailandia , el 5 de junio de 1949 Chaiyakan fue elegida como miembro de la Cámara de Representantes de Tailandia de la Asamblea Nacional del Reino de Tailandia.

1950

• Se impusieron los derechos de la esposa a la administración de la propiedad matrimonial.

1960

Mientras estaba bajo la dictadura militar en la década de 1960, un grupo de mujeres tailandesas de clase alta con educación comenzó a abordar las facetas de la política pública tailandesa que eran inequitativas, comenzando con el derecho de familia. Este movimiento inicial de mujeres de clase alta contribuyó como una continuación de un movimiento de reforma legal menos publicitado en la década de 1950, donde las mujeres activistas se enfocaban en temas que implicaban los derechos de la esposa a la administración de la propiedad matrimonial y el impedimento de los hombres que registraban doblemente sus matrimonios. Junto con las preocupaciones políticas de las mujeres de la clase alta, el Movimiento de Estudiantes Tailandeses de la década de 1960 surgió junto con grupos de mujeres en la Universidad de Thammasat . Estos estudiantes se enfocaron en 'construir la conciencia de las mujeres' mientras ganaban la atención del público a través de la publicación de libros y las protestas.
Los grupos de mujeres durante este período de tiempo también participaron en el Movimiento Popular (en lugar del hecho de que muchos hombres participaron en el activismo y las protestas). El Movimiento Popular jugó un papel esencial en las manifestaciones antimilitares del levantamiento estudiantil de 1973 en Bangkok (ahora consagrado en la memoria del pueblo tailandés como hok tulaa) que ayudó a que el Estado tailandés se convirtiera en una 'democracia inestable' a partir de 1973. Este movimiento de 1973 fue muy publicitado a través de la plataforma de periodistas feministas, junto con las instituciones académicas, profesionales y públicas de su tiempo. Ver- Historia de Tailandia (1973-2001)

1970

El feminismo en la década de 1970 en el estado tailandés ganó impulso a través del cambio constitucional de 1974 de una Ley de Protección de Igualdad de Derechos. La Ley de Protección de Igualdad de Derechos fue la primera en la historia de Tailandia que se centró en las cuestiones de la mujer y la igualdad de género. Esta ley fue un paso fundamental hacia la proliferación de grupos de mujeres en el estado tailandés. En 1976 hubo una reacción de la derecha contra el Movimiento Popular Tailandés y los grupos de mujeres de los estudiantes de la Universidad de Thammasat . El ejército y la organización de derecha "The Scouts" difundieron propaganda de que los estudiantes liberales pro-democráticos de la Universidad de Thammasat eran comunistas que conducirían a la caída de Tailandia ya que estaban "trabajando con la clandestinidad". En octubre de 1976, 'Los Scouts' envolvieron la Universidad de Thammasat y comenzaron a abrir fuego en los terrenos de la universidad. Aunque la policía tailandesa estuvo presente, se dice que la policía no ayudó a los setenta activistas que fueron asesinados, escondidos y enterrados. Las participantes del grupo de mujeres fueron violadas, mutiladas sexualmente y enterradas vivas. Después de esta reacción violenta contra la democracia inestable de Tailandia, el estado tailandés volvió a su pasado régimen dictatorial, y muchos de los que participaron en la organización 'The Scout' huyeron al bosque para convertirse en 'guerrilleros'.

Decenio de 1980

Desde finales de la década de 1970 hasta principios de la de 1980, Tailandia comenzó a alejarse del comunismo debido a la falta de apoyo de China . Este alejamiento de las estructuras jerárquicas facilitó un clima político que se convertiría en La Década Internacional de la Mujer 1975-1985. Este movimiento político allanó el camino para la fundación de programas de estudios sobre la mujer y, en 1985, la eliminación de muchas formas gubernamentales de discriminación contra la mujer.
La década de 1980 también trajo consigo un aumento en una mayor proporción de mujeres con respecto a hombres en la educación terciaria .

Decenio de 1990

El movimiento feminista de la década de 1990 se centró en la igualdad política entre géneros. En 1992, los activistas tailandeses participaron en la Operación Negro, una protesta pacífica mediante la cual el pueblo ayuda a las manifestaciones contra el Primer Ministro "ilegítimo" de Tailandia de 1992.

2000

Tailandia prohibió la violación conyugal en 2007.
En 2011, el estado tailandés nombró a Yingluck Shinawatra como la primera mujer y el 28º Primer Ministro . Yingluck Shinawatra ganó por mayoría de votos de 265 de 500 escaños en el parlamento (52% de los votos). Fue destituida de su cargo el 7 de mayo de 2014 por una controvertida decisión del Tribunal Constitucional.

Teoría feminista budista tailandesa

La conceptualización de la Teoría Feminista Budista Tailandesa se basa en activistas feministas que buscan encontrar un rejuvenecimiento espiritual. Participar en la mediación mientras practican hábitos alimenticios conscientes Las activistas feministas budistas tailandesas Ouyporn Khuankaew y Ginger Norwood prestan especial atención a las técnicas de respiración mientras actúan en las comunidades locales a través de la facilitación de talleres que ayudan a refugiados, víctimas de violencia sexual y el rejuvenecimiento de otras organizaciones de mujeres directores. A través de la comunicación entre las mujeres activistas tailandesas, Khuankaew cree que se producirá un cambio. En una entrevista, Khuankaew afirma: “A veces, las mujeres que vienen a los retiros están tan abrumadas por el trauma que han presenciado que escucharse unas a otras es muy difícil. Les digo que escuchar es una forma de meditación. La mediación no solo implica observar y dejar ir la propia mente, perderse en un espacio separado de otras personas. La mediación también puede incluir ser testigo, verse como supervivientes, como activistas, como madres y visionarias. La escucha profunda es una habilidad que practicamos juntos '

Activismo y movimientos

La Asociación Internacional de Mujeres por la Paz y la Justicia (IWP) es una organización de base feminista que tiene como objetivo apoyar el activismo en Tailandia entre otras regiones asiáticas. Centrado en la comunidad, la espiritualidad, la sostenibilidad y el apoyo a los movimientos locales progresistas. El IWP sirve como centro de retiro para grupos comunitarios de paz, con instalaciones que incluyen salas de mediación, bibliotecas e instalaciones para huéspedes. Según el sitio web de IWP, la fundación de la organización abarca tres principios básicos: feminismo, activismo social y práctica espiritual '.
La Asociación para la Promoción de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (APSW) fue fundada en 1974 como un hogar de emergencia en Bangkok , Tailandia. Proporcionando a mujeres y niños alimentos, asistencia de salud mental y albergue temporal, la APSW ha ayudado a más de 50,000 mujeres en todo el país. Dentro de la APSW hay una Clínica para Mujeres, que se construyó en 1987 con la donación de 1987 de un millón de dólares estadounidenses del presidente estadounidense Jimmy Carter y su esposa Rosalynn Carter . Con hasta 20 mujeres en sus instalaciones por día, la Clínica de la Mujer se enfoca en la atención médica y los derechos reproductivos de las mujeres embarazadas y la salud infantil. En 2003, la APSW abrió un Centro de Crisis por Violación, el Centro Kanitnaree para brindar servicios a las víctimas de violación. Otras instalaciones dentro de la APSW incluyen su Centro de Educación y Capacitación para Mujeres, Centro Juvenil, Casa de Capacitación para Adolescentes y su Instituto de Investigación de Género y Desarrollo.
La Foundation for Women (FFW) es una organización no gubernamental con sede en Bangkok, Tailandia. El establecimiento original se manifestó en 1984 como un Centro de Información para Mujeres que brindaba consejos a las mujeres tailandesas que viajaban al extranjero. En 1986, el FFW abrió un refugio para mujeres para víctimas de violencia doméstica . El FFW se centró en proporcionar servicios para las mujeres tailandesas, como refugios y educación en derechos humanos . En 1988, el FFW inició su proyecto Kamla, que se centró en educar a la comunidad de Bangkok sobre la prostitución infantil y la trata de personas . En 1922, el proyecto Kamla alcanzó una conciencia nacional cuando la investigación de FFW se publicó en el Plan de acción de la ONU para combatir la venta de niños, la prostitución infantil y la pornografía infantil . El FFW continúa ayudando a mujeres y niños en el desarrollo de la defensa y la autonomía en sus comunidades al ayudar en la capacitación de voluntarios a través del trabajo con prejuicios comunitarios y conectar a las mujeres con las autoridades correspondientes para expresar sus propias opiniones y facilitar la resolución de problemas y el cambio social. El FFW brinda asistencia a las personas víctimas de violencia de género, incluida la violencia sexual y doméstica. La fundación también participa en campañas contra la violación conyugal y la "protección y prevención de los derechos de la mujer". El FFW gana conciencia a través de la proliferación de videos educativos, periódicos y publicaciones nacionales.
Women Network Rehaping Thailand (WREST), cuyo lema del sitio web dice "Reinventar la red del país". WREST aboga por la promoción de la igualdad de género y el compromiso de las mujeres tailandesas para participar en los procesos de toma de decisiones del gobierno. WREST capacita a mujeres rurales en la educación de la economía tailandesa y el proceso de reforma .

Sexualidad en la cultura tailandesa

Organizaciones como la Fundación de Defensa de la Salud de la Mujer de Tailandia se centran en los derechos reproductivos y los problemas de sexualidad de las mujeres tailandesas basándose en la elección, que es un tema feminista tradicional. Ubicada en Bangkok, la Women's Health Advocacy Foundation incluye investigación y capacitación de enfermeras calificadas. y organización de conferencias internacionales sobre la facilitación de abortos seguros .

Las cuestiones de la sexualidad se debaten a menudo como tema feminista tailandés debido a una variedad de preferencias sexuales dentro de la cultura tailandesa. El tema de la sexualidad se cuantifica en función de las "normas" de clase social de un individuo. En el artículo de Chalidaporn Songsamphan, "Localizando el feminismo: las voces de las mujeres y el activismo social en el contexto tailandés", Songsamphan (profesora adjunta de ciencias políticas en la Universidad de Thammasat ) afirma que, si bien algunas feministas tailandesas no toleran el sexo comercial, otras lo consideran un tipo de trabajo que las mujeres pueden elegir debido a sus razones y circunstancias particulares. '

Trabajadores sexuales y derechos humanos

Las trabajadoras sexuales en Tailandia han estado resistiendo y organizándose durante décadas. En 1985, con el apoyo de la activista tailandesa y defensora de los derechos humanos de las mujeres Chantawipa Apisuk, formaron su primera organización: la Fundación Empower. En 2004 comenzó una segunda organización de trabajadoras sexuales creada por SWING, miembros de Empower. Empower ha tenido un papel de liderazgo en la creación de muchas otras redes y organizaciones para abordar los problemas del VIH, la migración, la reforma política, los desastres naturales, como los tsunamis. Las trabajadoras sexuales a menudo no son reconocidas en sus roles como líderes del feminismo tailandés y la construcción de movimientos. www.empowerfoundation.org

Grados académicos de estudios de la mujer

Dos instituciones en Tailandia ofrecen un título de posgrado en Estudios de la Mujer: la Universidad de Chiangmai en 2000 y el Programa de Estudios de la Mujer y la Juventud de la Universidad de Thammasat . El primer Centro de Estudios de la Mujer se estableció en 1981. El campo de estudio de Estudios de Género y Desarrollo (GDS) en el Instituto Asiático de Tecnología (AIT). Según un economista independiente de Bangkok, Sethaput Suthiwart-Narueput, para 2020 habrá un millón más de mujeres que de hombres en Tailandia y 'Las 10 mejores facultades de las 10 mejores universidades de Tailandia tienen más estudiantes mujeres que estudiantes masculinos, excepto en contabilidad y educación'. .

Languages

In other projects