Feminismo posmoderno - Postmodern feminism
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El feminismo posmoderno es una mezcla de postestructuralismo , posmodernismo y feminismo francés . El objetivo del feminismo posmoderno es desestabilizar las normas patriarcales arraigadas en la sociedad que han llevado a la desigualdad de género. Las feministas posmodernas buscan lograr este objetivo rechazando el esencialismo , la filosofía y las verdades universales a favor de abrazar las diferencias que existen entre las mujeres para demostrar que no todas las mujeres son iguales. Estas ideologías son rechazadas por las feministas posmodernas porque creen que si se aplica una verdad universal a todas las mujeres de la sociedad, se minimiza la experiencia individual, de ahí que adviertan a las mujeres a ser conscientes de las ideas desplegadas como norma en la sociedad ya que pueden provenir de nociones masculinas de cómo se debe representar a las mujeres.
Las feministas posmodernas buscan analizar las nociones que han llevado a la desigualdad de género en la sociedad. Las feministas posmodernas analizan estas nociones e intentan promover la igualdad de género a través de la crítica del logocentrismo , el apoyo a múltiples discursos, la deconstrucción de textos y la búsqueda de promover la subjetividad . Las feministas posmodernas están acreditadas por llamar la atención sobre las dicotomías en la sociedad y demostrar cómo el lenguaje influye en la diferencia en el trato de los géneros.
La inclusión de la teoría posmoderna en la teoría feminista no es fácilmente aceptada por todas las feministas; algunas creen que el pensamiento posmoderno socava los ataques que la teoría feminista intenta crear, mientras que otras feministas están a favor de la unión. Por esta razón, el posmodernismo y el feminismo siempre han tenido una relación incómoda.
Orígenes y teoría
Mayordomo
El principal alejamiento del feminismo posmoderno de otras ramas del feminismo es quizás el argumento de que el sexo , o al menos el género , se construye en sí mismo a través del lenguaje , un punto de vista propuesto notablemente en el libro de Judith Butler de 1990, Gender Trouble . Se basa en la obra de Simone de Beauvoir , Michel Foucault y Jacques Lacan y la critica , así como en el argumento de Luce Irigaray de que lo que convencionalmente consideramos "femenino" es sólo un reflejo de lo que se construye como masculino.
Butler critica la distinción trazada por feminismos anteriores entre sexo (biológico) y género (construido socialmente). Pregunta por qué asumimos que las cosas materiales (como el cuerpo) no están sujetas a procesos de construcción social en sí mismas. Butler sostiene que esto no permite una crítica suficiente del esencialismo : aunque reconocen que el género es una construcción social, las feministas asumen que siempre se construye de la misma manera. Su argumento implica que la subordinación de las mujeres no tiene una única causa ni una única solución; Por tanto, se critica al feminismo posmoderno por no ofrecer un camino claro hacia la acción. La propia Butler rechaza el término "posmodernismo" por ser demasiado vago para ser significativo.
Paula Moya sostiene que Butler deriva este rechazo al posmodernismo de las malas interpretaciones de la obra de Cherríe Moraga . "Ella lee la declaración de Moraga de que 'el peligro radica en clasificar las opresiones' en el sentido de que no tenemos forma de juzgar entre los diferentes tipos de opresiones, que cualquier intento de relacionar casualmente o jerarquizar las variedades de opresiones que sufren las personas constituye una forma de imperialización, colonización, o gesto totalizador que invalida el esfuerzo ... así, aunque Butler al principio parece haber comprendido las críticas a las mujeres a las que históricamente se les ha impedido ocupar la posición de 'sujeto' del feminismo, se hace evidente que sus voces han sido meramente instrumentales a ella "(Moya, 790) Moya sostiene que debido a que Butler siente que las variedades de opresiones no pueden clasificarse sumariamente, no pueden clasificarse en absoluto; y toma un atajo al descartar la idea no solo del posmodernismo, sino de las mujeres en general.
Frug
Mary Joe Frug sugirió que un "principio" del posmodernismo es que la experiencia humana está ubicada "ineludiblemente dentro del lenguaje". El poder se ejerce no solo a través de la coerción directa, sino también a través de la forma en que el lenguaje modela y restringe nuestra realidad. También afirmó que debido a que el lenguaje siempre está abierto a la reinterpretación, también se puede utilizar para resistir esta configuración y restricción, por lo que es un lugar potencialmente fructífero para la lucha política.
El segundo principio posmoderno de Frug es que el sexo no es algo natural, ni es algo completamente determinado y definible. Más bien, el sexo es parte de un sistema de significado producido por el lenguaje. Frug sostiene que "los mecanismos culturales ... codifican el cuerpo femenino con significados", y que estos mecanismos culturales luego continúan explicando estos significados "apelando a las diferencias 'naturales' entre los sexos, diferencias que las propias reglas ayudan a producir. ".
Feminismo francés
El feminismo francés, como se lo conoce hoy en día, es una invención angloamericana acuñada por Alice Jardine para formar parte de un movimiento más amplio de posmodernismo en Francia durante la década de 1980. Esto incluyó la teorización del fracaso del proyecto modernista, junto con su salida. Más específicamente para el feminismo, significó volver al debate de la igualdad y la diferencia. El término fue definido con más detalle por Toril Moi , una académica con un enfoque en la teoría feminista, en su libro Sexual / Textual Politics. En este libro, definió aún más el feminismo francés para incluir solo a unos pocos autores como Hélène Cixous , Luce Irigaray y Julia Kristeva , al tiempo que creaba una distinción entre el feminismo francés y el feminismo angloamericano. Afirma que la diferencia entre los dos es que las feministas angloamericanas quieren encontrar una "perspectiva centrada en la mujer" y una identidad de mujer, ya que no se les dio la oportunidad de tener una en el pasado. Las feministas francesas creen que no hay identidad para una mujer, pero que "lo femenino se puede identificar donde se encuentran la diferencia y la otredad". Elaine Marks, académica en el campo de los estudios de la mujer, notó otra diferencia entre las feministas francesas y estadounidenses. Las feministas francesas, específicamente las feministas radicales , criticaron y atacaron los sistemas que benefician a los hombres, junto con la misoginia generalizada en su conjunto, más intensamente que sus contrapartes estadounidenses. A través de académicos estadounidenses que idearon su propio concepto del feminismo francés, separó e ignoró a las feministas autoidentificadas ya marginadas, mientras se enfocaba en las teóricas asociadas con Psych et po ( Psychanalyse et politique ) y otros académicos que no siempre se identificaron como feministas. . Esta división finalmente terminó dando más importancia a las teorías de las feministas francesas que a la agenda política y los objetivos que tenían en ese momento grupos como las feministas radicales y el Mouvement de liberation des femmes .
Críticas
Ha habido muchas críticas al feminismo posmoderno desde que se originó en la década de 1990. La mayor parte de las críticas provienen de modernistas y feministas que apoyan el pensamiento modernista. Se han centrado en los temas del relativismo y el nihilismo definidos por el posmodernismo. Aunque los críticos modernistas creen, lo que es más importante, que al abandonar los valores del pensamiento de la Ilustración, el feminismo posmoderno "excluye la posibilidad de una acción política liberadora". Esta preocupación se puede ver en críticos como Meaghan Morris , que han argumentado que el feminismo posmoderno corre el riesgo de socavar la base de una política de acción basada en la diferencia de género, a través de su mismo anti-esencialismo. Alison Assiter publicó el libro Mujeres ilustradas para criticar tanto a las posmodernistas como a las feministas posmodernas, diciendo que debería haber un retorno a los valores de la Ilustración y al feminismo modernista. Gloria Steinem también ha criticado la teoría feminista, y especialmente la teoría feminista posmodernista, por ser demasiado académica, donde un discurso lleno de jerga e inaccesible no ayuda a nadie.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Assiter, Alison (1996). Mujeres ilustradas feminismo modernista en una era posmoderna . Londres Nueva York: Routledge. ISBN 9780415083386.
- Kottiswari, WS (2008). Escritoras feministas posmodernas . Nueva Delhi: Sarup & Sons. ISBN 9788176258210.
- Williams, Susan; Williams, David (1 de enero de 1996). "Una teoría feminista del malebashing" . Revista de Michigan de género y derecho . 4 (1): 35–127.