Lista de declaraciones oraculares de Delphi - List of oracular statements from Delphi
Pitia era la sacerdotisa que presidía el Oráculo de Apolo en Delfos . Hay más de 500 supuestas declaraciones oraculares que han sobrevivido de varias fuentes que se refieren al oráculo de Delfos. Muchos son anecdóticos y han sobrevivido como proverbios. Varios están redactados de manera ambigua, aparentemente para mostrar el oráculo de una manera positiva independientemente del resultado. Tales profecías fueron admiradas por su destreza en la redacción. La siguiente lista presenta algunas de las profecías de Delfos más importantes e históricamente significativas.
Período temprano (arcaico)
Licurgo
Algunas declaraciones oraculares tempranas de Delfos pueden haber sido entregadas a Licurgo , el legislador espartano semilegendario (siglo VIII a. C.).
Según el informe de Herodoto ( Historias A.65, 2-4), Licurgo visitó y consultó el oráculo antes de aplicar sus nuevas leyes a Esparta.
—Has venido a mi rico templo, Licurgo, / Un hombre querido por Zeus y por todos los que tienen hogares olímpicos. / Tengo dudas de si pronunciarte hombre o dios, / Pero creo que eres un dios, Licurgo. " Algunos dicen que la Pitia también le declaró la constitución que ahora existe en Esparta, pero los propios lacedemonios dicen que Licurgo la trajo de Creta cuando era guardián de su sobrino Leobetes, el rey espartano.
Tanto Jenofonte como Plutarco también atribuyen a Licurgo la introducción de una moneda muy engorrosa hecha de hierro (para evitar el apego a la riqueza). En el relato de Plutarco y Diodoro , esto también se basó en una declaración oracular,
El amor al dinero y nada más arruinará a Esparta.
La supuesta declaración oracular en retrospectiva se interpretó como cumplida cuando los soldados de Esparta de oro y plata enviados a casa después de la Guerra del Peloponeso iban a ser la ruina de Esparta, según Plutarco. No es probable que este oráculo haya sido entregado, si es que es histórico, al propio Licurgo, ya que la acuñación no se había introducido en su época.
630 a. C.
En 630 a.C., el rey de la isla de Thera fue a Delfos para ofrecer un regalo en nombre de su ciudad natal, y el oráculo le dijo:
que debería fundar una ciudad en Libia .
Como el rey no sabía dónde estaba Libia, no hizo nada. Thera se vio afectada más tarde por la sequía, los Therans se acercaron nuevamente al oráculo que dijo:
si ellos ... establecieran un asentamiento en Cyrene en Libia, las cosas irían mejor con ellos.
Siguiendo el consejo del oráculo, los Therans buscaron el consejo de los cretenses sobre dónde estaba Libia y se estableció una colonia de Thera en Platea . Pero la mala suerte los siguió durante otros dos años, por lo que visitaron el oráculo por tercera vez. Ella dijo:
¿Te conoces mejor que yo, hermosa Libia que abunda en vellones? ¿Mejor el forastero que el que lo ha hollado? ¡Oh! ¡Therans inteligente!
Los theranos buscaron el consejo de los libios locales que les dieron un nuevo sitio, y la colonia prosperó.
595 a. C.
En 595 a.C., los asuntos del Oráculo se consideraron demasiado importantes para dejarlos solo a los delfos, y la santidad del sitio llegó a ser protegida por la Liga Anfictiónica , una liga de 12 ciudades que existen desde 1100 a.C. En ese año, la cercana Kirra cobró un peaje a los peregrinos, lo que marcó el comienzo de la Primera Guerra Sagrada . Después de 5 años de lucha, el Oráculo decretó que el sitio de Kirra se dejara en barbecho, sagrado para Apolo . Esto marcó el comienzo de un período de gran prosperidad.
594 a. C.
En 594 a.C., el oráculo le dijo a Solón , el legislador ateniense, que buscaba capturar la isla de Salamina de manos de Megara y Cirrha :
Primer sacrificio a los guerreros que una vez tuvieron su hogar en esta isla,
A quien ahora cubre la llanura ondulante de la bella Asopia,
Yacido en las tumbas de los héroes con el rostro vuelto hacia la puesta del sol,
Lo hizo, y tomando como voluntarios a 500 jóvenes atenienses cuyos antepasados procedían de Salamina , logró capturar la isla que iba a resultar tan importante en la historia ateniense posterior. Solon nunca dejó de apoyar y dar crédito al oráculo por su apoyo al declarar que la isla era originalmente jónica.
Al enmarcar sus famosas reformas constitucionales para Atenas, Solón nuevamente buscó el consejo del oráculo que le dijo:
Siéntese ahora en medio del barco, porque es el piloto de Atenas. Agarre el yelmo con fuerza en sus manos; tienes muchos aliados en tu ciudad.
Como resultado, Solón rechazó la oportunidad de convertirse en un tirano revolucionario y creó una constitución por la que él y Atenas fueron justamente honrados. Mediante juicio con jurado , un sistema tributario graduado y la condonación de deudas, evitó una brecha creciente entre los "ricos" y los "pobres". Pero se negó a aceptar las confiscaciones de las propiedades de los ricos, creando así una clase media ateniense . Obtuvo un juramento del Consejo de Magistrados de Atenas de que si violaban estas leyes dedicarían una estatua de oro al Oráculo de Delfos de igual peso para ellos.
560 a. C.
En el 560 a. C., Creso de Lidia , en un juicio de oráculos, consultó a todos los oráculos famosos sobre lo que estaba haciendo en un día señalado. Según Herodoto, el oráculo proclamó:
οἶδα δ'ἐγὼ ψάμμου τ᾽ ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαλάσσης, καὶ κωφοῦ συνίημι, καὶ οὐ φωνεῦντος ἀκούω. . [Traducción: Cuento los granos de arena en la playa y mido el mar; Entiendo el habla de los mudos y escucho a los que no tienen voz. El olor ha llegado a mi sensación de una tortuga de caparazón duro hirviendo y burbujeando con carne de cordero en una olla de bronce: el caldero debajo es de bronce, y el bronce es la tapa.]
Delphi fue declarado ganador. Creso preguntó entonces si debía hacer la guerra a los persas y si debía tomar para sí alguna fuerza aliada. Los oráculos a los que envió esta pregunta incluían los de Delfos y Tebas. Ambos oráculos dieron la misma respuesta, que si Creso hacía la guerra a los persas, destruiría un poderoso imperio. Además, le aconsejaron que buscara a los pueblos griegos más poderosos y se aliara con ellos.
Creso pagó una tarifa alta a los delfos y luego envió al oráculo preguntando "¿Duraría mucho su monarquía?" La Pitia respondió:
ἀλλ᾽ ὅταν ἡμίονος βασιλεὺς Μήδοισι γένηται, καὶ τότε, Λυδὲ ποδαβρέ, πολυψήφιδα παρ᾽ Ἕρμον φεύνενα [Traducción: Siempre que una mula se convierta en rey soberano de las medianas, entonces, pie delicado de Lidio, huye por el Hermo sembrado de piedras , huye y no pienses en permanecer firme, ni avergonzarte de ser cobarde.]
Creso pensó que era imposible que una mula fuera el rey de los medos y, por lo tanto, creía que él y su descendencia nunca perderían el poder. Por tanto, decidió hacer causa común con ciertas ciudades-estado griegas y atacar Persia.
Sin embargo, fue su imperio, no el de los persas, el que fue derrotado, cumpliendo la profecía pero no su interpretación de la misma. Al parecer, se olvidó de que Ciro , el vencedor, era mitad medo (por su madre), mitad persa (por su padre) y, por lo tanto, podía ser considerado un "mulo".
En la oda de Bacchylides, compuesta para Hierón de Siracusa, quien ganó la carrera de carros en Olimpia en 468, Creso con su esposa y su familia montaron la pira funeraria, pero antes de que las llamas pudieran envolver al rey, Apolo lo agarró y se lo llevó. a los hiperbóreos . La versión de Herodoto incluye a Apolo en un modo más "realista": Ciro, arrepentido de la inmolación de Creso, no pudo apagar las llamas hasta que Apolo intervino.
circa 550 a.C.
En su biografía de Pitágoras en sus Vidas y opiniones de filósofos eminentes , Diógenes Laërtius (siglo III d.C.) cita la declaración de Aristoxeno (siglo IV a.C.) de que Temístoclea le enseñó a Pitágoras sus doctrinas morales :
Aristoxenus dice que Pitágoras obtuvo la mayoría de sus doctrinas morales de la sacerdotisa de Delfos Themistoclea.
Porfirio (233-305 d. C.) la llama Aristoclea ( Aristokleia ), aunque hay pocas dudas de que se refiere a la misma persona. Porfirio repite la afirmación de que ella fue la maestra de Pitágoras:
Él (Pitágoras) enseñó mucho más, que afirmó haber aprendido de Aristoclea en Delfos.
Herodoto en 1,66 en su historia de las guerras persas informa que los espartanos consultaron a Delfos sobre sus planes para invadir las tierras de sus vecinos, los arcadios y su ciudad de Tegea. La Pitia respondió:
¿Me preguntas por Arcadia? Pides demasiado; No lo concedo. Hay muchos hombres en Arcadia, comedores de bellotas, que te estorbarán. Pero no te guardo rencor. Te daré Tegea para que la bailes con los pies y su hermosa llanura para medir con una cuerda.
circa 525 a. C.
Herodoto afirma que durante el tiempo de la fundación del Tesoro de Siphnian , a los Siphnianos se les dijo:
"... Cuando el asiento de los Prytanies brille de blanco en la isla de Siphnos, todo el foro de cejas blancas - necesita entonces la sabiduría de un verdadero vidente - El peligro amenazará desde un bote de madera, y un heraldo en escarlata ..."
Período clásico
480 a. C.
En 480 a. C., cuando Jerjes , hijo de Darío el Grande de Persia, regresó para terminar la tarea de conquistar a los griegos en la que su padre había fracasado, los atenienses consultaron el oráculo. Se les dijo:
Ahora tus estatuas están de pie y sudando a cántaros. Tiemblan de terror. La sangre negra gotea de los tejados más altos. Han visto la necesidad del mal. Salgan, salgan de mi santuario y ahoguen sus espíritus en la aflicción.
Fue inequívoco. Cuando se los persuadió para que buscaran consejo por segunda vez, el oráculo abrió una vía para que los atenienses escaparan de su perdición. Cuando Atenea se acercó a su padre para ayudar a su ciudad, Zeus respondió que le concedería que "solo un muro de madera no será capturado, una bendición para ti y tus hijos ".
El oráculo nuevamente aconsejó a los atenienses que huyeran:
No espere en silencio la llegada de los caballos, los pies que marchan, las huestes armadas sobre la tierra. Deslizarse. Dale la espalda. Te encontrarás en la batalla de todos modos. Oh santos Salamina , serás la muerte de muchos hijos de mujeres entre la época de la siembra y la cosecha del grano.
Mientras tanto, los espartanos también consultaron el oráculo y se les dijo:
La fuerza de los toros o los leones no puede detener al enemigo. No, no dejará de hacerlo, digo, hasta que destroce la ciudad o al rey miembro por miembro.
o en una versión según Herodoto:
Escuchen su destino, oh habitantes de Esparta de los amplios espacios;
O tu famosa y gran ciudad debe ser saqueada por los hijos de Perseo,
o, si no es así, toda la tierra de Lacedemonía
llorará la muerte de un rey de la casa de Heracles,
porque no resistirá la fuerza de los leones ni de los toros. él,
fuerza contra fuerza; porque tiene el poder de Zeus,
Y no se controlará hasta que uno de estos dos lo haya consumido.
Los espartanos se retiraron consternados, preguntándose qué destino sería peor. Los mismos delfos preguntaron entonces cómo se podía derrotar a Persia. El oráculo respondió:
Reza a los vientos. Demostrarán ser poderosos aliados de Grecia.
Los acontecimientos superaron a la profecía cuando el ejército persa asaltó las Termópilas , donde una coalición liderada por espartanos (llamada popularmente "300" por el número de espartanos enviados (que, a excepción de un hombre con una infección ocular, mataron a un hombre)) y aliados sostuvo el pase contra ellos. Los espartanos bajo el rey Leonidas (El León) resistieron el avance persa en las Termópilas hasta que fueron traicionados. Al negarse a retirarse, todo el contingente espartano, incluido su Rey (como se predijo), perdió la vida, pero al hacerlo ganó fama inmortal. Luego, la armada persa navegó hasta el cercano cabo Artemisium , donde fueron recibidos por la flota ateniense. Los barcos atenienses lucharon contra todo pronóstico, pero en tres batallas lograron mantenerse a la altura.
Luego se levantó una tremenda tormenta en Artemesium, y los vientos más violentos atacaron los barcos durante tres días. Los persas perdieron alrededor del 20% de sus buques de guerra y quizás la misma cantidad de buques de transporte a la tormenta. Los vientos tormentosos y las enormes olas no dañaron a los barcos atenienses.
De vuelta en Atenas, Temístocles argumentó que el muro de madera se refería a la armada ateniense y persuadió a los atenienses para que siguieran su política de usar la riqueza de sus minas de plata áticas en Laurium para continuar construyendo su flota. Sobre la base de que el oráculo se refirió a la cercana isla de Salamina como "sagrada", afirmó que los muertos serían los enemigos de Grecia, no los atenienses. Para estos el oráculo habría dicho "Oh cruel Salamina". Su voz llevó el día, Atenas fue evacuada a Salamina y en una batalla naval siguiente, la flota ateniense y sus aliados destruyeron la flota persa en Salamina, bajo la vigilancia de Jerjes. A pesar de que Atenas fue incendiada por los persas, sus ocupantes se salvaron, la amenaza persa terminó y la autoridad del Oráculo nunca fue mayor.
440 a. C.
Alrededor del 440 a. C., también se dice que el oráculo afirmó que no había nadie más sabio que Sócrates , a lo que Sócrates respondió que o todos eran igualmente ignorantes, o que él era más sabio porque solo él era consciente de su propia ignorancia (" lo que yo no sé, no creo que lo se "). Esta afirmación está relacionada con la primera de las máximas de Delfos inscritas en la explanada del templo de Apolo en Delfos, Gnothi Seauton (γνῶθι σεαυτόν), "¡conócete a ti mismo!". La segunda máxima es Meden agan ( μηδὲν ἄγαν ): "nada en exceso". Sócrates tenía quizás solo unos 30 años en ese momento, su fama como filósofo aún estaba por llegar.
Una versión de la afirmación decía que un amigo de Sócrates, Chaerephon, fue ante Pythia preguntando: "¿Hay algún hombre vivo más sabio que Sócrates?" La respuesta que recibió fue simplemente: "Ninguna". Otra versión es:
Sófocles es sabio, Eurípides es más sabio, pero Sócrates es el más sabio de todos los hombres.
431 a. C.
Al estallar la guerra del Peloponeso, los espartanos enviaron una delegación a Delfos para preguntar si sería prudente ir a la guerra contra Atenas. Según Tucídides , "se dice que el dios respondió que si luchaban con todas sus fuerzas, la victoria sería de ellos y que él mismo estaría de su lado, lo invocaran o no".
403 a. C.
En el 403 a.C., a Lisandro , el vencedor espartano de la guerra del Peloponeso, se le advirtió que tuviera cuidado:
También el dragón (serpiente), nacido en la tierra, con astucia que viene detrás de ti.
Fue asesinado por detrás en 395 a. C. por Neachorus , quien tenía una serpiente pintada en su escudo.
401 a. C.
En el 401 a.C., Se advirtió a Esparta:
Aunque tus pies, orgullosa Esparta, tengan cuidado,
El reinado de un rey cojo puede hacerte tropezar. ¡Cuidado!
Problemas inesperados por mucho tiempo afligirán tu orilla,
Y el tiempo rodando su marea de carnicería verter.
Agesilao , el rey cojo de Esparta, que accedió al trono espartano en la época de Lisandro, al atacar enemigos en todos los rincones, perdió el control de los mares ante los persas que atacaron las localidades costeras espartanas. En su obsesión por Tebas, incitó a los tebanos bajo Epaminondas a luchar. Los espartanos fueron derrotados por primera vez por los tebanos en la batalla de Leuctra en 371 a. C. esto condujo a la invasión de la propia Esparta y su derrota en la batalla de Mantinea en el 362 a. C.
359 a. C.
En 359 a.C., Felipe II de Macedonia consultó al Oráculo y se le dijo:
Con lanzas de plata puedes conquistar el mundo
Luego, el rey trató de controlar las minas de plata en el vecino reino tracio e ilirio , y usándolas para sobornar su camino hacia las primeras victorias, enfrentando a un estado griego contra los demás y aislando a sus enemigos mediante sobornos a aliados potenciales.
Philip también tenía un potro negro muy animado que nadie podía montar. El Oráculo de Delfos declaró que quienquiera que pudiera montar este caballo conquistaría el mundo, pero a pesar de muchos intentos, ni Felipe ni ninguno de sus generales pudieron montar el caballo. Su hijo, Alejandro, que más tarde se llamaría el Grande, tuvo éxito cuando se dio cuenta de que el caballo tenía miedo de su propia sombra. Felipe le dio el caballo Bucéfalo a Alejandro, quien tomó el corcel en su conquista de Asia.
En 353 a. C., estalló una tercera Guerra Sagrada cuando Tebas impuso una multa a Fócida , y Fócida, para pagar la guerra, gravó fuertemente a la gente de la cercana Delfos y se apoderó del Tesoro de Delfos. La Liga Anfictiónica dirigida por Felipe declaró la guerra a Phocis. Filipo trató de unir a toda Grecia con Macedonia en la Liga Anfictiónica para atacar Persia.
En 339 a. C., Felipe volvió a interferir contra la alianza anfictiónica cuando los krissans invadieron los terrenos sagrados de Apolo. Felipe castigó a los Krissans y, en consecuencia, en el 338 a. C. derrotó a los ejércitos combinados de los atenienses y espartanos, convirtiéndose así en la fuerza dominante en los asuntos griegos. Finalmente, en la batalla de Chaeronea tuvo éxito contra los atenienses y tebanos, pero fue asesinado antes de que pudiera liderar la invasión de Persia.
336 a. C.
Alejandro el Grande visitó el Oráculo de Delfos deseando escuchar una profecía de que pronto conquistaría todo el mundo antiguo. Para su sorpresa, el oráculo rechazó un comentario directo y le pidió que viniera más tarde. Furioso, Alexander arrastró a Pythia por el pelo fuera de la cámara hasta que gritó "¡Eres invencible, hijo mío!"
ἀνίκητος εἶ ὦ παῖ.
En el momento en que escuchó estas palabras, la dejó caer, diciendo: "Ahora tengo mi respuesta".
alrededor del 300 a. C.
Diógenes Laërtius registró que cuando Zenón de Citium "consultó al oráculo sobre lo que debía hacer para vivir de la manera más excelente, el Dios le respondió que debía ser de la misma complexión que los muertos, de lo que infirió que debería dedicarse a la lectura de los libros de los antiguos. En consecuencia, se adhirió a Crates of Thebes ... "
279 a. C.
En 279 a.C., saqueado por una invasión celta , el oráculo declaró:
¡Cuida que estas cosas caigan sobre mí!
Los celtas se encontraron con terremotos , avalanchas y una gran tormenta de nieve, lo que los obligó a retirarse. Pero los romanos eran un asunto diferente. En 191 a. C., el santuario de Delfos cayó en la esfera de influencia romana, y el oráculo, en general, apoyó el surgimiento de Roma en lo sucesivo.
Periodo Romano
83 a. C.
En el 83 a. C., Delfos fue arrasada por un ataque de la tribu tracia de Maedi, que extinguió el fuego sagrado que había estado ardiendo ininterrumpidamente durante siglos. En la época de Pompeyo el Grande , Cicerón , aliado de Pompeyo, consultó al Oráculo sobre cómo debería encontrar la mayor fama y se le dijo:
Haga de su propia naturaleza, no de los consejos de los demás, su guía en la vida .
Pompeyo fue posteriormente derrotado por Julio César . Cicerón cultivó su oratoria y sus habilidades en las cortes para preservar a Roma de la conspiración catilinaria , ganando fama eterna.
67 d.C.
En el 67 d.C., al emperador Nerón , que tenía solo 30 años y había matado a su propia madre en el 59 d.C., cuando visitó el Oráculo se le dijo:
Tu presencia aquí ultraja al dios que buscas. ¡Vuelve, matricidio ! ¡El número 73 marca la hora de tu caída!
El emperador enfurecido hizo quemar viva a la Pitia. Nerón pensó que tendría un reinado largo y moriría a los 73 años. En cambio, su reinado llegó a un final breve después de una revuelta de Galba, que tenía 73 años en ese momento.
Antes del 117 d.C.
Antes del 117 d. C., el emperador Adriano visitó Delfos antes de llegar al trono. Después de beber del Kassotis , se proclamó su destino como Emperador. Cuando accedió al trono, ordenó que se bloqueara para que nadie más pudiera tener la misma idea de la misma manera.
302 d.C.
Al emperador Diocleciano al consultar el oráculo por consejo de Galerio, se le dijo que la secta del cristianismo conduciría a la destrucción del Imperio. Esto llevó a la persecución de Diocleciano donde los cristianos fueron perseguidos por no estar de acuerdo con los sacrificios a los dioses griegos y romanos. Después del Edicto de Tolerancia de Constantino , y especialmente después del reinado de Teodosio , los cristianos tomaron represalias persiguiendo a Pitia.
362 d.C.
La hagiografía dice que en 362, en nombre de su emperador Juliano el Apóstata, Oribasio visitó el oráculo de Delfos, ahora en un estado bastante desolado, ofreciendo los servicios de su emperador al templo y, a cambio, recibiendo una de las últimas profecías de Delfos. Pitia:
Dile al emperador que mi salón se ha caído al suelo. Phoibos ya no tiene su casa, ni su bahía mántica, ni su fuente profética; el agua se ha secado.
Fontenrose duda de la autenticidad de este oráculo, caracterizándolo como un "oráculo cristiano, ideado para mostrar que el Apolo de Delfos previó la misión de Cristo y el fin de los Oráculos".
393 d.C.
El último oráculo registrado fue en 393 d.C. cuando por orden del emperador Teodosio I el templo se cerró y nunca volvió a abrir. El Oráculo declaró que todo terminó . En 5 años, el emperador murió y 15 años después, Alarico y los visigodos capturaron Roma .
Ver también
Notas
Referencias
- Parke, HW, A History of the Delphic Oracle , Basil Blackwell, 1939.
- Plutarco, Moralia , tr. Frank Cole Babbitt, Loeb Library Series, Harvard University Press, 1962.