Imperio aqueménida - Achaemenid Empire

Imperio aqueménida
𐎧𐏁𐏂
Xšāça
550 a. C. – 330 a. C.
Bandera de persia
El Imperio aqueménida en su mayor extensión territorial, bajo el gobierno de Darío I (522 a. C. a 486 a. C.). [2] [3] [4] [5]
El Imperio aqueménida en su mayor extensión territorial,
bajo el gobierno de Darío I (522 a. C. a 486 a. C.).
Capital
Lenguajes comunes
Religión
Gobierno Monarquía
Rey o
Rey de Reyes
 
• 559–529 a. C.
Ciro el Grande
• 336-330 a. C.
Darío III
Era historica Antigüedad clásica
550 a. C.
547 a. C.
539 a. C.
525 a. C.
499–449 a. C.
395–387 a. C.
343 a. C.
330 a. C.
Zona
500 aC 5.500.000 km 2 (2.100.000 millas cuadradas)
Población
• 500 AC
17 millones a 35 millones
Divisa Daric , siglos
Precedido por
Sucesor
Imperio mediano
Imperio neobabilónico
Lydia
Vigésimo sexta dinastía de Egipto
Gandhara
Sogdia
Masajetae
Imperio de Alejandro Magno
Vigésimo octava dinastía de egipto

El Imperio Aqueménida ( / ə k i m ə n ɪ d / ; persa antiguo : 𐎧𐏁𐏂 , romanizado:  Xšāça , lit. 'Imperio'), también llamado el primer imperio persa , fue un antiguo imperio iraní que se basa en Occidental Asia y fundada por Ciro el Grande en 550 a. C. Alcanzó su mayor extensión bajo Jerjes I , quien conquistó la mayor parte del norte y centro de la antigua Grecia , incluida la ciudad de Atenas , en el 480 a. C. En su mayor extensión territorial, el Imperio aqueménida se extendía desde los Balcanes y Europa del Este en el oeste hasta el Valle del Indo en el este. El imperio era más grande que cualquier imperio anterior en la historia, abarcando un total de 5,5 millones de kilómetros cuadrados (2,1 millones de millas cuadradas).

El imperio tuvo sus inicios en el siglo VII a. C., cuando los persas se establecieron en la parte suroeste de la meseta iraní , en la región de Persis . Desde esta región, Ciro se levantó y derrotó al Imperio Mediano, del cual había sido rey anteriormente, así como a Lidia y al Imperio Neobabilónico , tras lo cual estableció formalmente el Imperio Aqueménida.

El Imperio aqueménida es conocido por imponer un modelo exitoso de administración burocrática centralizada mediante el uso de sátrapas ; su política multicultural; construcción de infraestructura, como sistemas de carreteras y un sistema postal ; el uso de un idioma oficial en sus territorios; y el desarrollo de los servicios civiles, incluida la posesión de un gran ejército profesional. Los éxitos del imperio inspiraron el uso de sistemas similares en imperios posteriores.

Alejandro el Grande , un ferviente admirador de Ciro el Grande, conquistó la mayor parte del Imperio aqueménida hacia el 330 a. C. Tras la muerte de Alejandro, la mayor parte del antiguo territorio del imperio cayó bajo el dominio del Reino Ptolemaico y el Imperio seléucida . Las élites iraníes de la meseta central recuperaron el poder en el siglo II a. C. bajo el Imperio parto .

Nombre

El término Achaemenid significa "de la familia de Achaemenis / Achaemenes" ( persa antiguo : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 Haxāmaniš ; un compuesto bahuvrihi que se traduce como "tener la mente de un amigo"). El propio Achaemenes fue un gobernante menor del siglo VII de los Anshan en el suroeste de Irán, y un vasallo de Asiria .

Alrededor de 850 a. C., los pueblos nómadas originales que comenzaron el imperio se llamaron a sí mismos los Parsa y su territorio en constante cambio Parsua , en su mayor parte localizado alrededor de Persis. El nombre "Persia" es una pronunciación griega y latina de la palabra nativa que se refiere al país de la gente originaria de Persis (persa antiguo: 𐎱𐎠𐎼𐎿 , Pārsa ). El término persa Xšāça ( 𐎧𐏁𐏂 ), que significa "El Imperio", fue utilizado por los aqueménidas para referirse a su estado multinacional.

Historia

Línea de tiempo aqueménida

Numeración de años astronómicos

Bessus Darius III Arses of Persia Artaxerxes III Artaxerxes II of Persia Darius II of Persia Sogdianus of Persia Xerxes II Artaxerxes I of Persia Xerxes I of Persia Darius I Bardiya Cambyses II Cyrus the Great Cambyses I Cyrus I Teispes of Anshan Greco-Persian wars
Las fechas son aproximadas, consulte el artículo en particular para más detalles.

Origen

La nación persa contiene varias tribus que se enumeran aquí. ...: los Pasargadae, Maraphii y Maspii , de los que dependen todas las demás tribus. De éstos, los Pasargadae son los más distinguidos; contienen el clan de los aqueménidas de donde proceden los reyes perseidas. Otras tribus son los Panthialaei , Derusiaei , germanii , todos los cuales están fijados al suelo, el resto-la Dai , Mardi , Dropici , Sagarti ser, nómada .

-  Herodoto , Historias 1.101 y 125
Árbol genealógico de los gobernantes aqueménidas.

El Imperio aqueménida fue creado por persas nómadas . Los persas eran un pueblo iraní que llegó a lo que hoy es Irán . C. 1000 a. C. y colonizó una región que incluía el noroeste de Irán, las montañas Zagros y Persis junto a los elamitas nativos . Durante varios siglos cayeron bajo el dominio del Imperio neoasirio (911–609 a. C.), con sede en el norte de Mesopotamia . Los persas eran originalmente pastores nómadas de la meseta iraní occidental. El Imperio aqueménida no fue el primer imperio iraní, ya que los medos , otro grupo de pueblos iraníes, establecieron un imperio de corta duración y desempeñaron un papel importante en el derrocamiento de los asirios.

Los aqueménidas fueron inicialmente gobernantes de la ciudad elamita de Anshan, cerca de la moderna ciudad de Marvdasht ; el título "Rey de Anshan" fue una adaptación del anterior título elamita "Rey de Susa y Anshan". Hay relatos contradictorios sobre las identidades de los primeros reyes de Anshan. Según el Cilindro de Ciro (la genealogía existente más antigua de los aqueménidas), los reyes de Anshan fueron Teispes , Ciro I , Cambises I y Ciro II , también conocido como Ciro el Grande, quien creó el imperio (la posterior inscripción de Behistún , escrita por Darío el Grande , afirma que Teispes era hijo de Achaemenes y que Darío también desciende de Teispes a través de una línea diferente, pero ningún texto anterior menciona a Achaemenes). En las Historias de Herodoto , escribe que Ciro el Grande era el hijo de Cambises I y Mandane de Media , la hija de Astiages , el rey del Imperio Mediano.

Formación y expansión

Mapa del proceso de expansión de los territorios aqueménidas

Ciro se rebeló contra el Imperio Mediano en el 553 a. C., y en el 550 a. C. logró derrotar a los medos, capturar Astiages y tomar la ciudad capital de los medianos, Ecbatana . Una vez en control de Ecbatana, Cyrus se autodenominó como el sucesor de Astyages y asumió el control de todo el imperio. Al heredar el imperio de Astiages, también heredó los conflictos territoriales que los medos habían tenido tanto con Lydia como con el Imperio Neobabilónico .

El rey Creso de Lidia buscó aprovechar la nueva situación internacional avanzando hacia lo que anteriormente había sido territorio mediano en Asia Menor. Ciro dirigió un contraataque que no solo luchó contra los ejércitos de Creso, sino que también condujo a la captura de Sardis y la caída del Reino de Lidia en 546 a. C. Cyrus puso a Pactyes a cargo de recolectar tributos en Lydia y se fue, pero una vez que Cyrus se fue, Pactyes instigó una rebelión contra Cyrus. Cyrus envió al general mediano Mazares para hacer frente a la rebelión, y Pactyes fue capturado. Mazares, y tras su muerte Harpagus , se dispusieron a reducir todas las ciudades que habían participado en la rebelión. La subyugación de Lydia duró unos cuatro años en total.

Cuando el poder en Ecbatana cambió de manos de los medos a los persas, muchos afluentes del Imperio Mediano creyeron que su situación había cambiado y se rebelaron contra Ciro. Esto obligó a Cyrus a librar guerras contra Bactria y los nómadas Saka en Asia Central. Durante estas guerras, Cyrus estableció varias ciudades de guarnición en Asia Central, incluida Cyropolis .

Se dice en la Biblia que Ciro el Grande liberó a los cautivos hebreos en Babilonia para reasentar y reconstruir Jerusalén , lo que le valió un lugar de honor en el judaísmo.

No se sabe nada de las relaciones persa-babilónicas entre 547 a. C. y 539 a. C., pero es probable que hubiera hostilidades entre los dos imperios durante varios años antes de la guerra del 540 al 539 a. C. y la caída de Babilonia . En octubre de 539 a. C., Ciro ganó una batalla contra los babilonios en Opis , luego tomó Sippar sin luchar antes de finalmente capturar la ciudad de Babilonia el 12 de octubre, donde el rey babilónico Nabonido fue hecho prisionero. Al tomar el control de la ciudad, Cyrus se describió a sí mismo en la propaganda como restaurando el orden divino que había sido interrumpido por Nabonidus, quien había promovido el culto a Sin en lugar de Marduk , y también se describió a sí mismo como restaurador de la herencia del Imperio Neo-Asirio. comparándose con el rey asirio Ashurbanipal . La Biblia hebrea también alaba sin reservas a Ciro por sus acciones en la conquista de Babilonia, refiriéndose a él como el ungido de Yahweh . Se le atribuye haber liberado al pueblo de Judá de su exilio y haber autorizado la reconstrucción de gran parte de Jerusalén , incluido el Segundo Templo .

La tumba de Ciro el Grande , fundador del Imperio aqueménida.

En el 530 a. C., Ciro presuntamente murió mientras se encontraba en una expedición militar contra los masagetas en Asia Central. Fue sucedido por su hijo mayor Cambises II , mientras que su hijo menor Bardiya recibió un gran territorio en Asia Central. Hacia el 525 a. C., Cambises había subyugado con éxito a Fenicia y Chipre y estaba haciendo preparativos para invadir Egipto con la recién creada armada persa. El gran faraón Amasis II había muerto en el 526 a. C. y había sido sucedido por Psamtik III , lo que provocó la deserción de los principales aliados egipcios a los persas. Psamtik colocó su ejército en Pelusium en el Delta del Nilo . Fue profundamente derrotado por los persas en la batalla de Pelusium antes de huir a Memphis , donde los persas lo derrotaron y lo tomaron prisionero.

Herodoto describe a Cambises como abiertamente antagónico al pueblo egipcio y sus dioses, cultos, templos y sacerdotes, destacando en particular el asesinato del toro sagrado Apis . Dice que estas acciones lo llevaron a una locura que lo llevó a matar a su hermano Bardiya (que Herodoto dice que fue asesinado en secreto), su propia hermana-esposa y Creso de Lydia. Luego concluye que Cambises perdió completamente la cabeza, y todos los autores clásicos posteriores repiten los temas de la impiedad y la locura de Cambises. Sin embargo, esto se basa en información falsa, ya que el epitafio de Apis del 524 a. C. muestra que Cambises participó en los ritos funerarios de Apis que se autodenominaba faraón.

Tras la conquista de Egipto, los libios y los griegos de Cirene y Barca en la actual Libia oriental ( Cirenaica ) se rindieron a Cambises y enviaron tributos sin luchar. Cambises planeó entonces invasiones de Cartago , el oasis de Ammón y Etiopía . Herodoto afirma que la invasión naval de Cartago se canceló porque los fenicios, que constituían una gran parte de la flota de Cambises, se negaron a tomar las armas contra su propio pueblo, pero los historiadores modernos dudan de que alguna vez se haya planeado una invasión de Cartago. Sin embargo, Cambyses dedicó sus esfuerzos a las otras dos campañas, con el objetivo de mejorar la posición estratégica del Imperio en África conquistando el Reino de Meroë y tomando posiciones estratégicas en los oasis occidentales. Con este fin, estableció una guarnición en Elefantina compuesta principalmente por soldados judíos, que permanecieron estacionados en Elefantina durante el reinado de Cambises. Las propias invasiones de Ammón y Etiopía fueron un fracaso. Herodoto afirma que la invasión de Etiopía fue un fracaso debido a la locura de Cambises y la falta de suministros para sus hombres, pero la evidencia arqueológica sugiere que la expedición no fue un fracaso, y una fortaleza en la Segunda Catarata del Nilo , en el frontera entre Egipto y Kush, se mantuvo en uso durante todo el período aqueménida.

Los acontecimientos que rodearon la muerte de Cambyses y la sucesión de Bardiya son objeto de un gran debate, ya que hay muchos relatos contradictorios. Según Herodoto, como el asesinato de Bardiya se había cometido en secreto, la mayoría de los persas aún creían que estaba vivo. Esto permitió que dos magos se levantaran contra Cambises, con uno de ellos sentado en el trono capaz de hacerse pasar por Bardiya debido a su notable parecido físico y nombre compartido (Smerdis en los relatos de Herodoto). Ctesias escribe que cuando Cambises hizo matar a Bardiya, inmediatamente puso al mago Sphendadates en su lugar como sátrapa de Bactria debido a un notable parecido físico. Luego, dos de los confidentes de Cambyses conspiraron para usurpar Cambyses y colocar a Sphendadates en el trono bajo el disfraz de Bardiya. Según la inscripción de Behistun , escrita por el siguiente rey Darío el Grande , un mago llamado Gaumata se hizo pasar por Bardiya e incitó a una revolución en Persia. Cualesquiera que fueran las circunstancias exactas de la revuelta, Cambises se enteró de ella en el verano del 522 a. C. y comenzó a regresar de Egipto, pero fue herido en el muslo en Siria y murió de gangrena, por lo que el imitador de Bardiya se convirtió en rey. El relato de Darius es el más antiguo, y aunque todos los historiadores posteriores están de acuerdo en los detalles clave de la historia, que un mago se hizo pasar por Bardiya y tomó el trono, esta puede haber sido una historia creada por Darius para justificar su propia usurpación. El iranólogo Pierre Briant plantea la hipótesis de que Bardiya no fue asesinado por Cambises, sino que esperó hasta su muerte en el verano de 522 a. C. para reclamar su derecho legítimo al trono, ya que entonces era el único descendiente masculino de la familia real. Briant dice que aunque la hipótesis de un engaño de Darius es generalmente aceptada en la actualidad, "nada se ha establecido con certeza en el momento actual, dada la evidencia disponible".

El Imperio aqueménida en su mayor extensión, c. 500 aC

Según la inscripción de Behistun , Gaumata gobernó durante siete meses antes de ser derrocado en 522 a. C. por Darío el Grande (Darío I) (antiguo persa Dāryavuš , "que mantiene firme el bien", también conocido como Darayarahush o Darío el Grande). Los magos, aunque perseguidos, continuaron existiendo, y un año después de la muerte del primer pseudo-Smerdis (Gaumata), vio a un segundo pseudo-Smerdis (llamado Vahyazdāta) intentar un golpe. El golpe, aunque inicialmente exitoso, fracasó.

Herodoto escribe que el liderazgo nativo debatió la mejor forma de gobierno para el imperio.

Desde que el rey macedonio Amintas I entregó su país a los persas en aproximadamente 512-511, los macedonios y los persas ya no eran extraños. La subyugación de Macedonia fue parte de las operaciones militares persas iniciadas por Darío el Grande (521–486) en 513, después de inmensos preparativos, un enorme ejército aqueménida invadió los Balcanes e intentó derrotar a los escitas europeos que deambulaban por el norte del río Danubio . El ejército de Darío subyugó a varios pueblos tracios y prácticamente a todas las demás regiones que tocan la parte europea del Mar Negro , como partes de la actual Bulgaria , Rumania , Ucrania y Rusia , antes de regresar a Asia Menor . Darius dejó en Europa a uno de sus comandantes llamado Megabazus cuya tarea era lograr conquistas en los Balcanes. Las tropas persas subyugaron Tracia , las ciudades costeras griegas, ricas en oro , y también derrotaron y conquistaron a los poderosos Paeonians . Finalmente, Megabazo envió enviados a Amintas, exigiendo la aceptación de la dominación persa, lo que hicieron los macedonios. Los Balcanes proporcionaron muchos soldados para el ejército aqueménida multiétnico. Muchos miembros de la élite macedonia y persa se casaron entre sí, como el oficial persa Bubares que se casó con la hija de Amyntas, Gygaea. Los lazos familiares que los gobernantes macedonios Amintas y Alejandro disfrutaban con Bubares les aseguraban buenas relaciones con los reyes persas Darío y Jerjes el Grande . La invasión persa condujo indirectamente al ascenso de Macedonia al poder y Persia tenía algunos intereses comunes en los Balcanes; con la ayuda persa, los macedonios podían ganar mucho a expensas de algunas tribus balcánicas como los paeonios y los griegos. En general, los macedonios eran "aliados persas dispuestos y útiles. Los soldados macedonios lucharon contra Atenas y Esparta en el ejército de Jerjes el Grande. Los persas se referían tanto a griegos como a macedonios como yauna (" jonios ", su término para" griegos "), ya los macedonios específicamente como Yaunã Takabara o "griegos con sombreros que parecen escudos", posiblemente refiriéndose al sombrero kausia macedonio .

La reina persa Atossa , hija de Ciro el Grande , hermana y esposa de Cambises II , esposa de Darío el Grande y madre de Jerjes el Grande.

En el siglo V a.C., los reyes de Persia gobernaban o tenían territorios subordinados que abarcaban no solo toda la meseta persa y todos los territorios que anteriormente ocupaba el Imperio asirio ( Mesopotamia , Levante , Chipre y Egipto ), sino más allá. todo esto en Anatolia y Armenia , así como en el sur del Cáucaso y partes del norte del Cáucaso , Azerbaiyán , Uzbekistán , Tayikistán , Bulgaria , Paeonia , Tracia y Macedonia al norte y al oeste, la mayor parte de las regiones costeras del Mar Negro , partes del centro Asia hasta el mar de Aral , Oxus y Jaxartes al norte y noreste, el Hindu Kush y la cuenca occidental del Indo (correspondientes a los actuales Afganistán y Pakistán ) al lejano oriente, partes del norte de Arabia al sur, y partes del este de Libia ( Cirenaica ) al suroeste y partes de Omán , China y los Emiratos Árabes Unidos .

Guerras greco-persas

Mapa que muestra los eventos de las primeras fases de las guerras greco-persas
Hoplitas griegos y guerreros persas representados luchando, en una antigua kylix , siglo V a.C.

La revuelta jónica en 499 a. C. y las revueltas asociadas en Aeolis, Doris, Chipre y Caria fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duraron desde 499 a 493 a. C. En el corazón de la revuelta fue el descontento de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernar ellos, junto con las acciones individuales de dos tiranos milesias, Histiaeus y Aristágoras . En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto , Aristagoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos , en un intento de reforzar su posición en Mileto (tanto financieramente como en términos de prestigio). La misión fue una debacle, y sintiendo su inminente remoción como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa Darío el Grande.

Los persas continuaron reduciendo las ciudades a lo largo de la costa oeste que aún resistían contra ellos, antes de finalmente imponer un acuerdo de paz en 493 a. C. en Jonia que generalmente se consideraba justo y equitativo. La revuelta jónica constituyó el primer gran conflicto entre Grecia y el Imperio aqueménida y, como tal, representa la primera fase de las guerras greco-persas. Asia Menor había sido devuelta al redil persa, pero Darío había prometido castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. Además, al ver que la situación política en Grecia representaba una amenaza continua para la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. La primera campaña de la invasión consistió en devolver los territorios de la península balcánica al imperio. El control persa sobre estos territorios se había aflojado tras la revuelta jónica. En 492 a. C., el general persa Mardonio volvió a subyugar a Tracia e hizo de Macedonia una parte totalmente subordinada del imperio; había sido vasallo ya a finales del siglo VI a. C., pero conservaba una gran autonomía. Sin embargo, en 490 a. C., las fuerzas persas fueron derrotadas por los atenienses en la batalla de Maratón y Darío moriría antes de tener la oportunidad de lanzar una invasión de Grecia.

Rey aqueménida luchando contra hoplitas, sello y poseedor de sello, Bósforo cimerio .

Jerjes I (485–465 a. C., antiguo persa Xšayārša "Héroe entre reyes"), hijo de Darío I , juró completar el trabajo. Organizó una invasión masiva con el objetivo de conquistar Grecia . Su ejército entró en Grecia desde el norte en la primavera de 480 a. C., encontrando poca o ninguna resistencia a través de Macedonia y Tesalia , pero fue retrasado por una pequeña fuerza griega durante tres días en las Termópilas . Una batalla naval simultánea en Artemisium fue tácticamente indecisa ya que grandes tormentas destruyeron barcos de ambos lados. La batalla se detuvo prematuramente cuando los griegos recibieron la noticia de la derrota en las Termópilas y se retiraron. La batalla fue una victoria estratégica para los persas, lo que les dio un control indiscutible de Artemisio y el mar Egeo.

Tras su victoria en la batalla de las Termópilas , Jerjes saqueó la ciudad evacuada de Atenas y se preparó para encontrarse con los griegos en el estratégico istmo de Corinto y el golfo Sarónico . En 480 a. C., los griegos obtuvieron una victoria decisiva sobre la flota persa en la batalla de Salamina y obligaron a Jerjes a retirarse a Sardis . El ejército terrestre que dejó en Grecia al mando de Mardonio volvió a tomar Atenas, pero finalmente fue destruido en el 479 a. C. en la batalla de Platea . La derrota final de los persas en Mycale animó a las ciudades griegas de Asia a rebelarse, y los persas perdieron todos sus territorios en Europa; Macedonia se independizó una vez más.

Fase cultural

Después de Jerjes I fue asesinado, fue sucedido por su hijo mayor Artajerjes I . Fue durante su reinado que el elamita dejó de ser el idioma del gobierno y el arameo ganó importancia. Probablemente fue durante este reinado que se introdujo el calendario solar como calendario nacional. Bajo Artajerjes I, el zoroastrismo se convirtió en la religión de facto del estado.

Después de que Persia fuera derrotada en la Batalla de Eurymedon (469 o 466 aC), se detuvo la acción militar entre Grecia y Persia. Cuando Artajerjes I tomó el poder, introdujo una nueva estrategia persa para debilitar a los atenienses financiando a sus enemigos en Grecia. Esto provocó indirectamente que los atenienses trasladaran el tesoro de la Liga de Delos de la isla de Delos a la acrópolis ateniense. Esta práctica de financiación provocó inevitablemente nuevos combates en el 450 a. C., donde los griegos atacaron en la batalla de Chipre . Después de que Cimón no logró mucho en esta expedición, Atenas , Argos y Persia acordaron la Paz de Calias en el 449 a. C.

Artajerjes I ofreció asilo a Temístocles , quien fue el ganador de la batalla de Salamina , después de que Temístocles fuera condenado al ostracismo de Atenas . Además, Artajerjes le di Magnesia , Myus y Lampsacus para mantenerlo en pan, carne y vino. Además, Artajerjes le di Palaescepsis para que le proporcionara ropa, y también le dio a Percote con ropa de cama para su casa.

Adornos de oro aqueménida, Museo de Brooklyn

Cuando Artajerjes murió en 424 a. C. en Susa , su cuerpo fue llevado a la tumba ya construida para él en la necrópolis de Naqsh-e Rustam . Era tradición persa que los reyes comenzaran a construir sus propias tumbas mientras aún estaban vivos. Artajerjes I fue sucedido inmediatamente por su hijo mayor, Jerjes II , que era el único hijo legítimo de Artajerjes. Sin embargo, después de unos días en el trono, fue asesinado mientras estaba borracho por Pharnacyas y Menostanes por orden de su hermano ilegítimo: Sogdianus quien aparentemente se había ganado el apoyo de sus regiones. Reinó durante seis meses y quince días antes de ser capturado por su medio hermano, Ochus , que se había rebelado contra él. Sogdianus fue ejecutado asfixiado en cenizas porque Ochus había prometido que no moriría por la espada, por el veneno o por el hambre. Ochus tomó entonces el nombre real de Darío II. La capacidad de Darius para defender su posición en el trono puso fin al breve vacío de poder.

A partir del 412 a. C., Darío II , ante la insistencia de Tisafernes , dio apoyo primero a Atenas, luego a Esparta, pero en el 407 a. C., el hijo de Darío, Ciro el Joven, fue designado para reemplazar a Tisafernes y se prestó ayuda por completo a Esparta, que finalmente derrotó a Atenas en 404 a. C. Ese mismo año, Darío enfermó y murió en Babilonia. Su muerte le dio a un rebelde egipcio llamado Amyrtaeus la oportunidad de deshacerse del control persa sobre Egipto . En su lecho de muerte, la esposa babilónica de Darío, Parysatis, le suplicó que coronara a su segundo hijo mayor, Ciro (el Menor), pero Darío se negó. La reina Parysatis favorecía a Ciro más que a su hijo mayor Artajerjes II . Plutarco relata (probablemente con la autoridad de Ctesias ) que los Tisafernes desplazados acudieron al nuevo rey el día de su coronación para advertirle que su hermano menor Ciro (el Menor) se estaba preparando para asesinarlo durante la ceremonia. Artajerjes hizo arrestar a Ciro y lo habría ejecutado si su madre Parysatis no hubiera intervenido. Luego, Cyrus fue enviado de regreso como Sátrapa de Lydia, donde preparó una rebelión armada. Ciro reunió un gran ejército, que incluía un contingente de diez mil mercenarios griegos , y se adentró en Persia. El ejército de Ciro fue detenido por el ejército persa real de Artajerjes II en Cunaxa en el 401 a. C., donde Ciro fue asesinado. Los Diez Mil Mercenarios Griegos, incluido Jenofonte, estaban ahora en las profundidades del territorio persa y estaban en riesgo de ser atacados. Así que buscaron a otros a quienes ofrecer sus servicios, pero finalmente tuvieron que regresar a Grecia.

Artajerjes II fue el reinado más largo de los reyes aqueménidas y fue durante este período de 45 años de relativa paz y estabilidad que se construyeron muchos de los monumentos de la época. Artajerjes trasladó la capital de regreso a Persépolis , que extendió enormemente. Además, la capital de verano en Ecbatana se amplió profusamente con columnas doradas y tejas de plata y cobre. La extraordinaria innovación de los santuarios zoroastrianos también se puede fechar en su reinado, y fue probablemente durante este período cuando el zoroastrismo se extendió desde Armenia por Asia Menor y el Levante . La construcción de templos, aunque tenía un propósito religioso, no fue un acto puramente desinteresado, ya que también sirvió como una importante fuente de ingresos. De los reyes babilónicos, los aqueménidas habían asumido el concepto de un impuesto obligatorio al templo, un diezmo que todos los habitantes pagaban al templo más cercano a su tierra u otra fuente de ingresos. Una parte de estos ingresos, denominada Quppu Sha Sharri , "el cofre del rey", una ingeniosa institución introducida originalmente por Nabonido, fue entregada al gobernante. En retrospectiva, Artajerjes es generalmente considerado como un hombre amable que carecía de la fibra moral para ser un gobernante realmente exitoso. Sin embargo, seis siglos después, Ardeshir I , fundador del segundo Imperio Persa , se consideraría el sucesor de Artajerjes, un gran testimonio de la importancia de Artajerjes para la psique persa.

Cronología del Imperio Persa que incluye acontecimientos importantes y evolución territorial: 550–323 a. C.

Artajerjes II se vio envuelto en una guerra con los antiguos aliados de Persia, los espartanos , quienes, bajo Agesilao II , invadieron Asia Menor . Con el fin de redirigir la atención de los espartanos a los asuntos griegos, Artajerjes II subvencionó a sus enemigos: en particular a los atenienses , tebanos y corintios . Estos subsidios ayudaron a involucrar a los espartanos en lo que se conocería como la Guerra de Corinto . En 387 a. C., Artajerjes II traicionó a sus aliados y llegó a un acuerdo con Esparta, y en el Tratado de Antálcidas obligó a sus antiguos aliados a llegar a un acuerdo. Este tratado restauró el control de las ciudades griegas de Jonia y Aeolis en la costa de Anatolia a los persas mientras daba a Esparta el dominio sobre el continente griego. En 385 a. C. hizo campaña contra los cadusios . Aunque tuvo éxito contra los griegos, Artajerjes II tuvo más problemas con los egipcios , que se habían rebelado con éxito contra él al comienzo de su reinado. Un intento de reconquistar Egipto en 373 a. C. fue completamente infructuoso, pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo conjunto egipcio-espartano para conquistar Fenicia . Reprimió la revuelta de los sátrapas en 372-362 a. C. Se informa que tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira , hasta que fue envenenada por la madre de Artajerjes II, Parysatis, alrededor del 400 a. C. Otra esposa principal era una mujer griega de Phocaea llamada Aspasia (no lo mismo que la concubina de Pericles ). Se dice que Artajerjes II tuvo más de 115 hijos de 350 esposas.

En 358 a. C. Artajerjes II murió y fue sucedido por su hijo Artajerjes III . En 355 a. C., Artajerjes III obligó a Atenas a concluir una paz que requería que las fuerzas de la ciudad abandonaran Asia Menor y reconocieran la independencia de sus aliados rebeldes. Artajerjes inició una campaña contra los rebeldes cadusianos , pero logró apaciguar a los dos reyes cadusianos. Un individuo que emergió con éxito de esta campaña fue Darius Codomannus, quien más tarde ocupó el trono persa como Darius III .

Artajerjes III ordenó entonces la disolución de todos los ejércitos satrapales de Asia Menor, ya que sentía que ya no podían garantizar la paz en el oeste y le preocupaba que estos ejércitos equiparan a los sátrapas occidentales con los medios para rebelarse. Sin embargo, la orden fue ignorada por Artabazos II de Frigia , quien pidió la ayuda de Atenas en una rebelión contra el rey. Atenas envió ayuda a Sardis . Orontes de Misia también apoyó a Artabazos y las fuerzas combinadas lograron derrotar a las fuerzas enviadas por Artajerjes III en 354 a. C. Sin embargo, en 353 a. C., fueron derrotados por el ejército de Artajerjes III y se disolvieron. Orontes fue indultado por el rey, mientras que Artabazos huyó a la seguridad de la corte de Felipe II de Macedonia . Alrededor del 351 a. C., Artajerjes se embarcó en una campaña para recuperar Egipto, que se había rebelado bajo su padre, Artajerjes II. Al mismo tiempo, había estallado una rebelión en Asia Menor que, apoyada por Tebas , amenazaba con agravarse. Levantando un vasto ejército, Artajerjes marchó a Egipto y se enfrentó a Nectanebo II . Después de un año de luchar contra el faraón egipcio , Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamius. Artajerjes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes de reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia , Asia Menor y Chipre .

Jarrón Darius
El " Vaso de Darío " en el Museo Aqueológico de Nápoles . C. 340-320 a. C.
Detalle de Darío , con una etiqueta en griego (ΔΑΡΕΙΟΣ, arriba a la derecha) dando su nombre.

En 343 a. C., Artajerjes confió la responsabilidad de la represión de los rebeldes chipriotas a Idrieus , príncipe de Caria , que empleó a 8.000 mercenarios griegos y cuarenta trirremes , comandados por Foción el ateniense, y Evagoras, hijo del anciano Evagoras , el monarca chipriota. Idrieus logró reducir Chipre. Artajerjes inició una contraofensiva contra Sidón al mando de Belesys , sátrapa de Siria, y Mazaeus , sátrapa de Cilicia , para invadir la ciudad y mantener a raya a los fenicios . Ambos sátrapas sufrieron aplastantes derrotas a manos de Tennes, el rey sidonés, que fue ayudado por 40.000 mercenarios griegos enviados a él por Nectanebo II y comandados por Mentor de Rodas . Como resultado, las fuerzas persas fueron expulsadas de Fenicia .

Después de esto, Artajerjes dirigió personalmente un ejército de 330.000 hombres contra Sidón . El ejército de Artajerjes estaba compuesto por 300.000 soldados de pie, 30.000 de caballería , 300 trirremes y 500 barcos de transporte o de aprovisionamiento. Después de reunir este ejército, buscó la ayuda de los griegos. Aunque se negaron la ayuda de Atenas y Esparta , logró obtener mil hoplitas tebanos de brazos pesados ​​bajo Lacrates, tres mil argivos bajo Nicostratus y seis mil Æolianos, jonios y dorios de las ciudades griegas de Asia Menor. Este apoyo griego era numéricamente pequeño, no llegaba a más de 10.000 hombres, pero formó, junto con los mercenarios griegos de Egipto que se pasaron a él después, la fuerza en la que depositó su principal confianza y en la que el éxito final de su expedición se debía principalmente. El acercamiento de Artajerjes debilitó lo suficiente la resolución de Tennes que se esforzó por comprar su propio perdón entregando a 100 ciudadanos principales de Sidón en manos del rey persa y luego admitiendo a Artajerjes dentro de las defensas de la ciudad. Artajerjes tenía a los 100 ciudadanos paralizados con jabalinas, y cuando 500 más salieron como suplicantes para buscar su misericordia, Artajerjes los envió a la misma suerte. Luego Sidón fue quemado hasta los cimientos, ya sea por Artajerjes o por los ciudadanos de Sidón. Cuarenta mil personas murieron en el incendio. Artajerjes vendió las ruinas a un alto precio a los especuladores, que calcularon reembolsarse a sí mismos con los tesoros que esperaban desenterrar de entre las cenizas. Más tarde, Tennes fue ejecutado por Artajerjes. Más tarde, Artajerjes envió a los judíos que apoyaban la revuelta a Hircania, en la costa sur del Mar Caspio .

Segunda conquista de Egipto

Alivio que muestra a Darío I ofreciendo lechugas a la deidad egipcia Amun-Ra Kamutef , Templo de Hibis
El 24 países sujetos al imperio aqueménida en el momento de Darío, en el egipcio Estatua de Darío I .

La reducción de Sidón fue seguida de cerca por la invasión de Egipto. En el 343 a. C., Artajerjes, además de sus 330.000 persas, tenía ahora una fuerza de 14.000 griegos proporcionada por las ciudades griegas de Asia Menor: 4.000 bajo Mentor , que consistían en las tropas que había traído en ayuda de Tennes desde Egipto; 3.000 enviados por Argos; y 1.000 de Tebas. Dividió estas tropas en tres cuerpos, y puso a la cabeza de cada uno un persa y un griego. Los comandantes griegos eran Lacrates de Tebas, mentor de Rodas y Nicostratus de Argos, mientras que los persas estaban dirigidos por Rhossaces, Aristazanes y Bagoas , el jefe de los eunucos. Nectanebo II resistió con un ejército de 100.000 de los cuales 20.000 eran mercenarios griegos. Nectanebo II ocupó el Nilo y sus diversas ramas con su gran armada.

El carácter del país, atravesado por numerosos canales y lleno de ciudades fuertemente fortificadas, estaba a su favor y era de esperar que Nectanebo II ofreciera una resistencia prolongada, si no incluso exitosa. Sin embargo, carecía de buenos generales y, demasiado confiado en sus propios poderes de mando, fue superado por los generales mercenarios griegos, y sus fuerzas fueron finalmente derrotadas por los ejércitos persas combinados en la Batalla de Pelusium (343 a. C.) . Después de su derrota, Nectanebo huyó apresuradamente a Memphis , dejando las ciudades fortificadas para ser defendidas por sus guarniciones. Estas guarniciones estaban formadas por tropas en parte griegas y en parte egipcias; entre los cuales los líderes persas sembraron fácilmente los celos y las sospechas. Como resultado, los persas pudieron reducir rápidamente numerosas ciudades en el Bajo Egipto y estaban avanzando sobre Memphis cuando Nectanebo decidió abandonar el país y huir hacia el sur, a Etiopía . El ejército persa derrotó por completo a los egipcios y ocupó el delta inferior del Nilo. Después de que Nectanebo huyera a Etiopía, todo Egipto se sometió a Artajerjes. Los judíos de Egipto fueron enviados a Babilonia o a la costa sur del mar Caspio , el mismo lugar al que habían sido enviados anteriormente los judíos de Fenicia .

Después de esta victoria sobre los egipcios, Artajerjes destruyó las murallas de la ciudad, inició un reinado de terror y se dedicó a saquear todos los templos. Persia ganó una cantidad significativa de riqueza con este saqueo. Artajerjes también recaudó altos impuestos e intentó debilitar a Egipto lo suficiente como para que nunca pudiera rebelarse contra Persia. Durante los 10 años que Persia controló Egipto, los creyentes en la religión nativa fueron perseguidos y los libros sagrados fueron robados. Antes de regresar a Persia, nombró a Ferendares como sátrapa de Egipto . Con la riqueza obtenida de la reconquista de Egipto, Artajerjes pudo recompensar ampliamente a sus mercenarios. Luego regresó a su capital habiendo completado con éxito su invasión de Egipto.

Después de su éxito en Egipto, Artajerjes regresó a Persia y pasó los siguientes años sofocando efectivamente las insurrecciones en varias partes del Imperio, de modo que unos años después de su conquista de Egipto, el Imperio Persa estaba firmemente bajo su control. Egipto siguió siendo parte del Imperio Persa hasta la conquista de Egipto por Alejandro Magno .

Después de la conquista de Egipto, no hubo más revueltas o rebeliones contra Artajerjes. Mentor y Bagoas , los dos generales que más se habían distinguido en la campaña egipcia, ascendieron a puestos de la mayor importancia. Mentor, que era gobernador de toda la costa asiática, logró reducir al sometimiento a muchos de los jefes que durante los recientes disturbios se habían rebelado contra el dominio persa. En el transcurso de unos años, Mentor y sus fuerzas pudieron someter toda la costa mediterránea asiática a una completa sumisión y dependencia.

Bagoas regresó a la capital persa con Artajerjes, donde asumió un papel de liderazgo en la administración interna del Imperio y mantuvo la tranquilidad en todo el resto del Imperio. Durante los últimos seis años del reinado de Artajerjes III, el Imperio Persa estuvo gobernado por un gobierno vigoroso y exitoso.

Las fuerzas persas en Jonia y Licia recuperaron el control del Egeo y el Mar Mediterráneo y se apoderaron de gran parte del antiguo imperio insular de Atenas . En respuesta, Isócrates de Atenas comenzó a dar discursos pidiendo una "cruzada contra los bárbaros", pero no quedaba suficiente fuerza en ninguna de las ciudades-estado griegas para responder a su llamado.

Aunque no hubo rebeliones en el propio Imperio persa, el creciente poder y territorio de Filipo II de Macedonia en Macedonia (contra el cual Demóstenes advirtió en vano a los atenienses) atrajo la atención de Artajerjes. En respuesta, ordenó que la influencia persa se usara para controlar y restringir el poder y la influencia crecientes del reino macedonio. En 340 a. C., se envió una fuerza persa para ayudar al príncipe tracio , Cersobleptes , a mantener su independencia. Se prestó suficiente ayuda efectiva a la ciudad de Perinto para que el numeroso y bien designado ejército con el que Felipe había comenzado su asedio de la ciudad se viera obligado a desistir del intento. En el último año del gobierno de Artajerjes, Felipe II ya tenía planes para una invasión del Imperio persa, que coronaría su carrera, pero los griegos no se unirían a él.

En 338 a. C. Artajerjes fue envenenado por Bagoas con la ayuda de un médico.

Caída del imperio

La batalla de Issus , entre Alejandro Magno a caballo a la izquierda y Darío III en el carro a la derecha, representada en un mosaico de Pompeya del siglo I a.C. - Museo Arqueológico Nacional de Nápoles
La primera victoria de Alejandro sobre Darío, el rey persa representado en estilo europeo medieval en el romance del siglo XV La historia de las batallas de Alejandro

Artaxerxes III fue sucedido por Artaxerxes IV Asses , quien antes de que pudiera actuar también fue envenenado por Bagoas. Se dice además que Bagoas mató no solo a todos los hijos de Asses, sino a muchos de los otros príncipes de la tierra. Bagoas luego colocó a Darío III , un sobrino de Artajerjes IV, en el trono. Darío III, anteriormente sátrapa de Armenia , obligó personalmente a Bagoas a tragar veneno. En el 334 a. C., cuando Darío estaba logrando someter a Egipto nuevamente, Alejandro y sus tropas endurecidas por la batalla invadieron Asia Menor .

Alejandro el Grande (Alejandro III de Macedonia) derrotó a los ejércitos persas en Granicus (334 a. C.), seguido de Issus (333 a. C.) y, por último, en Gaugamela (331 a. C.). Posteriormente, marchó sobre Susa y Persépolis, que se rindieron a principios del 330 a. C. Desde Persépolis, Alejandro se dirigió al norte hacia Pasargadae, donde visitó la tumba de Ciro , el entierro del hombre del que había oído hablar en la Cyropedia .

En el caos resultante creado por la invasión de Persia por Alejandro, la tumba de Ciro fue asaltada y la mayoría de sus lujos fueron saqueados. Cuando Alejandro llegó a la tumba, quedó horrorizado por la forma en que había sido tratada e interrogó a los magos y los sometió a juicio. Según algunos relatos, la decisión de Alejandro de llevar a los magos a juicio fue más un intento de socavar su influencia y mostrar su propio poder que una muestra de preocupación por la tumba de Ciro. Independientemente, Alejandro el Grande ordenó a Aristóbulo que mejorara la condición de la tumba y restaurara su interior, mostrando respeto por Ciro. De allí se dirigió a Ecbatana , donde se había refugiado Darío III.

Darío III fue hecho prisionero por Bessus , su sátrapa y pariente bactriano . Cuando Alejandro se acercó, Bessus hizo que sus hombres asesinaran a Darío III y luego se declaró a sí mismo sucesor de Darío, como Artajerjes V, antes de retirarse a Asia Central dejando el cuerpo de Darío en el camino para retrasar a Alejandro, quien lo llevó a Persépolis para un funeral honorable. Bessus luego crearía una coalición de sus fuerzas, con el fin de crear un ejército para defenderse de Alejandro. Antes de que Bessus pudiera unirse por completo con sus confederados en la parte oriental del imperio, Alejandro, temiendo el peligro de que Bessus ganara el control, lo encontró, lo llevó a juicio en una corte persa bajo su control y ordenó su ejecución de una manera "cruel y cruel". manera bárbara ".

Alejandro generalmente mantuvo la estructura administrativa original aqueménida, lo que llevó a algunos eruditos a llamarlo "el último de los aqueménidas". Tras la muerte de Alejandro en 323 a. C., su imperio se dividió entre sus generales, los Diadochi , lo que resultó en varios estados más pequeños. El más grande de ellos, que dominaba la meseta iraní, era el Imperio seléucida , gobernado por el general de Alejandro, Seleuco I Nicator . El gobierno nativo iraní sería restaurado por los partos del noreste de Irán en el transcurso del siglo II a. C.

Descendientes en dinastías persas posteriores

Gobernadores "Frataraka" del Imperio seléucida
Gobernante de la dinastía Frataraka Vadfradad I (Autophradates I). 3ro siglo antes de Cristo. Menta de Istakhr (Persépolis).

Se sabe que varios gobernantes persas posteriores, que formaron la dinastía Frataraka , actuaron como representantes de los seléucidas en la región de Fārs . Gobernaron desde finales del siglo III a. C. hasta principios del siglo II a. C., y Vahbarz o Vādfradād I obtuvieron la independencia alrededor del 150 a. C., cuando el poder seléucida disminuyó en las áreas del suroeste de Persia y la región del Golfo Pérsico.

Reyes de Persis, bajo el Imperio parto
Dārēv I (Darios I) usó por primera vez el título de mlk (Rey). 2do siglo antes de Cristo.

Durante un aparente período de transición, correspondiente a los reinados de Vādfradād II y otro rey incierto, no aparecieron títulos de autoridad en el reverso de sus monedas. El título anterior prtrk 'zy alhaya (Frataraka) había desaparecido. Sin embargo, bajo Dārēv I , apareció el nuevo título de mlk , o rey, a veces con la mención de prs (Persis), lo que sugiere que los reyes de Persis se habían convertido en gobernantes independientes.

Cuando el rey arsácido parto Mitrídates I (c. 171-138 a. C.) tomó el control de Persis , dejó en el poder a las dinastías persas, conocidas como los reyes de Persis , y se les permitió seguir acuñando monedas con el título de mlk (" Rey").

Imperio Sasánida

Con el reinado de Šābuhr, el hijo de Pāpag , el reino de Persis pasó a formar parte del Imperio Sasánida . El hermano y sucesor de Šābuhr, Ardaxšir (Artajerjes) V, derrotó al último rey legítimo de los partos, Artabanos V en 224 d.C., y fue coronado en Ctesifonte como Ardaxšir I (Ardashir I), šāhanšāh ī Ērān , convirtiéndose en el primer rey del nuevo Imperio Sasánida. .

Reino del Ponto

La línea aqueménida también se llevaría a cabo a través del Reino del Ponto , con base en la región del Ponto del norte de Asia Menor . Este reino póntico, un estado de origen persa , puede incluso haber estado directamente relacionado con Darío el Grande y la dinastía aqueménida . Fue fundada por Mitrídates I en el 281 a.C. y duró hasta su conquista por la República Romana en el 63 a.C. El reino creció en su mayor extensión bajo Mitrídates VI el Grande, quien conquistó Colchis , Capadocia , Bitinia , las colonias griegas de Tauric Chersonesos y por un breve tiempo la provincia romana de Asia . Así, esta dinastía persa logró sobrevivir y prosperar en el mundo helenístico mientras el principal Imperio persa había caído. A pesar de la influencia griega en el Reino del Ponto, los pónticos continuaron manteniendo su linaje aqueménida.

Tanto las dinastías posteriores de los partos como los sasánidas en ocasiones reclamarían ascendencia aqueménida. Recientemente ha habido cierta corroboración para la afirmación de los partos de ascendencia aqueménida a través de la posibilidad de una enfermedad hereditaria (neurofibromatosis) demostrada por las descripciones físicas de los gobernantes y por la evidencia de enfermedad familiar en monedas antiguas.

Causas del declive

Parte de la causa del declive del Imperio había sido la pesada carga fiscal impuesta al estado, que finalmente condujo al declive económico. Una estimación del tributo impuesto a las naciones en cuestión fue de hasta US $ 180 millones por año. Esto no incluye los bienes materiales y suministros que se suministraron como impuestos. Después de los altos gastos generales del gobierno —el ejército, la burocracia, lo que sea que los sátrapas pudieran meter con seguridad en las arcas por sí mismos—, este dinero fue a parar al tesoro real. Según Diodoro, en Persépolis, Alejandro III encontró unos 180.000 talentos áticos de plata además del tesoro adicional que llevaban los macedonios que ya había sido incautado en Damasco por Parmenión . Esto ascendió a US $ 2,7 mil millones. Además de esto, Darío III se había llevado 8.000 talentos con él en su vuelo hacia el norte. Alejandro devolvió este tesoro estático a la economía y, tras su muerte, se habían gastado unos 130.000 talentos en la construcción de ciudades, astilleros, templos y el pago de las tropas, además de los gastos ordinarios del gobierno. Además, uno de los sátrapas, Harpalus, había huido a Grecia con unos 6.000 talentos, que Atenas utilizó para reconstruir su economía después de apoderarse de ella durante las luchas con la Liga de Corinto . Sin embargo, debido a la avalancha de dinero del tesoro de Alejandro que entró en Grecia, se produjo una interrupción en la economía, en la agricultura, la banca, las rentas, el gran aumento de soldados mercenarios que el efectivo permitió a los ricos y un aumento de la piratería.

Otro factor que contribuyó al declive del Imperio, en el período que siguió a Jerjes, fue su incapacidad para moldear las muchas naciones sometidas en un todo; nunca se intentó la creación de una identidad nacional. Esta falta de cohesión eventualmente afectó la eficiencia de las fuerzas armadas.

Gobierno

Daric de Artajerjes II

Ciro el Grande fundó el imperio como un imperio de varios estados , gobernado desde cuatro ciudades capitales: Pasargadae , Babilonia , Susa y Ecbatana . Los aqueménidas permitieron una cierta autonomía regional en forma de sistema de satrapía . Una satrapía era una unidad administrativa, generalmente organizada sobre una base geográfica. Un ' sátrapa ' (gobernador) era el gobernador que administraba la región, un 'general' supervisaba el reclutamiento militar y aseguraba el orden, y un 'secretario de estado' mantenía los registros oficiales. El general y el secretario de estado informaron directamente al sátrapa y al gobierno central. En diferentes momentos, hubo entre 20 y 30 satrapías.

Cyrus el Grande creó un ejército organizado que incluía la unidad de los Inmortales , que constaba de 10,000 soldados altamente entrenados. Cyrus también formó un innovador sistema postal en todo el imperio, basado en varias estaciones de relevo llamadas Chapar Khaneh .

Acuñación aqueménida

El dárico persa fue la primera moneda de oro que, junto con una moneda de plata similar, en los siglos , introdujo el patrón monetario bimetálico del Imperio persa aqueménida que ha continuado hasta hoy. Esto fue logrado por Darío el Grande , quien reforzó el imperio y expandió Persépolis como capital ceremonial; revolucionó la economía colocándola en las monedas de plata y oro.

Distritos fiscales

Volumen de tributo anual por distrito , en el Imperio aqueménida, según Herodoto .

Darius también introdujo un sistema fiscal regulado y sostenible que se adaptaba con precisión a cada satrapía, en función de su supuesta productividad y su potencial económico. Por ejemplo, se evaluó a Babilonia por la cantidad más alta y por una sorprendente mezcla de productos: 1,000 talentos de plata , suministro de alimentos para el ejército para cuatro meses. La India claramente ya era legendaria por su oro; Egipto era conocido por la riqueza de sus cosechas; iba a ser el granero del Imperio Persa (como más tarde del de Roma) y debía proporcionar 120.000 medidas de grano además de 700 talentos de plata. Se trataba exclusivamente de un impuesto que se aplicaba a los pueblos sometidos. Existe evidencia de que los enemigos conquistados y / o rebeldes podrían ser vendidos como esclavos. Junto con sus otras innovaciones en administración e impuestos, los aqueménidas pueden haber sido el primer gobierno del antiguo Cercano Oriente en registrar las ventas privadas de esclavos y gravarlas utilizando una forma temprana de impuesto sobre las ventas .

Recaudador de impuestos aqueménida, calculando sobre un Ábax o Ábaco , según el Vaso de Darío (340-320 aC).

Otros logros del reinado de Darío incluyeron la codificación de la dāta (un sistema legal universal que se convertiría en la base de la ley iraní posterior) y la construcción de una nueva capital en Persépolis .

Transporte y comunicación

Bajo los aqueménidas, el comercio era extenso y había una infraestructura eficiente que facilitaba el intercambio de mercancías en los confines del imperio. Los aranceles sobre el comercio, junto con la agricultura y los tributos, fueron las principales fuentes de ingresos para el imperio.

Carta del sátrapa de Bactria al gobernador de Khulmi, sobre los criadores de camellos, 353 a. C.

Las satrapías estaban unidas por una carretera de 2.500 kilómetros, siendo el tramo más impresionante el Camino Real de Susa a Sardis , construido por el mando de Darío I. Contaba con estaciones y caravasares a intervalos específicos. Los relés de mensajeros montados (el angarium ) podrían llegar a las zonas más remotas en quince días. Heródoto observa que "no hay nada en el mundo que viaje más rápido que estos correos persas. Ni la nieve, ni la lluvia, ni el calor, ni la oscuridad de la noche impiden a estos valientes correos completar rápidamente sus rondas asignadas". A pesar de la relativa independencia local otorgada por el sistema de satrapía, los inspectores reales, los "ojos y oídos del rey", recorrieron el imperio e informaron sobre las condiciones locales.

Otra carretera comercial era la Great Khorasan Road , una ruta mercantil informal que se originó en las fértiles tierras bajas de Mesopotamia y serpenteaba a través de las tierras altas de Zagros, a través de la meseta iraní y Afganistán hacia las regiones de Asia central de Samarcanda , Merv y Ferghana , permitiendo la construcción de ciudades fronterizas como Cyropolis . Después de las conquistas de Alejandro, esta carretera permitió la expansión de fusiones culturales sincréticas como el greco-budismo en Asia central y China, así como imperios como el Kushan , el indo-griego y el parto para beneficiarse del comercio entre Oriente y Occidente. Esta ruta fue rehabilitada y formalizada en gran medida durante el califato abasí , durante el cual se convirtió en un componente importante de la famosa Ruta de la Seda .

Militar

A pesar de sus humildes orígenes en Persis, el imperio alcanzó un tamaño enorme bajo el liderazgo de Ciro el Grande . Cyrus creó un imperio de varios estados en el que permitió que los gobernantes regionales, llamados " sátrapas ", gobernaran como su representante sobre cierta área designada de su imperio llamada satrapía . La regla básica de gobierno se basaba en la lealtad y obediencia de cada satrapía al poder central, o al rey, y en el cumplimiento de las leyes fiscales. Debido a la diversidad etnocultural de las naciones sometidas bajo el dominio de Persia, su enorme tamaño geográfico y la lucha constante por el poder de los competidores regionales, la creación de un ejército profesional era necesaria tanto para el mantenimiento de la paz como para hacer cumplir la ley. autoridad del rey en casos de rebelión y amenaza extranjera. Ciro logró crear un fuerte ejército terrestre, usándolo para avanzar en sus campañas en Babilonia , Lidia y Asia Menor , que luego de su muerte fue usado por su hijo Cambises II , en Egipto contra Psamtik III . Cyrus moriría luchando contra una insurgencia iraní local en el imperio, antes de que pudiera tener la oportunidad de desarrollar una fuerza naval. Esa tarea recaería en Darío el Grande , quien oficialmente le daría a los persas su propia armada real para permitirles enfrentarse a sus enemigos en múltiples mares de este vasto imperio, desde el Mar Negro y el Mar Egeo , hasta el Golfo Pérsico , el Mar Jónico y el Mar Mediterráneo .

Composición militar

Alivio de los soldados que llevan el trono con sus ropas nativas en la tumba de Jerjes I , demostrando las satrapías bajo su gobierno.

Los grandes ejércitos del imperio eran, como el imperio mismo, muy diversos, teniendo: persas , macedonios , tracios europeos , peonios , medos , griegos aqueos , cisios , hircanios , asirios , caldeos , bactrianos , sacas , arrianos , partos , albaneses caucásicos , coreanos. , Sogdians , Gandarians , Dadicae , Caspians , Sarangae , Pactyes , Utians, Mycians , fenicios , judíos , egipcios , prostitutas , cilicios , panfilios , licios , dorios de Asia, carios , jónicos , isleños del Egeo , eolios , los griegos de Ponto , Paricanians , árabes , etíopes de África , etíopes de Baluchistán , libios , paflagonios , Ligyes , Matieni , Mariandyni , capadocios , frigios , armenios , lidios , Mysians , asiáticos tracios , Lasonii , Milyae , Moschi , Tibareni , Macrones , mosinecos , Mares , Colchians , Alarodians , Saspirianos , isleños del Mar Rojo , Sagartianos , Indios , Eordi , Bottiaei , Chalcidians , Brygians , Pierians , Perrhaebi , Enienes, Dolopes y Magnesia ns .

Infantería

Rey aqueménida matando a un hoplita griego . C. 500 aC-475 aC, en el momento de Jerjes I . Museo Metropolitano de Arte .
Soldados persas (izquierda) luchando contra los escitas. Impresión del sello del cilindro .

La infantería aqueménida constaba de tres grupos: los inmortales , los sparabara y los takabara , aunque en los últimos años del imperio aqueménida se introdujeron los cardaces .

Los inmortales fueron descritos por Herodoto como pesada de infantería , dirigido por Hidarnes , que se mantiene constante en una fuerza de 10.000 hombres exactamente. Afirmó que el nombre de la unidad se derivaba de la costumbre de que cada miembro muerto, gravemente herido o enfermo fuera reemplazado inmediatamente por uno nuevo, manteniendo el número y la cohesión de la unidad. Tenían escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arco y flecha. Debajo de sus túnicas llevaban armaduras de escamas . Los contrapesos de lanza de la soldadesca común eran de plata; para diferenciar los rangos de mando, las puntas de las lanzas de los oficiales eran doradas. Los ladrillos vidriados de colores aqueménidas sobrevivientes y los relieves tallados representan a los Inmortales con túnicas elaboradas, aretes de aro y joyas de oro, aunque estas prendas y accesorios probablemente se usaban solo para ocasiones ceremoniales.

Reconstrucción en color de la infantería aqueménida en el sarcófago de Alejandro (finales del siglo IV a. C.).

Los Sparabara eran generalmente los primeros en participar en un combate cuerpo a cuerpo con el enemigo. Aunque no se sabe mucho sobre ellos hoy en día, se cree que fueron la columna vertebral del ejército persa que formaron un muro de escudos y usaron sus lanzas de dos metros de largo para proteger a las tropas más vulnerables como los arqueros del enemigo. Los Sparabara fueron tomados de los miembros plenos de la sociedad persa, fueron entrenados desde la niñez para ser soldados y cuando no fueron llamados a luchar en campañas en tierras lejanas, practicaron la caza en las vastas llanuras de Persia . Sin embargo, cuando todo estaba tranquilo y la Pax Persica se mantuvo fiel, los Sparabara regresaron a la vida normal cultivando la tierra y pastando sus rebaños. Debido a esto, carecían de verdadera calidad profesional en el campo de batalla, sin embargo, estaban bien entrenados y eran valientes hasta el punto de mantener la línea en la mayoría de las situaciones el tiempo suficiente para un contraataque. Estaban armados con lino acolchado y llevaban grandes escudos rectangulares de mimbre como una forma de defensa ligera y maniobrable. Esto, sin embargo, los dejó en una grave desventaja frente a oponentes fuertemente armados como el hoplita , y su lanza de dos metros de largo no fue capaz de darle al Sparabara un rango amplio para enfrentarse plausiblemente a una falange entrenada . Los escudos de mimbre pudieron detener eficazmente las flechas, pero no lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, Sparabara podría lidiar con la mayoría de la otra infantería, incluidas las unidades entrenadas del Este.

Los aqueménidas dependían en gran medida del tiro con arco . Las principales naciones contribuyentes fueron los escitas , medos , persas y elamitas . El arco compuesto fue utilizado por los persas y medos, quienes lo adoptaron de los escitas y lo transmitieron a otras naciones, incluidos los griegos. Las puntas de flecha engarzadas y de tres hojas (también conocidas como trilobatos o escita) hechas de aleación de cobre eran la variante de punta de flecha utilizada normalmente por el ejército aqueménida. Esta variante requirió más experiencia y precisión para construir.

Los Takabara eran una unidad rara que eran un tipo duro de peltastas . Tenían a luchar con sus propias armas nativas, que habrían incluido un escudo y hachas de mimbre ligero en forma de media luna , así como un paño de lino ligero y cuero . Los Takabara fueron reclutados de territorios que incorporaron al Irán moderno.

Caballería

Sello de Darío el Grande cazando en un carro, leyendo "Soy Darío, el Gran Rey" en persa antiguo ( 𐎠𐎭𐎶 𐏐 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁𐎴 𐏋 , " adam Dārayavaʰuš xšāyaθiya "), así como en elamita y babilónico . La palabra 'grande' solo aparece en babilónico. Museo Británico .

Los jinetes persas acorazados y sus carros que traficaban con la muerte eran invencibles. Ningún hombre se atrevió a enfrentarlos

-  Herodoto

La caballería persa fue crucial para conquistar naciones y mantuvo su importancia en el ejército aqueménida hasta los últimos días del Imperio aqueménida. La caballería se dividió en cuatro grupos. Los arqueros de carros , la caballería a caballo , la caballería de camellos y los elefantes de guerra .

Calvalryman aqueménida en la satrapía de Frigia Hellespontina , Sarcófago Altıkulaç , principios del siglo IV a. C.

En los últimos años del Imperio aqueménida, el arquero de carro se había convertido simplemente en una parte ceremonial del ejército persa, sin embargo, en los primeros años del Imperio, su uso estaba muy extendido. Los arqueros de los carros iban armados con lanzas, arcos, flechas, espadas y armaduras de escamas . Los caballos también estaban equipados con una armadura de escamas similar a la armadura de escamas de los catafractos sasánidas . Los carros contendrían símbolos y decoraciones imperiales.

Caballería blindada: dinastía aqueménida de Frigia Hellespontina atacando a un psiloi griego , sarcófago Altıkulaç , principios del siglo IV a. C.

Los caballos utilizados por los aqueménidas para la caballería a menudo se adaptaban con armaduras de escamas, como la mayoría de las unidades de caballería. Los jinetes a menudo tenían la misma armadura que las unidades de infantería, escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arcos y flechas y armaduras de escamas. La caballería de camellos era diferente, porque los camellos y, a veces, los jinetes, tenían poca protección contra los enemigos, pero cuando se les ofrecía protección, tenían lanzas, espadas, arco, flechas y armaduras de escamas. La caballería de camellos fue introducida por primera vez en el ejército persa por Ciro el Grande , en la batalla de Thymbra . El elefante probablemente fue introducido en el ejército persa por Darío I después de su conquista del valle del Indo . Pueden haber sido utilizados en campañas griegas por Darío y Jerjes I , pero los relatos griegos solo mencionan que 15 de ellos se usaron en la Batalla de Gaugamela .

Armada

Desde su fundación por Ciro, el imperio persa había sido principalmente un imperio terrestre con un ejército fuerte, pero desprovisto de fuerzas navales reales. En el siglo V a. C., esto iba a cambiar, cuando el imperio se encontró con fuerzas griegas y egipcias, cada una con sus propias tradiciones y capacidades marítimas. Darío el Grande (Darío I) fue el primer rey aqueménida en invertir en una flota persa. Incluso para entonces no había existido una verdadera "armada imperial" ni en Grecia ni en Egipto. Persia se convertiría en el primer imperio, bajo Darío, en inaugurar y desplegar la primera armada imperial regular. A pesar de este logro, el personal de la armada imperial no vendría de Irán, sino que a menudo eran fenicios (en su mayoría de Sidón ), egipcios y griegos elegidos por Darío el Grande para operar los buques de combate del imperio.

Reconstitución de los barcos de desembarco persas en la batalla de Maratón .

Al principio, los fenicios construyeron los barcos en Sidón; los primeros barcos aqueménidas medían unos 40 metros de largo y 6 metros de ancho, capaces de transportar hasta 300 tropas persas en cualquier viaje. Pronto, otros estados del imperio estaban construyendo sus propios barcos, cada uno incorporando ligeras preferencias locales. Los barcos finalmente encontraron su camino hacia el Golfo Pérsico. Las fuerzas navales persas sentaron las bases para una fuerte presencia marítima persa en el Golfo Pérsico. Los persas no solo estaban estacionados en islas en el Golfo Pérsico, sino que también tenían barcos de 100 a 200 de capacidad que patrullaban los diversos ríos del imperio, incluidos el Karun , el Tigris y el Nilo en el oeste, así como el Indo .

Barcos griegos contra barcos aqueménidas en la batalla de Salamina .

La armada aqueménida estableció bases ubicadas a lo largo del Karun, y en Bahrein, Omán y Yemen. La flota persa no solo se utilizó con fines de mantenimiento de la paz a lo largo del Karun, sino que también abrió la puerta al comercio con la India a través del Golfo Pérsico. La armada de Darío era en muchos sentidos una potencia mundial en ese momento, pero sería Artajerjes II quien en el verano del 397 a. C. construiría una formidable armada, como parte de un rearme que conduciría a su victoria decisiva en Knidos en el 394 a. C. restableciendo el poder aqueménida en Jonia . Artajerjes II también utilizaría su armada para luego sofocar una rebelión en Egipto.

El material de construcción elegido fue la madera, pero algunas naves aqueménidas blindadas tenían cuchillas metálicas en el frente, a menudo destinadas a cortar las naves enemigas utilizando el impulso de la nave. Los barcos navales también estaban equipados con ganchos en el costado para agarrar barcos enemigos o negociar su posición. Los barcos eran propulsados ​​por velas o mano de obra. Los barcos que crearon los persas fueron únicos. En cuanto al compromiso marítimo, los barcos estaban equipados con dos mangonels que lanzarían proyectiles como piedras o sustancias inflamables.

Jenofonte describe el relato de un testigo ocular de un enorme puente militar creado al unirse a 37 barcos persas a través del Tigris. Los persas utilizaron la flotabilidad de cada barco para sostener un puente conectado por encima del cual se podía transferir el suministro. Herodoto también da muchos relatos de que los persas utilizaron barcos para construir puentes.

Darío el Grande, en un intento de someter a los jinetes escitas al norte del Mar Negro, cruzó el Bósforo utilizando un enorme puente construido conectando barcos aqueménidas, luego marchó hasta el Danubio y lo cruzó por medio de un segundo puente de barcos. . El puente sobre el Bósforo conectaba esencialmente el extremo más cercano de Asia a Europa, abarcando al menos unos 1000 metros de aguas abiertas, si no más. Herodoto describe el espectáculo y lo llama el "puente de Darío":

" Estrecho llamado Bósforo, a través del cual se había lanzado el puente de Darío tiene ciento veinte estadios de largo, que van desde el Euxino hasta el Propontis . El Propontis tiene quinientos estadios de ancho y mil cuatrocientos de largo. Sus aguas desembocan en el Helesponto , cuya longitud es de cuatrocientos estadios ... "

Años más tarde, Jerjes el Grande ( Jerjes I ) construiría un puente de barco similar en su invasión de Grecia. Aunque los persas no lograron capturar completamente las ciudades-estado griegas, la tradición de la participación marítima fue llevada por los reyes persas, sobre todo Artajerjes II. Años más tarde, cuando Alejandro invadió Persia y durante su avance a la India, tomó una página del arte persa de la guerra, al hacer que Hefestión y Pérdicas construyeran un puente de barco similar en el río Indo, en la India, en la primavera del 327 a. C.

Cultura

Relieve icónico de leones y corridas de toros, Apadana de Persépolis
Cuenco dorado aqueménida con imágenes de leona de Mazandaran
Las ruinas de Persépolis

Herodoto , en su relato de mediados del siglo V a. C. sobre los residentes persas del Ponto , informa que a los jóvenes persas, desde el quinto año hasta el veinte, se les instruyó en tres cosas: montar a caballo, hacer un arco y hablar. la Verdad .

Además, señala que:

la cosa más vergonzosa del mundo [los persas] piensan, es decir una mentira; el siguiente peor, tener una deuda: porque, entre otras razones, el deudor está obligado a mentir.

En la Persia aqueménida, la mentira, druj , se considera un pecado capital y se castiga con la muerte en algunos casos extremos. Las tablas descubiertas por arqueólogos en la década de 1930 en el sitio de Persépolis nos brindan evidencia adecuada sobre el amor y la veneración por la cultura de la verdad durante el período aqueménico. Estas tablillas contienen los nombres de los persas comunes, principalmente comerciantes y almacenistas. Según Stanley Insler de la Universidad de Yale , hasta 72 nombres de funcionarios y empleados menores que se encuentran en estas tabletas contienen la palabra verdad . Así, dice Insler, tenemos a Artapana , protector de la verdad, Artakama , amante de la verdad, Artamanah , de mente de la verdad, Artafarnah , que posee el esplendor de la verdad, Artazusta , que se deleita en la verdad, Artastuna , pilar de la verdad, Artafrida , que prospera la verdad y Artahunara , que tiene nobleza de verdad. Fue Darío el Grande quien estableció la ordenanza de las buenas regulaciones durante su reinado. El testimonio del rey Darío sobre su constante batalla contra la mentira se encuentra en inscripciones cuneiformes . Tallado en lo alto de la montaña Behistun en el camino a Kermanshah , Darío el Grande (Darío I) testifica:

No era un seguidor de mentiras, no era un malhechor ... De acuerdo con la rectitud me conduje. Ni a los débiles ni a los poderosos hice mal. Al hombre que cooperó con mi casa, le recompensé bien; a quien así le hizo daño, le castigé bien.

Darius tenía las manos ocupadas lidiando con una rebelión a gran escala que estalló en todo el imperio. Después de luchar con éxito con nueve traidores en un año, Darius registra sus batallas contra ellos para la posteridad y nos cuenta cómo fue la mentira la que los hizo rebelarse contra el imperio. En Behistun, Darius dice:

Los golpeé y hice prisioneros a nueve reyes. Uno era Gaumata de nombre, un mago; él mintió; así dijo: Soy Smerdis, hijo de Ciro ... Uno, Acina de nombre, un elamita; él mintió; así dijo: Yo soy rey ​​en Elam ... Uno, de nombre Nidintu-Bel , babilónico; él mintió; así dijo: Soy Nabucodonosor, hijo de Nabonido.

El rey Darío luego nos dice:

La Mentira los hizo rebeldes, de modo que estos hombres engañaron al pueblo.

Luego, un consejo para su hijo Jerjes , que lo sucederá como gran rey:

Tú que serás rey en el futuro, protégete vigorosamente de la Mentira; al hombre que ha de ser un seguidor de mentiras, castigadlo bien, si así lo pensáis. ¡Que mi país esté seguro!

Idiomas

Tablas de fundación de oro de Darío I para el Palacio Apadana , en su caja de piedra original. El tesoro de monedas Apadana se había depositado debajo c. 510 a. C.
Una de las dos placas de deposición de oro. Dos más estaban en plata. Todos tenían la misma inscripción trilingüe (inscripción DPh).

Durante el reinado de Ciro y Darío, y mientras la sede del gobierno todavía estaba en Susa en Elam , el idioma de la cancillería era el elamita . Esto se atestigua principalmente en las tablillas del tesoro y la fortificación de Persépolis que revelan detalles del funcionamiento diario del imperio. En las grandes inscripciones de los reyes en las rocas, los textos elamitas siempre van acompañados de inscripciones acadias (dialecto babilónico) y del persa antiguo , y parece que en estos casos, los textos elamitas son traducciones de los del persa antiguo. Entonces es probable que, aunque el gobierno de la capital en Susa usaba el elamita, no era un lenguaje de gobierno estandarizado en todo el imperio. El uso de elamita no está atestiguado después del 458 a. C.

Una sección de la parte persa antiguo de la inscripción trilingüe de Behistun . Otras versiones están en babilónico y elamita .
Una copia de la inscripción de Behistun en arameo en un papiro . El arameo era la lengua franca del imperio.

Tras la conquista de Mesopotamia , se adoptó el idioma arameo (tal como se utiliza en ese territorio) como "vehículo para la comunicación escrita entre las diferentes regiones del vasto imperio con sus diferentes pueblos y lenguas. El uso de una única lengua oficial, que la erudición ha sido apodada como "arameo oficial" o "arameo imperial", se puede suponer que contribuyó en gran medida al asombroso éxito de los aqueménidas al mantener unido su vasto imperio durante tanto tiempo como lo hicieron ". En 1955, Richard Frye cuestionó la clasificación del arameo imperial como " idioma oficial ", y señaló que ningún edicto sobreviviente concedía expresamente y sin ambigüedades ese estatus a ningún idioma en particular. Frye reclasifica el arameo imperial como la lengua franca de los territorios aqueménidas, sugiriendo entonces que el uso del arameo en la era aqueménida era más generalizado de lo que generalmente se pensaba. Muchos siglos después de la caída del imperio, la escritura aramea y, como ideogramas, el vocabulario arameo sobrevivirían como características esenciales del sistema de escritura Pahlavi .

Aunque el persa antiguo también aparece en algunos sellos y objetos de arte, ese idioma está atestiguado principalmente en las inscripciones aqueménidas del Irán occidental, lo que sugiere entonces que el persa antiguo era el idioma común de esa región. Sin embargo, durante el reinado de Artajerjes II, la gramática y la ortografía de las inscripciones estaban tan "lejos de ser perfectas" que se ha sugerido que los escribas que compusieron esos textos ya habían olvidado en gran parte el idioma y tenían que basarse en inscripciones más antiguas. que en gran medida reprodujeron literalmente.

Cuando la ocasión lo exigió, la correspondencia administrativa aqueménida se llevó a cabo en griego , lo que lo convirtió en un lenguaje burocrático ampliamente utilizado . A pesar de que los aqueménidas tenían amplios contactos con los griegos y viceversa, y habían conquistado muchas de las áreas de habla griega tanto en Europa como en Asia Menor durante diferentes períodos del imperio, las fuentes nativas del Antiguo Irán no proporcionan ninguna indicación de evidencia lingüística griega. Sin embargo, hay muchas pruebas (además de los relatos de Herodoto) de que los griegos, además de ser desplegados y empleados en las regiones centrales del imperio, también vivieron y trabajaron evidentemente en el corazón del Imperio aqueménida, a saber, Irán. Por ejemplo, los griegos eran parte de las diversas etnias que construyeron el palacio de Darío en Susa , además de las inscripciones griegas que se encuentran cerca de allí, y una breve tablilla de Persépolis escrita en griego.

Costumbres

Un recipiente para beber aqueménida

Herodoto menciona que los persas fueron invitados a grandes fiestas de cumpleaños (Herodoto, Historias 8), a las que seguirían muchos postres, un convite que reprocharon a los griegos por omitir en sus comidas. También observó que los persas bebían vino en grandes cantidades y lo usaban incluso como consejo, deliberando sobre asuntos importantes cuando estaban borrachos y decidiendo al día siguiente, cuando estaban sobrios, si actuar sobre la decisión o dejarla de lado. Inclinarse ante los superiores o la realeza fue una de las muchas costumbres persas adoptadas por Alejandro Magno .

Religión

La tolerancia religiosa se ha descrito como una "característica notable" del Imperio aqueménida. El Antiguo Testamento informa que el rey Ciro el Grande liberó a los judíos de su cautiverio en Babilonia en 539–530 a. C. y les permitió regresar a su tierra natal. Ciro el Grande ayudó en la restauración de los lugares sagrados de varias ciudades.

Fue durante el período aqueménida que el zoroastrismo llegó al suroeste de Irán, donde llegó a ser aceptado por los gobernantes y, a través de ellos, se convirtió en un elemento definitorio de la cultura persa. La religión no solo estuvo acompañada de una formalización de los conceptos y divinidades del panteón tradicional iraní , sino que también introdujo varias ideas novedosas, incluida la del libre albedrío . Bajo el patrocinio de los reyes aqueménidas, y en el siglo V a. C. como la religión de facto del estado, el zoroastrismo llegó a todos los rincones del imperio.

Bajorrelieve de Farvahar en Persépolis

Durante el reinado de Artajerjes I y Darío II , Heródoto escribió "[los persas] no tienen imágenes de los dioses, ni templos ni altares, y consideran su uso como un signo de locura. Esto se debe, creo, a que no creen los dioses tienen la misma naturaleza con los hombres, como imaginan los griegos ". Afirma que los persas ofrecen sacrificios a: "el sol y la luna, la tierra, el fuego, el agua y los vientos. Estos son los únicos dioses cuya adoración les ha llegado desde la antigüedad. En un período posterior, comenzaron la adoración de Urania , que tomaron prestado de los árabes y asirios. Mylitta es el nombre con el que los asirios conocen a esta diosa , a la que los persas se referían como Anahita ". (El nombre original aquí es Mithra , que desde entonces se ha explicado como una confusión de Anahita con Mithra, comprensible ya que comúnmente se adoraban juntos en un templo).

Del erudito y sacerdote babilónico Beroso , quien, aunque escribió más de setenta años después del reinado de Artajerjes II Mnemón, registra que el emperador había sido el primero en hacer estatuas de culto de divinidades y colocarlas en templos en muchas de las principales ciudades de el imperio. Beroso también fundamenta a Herodoto cuando dice que los persas no conocían imágenes de dioses hasta que Artajerjes II erigió esas imágenes. Sobre los medios del sacrificio, Herodoto agrega "no levantan altar, no encienden fuego, no vierten libaciones". Esta oración ha sido interpretada para identificar un aumento crítico (pero posterior) del zoroastrismo. Un altar con fuego de leña y el servicio de Yasna en el que se vierten las libaciones son claramente identificables con el zoroastrismo moderno, pero aparentemente eran prácticas que aún no se habían desarrollado a mediados del siglo quinto. Boyce también asigna ese desarrollo al reinado de Artajerjes II (siglo IV a. C.), como una respuesta ortodoxa a la innovación de los cultos santuarios.

Herodoto también observó que "no se puede hacer ninguna oración u ofrenda sin la presencia de un mago ", pero esto no debe confundirse con lo que hoy se entiende por el término mago , que es un magupat (persa moderno: mobed ), un sacerdote zoroástrico. Tampoco la descripción de Herodoto del término como una de las tribus o castas de los medos implica necesariamente que estos magos fueran medianos. Simplemente eran un sacerdocio hereditario que se encontraba en todo el oeste de Irán y, aunque (originalmente) no estaban asociados con ninguna religión específica, tradicionalmente eran responsables de todos los servicios rituales y religiosos. Aunque la identificación inequívoca del mago con el zoroastrismo llegó más tarde (era sasánida, siglos III-VII d.C.), es a partir del mago de Herodoto de mediados del siglo V que el zoroastrismo estuvo sujeto a modificaciones doctrinales que hoy se consideran revocaciones del enseñanzas originales del profeta. Además, muchas de las prácticas rituales descritas en el Avesta 's Vendidad (tales como la exposición de los muertos ) ya estaban practicados por los magu de Heródoto tiempo.

Mujeres en el Imperio aqueménida

La posición de las mujeres en el Imperio aqueménida difería según la cultura a la que pertenecían y, por lo tanto, variaba según la región. La posición de las mujeres persas en la Persia actual se ha descrito tradicionalmente a partir de referencias bíblicas mitológicas y las fuentes griegas antiguas a veces sesgadas, ninguna de ellas completamente confiable como fuentes, pero la referencia más confiable son las Tablas de Fortificación de Persépolis (PFT) arqueológicas, que describen a las mujeres. en relación con la corte real de Persépolis, desde mujeres reales hasta trabajadoras que recibían raciones de alimentos en Persépolis.

La jerarquía de las mujeres reales en la corte persa se clasificó con la madre del rey primero, seguida por la reina y las hijas del rey, las concubinas del rey y las otras mujeres del palacio real. El rey normalmente se casaba con un miembro femenino de la familia real o una mujer noble persa relacionada con un sátrapa u otro hombre persa importante; Se permitió que los miembros de la familia real se casaran con parientes, pero no hay evidencia de matrimonio entre familiares más cercanos que medio hermanos. Las concubinas del rey eran a menudo esclavas, a veces prisioneras de guerra, o princesas extranjeras, con las que el rey no se casaba porque eran extranjeras y cuyos hijos no tenían derecho a heredar el trono.

Las fuentes griegas acusan al rey de tener cientos de concubinas recluidas en un harén , pero no hay evidencia arqueológica que apoye la existencia de un harén, o el aislamiento de mujeres del contacto con hombres, en la corte persa. Las mujeres reales se unieron al rey en el desayuno y la cena y lo acompañaron en sus viajes. Es posible que hayan participado en la caza real, así como durante los banquetes reales; Herodotos relata cómo los enviados persas en la corte macedonia exigieron la presencia de mujeres durante un banquete porque era costumbre que las mujeres participaran en los banquetes en su propio país. La reina pudo haber asistido a la audiencia del rey, y la evidencia arqueológica muestra que ella dio sus propias audiencias, al menos para mujeres suplicantes. Además, las mujeres reales y nobles de la corte podían viajar solas, acompañadas por personal masculino y femenino, poseer y administrar su propia fortuna, tierras y negocios. Las representaciones de las mujeres persas las muestran con vestidos largos y velos que no cubren su rostro ni su cabello, solo fluyen hacia abajo sobre su cuello en la parte posterior de la cabeza como un adorno.

Las mujeres aqueménidas reales y aristocráticas recibieron una educación en temas que no parecían compatibles con las reclusiones, como la equitación y el tiro con arco. Las mujeres reales y aristocráticas tenían y administraban vastas propiedades y talleres y empleaban a un gran número de sirvientes y trabajadores profesionales. Las mujeres reales y aristocráticas no parecen haber vivido apartadas de los hombres, ya que se sabe que aparecieron en público y viajaron con sus maridos, participaron en la caza y en las fiestas: al menos la esposa principal de un hombre real o aristocrático no lo hizo. viven en reclusión, ya que se dice claramente que las esposas solían acompañar a sus maridos en los banquetes de la cena, aunque abandonaban el banquete cuando entraban las "mujeres animadoras" y los hombres comenzaban a "divertirse".

Ninguna mujer gobernó el Imperio aqueménida, como monarca o regente , pero se sabe que algunas reinas consorte han tenido influencia sobre los asuntos de estado, en particular Atossa y Parysatis .

No hay evidencia de que ninguna mujer esté empleada como funcionaria en la administración o dentro del servicio religioso, sin embargo, hay muchas evidencias arqueológicas de mujeres empleadas como trabajadoras libres en Persépolis, donde trabajaban junto con los hombres. Las mujeres podrían ser empleadas como líderes de su fuerza laboral, conocidas con el título de arraššara pašabena , que luego recibían un salario más alto que los trabajadores masculinos de su fuerza laboral; y mientras que a las trabajadoras se les daba menos que a los hombres, a los trabajadores calificados dentro de la artesanía se les daba igual salario independientemente de su sexo.

Arte y arquitectura

La arquitectura aqueménida incluye grandes ciudades, templos, palacios y mausoleos como la tumba de Ciro el Grande. La característica por excelencia de la arquitectura persa era su naturaleza ecléctica con elementos del griego mediano, asirio y asiático, todos incorporados, pero manteniendo una identidad persa única que se ve en los productos terminados. Su influencia impregna las regiones gobernadas por los aqueménidas, desde las costas del Mediterráneo hasta la India, especialmente con su énfasis en el diseño monumental tallado en piedra y los jardines subdivididos por cursos de agua.

El arte aqueménida incluye frisos en relieve, trabajos en metal como el Tesoro de Oxus , decoración de palacios, mampostería de ladrillo vidriado, artesanía fina (mampostería, carpintería, etc.) y jardinería. Aunque los persas tomaron artistas, con sus estilos y técnicas, de todos los rincones de su imperio, produjeron no simplemente una combinación de estilos, sino una síntesis de un nuevo estilo persa único. De hecho, Ciro el Grande tenía una extensa herencia iraní antigua a sus espaldas; el rico trabajo en oro aqueménida, que las inscripciones sugieren que pudo haber sido una especialidad de los medos, estaba, por ejemplo, en la tradición de la delicada orfebrería encontrada en la época de la Edad del Hierro II en Hasanlu y aún antes en Marlik .

Uno de los ejemplos más notables de la arquitectura y el arte aqueménidas es el gran palacio de Persépolis y su detallada mano de obra, junto con su gran escala. Al describir la construcción de su palacio en Susa , Darío el Grande registra que:

La madera de Yaka se trajo de Gandara y de Carmania . El oro fue traído de Sardis y de Bactria  ... la piedra preciosa lapislázuli y cornalina ... fue traída de Sogdiana . La turquesa de Chorasmia , la plata y el ébano de Egipto , la ornamentación de Jonia , el marfil de Etiopía y de Sindh y de Arachosia . Los canteros que trabajaban la piedra eran jonios y sardos . Los orfebres eran medos y egipcios . Los hombres que trabajaban la madera eran sardos y egipcios. Los hombres que forjaron el ladrillo cocido eran babilonios. Los hombres que adornaban el muro eran medos y egipcios.

Este era un arte imperial a una escala que el mundo no había visto antes. Los materiales y los artistas se extrajeron de todos los rincones del imperio y, por lo tanto, los gustos, estilos y motivos se mezclaron en un arte y una arquitectura eclécticos que en sí mismos reflejaban el imperio persa.

El legado del jardín persa en todo el Medio Oriente y el sur de Asia comienza en el período aqueménida, especialmente con la construcción de Pasargadae por Ciro el Grande. De hecho, la palabra inglesa 'paraíso' deriva del griego parádeisos que en última instancia proviene del antiguo persa pairi-daêza , utilizado para describir los jardines amurallados de la antigua Persia. Características distintivas que incluyen cursos de agua que fluyen, fuentes y canales de agua, un esquema de orientación estructurado ( chahar-bagh ) y una variedad de árboles frutales y florales traídos de todo el imperio, todas características clave que sirvieron como inspiración clave para los jardines islámicos que van de España a la India . El famoso complejo de la Alhambra en España (construido por árabes andaluces ), los parques y bulevares Safavid en Isfahan y los jardines Mughal de India y Pakistán (incluidos los del Taj Mahal ) son todos descendientes de esta tradición cultural.

Se requirieron innovaciones de ingeniería para mantener los jardines persas en medio de la aridez y la dificultad de obtener agua dulce en la meseta iraní. Persépolis fue el centro de un imperio que llegó a Grecia e India , abastecido de agua a través de canales subterráneos llamados qanat , permitiendo el mantenimiento de sus jardines y palacios. Estas estructuras consisten en profundos pozos verticales en depósitos de agua, seguidos de canales de pendiente suave que llevan agua dulce de acuíferos de gran altitud a valles y llanuras de tierras bajas. La influencia del qanat está muy extendida en todo el Medio Oriente y Asia Central (incluida la región de Xinjiang en el oeste de China) debido a su productividad y eficiencia en entornos áridos. Las acequias del sur de España fueron traídas por árabes de Irak y Persia para promover la agricultura en el clima mediterráneo seco de Al-Andalus, y desde allí, se implementaron en el suroeste de América del Norte para el riego durante la colonización española de las Américas. La esposa estadounidense de un diplomático iraní, Florence Khanum, escribió sobre Teherán que:

"El aire es el más maravilloso en el que he estado, en cualquier ciudad. El aire de la montaña, tan dulce, seco y" conservador ", delicioso y vivificante. Ella habló de arroyos y agua fresca burbujeando en los jardines. (Esta omnipresencia del agua, que sin duda se extendió desde Persia a Bagdad y de allí a España durante sus días musulmanes, ha dado al español muchas palabras de agua: aljibe, para ejemplo, es jub persa, arroyo; cano o pipa, es árabe qanat — caña, canal. Así, JT Shipley, Diccionario de Orígenes de Palabras ) ".

También complementados por el qanat están los yakhchal , estructuras de 'pozo de hielo' que utilizan el paso rápido del agua para airear y enfriar sus cámaras internas.

Tumbas

Muchos gobernantes aqueménidas construyeron tumbas para ellos mismos. La más famosa, Naqsh-e Rustam , es una antigua necrópolis ubicada a unos 12 km al noroeste de Persépolis , con las tumbas de cuatro de los reyes de la dinastía talladas en esta montaña: Darío I , Jerjes I , Artajerjes I y Darío II. . Otros reyes construyeron sus propias tumbas en otros lugares. Artajerjes II y Artajerjes III prefirieron tallar sus tumbas junto a su capital de primavera Persépolis , la tumba izquierda perteneciente a Artajerjes II y la tumba derecha perteneciente a Artajerjes III , el último rey aqueménida en tener una tumba. La tumba del fundador de la dinastía aqueménida, Ciro el Grande , fue construida en Pasargadae (ahora patrimonio de la humanidad).

Legado

El mausoleo de Halicarnaso , una de las siete maravillas del mundo antiguo , fue construido por arquitectos griegos para el sátrapa local persa de Caria , Mausolus (modelo a escala)

El Imperio aqueménida dejó una impresión duradera en la herencia y la identidad cultural de Asia, Europa y Oriente Medio, e influyó en el desarrollo y la estructura de los futuros imperios . De hecho, los griegos, y más tarde los romanos, adoptaron las mejores características del método persa de gobernar un imperio. El modelo persa de gobierno fue particularmente formativo en la expansión y mantenimiento del califato abasí , cuyo gobierno es ampliamente considerado como el período de la ' Edad de Oro islámica '. Al igual que los antiguos persas, la dinastía abasí centró su vasto imperio en Mesopotamia (en las ciudades recién fundadas de Bagdad y Samarra , cerca del sitio histórico de Babilonia), obtuvo gran parte de su apoyo de la aristocracia persa e incorporó en gran medida el idioma y la arquitectura persa. en la cultura islámica (a diferencia de la influencia grecorromana sobre sus rivales, los omeyas de España). El Imperio aqueménida se destaca en la historia occidental como el antagonista de las ciudades-estado griegas durante las guerras greco-persas y por la emancipación de los judíos exiliados en Babilonia . La marca histórica del imperio fue mucho más allá de sus influencias territoriales y militares e incluyó también influencias culturales, sociales, tecnológicas y religiosas. Por ejemplo, muchos atenienses adoptaron las costumbres aqueménidas en su vida diaria en un intercambio cultural recíproco, y algunos fueron empleados o aliados de los reyes persas. El impacto del edicto de Ciro se menciona en los textos judeocristianos, y el imperio fue fundamental en la propagación del zoroastrismo hasta el este de China. El imperio también marcó el tono de la política , el patrimonio y la historia de Irán (también conocido como Persia). El historiador Arnold Toynbee consideraba a la sociedad abassid como una "reintegración" o "reencarnación" de la sociedad aqueménida, ya que la síntesis de los modos de gobierno y conocimiento persa, turco e islámico permitió la difusión de la cultura Persianate en una amplia franja de Eurasia a través de los turcos. origen de los imperios selyúcida , otomano , safávida y mogol . El historiador Bernard Lewis escribió que

El trabajo de los iraníes se puede ver en todos los campos de la actividad cultural, incluida la poesía árabe, a la que los poetas de origen iraní que componían sus poemas en árabe hicieron una contribución muy significativa. En cierto sentido, el Islam iraní es un segundo advenimiento del Islam mismo, un nuevo Islam al que a veces se hace referencia como Islam-i-Ajam. Fue este Islam persa, en lugar del Islam árabe original, el que fue llevado a nuevas áreas y nuevos pueblos: a los turcos, primero en Asia Central y luego en el Medio Oriente en el país que llegó a llamarse Turquía, y por supuesto a la India. Los turcos otomanos trajeron una forma de civilización iraní a las murallas de Viena. [...] En la época de las grandes invasiones mongolas del siglo XIII, el Islam iraní se había convertido no solo en un componente importante; se había convertido en un elemento dominante en el Islam mismo, y durante varios siglos los principales centros del poder y la civilización islámicos estaban en países que eran, si no iraníes, al menos marcados por la civilización iraní ... Los principales centros del Islam en los últimos tiempos Los períodos medieval y moderno temprano, los centros del poder político y cultural, como India, Asia Central, Irán, Turquía, eran todos parte de esta civilización iraní.

Georg WF Hegel en su obra La filosofía de la historia presenta al Imperio Persa como el "primer imperio que falleció" ya su pueblo como el "primer pueblo histórico" de la historia. Según su relato;

El Imperio Persa es un imperio en el sentido moderno, como el que existió en Alemania y el gran reino imperial bajo el dominio de Napoleón; porque lo encontramos compuesto por una serie de estados, que de hecho son dependientes, pero que han conservado su propia individualidad, sus modales y sus leyes. Las leyes generales, vinculantes para todos, no violaron sus idiosincrasias políticas y sociales, sino que incluso las protegieron y mantuvieron; de modo que cada una de las naciones que constituyen el todo, tuvo su propia forma de constitución. Como la luz ilumina todo, impartiendo a cada objeto una vitalidad peculiar, el Imperio Persa se extiende sobre una multitud de naciones y deja a cada una su carácter particular. Algunos incluso tienen sus propios reyes; cada uno su lenguaje, armas, forma de vida y costumbres distintas. Toda esta diversidad coexiste armoniosamente bajo el dominio imparcial de la Luz ... una combinación de pueblos, dejando a cada uno de ellos libre. De ese modo, se pone fin a esa barbarie y ferocidad con que las naciones solían llevar a cabo sus destructivas enemistades.


Will Durant , el historiador y filósofo estadounidense, durante uno de sus discursos, "Persia en la historia de la civilización", como discurso ante la Sociedad Irán-América en Teherán el 21 de abril de 1948, declaró:

Durante miles de años, los persas han creado belleza. Dieciséis siglos antes de Cristo salieron de estas regiones o cerca de ellas ... Has estado aquí como una especie de vertiente de la civilización, derramando tu sangre y pensamiento y arte y religión hacia el este y el oeste en el mundo ... No necesito ensayar para ti nuevamente los logros de su período aqueménida. Luego, por primera vez en la historia conocida, un imperio casi tan extenso como los Estados Unidos recibió un gobierno ordenado, una competencia de administración, una red de comunicaciones rápidas, una seguridad de movimiento de hombres y mercancías en carreteras majestuosas, igualadas antes de nuestro tiempo solamente. por el cenit de la Roma imperial.

Reyes y gobernantes aqueménidas

Sin atestiguar

Había cuatro reyes desconocidos que gobernaron como sátrapas del Imperio Neo-Asirio y del Imperio Mediano .

Nombre Imagen Comentarios fechas
Achaemenes Primer gobernante del reino aqueménida 705 aC
Teispes Hijo de Achaemenes 640 a. C.
Cyrus I Cyrus I a caballo, seal.png Hijo de Teispes 580 a. C.
Cambises I Cambyses I - Abril 2013 - 2.jpg Hijo de Cyrus I y padre de Cyrus II 550 a. C.

Atestiguado

Cronología de la dinastía Achaménida

Hubo 13 reyes atestiguados durante los 220 años de existencia del Imperio aqueménida. El reinado de Artajerjes II fue el más largo, con una duración de 47 años.

Nombre Imagen Comentarios fechas
Ciro el Grande Illustrerad Verldshistoria band I Ill 058.jpg Fundador del imperio; Rey de los "cuatro rincones del mundo" 560-530 a. C.
Cambises II Stela Cambyses Apis closeup.jpg Rey de Persia además del Faraón de Egipto 530-522 a. C.
Bardiya / Smerdis Retrato de Gaumata en la inscripción de Behistun.jpg Rey de Persia , supuestamente un impostor 522 a. C.
Darío I Darius In Parse.JPG Rey de Persia además del Faraón de Egipto 522–486 a. C.
Jerjes I Jerjes I relieve.jpg Rey de Persia además del Faraón de Egipto 486–465 a. C.
Artajerjes I Artajerjes I en Naqsh-e Rostam.jpg Rey de Persia además del Faraón de Egipto 465–424 a. C.
Jerjes II Rey de Persia además del Faraón de Egipto 424 aC (45 días)
Sogdianus Rey de Persia además del Faraón de Egipto 424–423 a. C.
Darío II Darío ii.png Rey de Persia además del Faraón de Egipto 423–405 a. C.
Artajerjes II Detalle de relieve de Artajerjes II.jpg Rey de persia 405–358 a. C.
Artajerjes III Artajerjes III en su tumba relieve.jpg Rey de Persia además del faraón de Egipto (recuperó el control de Egipto después de 50 años) 358–338 a. C.
Artajerjes IV Artajerjes IV Arses.jpg Rey de Persia además del Faraón de Egipto 338-336 a. C.
Darío III Darío III de Persia.jpg Rey de Persia además del Faraón de Egipto ; último gobernante del imperio 336-330 a. C.

Galería

Ver también

Notas explicatorias

Referencias

Citas

Fuentes

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