Aaron - Aaron


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Aaron
Aaron (Cirilo del Lago Blanco) .jpg
Icono ruso de Aaron desde el siglo 17.
Profeta, sumo sacerdote
venerada en Judaísmo
Cristianismo
Islam
Banquete El domingo antes de la Natividad (Domingo de los Santos Padres del Antiguo Testamento) ( Iglesia Ortodoxa del Este )
maronita Iglesia : 4 Septiembre

Aaron ( / ær ən / o / ɛər ən / ; hebreo : אַהֲרֹן Aharon ) es un profeta , sumo sacerdote , y el hermano de Moisés en las religiones abrahámicas .

El conocimiento de Aaron, junto con su hermano Moisés, proviene exclusivamente de textos religiosos, como la Biblia y el Corán . La Biblia hebrea relata que, a diferencia de Moisés, que se crió en la corte real egipcia, Aaron y su hermana mayor, Miriam se quedó con sus parientes en la región limítrofe oriental de Egipto ( Goshen ). Cuando Moisés enfrentó por primera vez el rey egipcio sobre los hijos de Israel , Aarón sirvió como portavoz de su hermano ( "profeta") al faraón. Parte de la Ley (Torá) que Moisés recibió de Dios en el Sinaí concedió Aaron sacerdocio para él y sus descendientes varones, y se convirtió en el primer Sumo Sacerdote de los israelitas .

Aaron murió antes de que los israelitas cruzaron el río Jordán Norte y fue sepultado en el monte Hor (Números 33:39; Deuteronomio 10: 6 dice que murió y fue enterrado en Moserá ). Aaron también se menciona en el Nuevo Testamento de la Biblia.

narrativa bíblica

De acuerdo con el libro de Éxodo , Aaron primero funcionó como Moisés asistente '. Porque Moisés se quejaba de que no podía hablar bien, Dios designó a Aarón como 'profeta' de Moisés (Éxodo 4: 10-17; 7: 1). A la orden de Moisés , a su vez, dejó que su vara en una serpiente. Luego se extendió la varilla con el fin de traer en las tres primeras plagas. Después de eso, Moisés tendió a actuar y hablar por sí mismo.

Durante el viaje por el desierto, Aaron no siempre era prominente o activa. En la batalla contra Amalec , fue elegido con Hur para apoyar la mano de Moisés que se llevó a cabo la " vara de Dios ". Cuando se le dio la revelación a Moisés en el bíblico Monte Sinaí , se dirigió a los ancianos de Israel, que acompañaron a Moisés en el camino hacia la cumbre. Mientras Josué fue con Moisés a la cumbre, sin embargo, Aarón y Hur se mantuvieron por debajo de cuidar de las personas. De aquí en Éxodo, Levítico y Números, Joshua aparece en el papel de ayudante de Moisés, mientras que las funciones de Aaron en vez como el primer pontífice.

Gran sacerdote

Los libros de Éxodo , Levítico y Números sostienen que Aaron recibió de Dios el monopolio sobre el sacerdocio para él y sus descendientes varones (Éxodo 28: 1). La familia de Aarón tenía el derecho exclusivo y la responsabilidad de hacer ofrendas en el altar de Jehová . El resto de su tribu, los levitas , se les dio responsabilidades subordinadas dentro del santuario (Números 3). Moisés ungió y consagró a Aarón ya sus hijos al sacerdocio, y les vistió con la túnica de la oficina (Levítico 8; cf. Éxodo 28-29). También relacionado con ellos instrucciones detalladas de Dios para llevar a cabo sus funciones, mientras que el resto de los hijos de Israel escuchó (Levítico 1-7, 11-27). Aarón y sus sucesores como sumo sacerdote les dio el control sobre el Urim y Tumim por el cual se pudo determinar la voluntad de Dios (Éxodo 28:30). Dios encargó a los sacerdotes Aaronide distinguir lo sagrado de lo común y la limpieza de la suciedad, y para enseñar a las leyes divinas (la Torá ) a los hijos de Israel (Levítico 10: 10-11). Los sacerdotes también se encargaron de bendecir al pueblo (Números 6: 22-27). Cuando Aaron completó la oferta de altar por primera vez y, con Moisés ", bendito el pueblo, y la gloria de la L ORD se apareció a todo el pueblo: Y salió fuego de delante de la L ORD , y se consume en el altar el holocausto y la grasa [que] cuando todo el pueblo, alabaron, y cayeron sobre sus rostros"(Levítico 9: 23-24). De esta manera, se estableció la institución del sacerdocio Aaronide.

En libros posteriores de la Biblia Hebrea, Aarón y sus parientes no se mencionan muy a menudo, excepto en la literatura que data de la cautividad de Babilonia y más tarde. Los libros de Jueces , Samuel y Reyes mencionan sacerdotes y levitas, pero no mencionan los Aaronides en particular. El libro de Ezequiel , que dedica mucha atención a asuntos sacerdotales, llama a la clase sacerdotal superior del zadokitas después de uno de los sacerdotes del rey David. Sí refleja un sacerdocio de dos niveles con los levitas en posición subordinada. Una jerarquía de dos niveles de Aaronides y levitas aparece en Esdras , Nehemías y Crónicas . Como resultado, muchos historiadores piensan que las familias Aaronide no controlaban el sacerdocio en preexílico Israel. Lo que está claro es que los altos sacerdotes que afirman Aaronide descenso dominaron el período del Segundo Templo . La mayoría de los estudiosos creen que la Torá alcanzó su forma final a comienzos de este período, lo que puede explicar la prominencia de Aaron en Éxodo, Levítico y Números.

conflictos

Aaron juega un papel principal en varias historias de conflictos durante la peregrinación por el desierto de Israel. Durante la prolongada ausencia de Moisés en el Monte Sinaí, el pueblo provocaron Aaron hacer un becerro de oro . (Éxodo 32: 1-6). Este incidente causó casi Dios para destruir a los israelitas (Éxodo 32:10). Moisés intervino con éxito, pero luego llevó a los levitas fieles en la ejecución de muchos de los culpables; una plaga afligidos los que quedaban (Éxodo 32: 25-35). Aaron, sin embargo, escapó al castigo por su papel en el asunto, debido a la intercesión de Moisés según Deuteronomio 09:20. Recuentos posteriores de esta historia casi siempre excusan Aaron por su papel. Por ejemplo, en las fuentes rabínicas y en el Corán, Aaron no era el fabricante de ídolos y al regreso de Moisés le pidió perdón porque se sentía mortalmente amenazada por los israelitas (Corán 7: 142-152).

En el día de la consagración de Aarón y sus hijos mayores, Nadab y Abiú , fueron quemados por el fuego divino porque ofrecían incienso "extraño" (Levítico 10: 1-3). La mayoría de los intérpretes que esta historia refleja un conflicto entre las familias sacerdotales algún momento en el pasado de Israel. Otros argumentan que la historia simplemente muestra lo que puede suceder si los sacerdotes no siguen las instrucciones de Dios por medio de Moisés.

La Torá describe generalmente los hermanos, Moisés, Aarón y Miriam, como los líderes de Israel después del Éxodo, una opinión que también se refleja en el bíblico Libro de Miqueas . Números 12, sin embargo, informa que en una ocasión, Aarón y Miriam se quejaron de derecho exclusivo a ser la L Moisés ORD 's profeta. Su presunción fue rechazado por Dios quien afirmó singularidad de Moisés como el uno con el que la L ORD habló cara a cara. Miriam fue castigado con una enfermedad de la piel ( tzaraath ) que se puso blanco de su piel. Aaron rogó a Moisés para interceder por ella, y Miriam, después de siete días de cuarentena, se curó. Aaron escapó una vez más ninguna retribución.

De acuerdo con los números 16-17, un levita llamado Coré llevó a muchos en desafiar derecho exclusivo de Aarón al sacerdocio. Cuando los rebeldes fueron castigados al ser tragado por la tierra (Números 16: 25-35), Eleazar , hijo de Aarón, fue el encargado de tomar las riendas de los incensarios de los sacerdotes muertos. Y cuando una plaga estalló entre las personas que simpatizaban con los rebeldes, Aaron, por orden de Moisés, tomó su incensario y se situó entre los vivos y los muertos hasta que la plaga disminuyó (Números 17: 1-15, 16:36 -50).

El florecimiento de La vara de Aarón, grabado por Augustin Hirschvogel

Para enfatizar la validez de la reivindicación de los levitas a las ofrendas y diezmos de los hijos de Israel, Moisés recogió una vara de los líderes de cada tribu en Israel y se sentaron las doce varillas durante la noche en la tienda de reunión . A la mañana siguiente, se encontró que la vara de Aarón que han brotado y florecido y producido almendras (Números 17: 8). El siguiente capítulo se detalla la distinción entre la familia de Aarón y el resto de los levitas: mientras que todos los levitas (y sólo levitas) se dedicaron al cuidado del santuario, a cargo de su interior y el altar estaba comprometido con los Aaronitas solos (Números 18: 1-7).

Muerte

Aaron, como Moisés, no se le permitió entrar en Canaán con los hijos de Israel, porque los dos hermanos mostraron impaciencia ante la rencilla ( Cades ) en el último año de la peregrinación del desierto (Números 20: 12-13), cuando Moisés sacó agua de una roca para calmar la sed de la gente. A pesar de que se habían mandado hablar a la roca, Moisés golpeó con el personal dos veces, lo que fue interpretado como que muestra una falta de respeto a la L ORD (Números 20: 7-11).

Hay dos relatos de la muerte de Aaron en la Tora. Números dice que poco después del incidente en Meriba, Aaron con su hijo Eleazar y Moisés subió al monte Hor. Allí Moisés desnudó a Aarón de sus vestiduras sacerdotales y los transfirió a Eleazar. Aarón murió en la cima de la montaña, y la gente lo lloraron treinta días (Números 20: 22-29; compare 33: 38-39). La otra cuenta se encuentra en Deuteronomio 10: 6, donde Aarón murió a Moserá y fue enterrado. Hay una cantidad significativa de viaje entre estos dos puntos, como el itinerario en Números 33: 31-37 registra siete etapas entre Moserot (Mosera) y el monte Hor. Aaron fue de 123 en el momento de su muerte.

Descendientes

Aarón se casó con Elisabet , hija de Aminadab , hermana de Naasón ( Éxodo 6:23) de la tribu de Judá. Los hijos de Aarón: Eleazar, Itamar , Nadab y Abiú. Un descendiente de Aarón es un aaronita o Kohen , lo que significa Sacerdote. Cualquier Aarónico no levita -es decir, descendiente de Leví, pero no de Aaron-asistido los sacerdotes levitas de la familia de Aarón en el cuidado del tabernáculo; posterior del templo.

El Evangelio de Lucas registra que tanto Zacarías y Elizabeth , y por lo tanto su hijo Juan Bautista eran descendientes de Aarón.

Árbol de familia

Jacob Leah
Levi
Gershon Coat Merari
libni Simei Izhar Hebron Uziel Mahli Musi
Jocabed Amram Misael Elzafán Sitri
Miriam Aaron Moisés Séfora
Gersón Eliezer

Historicidad

En las tradiciones religiosas

literatura rabínica judía

Los profetas mayores y los escritores proféticos contemplaron en sus sacerdotes los representantes de una forma religiosa inferior a la verdad profética; los hombres sin el espíritu de Dios y que carecen de la necesaria fuerza de voluntad para resistir a la multitud en sus inclinaciones idólatras. Así Aarón, el primer sacerdote, se encuentra por debajo de Moisés: él es el protector bucal, y el ejecutor de la voluntad de Dios revelada por medio de Moisés, aunque se señaló que se dice quince veces en la Torá que "el Señor habló a Moisés y Aaron ".

Bajo la influencia del sacerdocio que dio forma a los destinos de la nación bajo Pérsico regla, se formó otro ideal del sacerdote, según Malaquías 2: 4-7, y la tendencia predominante fue colocar Aaron en un pie de igualdad con Moisés. "A veces Aaron, y en otras ocasiones Moisés, se menciona por primera vez en la Escritura, esto es mostrar que eran de igual rango," dice el Mekhilta de Rabí Ismael , lo que implica fuertemente esta hora de introducir en su registro de los hombres famosos de la resplandeciente Descripción de la ministración de Aaron.

En cumplimiento de la promesa de la vida pacífica, simbolizado por el vertido de aceite sobre la cabeza ( Levítico Rabá x., Midrash Teh. . CXXXIII 1), la muerte de Aarón, como se describe en la Hagadá , era de una tranquilidad maravillosa. Acompañado por Moisés, su hermano, y por Eleazar, su hijo, Aaron fue a la cumbre del monte Hor, donde la roca se abrió de repente delante de él y una hermosa cueva iluminada por una lámpara presentado a su punto de vista. "Quítate tu vestido sacerdotal y colocarlo sobre tu hijo Eleazar!" dicho Moisés; "y luego sígueme". Aaron hizo lo mandado; y entraron en la cueva, donde se preparó una cama alrededor de la cual estaban los ángeles. "Ir tumbarse sobre tu cama, mi hermano", continuó Moisés; y Aaron obedeció sin rechistar. Entonces su alma se apartó como si por un beso de Dios. La cueva se cerró detrás de Moisés cuando salía; el cual descendió la colina con Eleazar, con prendas de alquiler, y gritando: "! Ay, Aaron, mi hermano tú, el pilar de la súplica de Israel!" Cuando los hijos de Israel clamaron con desconcierto, "¿Dónde está Aaron?" ángeles fueron vistos llevando el féretro de Aaron a través del aire. A continuación, se oyó una voz diciendo: "La ley de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus labios: anduvo conmigo en justicia, y trajo de vuelta a muchos del pecado" (Malaquías 2: 6). Murió, según Seder Olam Rabá ix., HR 2, 3 bis, en el primero de Av . La columna de nube que salía delante del campamento de Israel desapareció por la muerte de Aaron (ver Seder Olam, ix. 2b y RH-3a). La aparente contradicción entre Números 20:22 y ss. y Deuteronomio 10: 6 se resuelve por los rabinos de la siguiente manera: la muerte de Aarón en el monte Hor estuvo marcado por la derrota de las personas en una guerra con el rey de Arad, a consecuencia del cual Israel huyó, marchando siete estaciones hacia atrás para Mosera, donde realizaron los ritos de duelo por Aaron; Por tanto se dice: "Hay [en Mosera] murió Aarón."

Los rabinos también habitan con elogio especial sobre el sentimiento fraternal que unía a Aarón y Moisés. Cuando este último fue designado gobernante y sumo sacerdote Aarón, ni traicionado celos; En su lugar, se regocijaban en uno de otro grandeza. Cuando Moisés en un principio se negó a ir a Faraón, diciendo: "¡Ay, Señor! Envía, te ruego, de la mano del que has de enviar" (Éxodo 4:13), no estaba dispuesto a privar a Aarón, su hermano, de la alta posición de este último había mantenido durante tantos años; pero el Señor le aseguró, diciendo: "He aquí, cuando te ven, se alegrará en su corazón" ( Éxodo 04:14 ). De hecho, Aaron era encontrar su recompensa, dice Shimon Bar Yochai ; para el corazón que había saltado de alegría por el ascenso de su hermano menor a mayor gloria que la estaba decorado con el Urim y Tumim , que iban a "sobre el corazón de Aarón cuando entre delante del Señor" ( Cantares Rabá i. 10). Moisés y Aarón reunieron en alegría de corazón, se besan como verdaderos hermanos (Éxodo 04:27; comparar los Cantares 8: 1), y de ellos está escrito: "He aquí cuán bueno y cuán delicioso [es] que los hermanos a vivir juntos en armonía!" ( Salmo 133 : 1). De ellos se dice: "La misericordia y la verdad se encontraron: La justicia y la paz se han besado [entre sí]" (Salmos 85:10); para Moisés sinónimo de justicia, según Deuteronomio 33:21, y Aarón por la paz, según Malaquías 2: 6 . Una vez más, merced fue personificado en Aaron, según Deuteronomio 33: 8, y en verdad en Moses, de acuerdo con Números 12: 7.

Cuando Moisés derramó el aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, Aarón modestamente se echó hacia atrás y dijo: "¿Quién sabe si no he echado alguna imperfección en este aceite sagrado a fin de renunciar a este alto cargo." A continuación, la Shejiná pronunció las palabras: "He aquí el precioso perfume sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba de Aarón, que incluso fue baja hasta el borde de su manto, es tan puro como el rocío de Hermón" ( Salmo 133: 2 -3 ).

De acuerdo con Tanhuma , la actividad de Aaron como profeta comenzó antes que la de Moisés. Hillel sostuvo Aaron como un ejemplo, diciendo: "Sé de los discípulos de Aaron, amante de la paz y la búsqueda de la paz, el amor a sus semejantes y atraerlos acercado a la Ley" Esto se ilustra aún más por la tradición conservada en Abot de-Rabi Natan 12, Sanhedrín 6b, y en otros lugares, según el cual Aaron era un cura ideal de la gente, mucho más amada por sus maneras amables de lo que era Moisés. Mientras Moisés era severo e inflexible, brooking ningún mal, Aaron fue casi tan pacificador, reconciliar al hombre y la mujer cuando los vio distanciado, o un hombre con su vecino cuando se pelearon, y ganar los malhechores de nuevo en el camino correcto por sus amigos coito. El llanto de la gente a la muerte de Aaron fue mayor, por lo tanto, que en la de Moisés; Pues en tanto que, cuando Aarón murió toda la casa de Israel lloró, incluyendo las mujeres, (Números 20:29) Moisés se le daban golpes por "los hijos de Israel" solamente (Deuteronomio 34: 8). Incluso en la fabricación del becerro de oro los rabinos encuentran circunstancias atenuantes por Aaron. Su fortaleza y la sumisión silenciosa a la voluntad de Dios en la pérdida de sus dos hijos se les conoce como un excelente ejemplo a los hombres cómo glorificar a Dios en medio de gran aflicción. Especialmente significativas son las palabras representadas como siendo hablado por Dios después de los jefes de las doce tribus habían llevado a sus ofertas de dedicación en el Tabernáculo recién criados: "Di a tu hermano Aarón: Mayor que los dones de los príncipes es tu presente, porque eres llamado a encender la luz, y, mientras que los sacrificios serán durar sólo el tiempo que dura el templo, tu luz deberá durar para siempre ".

cristianismo

Icono ruso de Aaron (siglo 18, Iconostasis de Kizhi monasterio , Karelia , Rusia).

En los ortodoxos orientales y maronitas iglesias, Aaron se venera como un santo cuya fiesta se comparte con su hermano Moisés y celebrado el 4 de septiembre (aquellas iglesias que siguen el tradicional calendario Juliano celebrar este día el 17 de septiembre del moderno calendario gregoriano ) . Aaron también se conmemora con otros santos del Antiguo Testamento en el domingo de los Santos Padres, el domingo antes de Navidad .

Aaron se recuerda como uno de los Santos antepasados en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 30 de julio Él se conmemora el 1 de julio en el calendario América moderna y en el calendario siríaco.

Santos de los Últimos Días

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , el Aarónico fin es el menor orden del sacerdocio, que comprende los grados (de menor a mayor) del diácono, maestro y presbítero. El jefe de la oficina del sacerdocio de Aarón es el Obispado Presidente; la cabeza de la sacerdocio es el obispo. Cada sala incluye un quórum de uno o más de cada oficina del sacerdocio de Aarón.

En la Comunidad de Cristo , el fin del sacerdocio Aarónico es considerado como un apéndice de la orden de Melquisedec , y consta de los oficios del sacerdocio de diácono, maestro y presbítero. Aunque difieren en las responsabilidades, estas oficinas, junto con los de la orden Melchisidec, son considerados como iguales ante Dios.

islam

Aaron ( árabe : هارون, Hārūn ) también se menciona en el Corán como un profeta de Dios . El Corán elogia Aaron repetidamente, llamándolo un "servidor creer", así como uno que fue "guiado" y uno de los "vencedores". Aaron es importante en el Islam por su papel en los acontecimientos del Éxodo , en el que, de acuerdo con el Corán y musulmanes tradición , predicó con su hermano mayor, Moisés , con el faraón del Éxodo . Importancia de Aaron en el Islam, sin embargo, no se limita a su papel como el ayudante de Moisés. La tradición islámica también otorga Aaron el papel de un patriarca , como la tradición registra que la descendencia sacerdotal llegó a través del linaje de Aarón, que incluía toda la Cámara de Amran .

Aaron en el Corán

El Corán contiene numerosas referencias a Aaron ( árabe : هارون Hārūn ), tanto por su nombre y sin nombre. Se dice que él era un descendiente de Abraham (Corán 4: 163) y deja claro que tanto él como Moisés fueron enviados juntos para advertir al faraón sobre el castigo de Dios (Corán 10: 75). Se añade, además, que Moisés había orado antes a Dios que fortalezca su propio ministerio con Aaron (Corán 20: 29-30) y que Aaron ayudó a Moisés como él también era un profeta (Corán 19: 53), y muy elocuente en materia de discurso y el discurso (Corán 28: 34). El Corán añade que tanto Moisés y Aarón fueron confiados a establecer lugares de morada para los hijos de Israel en Egipto, y para convertir esas casas en los lugares de culto de Dios (Corán 10: 87).

El incidente del becerro de oro como se narra en el Corán pinta Aaron en una luz positiva. El Corán dice que Aaron fue confiada la dirección de Israel, mientras Moisés estaba en Tur Sina' ( árabe : طور سيناء , Monte Sinaí ) por un período de cuarenta días (Corán 7: 142). Añade que Aaron hizo todo lo posible para detener la adoración del becerro de oro, que fue construido no por Aaron sino por un hombre malvado con el nombre de ' As-samaritano ' (Corán 19: 50). Cuando volvió Moisés del Monte Sinaí, reprendió a Aarón por permitir el culto de los ídolos, a la que Aaron le rogó a Moisés que no echarle la culpa cuando tuvo ningún papel en su construcción (Corán 7: 150). El Corán y luego añade que Moisés aquí se lamentaban los pecados de Israel, y dijo que sólo tenía poder sobre sí mismo y Aaron (Corán 5: 25).

Aaron es conmemorada más tarde en el Corán como quien tiene una "clara autoridad" (Corán 23: 45) y uno que fue "guiado por el camino correcto" (Corán 37: 118). Se añade, además, que la memoria de Aaron fue dejado para las personas que vinieron después de él (Corán 37: 119) y él es bendecido por Dios junto con su hermano (Corán 37: 120). El Corán también dice que la gente llama 'Isa madre' s Maryam ( árabe : مريم , María ) una "hermana de Harun" (Corán 19: 28). Los eruditos musulmanes debaten sobre quién exactamente esto "Harun" fue en términos de su personalidad histórica, con algunos diciendo que era una referencia a Aaron del Éxodo, y el término "hermana" designar únicamente un enlace metafórica o espiritual entre las dos cifras , aún más evidente cuando María era descendiente del linaje sacerdotal de Aaron, mientras que otros sostenían que se trataba de otro hombre justos vivos en el momento de Cristo con el nombre de "Aaron". La mayoría de los estudiosos están de acuerdo con la primera perspectiva, y han vinculado María espiritualmente con la hermana real de Aaron, su homónimo Miryam ( árabe : مريم , hebreo : מִרְיָם ), a quien se parecía en muchos aspectos. El Corán también narra que, siglos más tarde, cuando el Tabut ( árabe : تابوت , Arca de la Alianza ) regresó a Israel, que contenían "reliquias de la familia de Moisés y las reliquias de la familia de Aarón" (Corán 2: 248) .

Aaron en el tiempo de Mahoma

Muhammad , en muchos de sus dichos, habla de Aaron. En el caso de la Mi'raj , su ascensión milagrosa a través de los cielos, se dice que Mahoma se han encontrado con Aaron en el quinto cielo. Según los estudiosos de edad, entre ellos Ibn Hisham , Mahoma, en particular, se menciona la belleza de Aarón cuando se encontró con él en el cielo. Martin Lings , en su biografía de Muhammad , habla de asombro de Muhammad al ver a compañeros profetas en su gloria celestial:

José dijo que su rostro tenía el esplendor de la luna en su lleno, y que había sido dotado con no menos de la mitad de toda la belleza existente. Sin embargo, esto no disminuyó asombro de Mahoma a sus hermanos, y mencionó en particular la gran belleza de Aaron.

Aaron también fue mencionada por Mahoma en semejanza a ' Ali . Muhammad había dejado 'Ali para cuidar de su familia, pero los hipócritas de la época comenzado a extenderse el rumor de que el profeta encontró' Ali una carga y se sintió aliviado de librarse de su presencia. 'Ali, entristeció al oír esta mala burla, dijo Muhammad lo que la gente local estaban diciendo. En respuesta, el Profeta dijo: "Mienten, me despedí de ti permanecen en aras de lo que había dejado detrás de mí Así que volver y me represente en mi familia y en tu ¿No eres tú el contenido, O 'Ali, que de él debe.. sea a mí mismo que Aarón a Moisés, a menos que después de mí no es ningún profeta ".

Tumba de Aaron

Una capilla del siglo 14 construido en la parte superior de la supuesta tumba de Aaron en Jabal Hārūn en Petra , Jordania .

Según la tradición islámica, la tumba de Aaron está situado en Jabal Harun ( árabe : جبل هارون , Montaña de Aaron), cerca de Petra en Jordania . En 1,350.0 m (4,429.1 pies) sobre el nivel del mar, es el pico más alto en la zona; y es un lugar de gran santidad a la gente local para aquí. Un siglo 14 mameluco mezquita se encuentra aquí con su cúpula blanca visible desde la mayoría de las áreas en Petra y sus alrededores.

Baha'i

Aunque su padre es descrito como tanto un apóstol y profeta, Aaron se limitó a describir como un profeta. El Kitab-I-Iqan describe Imran como su padre.

Historia del Arte

Aaron aparece emparejado con Moisés con frecuencia en el arte judía y cristiana, sobre todo en las ilustraciones de Biblias manuscrito e impreso. Por lo general se pueden distinguir por sus vestiduras sacerdotales, especialmente su turbante o mitra y coraza de piedras preciosas. Con frecuencia tiene un censor o, a veces, su vara de floración. (Ver la categoría "Aaron" en Wikimedia Commons.) Aaron también aparece en escenas que representan el tabernáculo del desierto y su altar, como ya en los frescos del siglo tercero en la sinagoga en Dura-Europos , en Siria. Un siglo XI plata portable altar de Fulda , Alemania representa Aaron con su incensario, y está situado en el Nacional de la Edad Medieval Museo en París . Esta es también la forma en que aparece en las portadas de impresos antiguos Pascua Hagadot y, ocasionalmente, en las esculturas de la iglesia. Aaron rara vez ha sido objeto de retratos, como los de Anton Kern [1710-1747] y por Pier Francesco Mola [c. 1650]. Artistas cristianos a veces retratan Aaron como un profeta (Ex. 7: 1) con un rollo, como en una escultura del siglo XII de la catedral de Noyon en el Museo Metropolitano de Arte , Nueva York y, a menudo en iconos ortodoxos del Este. Ilustraciones del becerro de oro historia por lo general lo incluyen como bien lo más notablemente en Nicolas Poussin 's ' La adoración del becerro de oro '(ca. 1633-1634, Galería Nacional de Londres). Por último, algunos artistas interesados en la validación de sacerdotes posteriores han pintado la ordenación de Aarón y sus hijos (Levítico 8). Harry Anderson representación realista 's a menudo se reproduce en la literatura de los Santos de los Últimos Días.

Ver también

notas

Notas al pie

referencias

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Otras lecturas

Las referencias en el Corán

enlaces externos

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