Vara de Aarón - Aaron's rod
La vara de Aarón se refiere a cualquiera de los bastones que llevaba el hermano de Moisés , Aarón , en la Torá . La Biblia cuenta cómo, junto con la vara de Moisés, la vara de Aarón fue dotada de un poder milagroso durante las plagas de Egipto que precedieron al Éxodo . Hay dos ocasiones en las que la Biblia habla del poder de la vara.
Referencias bíblicas
En la cultura de los hijos de Israel , la varilla ( hebreo : מַטֶּה matteh ) era un símbolo natural de la autoridad, como la herramienta utilizada por el pastor para corregir y guiar su rebaño ( Salmo 23 : 4). La vara de Moisés, de hecho, se cita en Éxodo 4: 2 cuando la llevaba mientras cuidaba sus ovejas; y más tarde (Éxodo 4:20) se convierte en su símbolo de autoridad sobre los israelitas ( Salmo 2 : 9, Salmo 89 : 32, Isaías 10:24 y 11 : 4, Ezequiel 20:37). Las varas de Moisés y Aarón fueron dotadas de poder milagroso durante las plagas de Egipto (Éxodo 7:17, 8: 5, 8: 16-17, 9:23 y 10:13); Dios le ordenó a Moisés que levantara su vara sobre el Mar Rojo cuando iba a ser dividido (Éxodo 14:16) y en oración sobre Israel en la batalla (Éxodo 17: 9); Moisés saca agua de una piedra con su vara (Éxodo 17: 2-6).
La vara de Aarón, sin embargo, se cita dos veces por exhibir un poder milagroso por sí sola, cuando no está físicamente al alcance de su dueño. En Éxodo 7 ( Parashat Va'eira en la Torá ), Dios envía a Moisés y Aarón al Faraón una vez más, instruyéndole a Aarón que cuando el Faraón exige ver un milagro, debe "arrojar su vara" y se convertirá en un serpiente . Cuando lo hace, los hechiceros del faraón contraatacan arrojando de manera similar sus propias varas, que también se convierten en serpientes, pero la vara de Aarón se las traga a todas. "El corazón del Faraón es terco" y elige ignorar esta advertencia simbólica, por lo que sobrevienen las Plagas de Egipto . En particular, este capítulo comienza con Dios diciéndole a Moisés: "He aquí, te he hecho Dios para el faraón y tu hermano Aarón será tu profeta". Así como Dios transmite su palabra a través de sus profetas a su pueblo, Moisés transmitirá el mensaje de Dios a través de Aarón al faraón. La tarea del profeta era hablar la palabra de Dios en nombre de Dios. Él era la "boca" de Dios. (Éxodo 4: 15-16)
En Números 16, la rebelión de Coré contra la proclamación de Moisés de la tribu de Leví como el sacerdocio ha sido anulada y la rebelión resultante de toda la congregación ha resultado en una plaga , terminada solo por la intercesión de Moisés y Aarón. Para "detener las quejas" de los israelitas, Dios ordena que cada una de las Doce Tribus proporcione una vara; y sólo el de la tribu elegida para convertirse en sacerdotes brotará milagrosamente de la noche a la mañana. Aarón proporciona su vara para representar a la tribu de Leví, y "echó yemas, produjo flores y dio almendras maduras " (Números 17: 8), como evidencia del derecho exclusivo al sacerdocio de la tribu de Leví. En conmemoración de esta decisión se ordenó que se volviera a poner la vara "delante del testimonio" (Números 17:10).
Un libro de la Biblia cristiana parece afirmar ( Hebreos 9: 4 ) que la vara se guardaba en el Arca de la Alianza .
En la literatura rabínica
La Biblia atribuye poderes milagrosos similares a la vara de Aarón y al bastón de Moisés (compárese, por ejemplo, con Éxodo 4: 2 y siguientes y 7: 9). La Hagadá va un paso más allá e identifica por completo la Vara de Aarón con la de Moisés. Por lo tanto, el Midrash Yelammedenu establece que:
la vara con la que Jacob cruzó el Jordán es idéntica a la que le dio Judá a su nuera, Tamar ( Génesis 32:10, 38:18). También es la vara santa con la que trabajó Moisés (Éxodo 4:20, 21), con la que Aarón realizó maravillas ante Faraón (Éxodo 7:10), y con la que, finalmente, David mató al gigante Goliat (I Samuel 17:40). ). David se lo dejó a sus descendientes, y los reyes davídicos lo usaron como cetro hasta la destrucción del Templo, cuando desapareció milagrosamente. Cuando venga el Mesías, se le dará como cetro en señal de su autoridad sobre los paganos.
Estaba hecho de zafiro , pesaba cuarenta seahs (un seah = 10.70 libras) y llevaba la inscripción דצ״ך עד״ש באח״ב , que se compone de las iniciales de los nombres hebreos de las Diez Plagas (Tan., Waëra 8, ed. Buber).
Sin embargo, según ese mismo artículo de la Enciclopedia Judía, los autores reconocen que esta referencia previa de Buber confunde las dos varas. Más tarde, el artículo dice: "Un Midrash posterior (Num. R. xviii. Fin) confunde las leyendas de la vara que floreció con las de la vara que obró milagros, lo que nos da declaraciones contradictorias. Existe una leyenda de que Moisés dividió un tronco de árbol en doce porciones, y dio una porción a cada tribu ".
Según este relato, todo encaja en su lugar. La vara real de Moisés era la vara real que pertenecía a Adán, pero la vara de Aarón era solo eso.
Modificación hagádica
La leyenda tiene aún más que decir sobre esta caña. Dios lo creó en el crepúsculo del sexto día de la Creación (Pirkei Avoth 5: 9, y Mekhilta, Beshallaḥ, ed. Weiss, iv. 60), y se lo entregó a Adán cuando este último fue expulsado del paraíso. Después de haber pasado por las manos de Sem , Enoc , Abraham , Isaac y Jacob sucesivamente, pasó a manos de José . A la muerte de José, los nobles egipcios le robaron algunas de sus pertenencias y, entre ellos, Jetro se apropió del bastón. Jetro plantó la vara en su jardín, cuando su maravillosa virtud fue revelada por el hecho de que nadie podía sacarla del suelo; (la espada en la piedra) ni siquiera tocarla estaba plagada de peligros para la vida. Esto se debió a que el Nombre inefable de Dios estaba grabado en él.
Cuando Moisés entró en la casa de Jetro, leyó el Nombre, y por medio de él pudo sacar la vara, para cuyo servicio se le dio en matrimonio a Séfora , la hija de Jetro. Su padre había jurado que ella se convertiría en la esposa del hombre que debería ser capaz de dominar la vara milagrosa y de ningún otro (Pirḳe R. El. 40; Sefer ha-Yashar; Yalḳ. Éxodo 168, final). Sin embargo, debe señalarse que la Mishná (Pirkei Avoth v.9) todavía no sabía nada de la creación milagrosa de la Vara de Aarón, que es mencionada por primera vez por Mekilta (lc) y Sifre en Deuteronomio (Berakhot xxxiii. 21; ed. Friedmann, pág.355).
Este supuesto hecho del origen sobrenatural de la vara explica la declaración en el Nuevo Testamento (Hebreos 9: 4) y Tosefta, Yoma, iii. 7 (debe interpretarse así según Bava Batra 14a), que la Vara de Aarón, junto con sus flores y frutos, se conservó en el Arca. El rey Josías , que previó la inminente catástrofe nacional, ocultó el Arca y su contenido [Aarón's vara, frasco de maná y el aceite de la unción colocados dentro de una cámara oculta que había sido construida por el rey Salomón ] (Tosefta, Sotah, 13a); y su paradero permanecerá desconocido hasta que, en la era mesiánica, el profeta Elías los revele (Mekhilta lc).
Un Midrash posterior (Números R. xviii. Fin) confunde las leyendas de la vara que floreció con las de la vara que obró milagros, dándonos así declaraciones contradictorias. Existe una leyenda que dice que Moisés dividió el tronco de un árbol en doce porciones y le dio una porción a cada tribu. Cuando la Vara de Aarón produjo flores, los israelitas no pudieron dejar de reconocer el significado de la señal.
Uso cristiano
El relato del florecimiento de la vara de Aarón contenido en la primera carta de Clemente a los Corintios (ep. 43) está bastante en estilo haggadic-midrashic, y probablemente debe atribuirse a fuentes judías o, más estrictamente hablando, judío-helenísticas. Según ese relato, Moisés colocó sobre cada una de las doce varas el sello correspondiente del jefe de una tribu. Las puertas del santuario estaban selladas de manera similar, para evitar que alguien tuviera acceso a las varillas por la noche.
El florecimiento milagroso de la vara también se consideró un tipo de la Encarnación de Cristo y su nacimiento virginal , y aparece en escenas de la Anunciación a María .
En el texto etíope del siglo XIV del Kebra Nagast , la vara de Aarón está partida en tres y probablemente es un símbolo de la Trinidad: "La vara de Aarón que brotó después de que se secó, aunque nadie la regó con agua, y una se había roto. en dos lugares, y se convirtió en tres varas siendo [originalmente sólo] una vara ".
En la literatura moderna
DH Lawrence tituló una novela Aaron's Rod en 1922. Este libro describe a un flautista, Aaron Sissons, y sus experiencias mientras viaja por una Europa agotada por la Primera Guerra Mundial . La referencia bíblica del mismo nombre, con la flauta que representa una vara mágica, pretende ser irónica .
Ver también
- Caduceo
- Koraj (la lectura de la Torá en la que florece la vara de Aarón)
- Nehushtan
- Ningizzida
- Vara de Asclepio
Notas
enlaces externos
- Jasher 77 En el Libro de Jasher se da una historia de la vara de zafiro desde Adán hasta Moisés.