Amram - Amram

En el libro de Éxodo , Amram ( / æ m r æ m / ; hebreo : עַמְרָם , Moderno :  Amram , Tiberian :  Amram , "amigo de los más alto" / "Las personas son exaltados") es el marido de Jocabed y padre de Aarón , Moisés y Miriam .

En la Biblia

Además de estar casado con Jocabed, la Biblia también describe a Amram como pariente de Jocabed antes del matrimonio, aunque la relación exacta es incierta; algunos manuscritos griegos y latinos de la Septuaginta afirman que Jocabed era prima del padre de Amram, y otros afirman que Amram era prima de Jocabed, pero el Texto Masorético afirma que ella era la hermana de su padre. Se le alaba por su fe en la Epístola a los Hebreos .

Los eruditos textuales atribuyen la genealogía bíblica al Libro de las Generaciones , un documento reconstruido hipotéticamente que, según la teoría, se originó en un grupo político-religioso similar y data de la fuente sacerdotal . De acuerdo con los eruditos críticos , la genealogía de la Torá para los descendientes de Levi, es en realidad un etiológico mito refleja el hecho de que había cuatro grupos diferentes entre los levitas - los hijos de Gersón , Coat , Merari , y Aaronids ; Aarón, el ancestro epónimo de los Aarónides, no podía ser retratado como hermano de Gersón , Coat y Merari , ya que la narración sobre el nacimiento de Moisés (hermano de Aarón), que los eruditos textuales atribuyen a la fuente eloísta anterior , solo menciona que sus dos padres eran levitas (sin identificar sus nombres). Los eruditos críticos sospechan que el relato Elohista ofrece descendencia tanto matrilineal como patrilineal de los levitas para magnificar las credenciales religiosas de Moisés.

Arábica

Amram en árabe se escribe عمران ( Imran / ɪ m r ɑː n / ), era el marido de Jocabed y el padre de Moisés y Aarón. Como lo menciona su nombre de pila, Mûsâ bin 'Imrān, que significa Moisés, hijo de Amram.

Árbol de familia

Según la Septuaginta , el árbol genealógico de Amram sería el siguiente:

Levi (sin nombre)
Gershon Coat Merari
relacionada
Jocabed Amram Izhar Hebrón Uziel
Miriam Aaron Moisés

Según el Texto Masorético , el árbol genealógico de Amram sería:

Levi (sin nombre)
Gershon Kehath Merari
Jocabed Amram Izhar Hebrón Uziel
Miriam Aaron Moisés

Según The Book of Jasher , el árbol genealógico de Amram sería:

Eber
Yoktan
Jobab
Levi Adinah
Gershon Kehath Merari
Jocabed Amram Izhar Hebrón Uziel
Miriam Aaron Moisés

Amram se casó con su tía, Jocabed, la hermana de su padre Cehat.

En la literatura rabínica y apócrifa

En el Testamento apócrifo de Levi , se afirma que Amram nació, como nieto de Levi , cuando Levi tenía 64 años. El Éxodo Rabá argumenta que cuando el faraón ordenó a las parteras que arrojaran hijos varones al Nilo, Amram se divorció de Jocabed, que estaba embarazada de tres meses de Moisés en ese momento, argumentando que no había justificación para que los hombres israelitas engendraran hijos si eran justos. Ser asesinado; sin embargo, el texto continúa diciendo que Miriam, su hija, lo reprendió por su falta de cuidado por los sentimientos de su esposa, persuadiéndolo de retractarse y casarse con Jocabed nuevamente. Según el Talmud , Amram promulgó las leyes del matrimonio y el divorcio entre los judíos en Egipto; el Talmud también sostiene que Amram tenía una longevidad extrema, que usó para asegurarse de que las doctrinas se preservaran a lo largo de varias generaciones.

A pesar de la leyenda de su divorcio y nuevo matrimonio, Amram también se consideró sin pecado durante toda su vida, y fue recompensado por esto con su cadáver que permaneció sin signos de descomposición. Los otros tres antiguos israelitas que murieron sin pecado, fueron Benjamín , Isaí y Chileab .

Según el Libro de los Jubileos , Amram estaba entre los israelitas que llevaron los huesos de los hijos de Jacob (excluyendo los de José (Génesis) ) a Canaán para enterrarlos en la cueva de Macpela . La mayoría de los israelitas luego regresaron a Egipto, pero algunos permanecieron en Canaán, incluido Amram, que solo regresó a algún lugar hasta cuarenta años después.

Uno de los Rollos del Mar Muerto (4Q544, Manuscrito B) está escrito desde el punto de vista de Amram, y por eso ha sido apodado Visiones de Amram . El documento data del siglo II a.C. y, en forma de visión, analiza brevemente el dualismo y los Vigilantes :

Vi Vigilantes en mi visión, la visión del sueño. Dos hombres estaban peleando por mí ... celebrando una gran competencia por mí. Les pregunté: '¿Quiénes son ustedes, para que así tengan poder sobre mí?' Ellos respondieron: 'Hemos recibido poder y gobernamos sobre toda la humanidad'. Me dijeron: '¿A cuál de nosotros eliges que te gobierne?' Levanté los ojos y miré. Uno de ellos era aterrador en su apariencia, como una serpiente, su manto, multicolor pero muy oscuro ... Y miré de nuevo, y en su apariencia, su rostro como una víbora ... Le respondí: "Este Vigilante, ¿quién es?" Él respondió: "Este Vigilante ... sus tres nombres son Belial y Príncipe de las Tinieblas y Rey del Mal". Le dije (al otro Vigilante), 'Mi señor, ¿qué dominio (tiene usted?)' Él respondió, 'Usted vio (la víbora), y él está empoderado sobre toda la Oscuridad, mientras que yo (estoy empoderado sobre toda la Luz). ... Mis tres nombres son Miguel , Príncipe de Luz y Rey de Justicia .

Ver también

Referencias