Shikla - Shikla
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Un shikla o shakila ( árabe : شكيلة), también conocido con el nombre de alama ( árabe : علامة) es una prenda de vestir que los judíos de Túnez se vieron obligados a usar para distinguirse de los residentes musulmanes. La shikla se usó principalmente durante el califato almohade entre finales del siglo XII y mediados del siglo XIX.
Etimología
La palabra proviene del apellido judío Bou Shikla, que significa "el que lleva un anillo".
Historia
Con la llegada de los Banu Hilal a Kairouan en el siglo XII, la comunidad judía de la zona comenzó a enfrentar la discriminación y la intolerancia de sus nuevos gobernantes. Si bien los judíos y los cristianos se beneficiaron del aumento de los derechos bajo los fatimíes , los mismos derechos no se otorgaron bajo el Banu Hilal. Los nuevos gobernantes argumentaron que mientras que el hadiz en el que el profeta Mahoma permitió la libertad de religión para la Gente del Libro ( ahl al-kitâb); la regla sólo estuvo vigente durante un período de 500 años después de la Hégira , que coincidió con el año 1107, fecha en que los judíos de Medina le dijeron a Mahoma que llegaría el Mesías . Hacía mucho tiempo que había pasado la fecha en que el califato almohade se instaló en Ifriqiya , lo que permitió a los nuevos gobernantes decir que ya no había razón para mantener esos privilegios para los dhimmis .
Entre las numerosas obligaciones que padecían los judíos estaba la obligación de llevar un Shikla, por orden de Abu Yusuf Yaqub al-Mansur en 1198, para poder distinguirlos de los ciudadanos musulmanes y prohibirles determinados lugares, ocupaciones y eventos. Incluso los judíos que se convirtieron al Islam se vieron obligados a usar el distintivo tocado.
Los judíos continuaron usando el Shikla en Túnez hasta la creación del Pacte fondamental (que eliminó el estatus de dhimmi) siguiendo el decreto de Mohammed Bey el 14 de septiembre de 1858. El pacto no solo abolió la ropa sino que permitió a los judíos usar el tocado rojo de Chéchia como el resto de tunecinos. Ibn Abi Dhiaf escribió sobre la decisión:
Prescribir un atuendo específico para la gente del "dhimma" no tiene nada que ver con los fundamentos de la religión. El Profeta nunca cambió la vestimenta de los judíos de Medina.
La prescripción de una tenencia específica para las gens de la dhimma n'a rien à voir avec les fondements de la religion. Le prophète n'a jamais changé la tenue des Juifs de Médine.
Descripción
Los requisitos para el shikla variaron con las diferentes dinastías que gobernaron Túnez. El objetivo principal era simplemente distinguir y humillar a los judíos en los espacios públicos.
Bajo el reinado del califato almohade, se trataba principalmente de un turbante teñido de amarillo al final. Los judíos conversos al Islam se vieron obligados a usar una túnica larga de color azul oscuro con mangas tan grandes que llegaban hasta los pies, y un casquete en lugar de un turbante.
Durante el dominio otomano de Túnez , la comunidad judía de Twansa se puso gorros negros, mientras que los Granas prefirieron más tocados europeos para evitar ser confundidos con los indígenas Twansa.