Historia del antisemitismo en los Estados Unidos - History of antisemitism in the United States

Una caricatura de la revista Judge que muestra el avance de los inmigrantes judíos pobres, 1892.

Ha habido diferentes opiniones entre los historiadores con respecto al alcance del antisemitismo en el pasado de Estados Unidos y cómo el antisemitismo estadounidense contrastaba con su homólogo europeo . Los primeros estudiosos de la vida judía estadounidense minimizaron la presencia del antisemitismo en los Estados Unidos , que consideraron un fenómeno tardío y extraño que surgió en la escena estadounidense a fines del siglo XIX. Más recientemente, sin embargo, los estudiosos han afirmado que ningún período en la historia judía estadounidense estuvo libre de antisemitismo. El debate sobre la importancia del antisemitismo durante diferentes períodos de la historia estadounidense ha continuado hasta nuestros días.

El primer incidente gubernamental de sentimiento antijudío se registró durante la Guerra Civil estadounidense , cuando el general Ulysses S. Grant emitió una orden general (rápidamente rescindida por el presidente Abraham Lincoln ) de expulsión contra los judíos de las partes de Tennessee, Kentucky y Mississippi que estaban bajo su control.

Durante la primera mitad del siglo XX, los judíos fueron discriminados o limitados en algunos empleos, ciertas propiedades, clubes sociales, áreas turísticas y cuotas de inscripción en las universidades. El antisemitismo alcanzó su punto máximo durante el período de entreguerras con el surgimiento del Ku Klux Klan en la década de 1920, las publicaciones antisemitas en The Dearborn Independent y los incendiarios discursos radiofónicos del padre Coughlin a fines de la década de 1930.

Después de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto , el sentimiento antijudío disminuyó significativamente en los Estados Unidos. Sin embargo, en los últimos años ha habido un aumento de los delitos de odio antisemitas .

Época colonial

A mediados del siglo XVII, Peter Stuyvesant , el último Director General de la colonia holandesa de Nueva Amsterdam , trató de mantener la posición de la Iglesia Reformada Holandesa negándose a permitir que otras denominaciones como luteranos , católicos y cuáqueros el derecho a organizar una iglesia. . También describió a los judíos como "engañosos", "muy repugnantes" y "enemigos odiosos y blasfemos del nombre de Cristo". Antes de esto, los habitantes del asentamiento holandés de Vlishing habían declarado que "la ley del amor, la paz y la libertad" se extendía a "judíos, turcos y egipcios".

Siglo 19

Según Peter Knight, durante la mayor parte de los siglos XVIII y XIX, Estados Unidos rara vez experimentó una acción antisemita comparable a la que fue endémica en Europa durante el mismo período.

Guerra civil

El mayor general Ulysses S. Grant fue influenciado por estos sentimientos y emitió la Orden General No. 11 expulsando a los judíos de las áreas bajo su control en el oeste de Tennessee:

Los judíos, como clase que viola todas las regulaciones comerciales establecidas por el Departamento del Tesoro y también las órdenes del departamento, son expulsados ​​... dentro de las veinticuatro horas siguientes a la recepción de esta orden.

Más tarde, Grant emitió una orden "que a ningún judío se le debe permitir viajar por el camino hacia el sur". Su ayudante, el coronel John V. DuBois , ordenó a "todos los especuladores de algodón, judíos y todos los vagabundos sin medios honestos de apoyo", que abandonaran el distrito. "Los israelitas especialmente deben ser excluidos ... son una molestia intolerable".

Esta orden fue rápidamente rescindida por el presidente Abraham Lincoln, pero no hasta que se hizo cumplir en varias ciudades. Según Jerome Chanes , la revocación de la orden de Grant por parte de Lincoln se basó principalmente en "restricciones constitucionales contra ... el gobierno federal que señala a cualquier grupo para un tratamiento especial". Chanes caracteriza la Orden General No. 11 como "única en la historia de los Estados Unidos" porque fue la única acción oficial abiertamente antisemita del gobierno de los Estados Unidos.

Inmigración de Europa del Este

Caricatura antisemita antiinmigrante, 1890

Entre 1881 y 1920, aproximadamente 3 millones de judíos asquenazíes de Europa del Este emigraron a América, muchos de ellos huyendo de los pogromos y las difíciles condiciones económicas que se generalizaron en gran parte de Europa del Este durante este tiempo. Los pogromos en Europa del Este, particularmente Rusia , provocaron oleadas de inmigrantes judíos después de 1881. Los judíos, junto con muchos inmigrantes de Europa del Este y del Sur, llegaron a trabajar en las crecientes minas y fábricas del país. Muchos estadounidenses desconfiaban de estos inmigrantes judíos.

Entre 1900 y 1924, aproximadamente 1,75 millones de judíos emigraron a las costas de Estados Unidos, la mayor parte de Europa del Este. Mientras que antes de 1900, los judíos estadounidenses nunca llegaban al 1 por ciento de la población total de Estados Unidos, en 1930 los judíos formaban alrededor del 3,5 por ciento. Este dramático aumento, combinado con la movilidad ascendente de algunos judíos, contribuyó al resurgimiento del antisemitismo.

A medida que la inmigración europea aumentó la población judía de los Estados Unidos, se desarrolló un sentimiento creciente de que los judíos eran diferentes. Jerome Chanes atribuye esta percepción al hecho de que los judíos se concentraban en un pequeño número de ocupaciones: eran percibidos principalmente como fabricantes de ropa, tenderos y propietarios de grandes almacenes. Señala que los llamados "judíos alemanes" (que en realidad no solo procedían de Alemania, sino también de Austria, Polonia, Bohemia y otros países) se vieron cada vez más segregados por un antisemitismo social generalizado que se hizo aún más frecuente en el siglo XX. y que persiste en forma vestigial incluso hoy.

Populismo

Una caricatura política antisemita en un número de la revista "Sound Money" que apareció en 1896. "Esto es Estados Unidos en manos de los judíos", que retrata al Tío Sam siendo crucificado como Jesús. Dos figuras etiquetadas como "Piratas de Wall Street" con rasgos judíos caricaturizados lo pinchan con una lanza y llevan una esponja envenenada a sus labios. La tina de veneno tiene la etiqueta "Deuda", la esponja envenenada "Intereses sobre bonos" y la lanza "Patrón de oro único". A continuación, figuras etiquetadas como "Republicanismo" (Caricatura de James G. Blaine ) y "Democracia" (Caricatura de Grover Cleveland ) se hacen cargo de los bolsillos del Tío Sam.

A mediados del siglo XIX, varios inmigrantes judíos alemanes fundaron empresas de banca de inversión que más tarde se convirtieron en los pilares de la industria. Los bancos judíos más destacados de los Estados Unidos eran bancos de inversión , más que bancos comerciales . Aunque los judíos desempeñaron solo un papel menor en el sistema bancario comercial de la nación, la prominencia de los banqueros de inversión judíos como los Rothschild en Europa y Jacob Schiff , de Kuhn, Loeb & Co. en la ciudad de Nueva York, hizo creíbles las afirmaciones de los antisemitas. algunos.

Un ejemplo de acusaciones de control judío de las finanzas mundiales, durante la década de 1890, es Mary Elizabeth Lease , una activista agrícola estadounidense y populista de Kansas, que con frecuencia culpaba a los Rothschild y los "banqueros británicos" de ser la fuente de los males de los agricultores.

El escándalo de Morgan Bonds inyectó antisemitismo populista en la campaña presidencial de 1896 . Se reveló que el presidente Grover Cleveland había vendido bonos a un sindicato que incluía a JP Morgan y la casa de los Rothschild, bonos que ese sindicato estaba vendiendo ahora con fines de lucro, los populistas lo utilizaron como una oportunidad para defender su visión de la historia y argumentar que Washington y Wall Street estaban en manos de las casas bancarias judías internacionales.

Otro foco de sentimiento antisemita fue la acusación de que los judíos estaban en el centro de una conspiración internacional para fijar la moneda y, por lo tanto, la economía en un único patrón oro.

Según Deborah Dash Moore , el antisemitismo populista usó al judío para simbolizar tanto el capitalismo como el urbanismo para personificar conceptos que eran demasiado abstractos para servir como objetos satisfactorios de animosidad.

Richard Hofstadter describe el antisemitismo populista como "enteramente verbal". Continúa afirmando que "(fue) un modo de expresión, un estilo retórico, no una táctica o un programa". Señala que, "(esto) no dio lugar a leyes de exclusión, mucho menos a disturbios o pogromos". Hofstadter todavía concluye, sin embargo, que la "tradición Greenback-Populista activó la mayor parte del ... antisemitismo popular moderno en los Estados Unidos".

Principios del siglo 20

Portada de Jew Jokes , (Cleveland: Arthur Westbrook Company) 1908

En la primera mitad del siglo XX, los judíos fueron discriminados en el empleo, el acceso a áreas residenciales y turísticas, la membresía en clubes y organizaciones, y en cuotas más estrictas en la inscripción judía y los puestos docentes en colegios y universidades. Los restaurantes, hoteles y otros establecimientos que prohibían la entrada a los judíos se llamaban "restringidos".

Linchamiento de Leo Frank

En 1913, un judío-estadounidense en Atlanta llamado Leo Frank fue condenado por la violación y asesinato de Mary Phagan, una niña cristiana de 13 años que empleaba. En medio de la noche del 27 de abril de 1913, un vigilante nocturno encontró muerta a una niña de 13 años llamada Mary Phagan en el sótano de una fábrica de lápices en Atlanta, Georgia. Leo Frank, el superintendente de la fábrica, fue la última persona que reconoció haberla visto viva ese mismo día después de pagar su salario semanal. Los detectives llevaron a Frank a la escena del crimen y a la morgue para ver el cuerpo. Después de más interrogatorios, llegaron a la conclusión de que lo más probable es que él no fuera el asesino. En los días siguientes, comenzaron a difundirse rumores entre el público de que la niña había sido agredida sexualmente antes de su muerte. Esto provocó indignación entre el público que pidió acción inmediata y justicia por su asesinato. El 29 de abril, tras el funeral de Phagan, la indignación pública alcanzó su punto culminante. Bajo una inmensa presión para identificar a un sospechoso, los detectives arrestaron a Leo Frank el mismo día. Siendo propietario de una fábrica judía, anteriormente del norte, Frank era un blanco fácil para la población antisemita que ya desconfiaba de los comerciantes del norte que habían venido al sur para trabajar después de la Guerra Civil. Durante el juicio, el testigo principal fue Jim Conley. un conserje negro que trabajaba en la fábrica. Inicialmente sospechoso, Conley se convirtió en el principal testigo del estado en el juicio contra Frank.

Antes del juicio, Conely había hecho cuatro declaraciones contradictorias sobre su papel en el asesinato. En el tribunal, los abogados de Frank no pudieron refutar las afirmaciones de Conley de que Frank lo obligó a deshacerse del cuerpo de Phagan. El juicio atrajo una inmensa atención, especialmente de los habitantes de Atlanta, que se reunieron en grandes multitudes alrededor del tribunal para exigir un veredicto de culpabilidad. Además de esto, gran parte de la cobertura mediática en ese momento tomó un tono antisemita y después de 25 días, Leo Frank fue declarado culpable de asesinato el 25 de agosto y sentenciado a muerte en la horca el 26 de agosto. El veredicto fue recibido con vítores. y celebración de la multitud. Tras el veredicto, los abogados de Frank presentaron un total de cinco apelaciones ante la Corte Suprema de Georgia y la Corte Suprema de los Estados Unidos alegando que la ausencia de Frank el día del veredicto y la cantidad de presión e influencia públicas influyeron en el jurado. Después de esto, el caso fue llevado al gobernador de Georgia, John M. Slaton. A pesar de que el público exigía que él mantuviera el veredicto, Slaton cambió el veredicto de Frank de la pena de muerte a la cadena perpetua, creyendo que su inocencia finalmente se establecería y sería puesto en libertad. Esta decisión fue recibida con una inmensa indignación pública, provocando disturbios e incluso obligando a Slaton a declarar la Ley Marcial en un momento. El 16 de agosto de 1915, 25 ciudadanos irrumpieron en una granja de la prisión en Milledgeville, donde Leo Frank estaba detenido. Sacando a Frank de su celda, lo llevaron a Marietta, la ciudad natal de Mary Phagan, y lo colgaron de un árbol. Los líderes de la mafia linchadora se reunirían más tarde en Stone Mountain para revivir el Ku Klux Klan.

En respuesta al linchamiento de Leo Frank, Sigmund Livingston fundó la Liga Anti-Difamación (ADL) bajo el patrocinio de B'nai B'rith . La ADL se convirtió en el grupo judío líder en la lucha contra el antisemitismo en Estados Unidos. El linchamiento de Leo Frank coincidió con el renacimiento del Ku Klux Klan y contribuyó a ello . El Klan difundió la opinión de que anarquistas , comunistas y judíos estaban subvirtiendo los valores e ideales estadounidenses.

Primera Guerra Mundial

Con la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial , los antisemitas señalaron a los judíos como "holgazanes" y "aprovechadores de la guerra" responsables de muchos de los males del país. Por ejemplo, un manual del ejército estadounidense publicado para reclutas de guerra declaró que "los nacidos en el extranjero, y especialmente los judíos, son más propensos a fingir que los nacidos en el país". Cuando los representantes de la ADL protestaron por esto ante el presidente Woodrow Wilson , ordenó que se retirara el manual. La ADL también organizó una campaña para informar a los estadounidenses sobre las contribuciones militares y civiles de los judíos al esfuerzo bélico.

1920

El antisemitismo en los Estados Unidos alcanzó su punto máximo durante el período de entreguerras. El surgimiento del Ku Klux Klan en la década de 1920, los trabajos antisemitas de los periódicos y los discursos de radio a finales de la década de 1930 indicaron la fuerza de los ataques contra la comunidad judía.

Un elemento del antisemitismo estadounidense durante la década de 1920 fue la identificación de los judíos con el bolchevismo, donde el concepto de bolchevismo se usó de manera peyorativa en el país. (ver artículo sobre " bolchevismo judío ").

La legislación de inmigración promulgada en los Estados Unidos en 1921 y 1924 se interpretó ampliamente como de intención, al menos en parte, antijudía porque limitaba estrictamente las cuotas de inmigración de las naciones de Europa oriental con grandes poblaciones judías, naciones de las que aproximadamente 3 millones de judíos habían inmigrado a Estados Unidos en 1920.

Discriminación en educación y profesiones

Los judíos encontraron resistencia cuando intentaron pasar a puestos de cuello blanco y profesionales. La banca, los seguros, los servicios públicos, las escuelas de medicina, los hospitales, los grandes bufetes de abogados y los puestos de profesores restringieron la entrada de judíos. Esta era de judeofobia "educada" a través de la discriminación social, experimentó una escalada ideológica en la década de 1930.

Restricción a la inmigración

En 1924, el Congreso aprobó la Ley Johnson-Reed que restringía severamente la inmigración. Aunque la ley no se dirigió específicamente a los judíos, el efecto de la legislación fue que el 86% de las 165.000 entradas permitidas eran de países del norte de Europa, y Alemania, Gran Bretaña e Irlanda tenían las cuotas más altas. La ley redujo efectivamente el flujo de inmigrantes judíos de Europa del Este a un goteo.

El independiente Dearborn

Henry Ford era un pacifista que se oponía a la Primera Guerra Mundial y creía que los judíos eran los responsables de iniciar las guerras para sacar provecho de ellas: "Los financieros internacionales están detrás de todas las guerras. Son lo que se llama el judío internacional: judíos alemanes, judíos franceses , Judíos ingleses, judíos americanos. Creo que en todos esos países menos el nuestro el financista judío es supremo ... aquí el judío es una amenaza ". Ford creía que los judíos eran responsables del capitalismo y, en su papel de financieros, no aportaban nada de valor a la sociedad.

En 1915, durante la Primera Guerra Mundial, Ford culpó a los judíos de instigar la guerra, diciendo "Sé quién causó la guerra: los banqueros judíos alemanes". Más tarde, en 1925, Ford dijo: "Lo que más me opongo es el poder monetario judío internacional que se encuentra en cada guerra. Eso es lo que me opongo: un poder que no tiene país y que puede ordenar la muerte a los jóvenes de todos los países. '". Según el autor Steven Watts, el antisemitismo de Ford se debió en parte a un noble deseo de paz mundial.

Ford se dio cuenta de Los protocolos de los ancianos de Sion y creyó que era un documento legítimo, y publicó partes de él en su periódico, Dearborn Independent . Además, en 1920-21 el Dearborn Independent publicó una serie de artículos que ampliaban los temas del control financiero por parte de los judíos, titulados:

  1. La idea judía en los asuntos monetarios estadounidenses: la notable historia de Paul Warburg, quien comenzó a trabajar en el sistema monetario de los Estados Unidos después de tres semanas de residencia en este país.
  2. Sistema de Reserva Federal moldeado por la idea judía: Lo que Baruch era en Material de guerra, Paul Warburg lo era en Finanzas de guerra; Algunas curiosas revelaciones del dinero y la política.
  3. Idea judía de un banco central para Estados Unidos: la evolución de la idea de Paul M. Warburg del Sistema de la Reserva Federal sin gestión gubernamental.
  4. Cómo funcionan las finanzas internacionales judías: la familia y la empresa Warburg dividieron el mundo entre ellos e hicieron cosas asombrosas que los no judíos no podían hacer
  5. El poder judío y la hambruna de dinero de Estados Unidos: La Reserva Federal de Warburg chupa dinero a Nueva York, dejando secciones productivas del país en una necesidad desastrosa.
  6. El plan económico de los judíos internacionales: un esbozo de la política monetaria de los Protocolistas, con notas sobre el paralelo que se encuentra en la práctica financiera judía.

Uno de los artículos, "El poder judío y la hambruna de dinero de Estados Unidos", afirmaba que el poder ejercido por los judíos sobre el suministro de dinero de la nación era insidioso al ayudar a los agricultores y otros fuera de la camarilla bancaria a privar de dinero cuando más lo necesitaban. El artículo planteó la pregunta: "¿Dónde está el suministro de oro estadounidense? ... Puede que esté en los Estados Unidos, pero no pertenece a los Estados Unidos" y llegó a la conclusión de que los judíos controlaban el suministro de oro y, por lo tanto, los estadounidenses. dinero.

Otro de los artículos, "Sistema de la Reserva Federal moldeado por una idea judía" fue un reflejo de la sospecha de Ford del Sistema de la Reserva Federal y su proponente, Paul Warburg . Ford creía que el sistema de la Reserva Federal era sigiloso e insidioso.

Estos artículos dieron lugar a denuncias de antisemitismo contra Ford, y en 1929 firmó una declaración pidiendo disculpas por los artículos.

1930

Según Gilman y Katz, el antisemitismo aumentó dramáticamente en la década de 1930 con demandas para excluir a los judíos estadounidenses de la vida social, política y económica estadounidense.

Durante las décadas de 1930 y 1940, los demagogos de derecha vincularon la Depresión de la década de 1930, el New Deal, el presidente Franklin Roosevelt y la amenaza de guerra en Europa con las maquinaciones de una conspiración judía internacional imaginaria que era tanto comunista como capitalista. Apareció una nueva ideología que acusaba a "los judíos" de dominar la administración de Franklin Roosevelt, de provocar la Gran Depresión y de arrastrar a los Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial contra una nueva Alemania que no merecía más que admiración. El " New Deal " de Roosevelt se denominó burlonamente el "trato con los judíos".

El padre Charles Coughlin, un predicador de radio, así como muchas otras figuras públicas prominentes, condenaron a "los judíos", Gerald LK Smith , un ministro de los Discípulos de Cristo, fue el fundador (1937) del Comité de Un Millón y editor (comenzando en 1942) de La Cruz y la Bandera, una revista que declaraba que "el carácter cristiano es la base de todo americanismo real". Otros agitadores antisemitas incluyeron a Fritz Julius Kuhn del Bund germano-estadounidense , William Dudley Pelley y el reverendo Gerald Winrod .

Al final, los promotores del antisemitismo como Coughlin, Smith, Kuhn y Winrod no lograron más que una popularidad pasajera a medida que la amenaza de la Alemania nazi se hacía cada vez más evidente para el electorado estadounidense. Steven Roth afirma que nunca hubo una posibilidad real de que una "cuestión judía" apareciera en la agenda política estadounidense como lo hizo en Europa; según Roth, la resistencia al antisemitismo político en Estados Unidos se debió a la heterogeneidad de la estructura política estadounidense.

Actitudes estadounidenses hacia los judíos

Un anuncio de 1942 de alojamiento recreativo en Goshen, Connecticut, que indica que la instalación no es un hotel y está dirigida específicamente a la clientela cristiana.

En una encuesta de 1938, aproximadamente el 60 por ciento de los encuestados tenía una opinión baja de los judíos, calificándolos de "codiciosos", "deshonestos" y "agresivos". El 41 por ciento de los encuestados estuvo de acuerdo en que los judíos tenían "demasiado poder en los Estados Unidos", y esta cifra aumentó al 58 por ciento en 1945. Varias encuestas tomadas entre 1940 y 1946 encontraron que los judíos eran vistos como una mayor amenaza para el bienestar de los Estados Unidos. Estados que cualquier otro grupo nacional, religioso o racial.

Charles Coughlin

El principal portavoz del sentimiento antisemita fue Charles Coughlin, un sacerdote católico cuyo programa de radio semanal atraía entre 5 y 12 millones de oyentes a fines de la década de 1930. El periódico de Coughlin, Social Justice , alcanzó una tirada de 800.000 ejemplares en su punto máximo en 1937.

Después de las elecciones de 1936, Coughlin expresó cada vez más simpatía por las políticas fascistas de Hitler y Mussolini , como antídoto contra el bolchevismo . Sus transmisiones de radio semanales se llenaron de temas considerados abiertamente antisemitas . Culpó de la Depresión a una conspiración internacional de banqueros judíos y también afirmó que los banqueros judíos estaban detrás de la Revolución Rusa .

Coughlin comenzó a publicar un periódico, Social Justice , durante este período, en el que imprimió polémicas antisemitas como Los protocolos de los sabios de Sion . Como Joseph Goebbels , Coughlin afirmó que el ateísmo marxista en Europa era un complot judío. El número del 5 de diciembre de 1938 de Social Justice incluía un artículo de Coughlin que se parecía mucho a un discurso pronunciado por Goebbels el 13 de septiembre de 1935 atacando a judíos, ateos y comunistas, con algunas secciones copiadas textualmente por Coughlin de una traducción al inglés del discurso de Goebbels.

El 20 de noviembre de 1938, dos semanas después de la Kristallnacht , cuando los judíos de toda Alemania fueron atacados y asesinados y las empresas, casas y sinagogas judías incendiadas, Coughlin culpó a las víctimas judías, diciendo que "la persecución judía sólo siguió después de que los cristianos fueron perseguidos por primera vez". Después de este discurso, y a medida que sus programas se volvieron más antisemitas, algunas estaciones de radio, incluidas las de Nueva York y Chicago, comenzaron a negarse a transmitir sus discursos sin guiones aprobados previamente; en Nueva York, sus programas fueron cancelados por WINS y WMCA , dejando a Coughlin transmitiendo en la estación de medio tiempo WHBI de Newark. Esto convirtió a Coughlin en un héroe en la Alemania nazi , donde los periódicos publicaron titulares como: "A Estados Unidos no se le permite escuchar la verdad".

El 18 de diciembre de 1938, dos mil seguidores de Coughlin marcharon en Nueva York protestando por posibles cambios en la ley de asilo que permitirían la entrada de más judíos (incluidos los refugiados de la persecución de Hitler) en los Estados Unidos, cantando: "¡Envíen a los judíos de regreso de donde vinieron en botes con goteras!" y "¡Espere hasta que Hitler venga aquí!" Las protestas continuaron durante varios meses. Donald Warren, utilizando información del FBI y los archivos del gobierno alemán, también ha argumentado que Coughlin recibió financiación indirecta de la Alemania nazi durante este período.

Después de 1936, Coughlin comenzó a apoyar a una organización llamada Christian Front , que lo reclamó como inspiración. En enero de 1940, el Frente Cristiano se cerró cuando el FBI descubrió que el grupo se estaba armando y "planeaba asesinar a judíos, comunistas y 'una docena de congresistas'" y finalmente establecer, en palabras de J. Edgar Hoover , " una dictadura, similar a la dictadura de Hitler en Alemania ". Coughlin declaró públicamente, después de que se descubrió el complot, que todavía no se "desvinculaba del movimiento", y aunque nunca estuvo vinculado directamente al complot, su reputación sufrió un declive fatal.

Después del ataque a Pearl Harbor y la declaración de guerra en diciembre de 1941, el movimiento anti-intervencionista (como el Primer Comité de América) se desmoronó y se consideró que los aislacionistas como Coughlin simpatizaban con el enemigo. En 1942, el nuevo obispo de Detroit ordenó a Coughlin que detuviera sus controvertidas actividades políticas y se limitara a sus deberes como párroco.

Pelley y Winrod

William Dudley Pelley fundó (1933) la antisemita Legión de Camisas de Plata de América ; nueve años después fue condenado por sedición. Y Gerald Winrod , líder de Defensores de la Fe Cristiana , fue finalmente acusado de conspiración para causar insubordinación en las fuerzas armadas durante la Segunda Guerra Mundial.

Primera Comisión de América

La vanguardia del nuevo no intervencionismo fue el America First Committee , que incluía al héroe de la aviación Charles Lindbergh y muchos estadounidenses prominentes. La Primera Comisión de América se opuso a cualquier participación en la guerra en Europa.

Oficialmente, America First evitó cualquier apariencia de antisemitismo y votó para eliminar a Henry Ford como miembro por su antisemitismo manifiesto.

En un discurso pronunciado el 11 de septiembre de 1941 en un mitin America First , Lindbergh afirmó que tres grupos habían estado "presionando a este país hacia la guerra": la Administración Roosevelt, los británicos y los judíos, y se quejó de lo que él insistió que eran los judíos. "gran propiedad e influencia en nuestras películas, nuestra prensa, nuestra radio y nuestro gobierno".

En una parte eliminada de sus diarios publicados, Lindbergh escribió: "Debemos limitar a una cantidad razonable la influencia judía ... Siempre que el porcentaje judío de la población total llega a ser demasiado alto, una reacción parece ocurrir invariablemente. Es una lástima porque un pocos judíos del tipo correcto son, creo, una ventaja para cualquier país ".

Bund alemán americano

El German American Bund celebró desfiles en la ciudad de Nueva York a fines de la década de 1930 que presentaban uniformes nazis y banderas con esvásticas junto con banderas estadounidenses. Unas 20.000 personas escucharon al líder del Bund, Fritz Julius Kuhn, criticar al presidente Franklin D. Roosevelt al referirse repetidamente a él como "Frank D. Rosenfeld", llamar a su New Deal el "Trato judío" y defender su creencia en la existencia de un bolchevique- judío. conspiración en América.

Refugiados de la Alemania nazi

En los años anteriores y durante la Segunda Guerra Mundial, el Congreso de los Estados Unidos, la Administración Roosevelt y la opinión pública expresaron su preocupación por el destino de los judíos en Europa, pero se negaron sistemáticamente a permitir la inmigración de refugiados judíos .

En un informe emitido por el Departamento de Estado, el subsecretario de Estado Stuart Eizenstat señaló que Estados Unidos aceptó solo 21.000 refugiados de Europa y no aumentó significativamente o ni siquiera llenó sus cuotas restrictivas, aceptando muchos menos judíos per cápita que muchos de los países neutrales europeos. y menos en términos absolutos que Suiza.

Según David Wyman, "Estados Unidos y sus aliados estaban dispuestos a no intentar casi nada para salvar a los judíos". Existe cierto debate sobre si las políticas estadounidenses fueron generalmente dirigidas contra todos los inmigrantes o específicamente contra los judíos en particular. Wyman caracterizó a Breckenridge Long como un nativista , más antiinmigrante que simplemente antisemita.

SS St. Louis

El SS St. Louis zarpó de Hamburgo hacia el Océano Atlántico en mayo de 1939 con un no judío y 936 refugiados judíos (principalmente alemanes) que buscaban asilo de la persecución nazi justo antes de la Segunda Guerra Mundial . El 4 de junio de 1939, al no haber obtenido el permiso para desembarcar pasajeros en Cuba, al St. Louis también se le negó el permiso para descargar por orden del presidente Roosevelt mientras el barco esperaba en el Mar Caribe entre Florida y Cuba.

El Holocausto

Durante el Holocausto , el antisemitismo fue un factor que limitó la acción de los judíos estadounidenses durante la guerra y puso a los judíos estadounidenses en una posición difícil. Está claro que el antisemitismo era una actitud predominante en los Estados Unidos, lo que fue especialmente conveniente para Estados Unidos durante el Holocausto. En Estados Unidos, el antisemitismo, que alcanzó altos niveles a fines de la década de 1930, siguió aumentando en la década de 1940. Durante los años anteriores a Pearl Harbor, más de un centenar de organizaciones antisemitas fueron responsables de bombear propaganda de odio al público estadounidense. Además, especialmente en la ciudad de Nueva York y Boston, las bandas de jóvenes destrozaron cementerios y sinagogas judíos, y los ataques contra jóvenes judíos eran comunes. Se difundieron esvásticas y consignas antijudías, así como literatura antisemita. En 1944, una encuesta de opinión pública mostró que una cuarta parte de los estadounidenses todavía consideraba a los judíos como una "amenaza". El antisemitismo en el Departamento de Estado jugó un papel importante en la respuesta vacilante de Washington a la difícil situación de los judíos europeos perseguidos por los nazis.

En un discurso de 1943 en la sala del Congreso citado tanto en The Jewish News of Detroit como en la revista antisemita The Defender of Wichita Mississippi, el representante John E. Rankin abrazó una conspiración de judíos comunistas "de mentalidad extraterrestre" que arreglaban que las mujeres blancas fueran violadas por Hombres negros americanos:

Cuando esos judíos comunistas, de quienes los judíos decentes se avergüenzan, van por aquí y abrazan y besan a estos negros, bailan con ellos, se casan con ellos e intentan abrirse camino en restaurantes blancos, hoteles blancos y espectáculos de cuadros blancos , están sin engañar a ningún estadounidense de sangre roja y, sobre todo, no están engañando a los hombres de nuestras fuerzas armadas, en cuanto a quién está en el fondo de todo este problema racial.

El mejor elemento de los judíos, y especialmente los judíos estadounidenses de la vieja línea en todo el sur y el oeste, no solo están avergonzados, sino que están alarmados por las actividades de estos judíos comunistas que están provocando este problema.

Han causado la muerte de muchos negros buenos que nunca se habrían metido en problemas si los hubieran dejado solos, así como la muerte de muchos blancos buenos, incluidas muchas niñas blancas inocentes y desprotegidas, que han sido violadas y asesinadas por viciosos. Negros, que han sido alentados por esos comunistas de mentalidad alienígena a cometer tales crímenes.

Política del gobierno de EE. UU.

Josiah DuBois escribió el famoso "Informe al secretario sobre la aquiescencia de este gobierno en el asesinato de judíos", que el secretario del Tesoro, Henry Morgenthau, Jr. , utilizó para convencer al presidente Franklin Roosevelt de que estableciera la Junta de Refugiados de Guerra en 1944. Randolph Paul También fue uno de los patrocinadores principales de este informe, el primer documento gubernamental contemporáneo que ataca la complicidad latente de Estados Unidos en el Holocausto .

Titulado "Informe al secretario sobre la aceptación de este gobierno en el asesinato de judíos", el documento era una acusación de las políticas diplomáticas, militares y de inmigración del Departamento de Estado de Estados Unidos . Entre otras cosas, el Informe narró la inacción del Departamento de Estado y, en algunos casos, la oposición activa a la liberación de fondos para los judíos en la Europa ocupada por los nazis, y condenó las políticas de inmigración que cerraron las puertas estadounidenses a los refugiados judíos de países que entonces participaban en su masacre sistemática. .

El catalizador del Informe fue un incidente que involucró a 70.000 judíos cuya evacuación de Rumania podría haberse obtenido con un soborno de 170.000 dólares. La unidad de Control de Fondos Extranjeros del Tesoro, que estaba dentro de la jurisdicción de Paul, autorizó el pago de los fondos, cuya liberación apoyaron tanto el presidente como el secretario de Estado Cordell Hull . Desde mediados de julio de 1943, cuando se hizo la propuesta y el Tesoro aprobó, hasta diciembre de 1943, una combinación de la burocracia del Departamento de Estado y el Ministerio de Guerra Económica británico interpuso varios obstáculos. El Informe fue producto de la frustración por ese evento.

El 16 de enero de 1944, Morgenthau y Paul entregaron personalmente el documento al presidente Roosevelt , advirtiéndole que el Congreso actuaría si no lo hacía. El resultado fue la Orden Ejecutiva 9417, que creó la Junta de Refugiados de Guerra compuesta por los Secretarios de Estado, Tesoro y Guerra. Emitida el 22 de enero de 1944, la Orden Ejecutiva declaró que "es política de este Gobierno tomar todas las medidas a su alcance para rescatar a las víctimas de la opresión enemiga que se encuentran en peligro inminente de muerte y, de lo contrario, brindarles todo el alivio posible. y asistencia consistente con el enjuiciamiento exitoso de la guerra ".

Se ha estimado que 190.000–200.000 judíos podrían haberse salvado durante la Segunda Guerra Mundial si no hubiera sido por los obstáculos burocráticos a la inmigración creados deliberadamente por Breckinridge Long y otros.

1950

Liberty Lobby

Liberty Lobby fue una organización de defensa política que fue fundada en 1955 por Willis Carto en 1955. Liberty Lobby fue fundada como una organización política conservadora y era conocida por tener puntos de vista fuertemente antisemitas y por ser un devoto de los escritos de Francis Parker Yockey , quien fue uno de los pocos escritores posteriores a la Segunda Guerra Mundial que veneraban a Adolf Hitler .

Finales del siglo XX

La violencia antisemita en esta época incluye los tiroteos de 1977 en la sinagoga Brith Sholom Kneseth Israel en St. Louis, Missouri, el asesinato de Alan Berg en 1984, los asesinatos de Goldmark en 1985 y el asesinato de Neal Rosenblum en 1986 .

Marcha de la NSPA en Skokie

Buscando un lugar, En 1977 y 1978, miembros del Partido Nacional Socialista de América (NSPA) eligieron Skokie. Debido a la gran cantidad de sobrevivientes del Holocausto en Skokie, se creía que la marcha sería perturbadora y la aldea se negó a permitirlo. Aprobaron tres nuevas ordenanzas que exigen depósitos por daños, prohíben las marchas con uniformes militares y limitan la distribución de literatura sobre discursos de odio. La Unión Estadounidense por las Libertades Civiles intercedió en nombre de la NSPA en el Partido Nacional Socialista de América v. Village of Skokie en busca de un permiso de desfile y para invalidar las tres nuevas ordenanzas de Skokie.

Sin embargo, debido a un posterior levantamiento de la prohibición de Marquette Park, la NSPA finalmente celebró su mitin en Chicago el 7 de julio de 1978, en lugar de en Skokie.

Comunidad afroamericana

En 1984, la líder de los derechos civiles Jessie Jackson hablando con el reportero del Washington Post Milton Coleman se refirió a los judíos como "Hymies" ya la ciudad de Nueva York como "Hymietown". Más tarde se disculpó.

Durante el motín de Crown Heights , los manifestantes procedieron con carteles antisemitas y se quemó una bandera israelí. En última instancia, los líderes negros y judíos desarrollaron un programa de alcance entre sus comunidades para ayudar a calmar y posiblemente mejorar las relaciones raciales en Crown Heights durante la próxima década.

Según las encuestas de la Liga Anti-Difamación iniciadas en 1964, los afroamericanos son significativamente más propensos que los estadounidenses blancos a tener creencias antisemitas, aunque existe una fuerte correlación entre el nivel de educación y el rechazo de los estereotipos antisemitas para todas las razas. Sin embargo, los estadounidenses negros de todos los niveles educativos tienen, sin embargo, una probabilidad significativamente mayor de ser antisemitas que los blancos del mismo nivel educativo. En la encuesta de 1998, los negros (34%) tenían casi cuatro veces más probabilidades que los blancos (9%) de caer en la categoría más antisemita (aquellos que estaban de acuerdo con al menos 6 de 11 afirmaciones que eran potencial o claramente antisemitas). Entre los negros sin educación universitaria, el 43% cayó en el grupo más antisemita (frente al 18% de la población general), que cayó al 27% entre los negros con algo de educación universitaria y al 18% entre los negros con un título universitario de cuatro años. (frente al 5% de la población general).

Otras manifestaciones

Miembros del KKK mostrando el saludo nazi y los carteles de negación del Holocausto

A principios de la década de 1980, los aislacionistas de la extrema derecha hicieron propuestas a los activistas pacifistas de la izquierda en los Estados Unidos para unir fuerzas contra las políticas gubernamentales en áreas en las que compartían preocupaciones. Esto fue principalmente en el área de las libertades civiles, la oposición a la intervención militar de Estados Unidos en el extranjero y la oposición al apoyo de Estados Unidos a Israel. A medida que interactuaban, algunas de las teorías clásicas de la conspiración de chivos expiatorios antisemitas de la derecha comenzaron a filtrarse en los círculos progresistas, incluidas historias sobre cómo un " Nuevo Orden Mundial ", también llamado "Gobierno en la Sombra" o "El Pulpo", estaba manipulando a los gobiernos del mundo. . El conspiracionismo antisemita fue "promocionado agresivamente" por grupos de derecha. Algunos de la izquierda adoptaron la retórica, que se ha argumentado que fue posible por su falta de conocimiento de la historia del fascismo y su uso de "chivos expiatorios, soluciones reduccionistas y simplistas, demagogia y una teoría de la conspiración de la historia".

Hacia fines de 1990, cuando el movimiento contra la Guerra del Golfo comenzó a construirse, varios grupos de extrema derecha y antisemitas buscaron alianzas con coaliciones de izquierda contra la guerra, que comenzaron a hablar abiertamente sobre un " lobby judío " que estaba alentando a Estados Unidos a invadir el Medio Oriente. Esta idea se convirtió en teorías de conspiración sobre un " gobierno ocupado por los sionistas " (ZOG), que ha sido visto como equivalente al engaño antisemita de principios del siglo XX, Los Protocolos de los Sabios de Sión . El movimiento contra la guerra en su conjunto rechazó estas propuestas de la derecha política.

En el contexto de la primera guerra entre Estados Unidos e Irak, el 15 de septiembre de 1990 Pat Buchanan apareció en The McLaughlin Group y dijo que "solo hay dos grupos que están tocando los tambores para la guerra en el Medio Oriente: el ministerio de defensa israelí y su 'amén rincón' en los Estados Unidos ". También dijo: "Los israelíes quieren esta guerra desesperadamente porque quieren que Estados Unidos destruya la maquinaria de guerra iraquí. Quieren que acabemos con ellos. No se preocupan por nuestras relaciones con el mundo árabe".

Siglo 21

Muchos en la comunidad judía celebraron la candidatura a la vicepresidencia del senador Joseph Lieberman como un hito en el declive del antisemitismo en los Estados Unidos.

Nuevo antisemitismo

En los últimos años, algunos académicos han avanzado el concepto de nuevo antisemitismo , que proviene simultáneamente de la izquierda , la extrema derecha y el Islam radical , que tiende a centrarse en la oposición a la creación de una patria judía en el Estado de Israel , y argumentan que el El lenguaje del antisionismo y la crítica de Israel se utilizan para atacar a los judíos de manera más amplia. En este punto de vista, los defensores del nuevo concepto creen que las críticas a Israel y al sionismo son a menudo desproporcionadas en grado y únicas en su tipo, y lo atribuyen al antisemitismo.

Un estudio de 2009 titulado "Antisemitismo moderno y actitudes antiisraelíes", publicado en el Journal of Personality and Social Psychology en 2009, probó un nuevo modelo teórico de antisemitismo entre los estadounidenses en el área metropolitana de Nueva York con 3 experimentos. El modelo teórico del equipo de investigación propuso que la importancia de la mortalidad (recordar a las personas que algún día morirán) aumenta el antisemitismo y que el antisemitismo a menudo se expresa como actitudes antiisraelíes. El primer experimento mostró que la prominencia de la mortalidad llevó a niveles más altos de antisemitismo y niveles más bajos de apoyo a Israel. La metodología del estudio fue diseñada para desentrañar las actitudes antisemitas que ocultan las personas educadas. El segundo experimento mostró que la prominencia de la mortalidad hizo que la gente percibiera a Israel como muy importante, pero no hizo que percibieran a ningún otro país de esta manera. El tercer experimento mostró que la importancia de la mortalidad conducía al deseo de castigar a Israel por violaciones de derechos humanos, pero no al deseo de castigar a Rusia o India por violaciones idénticas de derechos humanos. Según los investigadores, sus resultados "sugieren que los judíos constituyen una amenaza cultural única para la visión del mundo de muchas personas, que el antisemitismo causa hostilidad hacia Israel y que la hostilidad hacia Israel puede retroalimentar para aumentar el antisemitismo". Además, "aquellos que afirman que no hay conexión entre el antisemitismo y la hostilidad hacia Israel están equivocados".

En octubre de 2014 se representó en el Metropolitan Opera de Nueva York la controvertida ópera The Death of Klinghoffer . La ópera cuenta la historia del secuestro en 1985 del crucero Achille Lauro por terroristas palestinos y el asesinato del pasajero judío Leon Klinghoffer. Algunas de las críticas que se oponen a la ópera afirman que es en parte antisemita y glorifica a los asesinos, como escribió la escritora y feminista estadounidense Phyllis Chesler, aficionada a la ópera:

La muerte de Klinghoffer también demoniza a Israel, que es en parte de lo que se trata hoy el antisemitismo. Incorpora pseudohistorias islámicas (y ahora universales) letales sobre Israel y los judíos. Beatifica el terrorismo, tanto musicalmente como en libreto.

El 25 de abril de 2019, The New York Times 's edición internacional incluyó una historieta que ofrece el presidente estadounidense Donald Trump que llevaba una kipá y ser guiado por un perro con la cara del primer ministro israelí , Benjamin Netanyahu, que lleva una estrella de David collar. The New York Times emitió una disculpa.

Campus universitarios

El 3 de abril de 2006, la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos anunció su conclusión de que los incidentes de antisemitismo son un "problema grave" en los campus universitarios de los Estados Unidos.

Stephen H. Norwood compara el antisemitismo en la American University contemporánea con el antisemitismo en los campus durante la era nazi. Su artículo muestra cómo el apoyo en las opiniones antisionistas fomenta el antisemitismo dentro del campus estadounidense. Norwood describe en su artículo: "En 2002, grupos de estudiantes musulmanes en la Universidad Estatal de San Francisco invocaron de manera similar el libelo de sangre medieval, distribuyendo volantes que mostraban una lata con una imagen de un bebé muerto debajo de una gran gota de sangre y dos banderas israelíes, con la leyenda: "Hecho en Israel. Carne de niños palestinos. Asesinado según los ritos judíos bajo licencia estadounidense ". En ese campus, una turba amenazó a los estudiantes judíos con burlas de" Hitler no terminó el trabajo "y" Vuelve a Rusia ". La transferencia entre las críticas a Israel y el antisemitismo puro es significativo.

Durante abril de 2014 hubo al menos 3 incidentes de dibujos de la esvástica en propiedades judías en dormitorios universitarios. En UCF, por ejemplo, una estudiante judía encontró 9 esvásticas talladas en las paredes de su apartamento.

A principios de septiembre de 2014 hubo dos casos de antisemitismo en los campus universitarios: dos estudiantes de la Universidad de East Carolina rociaron la esvástica en la puerta del apartamento de un estudiante judío, mientras que el mismo día, un estudiante judío de la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte Se le dijo "que se vaya a quemar en un horno". La estudiante también había dicho a los medios de comunicación que la "cazan" por su apoyo en Israel: "Me han llamado terrorista, asesina de bebés, asesina de mujeres, [me dijeron que] uso sangre para hacer matzá y otros alimentos, asesina de Cristo, ocupante, y mucho más ".

En octubre de 2014 se repartieron volantes en la Universidad de California en Santa Bárbara que decían "El 11 de septiembre fue un trabajo externo" con una gran estrella de David azul. Los folletos contenían enlaces a varios sitios web que acusaron a Israel del ataque. Unos días después, se encontraron grafitis antisemitas en una casa de fraternidad judía en la Universidad de Emory en Atlanta. Otro incidente de graffiti ocurrió en Northeastern University , donde se dibujaban esvásticas en volantes para un evento escolar.

Una encuesta publicada en febrero de 2015 por Trinity College y el Centro Louis D. Brandeis de Derechos Humanos Bajo la Ley descubrió que el 54 por ciento de los participantes habían sido sujetos o presenciaron antisemitismo en su campus. La encuesta incluyó a 1.157 estudiantes judíos autoidentificados en 55 campus de todo el país. El origen más significativo del antisemitismo, según la encuesta, fue "de un estudiante individual" (29 por ciento). Otros orígenes fueron: en clubes / sociedades, en conferencias / clases, en la unión de estudiantes, etc. Los resultados de la investigación se compararon con un estudio paralelo realizado en el Reino Unido, y los resultados fueron similares.

En octubre de 2015 se informó que algunos autos en el estacionamiento de UC Davis fueron vandalizados y rayados con insultos antisemitas y bocetos de la esvástica. Unos días después, se encontraron insultos antisemitas en una pizarra en el centro del campus de la Universidad Towson .

Nación del Islam

Algunas organizaciones judías, organizaciones cristianas, organizaciones musulmanas y académicos consideran que la Nación del Islam es antisemita . Específicamente, afirman que la Nación del Islam se ha involucrado en interpretaciones revisionistas y antisemitas del Holocausto y exagera el papel de los judíos en la trata de esclavos africanos . La Liga Anti-Difamación (ADL) alega que el ministro de Salud de la NOI, Dr. Abdul Alim Muhammad, ha acusado a los médicos judíos de inyectar el virus del SIDA a los negros , una acusación que Muhammad ha negado.

La Nación del Islam afirmó que los judíos eran responsables de la esclavitud, la explotación económica de la mano de obra negra, la venta de alcohol y drogas en sus comunidades y la dominación injusta de la economía.

Algunos miembros de la Nación Nacionalista Negra del Islam afirmaron que los judíos eran responsables de la explotación del trabajo negro, de llevar alcohol y drogas a sus comunidades y de la dominación injusta de la economía.

La Nación del Islam ha negado repetidamente las acusaciones de antisemitismo, y el líder del NOI, el ministro Louis Farrakhan, ha declarado: "La ADL ... usa el término 'antisemitismo' para reprimir todas las críticas al sionismo y las políticas sionistas del Estado de Israel y también para reprimir toda crítica legítima del comportamiento errado de algunos judíos hacia la población no judía de la tierra ".

Actitudes estadounidenses hacia los judíos

Según una encuesta de la Liga Anti-Difamación , el 14 por ciento de los residentes de EE. UU. Tenía opiniones antisemitas. La encuesta de 2005 encontró que "el 35 por ciento de los hispanos nacidos en el extranjero " y "el 36 por ciento de los afroamericanos tienen fuertes creencias antisemitas, cuatro veces más que el 9 por ciento de los blancos". La encuesta de la Liga Antidifamación de 2005 incluye datos sobre las actitudes de los hispanos , siendo el 29% más antisemita (frente al 9% de los blancos y el 36% de los negros); haber nacido en los Estados Unidos ayudó a aliviar esta actitud: el 35% de los hispanos nacidos en el extranjero, pero solo el 19% de los nacidos en los Estados Unidos.

Crímenes de odio

La escalada de crímenes de odio contra judíos y otros grupos minoritarios impulsó la aprobación de la Ley federal de estadísticas de crímenes de odio en 1990. El 1 de abril de 2014, Frazier Glenn Miller , un ex miembro del Ku Klux Klan llegó al centro judío de Kansas City y asesinó a 3 personas . Después de su captura, se escuchó al sospechoso decir "Heil Hitler".

En abril de 2014, la Liga Antidifamación publicó su auditoría de 2013 de incidentes antisemitas que señaló una disminución del 19 por ciento en los registros antisemitas. El número total de ataques antisemitas en Estados Unidos fue de 751, incluidos 31 agresiones físicas, 315 incidentes de vandalismo y 405 casos de acoso.

Los estudiantes de Vassar por la justicia en Palestina publicaron un cartel de propaganda nazi de la Segunda Guerra Mundial en mayo de 2014. El cartel muestra a los judíos como parte de un monstruo que intenta destruir el mundo. La presidenta de la universidad Vassar, Catharine Hill, denunció el cartel. Unos meses después, se produjo un ataque físico en Filadelfia, cuando un estudiante judío en el campus de la Universidad de Temple fue agredido y golpeado en la cara por un miembro de la organización Estudiantes por la Justicia en Palestina, quien lo calificó de insulto antisemita.

En mayo de 2014, una madre judía de Chicago acusó a un grupo de estudiantes de la escuela de su hijo de octavo grado de acoso y antisemitismo. Utilizaron el videojuego multijugador Choque de clanes para crear un grupo llamado "Incinerador de judíos" y se describieron a sí mismos: "Somos un grupo amistoso de racistas con un objetivo: poner a todos los judíos en un campamento militar hasta que se eliminen. Sieg! Heil" ! " Dos estudiantes escribieron cartas de disculpa.

En junio de 2014 hubo varios delitos de odio antisemitas. Una esvástica y otros grafitis antisemitas fueron garabateados en un letrero direccional al lado de una calle en San Francisco. Otro graffiti encontrado en Sanctuary Lofts Apartments, donde un artista de graffiti dibujó símbolos antisemitas, satánicos y racistas dentro del complejo de apartamentos. Hacia finales de mes, un joven judío fue atacado cuando salía de su casa en Brooklyn. El sospechoso, que estaba en una bicicleta, abrió la mano al pasar y golpeó a la víctima en la cara, luego gritó insultos antisemitas.

En julio de 2014, durante la operación Margen Protector en Gaza, hubo un aumento en la ocurrencia de incidentes antisemitas. A principios de mes, se izó una pancarta antisemita sobre Brighton Beach y Coney Island. La pancarta contenía símbolos que significaban "paz más esvástica es igual a amor". La palabra "PROSWASTIKA" también apareció en la pancarta. Además, hubo más de 5 incidentes de grafitis antisemitas en todo el país. En Borough Park, Brooklyn , Nueva York , tres hombres fueron arrestados por vandalizar una propiedad de Yeshiva y una casa cercana en el vecindario judío rociando esvásticas e inscripciones como "no perteneces aquí". Más tarde ese mes, se encontraron dibujos de la esvástica en buzones de correo cerca de una casa de fraternidad judía nacional en Eugene, Oregon .

Los dibujos de la esvástica y también la frase "matar judíos" se encontraron en un patio de recreo en Riverdale, Bronx . También hubo dos incidentes de graffiti en Clarksville, Tennessee y Lowell, Massachusetts . Algunos incidentes de vandalismo ocurrieron en un cementerio en Massachusetts . y en el club de campo en Frontenac, Missouri Hacia fines de mes, había dos lugares donde se escribía la palabra 'Hamas' en una propiedad judía y en una sinagoga. Además, en relación con la operación en la Franja de Gaza , se encontraron folletos antijudíos en autos en el barrio judío de Chicago . Los panfletos amenazaban con violencia si Israel no se retiraba de Gaza.

En agosto de 2014 hubo dos incidentes en Los Ángeles y Chicago donde resucitaron folletos de la era nazi en Alemania. En Westwood, cerca de la UCLA, el dueño de una tienda judía recibió folletos con la esvástica que contenían amenazas y advertencias. Unos días antes, durante una manifestación pro palestina en Chicago, se entregaron folletos antisemitas a los transeúntes. Esos folletos eran exactamente la misma propaganda nazi utilizada en la Alemania de 1930. Además de lo anterior, hubo más de seis incidentes de graffiti y vandalismo dirigidos a la población judía en varias ciudades de Estados Unidos. Algunos de los grafitis compararon a Israel con la Alemania nazi. También hubo un ataque antisemita contra cuatro adolescentes judíos ortodoxos en Borough Park, Brooklyn hacia mediados de mes. Otro ataque físico ocurrió en Filadelfia, cuando un estudiante judío en el campus de la Universidad de Temple fue agredido y golpeado en la cara por un miembro violento de la organización antiisraelí SJP.

A principios de septiembre de 2014 hubo más de 6 incidentes de grafitis antisemitas en todo el país, tres de ellos fuera de edificios religiosos como una sinagoga o la ieshivá. La mayoría de los dibujos incluían inscripciones con la esvástica, y uno de ellos tenía las palabras "Asesinen al inquilino judío". Más tarde ese mes, se encontró otro graffiti antisemita en el Centro Comunitario Judío en Boulder, Colorado . Luego, unos días después se produjo un violento ataque en Baltimore, Maryland, cuando durante Rosh Hashaná un hombre que conducía cerca de la escuela judía disparó a tres hombres después de gritar "judíos, judíos, judíos".

Hacia fines de mes, un rabino fue expulsado de un restaurante griego cuando el propietario se enteró de que era judío. Además, el dueño le sugirió una "ensalada grande" o "ensalada judía" que, según él, significaba "barata y pequeña". Además de lo anterior, Robert Ransdell, un candidato por escrito para el Senado de los Estados Unidos de Kentucky, utilizó el eslogan "Con los judíos perdemos" para su candidatura. Otro incidente ocurrió en la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte, cuando a un estudiante judío se le dijo que "se fuera a quemar en un horno". La estudiante también había dicho a los medios de comunicación que la "cazan" por su apoyo en Israel: "Me han llamado terrorista, asesina de bebés, asesina de mujeres, [me dijeron que] uso sangre para hacer matzá y otros alimentos, asesina de Cristo, ocupante, y mucho más ".

Octubre de 2014 comenzó con un insulto antisemita del dueño de una cafetería en Bushwick, quien escribió en Facebook y Twitter que los judíos "infiltrados codiciosos" vinieron a comprar una casa cerca de su negocio. Más tarde ese mes, dos sinagogas fueron profanadas en Akron, Ohio y en Spokane, Washington. Uno de ellos fue rociado con graffiti con la esvástica y el otro resultó dañado por vandalismo. Durante el mes también hubo un ataque físico, cuando el jefe de una asociación hebrea fue golpeado afuera del Barclays Center después de un juego de baloncesto Nets - Maccabi Tel Aviv . El atacante participó en una manifestación pro palestina fuera de la sala. Durante otro incidente en octubre, se repartieron volantes en la Universidad de California en Santa Bárbara que decían "El 11 de septiembre fue un trabajo externo" con una gran estrella de David azul. Los folletos contenían enlaces a varios sitios web que acusan a Israel del ataque. Unos días después, se encontró un graffiti antisemita en la casa de la fraternidad judía en la Universidad de Emory en Atlanta.

En diciembre de 2014, un joven judío israelí fue apuñalado en el cuello mientras estaba parado afuera del edificio Chabad-Lubavitch en la ciudad de Nueva York. Otro incidente antisemita en Nueva York ocurrió cuando se envió una foto amenazante a un legislador jasídico. La foto mostraba su cabeza pegada al cuerpo de una persona decapitada por el grupo yihadista Estado Islámico . Además de esos incidentes, varios grafitis antisemitas encontrados en todo el país y un par de sinagogas fueron vandalizadas en Chicago y en Ocala, Florida .

  Residencia privada (22%)
  Campus universitario (7%)
  Institución / escuela judía (11%)
  Escuela no judía (12%)
  Área pública (35%)
  Edificio / Área Privada (12%)
  Cementerio (1%)

Enero de 2015 comenzó con algunos grafitis antisemitas en todo el país, como escritura racista en un automóvil y en el botón de un ascensor. En febrero de ese año hubo más incidentes de acoso y graffiti antisemitas. En Sacramento, California , se colgaron de una casa banderas israelíes con una esvástica en lugar de la estrella de David . Una bandera estadounidense con una esvástica también estaba pegada en la puerta de la casa. A principios de ese mes hubo dos incidentes de grafitis antisemitas fuera y dentro de la casa de la fraternidad judía en UC Davis . En Lakewood, Nueva Jersey, una tienda de propiedad judía fue atacada con graffiti. Eso siguió a varios otros mensajes antisemitas encontrados pintados con aerosol y tallados en la ciudad.

Un incidente en UCLA el 10 de febrero de 2015, donde un estudiante judío fue interrogado por un consejo estudiantil sobre si estar activo en una organización judía constituía un "conflicto de intereses", ilustró la confusión existente entre algunos estudiantes sobre este punto.

En abril de 2015, la Liga Antidifamación publicó su auditoría de 2014 sobre incidentes antisemitas. Contó 912 incidentes antisemitas en los EE. UU. Durante 2014. Esto representa un aumento del 21 por ciento de los 751 incidentes reportados durante el mismo período en 2013. La mayoría de los incidentes (513) pertenecen a la categoría de "acoso, amenazas y eventos". . La auditoría muestra que la mayoría de los incidentes de vandalismo ocurrieron en áreas públicas (35%). Una revisión de los resultados muestra que durante la operación Borde Protector hubo un aumento significativo en el número de incidentes antisemitas, en comparación con el resto del año. Como de costumbre, los totales más altos de incidentes antisemitas se han encontrado en estados donde hay una gran población judía: Estado de Nueva York: 231 incidentes, California: 184 incidentes, Nueva Jersey: 107 incidentes, Florida: 70 incidentes. En todos estos estados, se contabilizaron más incidentes antisemitas en 2014 que en 2013.

El 2 de enero de 2018, Blaze Bernstein fue asesinado por Samuel Woodward, quien es miembro de una organización terrorista neonazi llamada Atomwaffen Division . Está siendo procesado como un crimen de odio por motivos de orientación sexual , pero Woodward ha hecho muchos comentarios antisemitas y Bernstein era tanto gay como judío.

El 27 de octubre de 2018, 11 personas fueron asesinadas en un ataque contra la sinagoga Tree of Life - O L'Simcha en Pittsburgh , Pensilvania . El tiroteo fue cometido por Robert Bowers, un prolífico usuario del servicio de redes sociales Gab, donde promovió tropos antisemitas y teorías de conspiración, así como la doctrina nacionalista blanca del genocidio blanco , que se dice que es una conspiración judía.

El 27 de abril de 2019, el Jabad de Poway en Poway , California fue atacado por un hombre armado de 19 años que mató a 1 e hirió a 3. El tirador en cuestión, John T. Earnest, había escrito una carta abierta que publicó en 8chan ' s / pol / messageboard culpando específicamente a los judíos por el genocidio blanco y otros males.

El 10 de diciembre de 2019, se llevó a cabo un ataque con disparos masivos contra una tienda de comestibles kosher en Jersey City, matando a seis (incluidos los dos perpetradores). Los atacantes eran miembros de la secta israelita hebrea negra . En diciembre de 2019, la comunidad judía de Nueva York sufrió una serie de ataques antisemitas, incluido un apuñalamiento masivo en Monsey el 28 por un activista afrocentrista.

Adolf Hitler en la educación primaria

A principios de abril de 2021, una maestra de quinto grado en la Escuela Primaria Maugham, una pública la escuela primaria en Tenafly, Nueva Jersey , dio instrucciones a un estudiante de quinto grado para vestirse como Adolf Hitler y escribir un ensayo en primera persona desde la perspectiva del nazi líder promocionando sus "logros" como parte de una tarea de clase. El estudiante escribió una biografía de Hitler que glorificaba al líder nazi, declaró que el "mayor logro de Hitler fue unir a una gran masa del pueblo alemán y austriaco" en su apoyo, enmarcó el Holocausto en una luz positiva y agregó que Hitler era "bastante grande ". El ensayo del estudiante se exhibió públicamente en el pasillo de la escuela durante el mes de abril. En mayo de 2021, el público conoció los detalles de la asignación escolar, lo que provocó indignación en la comunidad, que tiene una población judía sustancial . Después de defender inicialmente al maestro y las acciones de la escuela y afirmar que "es injusto juzgar a cualquier estudiante o maestro en este asunto", la junta de las Escuelas Públicas de Tenafly suspendió al maestro y al director de la escuela con paga en junio de 2021 y abrió una investigación del incidente.

Ver también

Notas

Otras lecturas

  • Buckley, William F.En busca del antisemitismo Nueva York: Continuum, 1992.
  • Dinnerstein, Leonard. Antisemitismo en América. Nueva York: Oxford University Press, 1994.
  • Dinnerstein, Leonard. Inquieto en casa: antisemitismo y la experiencia judía estadounidense. Nueva York: Columbia University Press, 1987.
  • Dobkowski, Michael N. El sueño empañado: la base del antisemitismo estadounidense. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1979.
  • Gerber, David A., ed. Antisemitismo en la historia estadounidense. Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois, c1986.
  • Jaher, Frederic Cople. Un chivo expiatorio en el desierto: los orígenes y el auge del antisemitismo en Estados Unidos. Cambridge: Harvard University Press, 1994.
  • Levinger, Lee J. Antisemitismo en los Estados Unidos: su historia y causas. Westport, Connecticut, Greenwood Press [1972, c1925].
  • Martire, Gregory y Ruth Clark. Antisemitismo en los Estados Unidos: un estudio de los prejuicios en la década de 1980. Nueva York, NY: Praeger, 1982.
  • McWilliams, Carey. Una máscara para el privilegio: antisemitismo en Estados Unidos. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1979, c1948.
  • Quinley, Harold E. y Charles Y. Glock. Antisemitismo en Estados Unidos; nueva introducción de Harold E. Quinley; nuevo prólogo de Theodore Freedman. Nuevo Brunswick, Estados Unidos: Transaction Books, [1983], c1979.
  • Rausch, David A. Fundamentalistas-evangélicos y antisemitismo. 1ª ed. Filadelfia: Trinity Press International, 1993.
  • Scholnick, Myron I. El New Deal y el antisemitismo en Estados Unidos. Nueva York: Garland Pub., 1990.
  • Selzer, Michael, editor "Kike !:" Una historia documental del antisemitismo en Estados Unidos. Prólogo de Herbert Gold. Nueva York, World Pub. [1972].
  • Slavin, Stephen L. y Mary A. Pratt. El síndrome de Einstein: antisemitismo corporativo en Estados Unidos hoy. Washington, DC: University Press of America, c1982.
  • Volkman, Ernest. Un legado de odio: antisemitismo en Estados Unidos. Nueva York: F. Watts, 1982.