Antisemitismo en Europa - Antisemitism in Europe

Antisemitismo (también escrito el antisemitismo) - prejuicio , el odio, o la discriminación contra los Judios ha experimentado una larga historia de expresión desde los tiempos de las antiguas civilizaciones, la mayor parte de ella al proceder de la cristiana y civilizaciones pre-cristianas de Europa .

Si bien se ha citado que se expresó en los centros intelectuales y políticos de la antigua Grecia y el Imperio Romano , el fenómeno recibió una mayor institucionalización dentro del cristianismo europeo tras la disolución del antiguo centro de la cultura judía, Jerusalén , lo que resultó en la segregación forzada de Poblaciones judías y restricciones a su participación en la vida pública de la sociedad europea en ocasiones.

En el siglo XX, el antisemitismo en Europa , particularmente durante el reinado de la Alemania nazi , resultó en el Holocausto , un programa de asesinato sistemático y dislocación de la mayoría de la población judía de Europa.

imperio Romano

Edad media

Una pintura en la iglesia de la Santísima Trinidad en Loddon, Norfolk, que representa el primer caso conocido de libelo de sangre que se remonta a 1144.

El antisemitismo en Europa en la Edad Media estuvo influenciado en gran medida por la creencia cristiana de que el pueblo judío era colectivamente responsable de la muerte de Jesús, a través de la llamada maldición de sangre de Poncio Pilato en los Evangelios.

Las persecuciones contra los judíos se generalizaron durante las Cruzadas , a partir de 1095, cuando varias comunidades, especialmente en el Rin y el Danubio, fueron masacradas.

En muchas ocasiones, los judíos fueron acusados ​​del asesinato ritual de niños cristianos en lo que se denominó libelos de sangre . El primer libelo de sangre conocido fue la historia de William de Norwich (muerto en 1144), cuyo asesinato provocó acusaciones de asesinato ritual y tortura por parte de los judíos locales.

La peste negra que devastó Europa en el siglo XIV también dio lugar a una persecución generalizada. Ante la espantosa propagación de la plaga, los judíos sirvieron de chivos expiatorios y fueron acusados ​​de envenenar los pozos . Como resultado, muchas comunidades judías en Europa occidental y central fueron destruidas en una ola de violencia entre 1348 y 1350. Por ejemplo, unos dos mil judíos fueron masacrados en la quema en Estrasburgo, en febrero de 1349 , por decisión del ayuntamiento. antes de que la plaga llegara a la ciudad. En los estados alemanes, un total de aproximadamente 300 comunidades judías fueron destruidas durante este período, debido a que los judíos fueron asesinados o expulsados.

Otro aspecto del antisemitismo medieval fueron las muchas restricciones impuestas a los judíos. Fueron excluidos de muchas ocupaciones por temor a competir con la población local. En su mayor parte, no podían poseer tierras, ya que, bajo el sistema feudal , el juramento de lealtad que se requería de un vasallo tras la cesión de la tierra tenía la forma de un juramento cristiano; sin embargo, hubo excepciones. Su residencia en las ciudades a menudo se limitaba a áreas específicas conocidas como guetos. Después del Cuarto Concilio de Letrán , en 1215, también se ordenó a los judíos que usaran ropa distintiva, en algunos casos una insignia circular. Algunos judíos lograron evadir el humillante requisito de llevar una placa sobornando a las autoridades locales.

A finales de la Edad Media, los judíos fueron expulsados ​​de regiones más pequeñas y más grandes de Europa occidental, así como de las tierras alemanas, incluidas las expulsiones de toda la monarquía de Inglaterra, en 1290 , y de Francia, en 1306 y 1394 . Las mayores expulsiones de judíos se produjeron en España (1492) y Portugal (1496), donde se ordenó a los judíos que se convirtieran al cristianismo o que abandonaran el país en seis u once meses, respectivamente.

La Reforma protestante se registró un aumento del antisemitismo con Martin Luther s' En los Judios y sus mentiras . Martín Lutero y el antisemitismo demostraron que la iglesia protestante sería virulenta para los judíos.

Siglos XVI al XVIII

Las épocas del Renacimiento , la Ilustración y el imperialismo dieron lugar a una serie de expresiones cada vez más xenófobas y no religiosas de fobias y atropellos antisemitas, incluso cuando gran parte del continente había experimentado una reforma política significativa.

En Europa occidental, los judíos estaban en gran parte limitados por los monarcas locales, especialmente como consecuencia del creciente temor a competir con los comerciantes locales debido al hecho de que la principal ocupación de los judíos era el comercio y la banca. Ejemplos notables son la limitación del número de judíos autorizados a establecerse en Breslau emitida por Federico II de Prusia en 1744 y el destierro de judíos de Bohemia por parte de la archiduquesa de Austria María Teresa, quien más tarde también declaró que los judíos tenían que pagar por permanecer en el país.

Con el desarrollo del sistema bancario y la necesidad de los gobernantes de financiar su creciente aparato estatal, el término " judío de la corte " se utilizó en algunos estados de Europa occidental. Los judíos de la corte eran hombres de negocios y banqueros que recibían privilegios del soberano y actuaban como tesoreros y recaudadores de impuestos.

En muchos casos, los judíos de la corte obtuvieron un poder significativo como la "mano derecha" del soberano; en otros casos, se culpó a los judíos de la corte por los problemas financieros de los estados o cuando el soberano perdió su poder. Un judío notable de la corte fue Joseph Süß Oppenheimer (1698-1738), el planificador financiero del duque Karl Alexander de Württemberg en Stuttgart. Oppenheimer fue ejecutado tras la muerte del duque y su historia fue utilizada por la propaganda nazi.

La mayor parte de la población judía de Europa se concentraba en Europa central y oriental dentro de las fronteras de la Commonwealth polaco-lituana . A los judíos de Polonia se les había concedido un grado sin precedentes de autonomía religiosa y cultural desde el Estatuto de Kalisz en 1264, que fue ratificado por los reyes posteriores de Polonia y la Commonwealth. Sin embargo, el levantamiento cosaco de Bohdan Khmelnytsky en la Ucrania controlada por Polonia (1648) devastó muchas comunidades judías y decenas de miles de judíos fueron masacrados, expulsados ​​o vendidos como esclavos por los aliados tártaros de Khmelnytsky. Entre 1648 y 1656, decenas de miles de judíos (dada la falta de datos fiables, es imposible establecer cifras más precisas) fueron asesinados por los rebeldes, y hasta el día de hoy el levantamiento de Khmelnytsky es considerado por los judíos como uno de los más importantes. sucesos traumáticos de su historia.

Tras las particiones de Polonia por Rusia, Prusia y Austria a finales del siglo XVIII, la mayoría de los judíos polacos se encontraron bajo el dominio ruso. Con el fin de restringir la propagación de los judíos por todo el Imperio ruso y proteger a los comerciantes rusos de la competencia, la Emperatriz de Rusia Catalina II estableció en 1772 la Zona del Asentamiento , restringiendo a los judíos a las partes occidentales del imperio con la excepción de un número de judíos que recibieron permiso para vivir en las principales ciudades, como Kiev y Moscú.

Siglo XIX y principios del XX

Agitadores antisemitas en París queman una efigie de Mathieu Dreyfus durante el asunto Dreyfus
Se cree que la foto muestra a las víctimas, en su mayoría niños judíos, de un pogromo de 1905 en Yekaterinoslav (actual Dnipro ).

A finales del siglo XIX, había comenzado a desarrollarse en Europa un nuevo tipo de antisemitismo, el antisemitismo racial . Comenzó como parte de una visión del mundo racista más amplia y la creencia de la superioridad de la "raza blanca" sobre otras "razas", mientras que el prejuicio existente fue apoyado por teorías pseudocientíficas como el darwinismo social .

La idea principal del antisemitismo racial, tal como la presentan teóricos raciales como Joseph Arthur de Gobineau , es que los judíos son una raza distinta e inferior en comparación con las naciones europeas. El énfasis estaba en el origen y la cultura no europea de los judíos, lo que significa que estaban más allá de la redención incluso si se convirtieron al cristianismo . Este antisemitismo moderno enfatizó el odio a los judíos como raza y no solo debido a su religión judía.

El surgimiento del antisemitismo moderno junto con el surgimiento del nacionalismo y el estado nacional trajo una ola de antisemitismo mientras los judíos luchaban por obtener sus derechos como ciudadanos iguales. En Alemania, esto trajo a colación los disturbios de Hep-Hep en 1819 cuando los judíos de Baviera fueron atacados por reclamar sus derechos cívicos.

Uno de los ejemplos más famosos del siglo XIX fue el caso Dreyfus , cuando un oficial francés de origen judío, Alfred Dreyfus , fue acusado de alta traición en 1894. El juicio desató una ola de antisemitismo en Francia: finalmente Dreyfus fue declarado inocente de los cargos en 1906. El asunto inspiró mucho a Theodor Herzl .

En Europa del Este, el antisemitismo religioso siguió siendo influyente ya que la revolución industrial afectó menos a esas áreas. Durante el siglo XIX y principios del XX, se produjeron varios pogromos en Rusia, provocados por diversas variables como los movimientos políticos antisemitas, el asesinato del zar Alejandro II en 1882 y los libelos de sangre sobre judíos que mataban a niños cristianos. El libelo de sangre más famoso fue el juicio de Beilis que tuvo lugar en Kiev en 1903 cuando un judío local fue declarado inocente de las acusaciones de matar a un niño cristiano.

Otro ejemplo de antisemitismo moderno en Europa fue la teoría de la conspiración de la dominación económica mundial judía, como se presenta en el engaño Los Protocolos de los Sabios de Sión, que se publicó por primera vez en Rusia en 1903 y se hizo conocido fuera de Rusia después de la Revolución Rusa de 1917 . Esta teoría se vio reforzada por el papel principal que desempeñaron judíos como la familia Rothschild en el sistema bancario europeo.

Los pogromos de 1881 y después de la primera Revolución Rusa de 1905 costaron miles de vidas judías y más de un millón emigraron a América. La segunda revolución rusa y la guerra civil que vino después provocaron una nueva ola de pogromos contra los judíos mientras las milicias nacionalistas y los ejércitos regulares luchaban por el control del país. Las víctimas de los pogromos se estimaron en decenas de miles de muertos.

El Holocausto

Un carro lleno de cadáveres fuera del crematorio en el campo de concentración de Buchenwald recién liberado , 1945

El Holocausto fue el evento más significativo en la historia judía moderna y uno de los genocidios más grandes en la historia del mundo . Aproximadamente seis millones de judíos fueron asesinados por los nazis, lo que representa aproximadamente 2/3 de todos los judíos europeos.

A principios del siglo XX, los judíos de Alemania eran los judíos más integrados de Europa. Su situación cambió a principios de la década de 1930 después de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial y la crisis económica de 1929 , que resultó en el ascenso de los nazis y su programa explícitamente antisemita. El discurso de odio que se refería a los ciudadanos judíos como "judíos sucios" se volvió común en panfletos y periódicos antisemitas como el Völkischer Beobachter y Der Stürmer. Además, se culpó a los judíos por haber causado la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial (ver Dolchstosslegende ).

El programa antisemita nazi se expandió rápidamente más allá del mero discurso. A partir de 1933, se aprobaron leyes represivas contra los judíos, que culminaron en las Leyes de Nuremberg de 1935 que eliminaron la mayoría de los derechos de ciudadanía de los judíos, utilizando una definición racial basada en la ascendencia, en lugar de una definición basada en la religión . La violencia esporádica contra los judíos se generalizó durante los disturbios de la Kristallnacht en 1938, que tuvieron como objetivo hogares, negocios y lugares de culto judíos, matando a noventa y uno en Alemania y Austria .

Con la invasión nazi de Polonia en 1939 y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , los nazis comenzaron el exterminio de judíos en Europa. Los judíos se concentraron en guetos y luego fueron enviados a campos de concentración y muerte donde fueron asesinados de inmediato o eventualmente. En los territorios ocupados de la URSS, los judíos fueron asesinados por escuadrones de la muerte , a veces con la ayuda de unidades reclutadas localmente . Esta práctica fue reemplazada más tarde por gasear a los judíos en los campos de exterminio; el mayor de ellos fue Auschwitz .

Después de 1945

Con el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, los judíos sobrevivientes comenzaron a regresar a sus hogares, aunque muchos optaron por emigrar a los Estados Unidos, Gran Bretaña y la Palestina controlada por los británicos. Hasta cierto punto, el antisemitismo del régimen nazi continuó en diferentes formas. Continuaron las denuncias de libelo de sangre y persecución de judíos, en parte debido al temor de que los judíos que regresaran intentaran reclamar la propiedad robada durante el Holocausto o exponer la asistencia brindada por elementos de la población local en territorios previamente ocupados por los nazis. Un ejemplo fue el pogromo de Kielce , que ocurrió en 1946 en Polonia cuando los ciudadanos atacaron violentamente a judíos basándose en una falsa acusación de secuestro de un niño cristiano.

El período de posguerra también fue testigo de un aumento de la persecución antisemita en la URSS. En 1948, Stalin lanzó la campaña contra la " cosmopolita desarraigada " en la que numerosos poetas, escritores, pintores y escultores en lengua yiddish fueron asesinados o arrestados. Esto culminó con la conspiración de los médicos , emitida entre 1952 y 1953, durante la cual varios médicos judíos fueron arrestados y acusados ​​de intentar asesinar a los principales líderes del partido. El historiador moderno Edvard Radzinsky también ha sugerido que Stalin planeaba deportar a la población judía de la URSS al exilio en Kazajstán o Siberia.

Siglo 21

El antisemitismo ha aumentado significativamente en Europa desde 2000, con un aumento de los ataques verbales y el vandalismo como grafitis, bombardeos de escuelas judías y profanación de sinagogas y cementerios. Esos incidentes tuvieron lugar no solo en Francia y Alemania , donde los incidentes antisemitas son los más altos en Europa, sino también en Bélgica , Austria y el Reino Unido . En esos países, las agresiones físicas contra los judíos, incluidas palizas, apuñalamientos y otros tipos de violencia, aumentaron notablemente, en varios casos que provocaron lesiones graves e incluso la muerte. Además, los Países Bajos y Suecia también han tenido tasas consistentemente altas de ataques antisemitas desde 2000. Un informe de 2015 del Departamento de Estado de EE. UU. Sobre libertad religiosa declaró que "el sentimiento europeo antiisraelí cruzó la línea del antisemitismo".

Este aumento de los ataques antisemitas está asociado, por un lado, al antisemitismo musulmán (que se describe a continuación) y, por otro, al auge de los partidos políticos de extrema derecha como resultado de la crisis económica de 2008. El número de partidos políticos antisemitas en Los parlamentos europeos aumentaron de uno a tres durante 2012 y una encuesta en diez países europeos reveló altos niveles de actitudes antisemitas. El partido neonazi de Grecia , Golden Dawn , ganó 21 escaños en el parlamento, aunque todos se habían perdido en 2019.

En Europa del Este, el antisemitismo en el siglo XXI continuó en una escala similar a la de los noventa. La disolución de la Unión Soviética y la inestabilidad de los nuevos estados ha provocado el surgimiento de movimientos nacionalistas y acusaciones contra los judíos de ser responsables de la crisis económica, controlar los negocios locales y sobornar al gobierno, junto con motivos tradicionales y religiosos para el antisemitismo (libelos de sangre para ejemplo). La mayoría de los incidentes antisemitas son contra cementerios y edificios judíos (centros comunitarios y sinagogas). Sin embargo, hubo varios ataques violentos contra judíos en Moscú en 2006 cuando un neonazi apuñaló a nueve personas en la sinagoga Bolshaya Bronnaya, el fallido ataque con bomba en la misma sinagoga en 1999, las amenazas contra los peregrinos judíos en Uman, Ucrania y el ataque. contra una menorá de una organización cristiana extremista en Moldavia en 2009. En 2008, el partido radical Svoboda (Libertad) de Ucrania capturó más del 10% del voto popular, dando apoyo electoral a un partido conocido por su retórica antisemita. Se unieron a las filas de Jobbik , un partido abiertamente antisemita, en el parlamento húngaro. Este aumento en el apoyo a las ideas de extrema derecha en Europa occidental y oriental ha resultado en un aumento de los actos antisemitas, principalmente ataques contra monumentos, sinagogas y cementerios judíos, pero también una serie de ataques físicos contra judíos.

Europeos musulmanes

Un estudio francés de 2005 mostró que los prejuicios antijudíos eran más frecuentes entre los musulmanes religiosos que entre los no religiosos; El 46% expresó sentimientos antisemitas en comparación con el 30% de los musulmanes no practicantes en Francia. Se descubrió que solo el 28% de los musulmanes religiosos carecían totalmente de ese prejuicio. Los pocos estudios disponibles que se habían realizado entre los jóvenes musulmanes en varios países de Europa occidental mostraron algunos resultados similares. Un estudio de 2011 de niños de escuela primaria en escuelas de lengua holandesa en Bruselas realizado por un sociólogo belga mostró que alrededor del 50 por ciento de los estudiantes musulmanes de segundo y tercer grado podrían considerarse antisemitas, frente al 10% de los demás. También en 2011, Gunther Jikeli publicó los hallazgos de 117 entrevistas con jóvenes musulmanes de 19 años en Berlín , París y Londres , la mayoría de los cuales expresaron sentimientos antisemitas.

Se dijo que los participantes en los disturbios antisemitas fuera de la embajada israelí en 2009 eran principalmente jóvenes musulmanes, apoyados por activistas autónomos de izquierda de Blitz .

Los terroristas han estado involucrados en algunos ataques violentos contra judíos. En 2012 en Toulouse, el terrorista armado Mohammed Merah , hijo de padres musulmanes de Argelia, asesinó a cuatro judíos. Merah había apuntado previamente a los soldados del ejército francés. Un hermano del atacante, Abdelghani Merah, dijo que él y sus hermanos habían sido educados con opiniones antisemitas de sus padres.

Encuestas de opinión pública

El resumen de una encuesta de 2004 del " Pew Global Attitudes Project " señaló: "A pesar de las preocupaciones sobre el aumento del antisemitismo en Europa, no hay indicios de que el sentimiento antijudío haya aumentado durante la última década. Las calificaciones favorables de los judíos son en realidad más altas ahora en Francia, Alemania y Rusia que en 1991. No obstante, los judíos son más queridos en los Estados Unidos que en Alemania y Rusia ".

Según los resultados de la encuesta de 2005 de la Liga Antidifamación, las actitudes antisemitas siguen siendo comunes en Europa. Más del 30% de los encuestados cree que los judíos tienen demasiado poder en los negocios, con respuestas que van desde mínimos del 11% en Dinamarca y 14% en Inglaterra hasta máximos del 66% en Hungría y más del 40% en Polonia y España . Los resultados del antisemitismo religioso también persisten y más del 20% de los encuestados europeos estuvieron de acuerdo en que los judíos fueron responsables de la muerte de Jesús , con Francia con el porcentaje más bajo con 13% y Polonia con el mayor número de los que están de acuerdo, con 39%.

Un estudio de 2006 en el Journal of Conflict Resolution encontró que, aunque casi ningún encuestado en los países de la Unión Europea se consideraba antisemita, las actitudes antisemitas se correlacionaban con opiniones antiisraelíes. En cuanto a las poblaciones de 10 países europeos, Charles A. Small y Edward H. Kaplan encuestaron a 5.000 encuestados y les preguntaron sobre las acciones israelíes y los estereotipos antisemitas clásicos. Las encuestas plantearon preguntas sobre si la gente pensaba que las FDI apuntan deliberadamente a los niños o envenenan los suministros de agua palestinos. El estudio encontró que "las personas que creían en las mitologías antiisraelíes también tendían a creer que los judíos no son honestos en los negocios, tienen lealtades duales, controlan el gobierno y la economía, y cosas por el estilo". El estudio encontró que los encuestados antiisraelíes tenían un 56% más de probabilidades de ser antisemitas que el europeo promedio.

Según una encuesta realizada por la Liga Anti-Difamación (ADL) en 2012, las actitudes antisemitas en diez países europeos permanecen en "niveles inquietantemente altos", alcanzando su punto máximo en Europa del Este y España, con grandes franjas de la población suscribiendo nociones antisemitas clásicas como como judíos que tienen demasiado poder en los negocios, que son más leales a Israel que a su propio país o que "hablan demasiado" sobre lo que sucedió durante el Holocausto. En comparación con una encuesta de ADL similar realizada en 2009, varios de los países mostraron niveles altos en el nivel general de antisemitismo, mientras que otros países experimentaron aumentos más modestos:

  • Austria: experimentó una ligera disminución al 28 por ciento desde el 30 por ciento en 2009.
  • Francia: el nivel general de antisemitismo aumentó al 24 por ciento de la población, hasta el 20 por ciento en 2009.
  • Alemania: el antisemitismo aumentó en un punto porcentual, hasta el 21 por ciento de la población.
  • Hungría: el nivel se elevó al 63 por ciento de la población, en comparación con el 47 por ciento en 2009.
  • Polonia: el número se mantuvo sin cambios, con el 48 por ciento de la población mostrando actitudes antisemitas profundamente arraigadas.
  • España: el cincuenta y tres por ciento (53%) por ciento de la población, en comparación con el 48 por ciento en 2009.
  • Reino Unido: las actitudes antisemitas aumentaron al 17 por ciento de la población, en comparación con el 10 por ciento en 2009.

En enero de 2019, la Comisión Europea publicó una encuesta de 28 países que mostró una gran brecha en las percepciones entre judíos y no judíos en Europa. El 89% de los judíos encuestados pensaba que el antisemitismo había "aumentado significativamente" en los últimos cinco años, mientras que sólo el 36% de los no judíos creía lo mismo.

Europa central y oriental

Los datos de las encuestas realizadas en 2015-2016 muestran los siguientes resultados con respecto a las proporciones de cristianos en los siguientes países que rechazarían a los judíos como miembros de la familia, vecinos o ciudadanos.

Rechazo de judíos entre cristianos en relaciones sociales específicas en Europa del Este (fuente: Pew 2017, datos de 2015 a 2016)
País % Rechaza a los judíos como miembros de la familia
(con un nivel de confianza del 95%)
% De rechazo a los judíos como vecinos
(con un nivel de confianza del 95%)
% Rechaza a los judíos como ciudadanos nacionales
(con un nivel de confianza del 95%)
Armenia 66 66
 
33 33
 
33 33
 
Bielorrusia en general - - - - 13 13
 
Bielorrusia, cristianos ortodoxos 32 32
 
17 17
 
11 11
 
Bielorrusia, católica 37 37
 
dieciséis dieciséis
 
dieciséis dieciséis
 
Bosnia en general - - - - 8 8
 
Bosnia, ortodoxa 39 39
 
9 9
 
6 6
 
Bosnia, católica 39 39
 
12 12
 
9 9
 
Bulgaria 31 31
 
9 9
 
7 7
 
Croacia 26 26
 
12 12
 
9 9
 
República Checa (solo católicos) 35 35
 
18 18
 
15 15
 
Estonia , en general - - - - 10 10
 
Estonia, ortodoxa 25 25
 
10 10
 
5 5
 
Georgia 62 62
 
18 18
 
12 12
 
Grecia 52 52
 
22 22
 
17 17
 
Hungría 24 24
 
15 15
 
14 14
 
Letonia en general - - - - 9 9
 
Letonia, ortodoxa 25 25
 
9 9
 
8 8
 
Letonia, católica 29 29
 
11 11
 
8 8
 
Lituania 50 50
 
24 24
 
23 23
 
Moldavia 49 49
 
21 21
 
13 13
 
Polonia 31 31
 
21 21
 
19 19
 
Rumania 54 54
 
30 30
 
23 23
 
Rusia 37 37
 
19 19
 
13 13
 
Serbia 30 30
 
10 10
 
8 8
 
Ucrania 29 29
 
13 13
 
5 5
 

Por país

Armenia

Una fuente importante de antisemitismo en Armenia son las sólidas relaciones de Israel con Azerbaiyán y la venta de armas . Durante la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020 , el presidente de Nagorno-Karabaj , Arayik Harutyunyan, acusó a Israel de complicidad en un 'genocidio' contra los armenios. Los armenios en el Líbano quemaron la bandera israelí, junto con las banderas turca y azerbaiyana en una protesta durante esa guerra.

En abril de 1998, Igor Muradyan , un famoso analista político y economista armenio, publicó un artículo antisemita en uno de los principales periódicos de Armenia, Voice of Armenia . Muradyan afirmó que la historia de las relaciones armenio-judías ha estado llena de manifestaciones de conflicto "arios contra semitas". Acusó a los judíos de incitar a conflictos étnicos, incluida la disputa sobre Nagorno-Karabaj, y demostró preocupación por la seguridad de Armenia a la luz de las buenas relaciones de Israel con Turquía .

En 2002, se imprimió y presentó en la Unión de Escritores de Armenia un libro titulado Sistema Nacional (escrito por Romen Yepiskoposyan en armenio y ruso ) . En ese libro, los judíos (junto con los turcos) son identificados como enemigos número uno de los armenios y se los describe como "el destructor de naciones con una misión de destrucción y descomposición". Una sección del libro titulada La mayor falsificación del siglo XX niega el Holocausto , afirmando que es un mito creado por los sionistas para desacreditar a los "arios": "La mayor falsificación en la historia de la humanidad es el mito del Holocausto ... nadie fue asesinado en cámaras de gas. No había cámaras de gas ".

Armen Avetissian, líder del pequeño partido ultranacionalista, la Orden Aria Armenia (AAO), formuló acusaciones similares el 11 de febrero de 2002, cuando también pidió que el embajador israelí Rivka Kohen fuera declarado persona non-grata en Armenia para el gobierno de Israel. negativa a otorgar a las masacres armenias de 1915 el mismo estatus que el Holocausto. Además, afirmó que se ha exagerado el número de víctimas del Holocausto. En 2004, Armen Avetissian expresó comentarios extremistas contra los judíos en varios números del periódico The Armeno-Aryan , dirigido por la AAO , así como durante una serie de reuniones y conferencias de prensa. Como resultado, su partido fue excluido del Frente Nacionalista Armenio . Fue detenido en enero de 2005 acusado de incitar al odio étnico.

Poco después, durante un programa de entrevistas en horario de máxima audiencia, el líder del Partido Popular y propietario del canal de televisión ALM, Tigran Karapetyan , acusó a los judíos de ayudar a las autoridades otomanas en el genocidio armenio de 1915. Su entrevistado, Armen Avetissian afirmó que "los arios armenios tienen la intención de luchar contra la agresión judeo- masónica y harán lo que sea necesario para reprimir el mal en su propio nido". Hablando sobre la comunidad judía de Armenia, Avetissian dijo que se compone de "700 de los que se identifican como judíos y 50.000 de los que los arios pronto revelarán mientras limpian el país del mal judío". El Consejo Judío de Armenia dirigió sus preocupaciones al gobierno y a varias organizaciones de derechos humanos exigiendo que se detenga la promoción del odio étnico y se prohíba la ALM. Sin embargo, estas demandas fueron ignoradas en su mayoría.

El 23 de octubre de 2004, el jefe del Departamento de Asuntos de Minorías Étnicas y Religiosas , Hranoush Kharatyan , comentó públicamente sobre la llamada xenofobia "judaísta" en Armenia. Ella dijo: "¿Por qué no estamos respondiendo al hecho de que en sus reuniones de los viernes, los judaístas continúan defendiendo el odio hacia todos los no judaístas en cuanto a comparar estos últimos con el ganado y propagar escupir sobre ellos?" Kharatyan también acusó a los judíos locales de pedir "acciones anticristianas".

El Consejo Judío de Armenia envió una carta abierta al presidente Robert Kocharian expresando su profunda preocupación por el reciente aumento del antisemitismo. Armen Avetissian respondió a esto publicando otro artículo antisemita en el periódico Iravunq , donde declaró: "Cualquier país que tenga una minoría judía está bajo una gran amenaza en términos de estabilidad". Más tarde, mientras se reunía con el presidente de la Asamblea Nacional de Armenia, Artur Baghdasarian , el jefe del Consejo Judío de Armenia, Rima Varzhapetian, insistió en que el gobierno tomó medidas para evitar nuevos actos de antisemitismo. Avetissian fue detenido el 24 de enero de 2005. Varias figuras académicas destacadas, como Levon Ananyan (el director del sindicato de escritores de Armenia ) y el compositor Ruben Hakhverdian apoyaron a Avetissian y pidieron a las autoridades que lo liberaran. A sus demandas de liberación se les unieron la diputada de la oposición y la defensora del pueblo Larisa Alaverdyan, ya que las autoridades lo habían detenido por hablar político.

En septiembre de 2006, mientras criticaba a la corporación American Global Gold , el ministro armenio de Medio Ambiente, Vardan Ayvazyan, dijo durante una conferencia de prensa: "¿Sabes a quién estás defendiendo? ¡Estás defendiendo a los kikes! Revisa su [sede de la empresa] y averigua quién está detrás de esta empresa y si debemos dejarlos venir aquí! " Después de las protestas de Rimma Varzhapetian, Aivazian afirmó que no tenía la intención de ofender a los judíos y que tales críticas estaban destinadas estrictamente a la compañía Global Gold .

El 23 de diciembre de 2007, el Monumento al Holocausto Judío en el centro de Ereván fue objeto de actos de vandalismo por personas desconocidas. Se rayó un símbolo de la esvástica nazi y se salpicó pintura negra sobre la piedra simple. Después de notificar a la policía local, el rabino Gershon Burshtein, un emisario de Jabad que se desempeña como rabino jefe de la pequeña comunidad judía del país, dijo: "Acabo de visitar el monumento el otro día y todo estaba bien. Esto es terrible, ya que hay excelentes relaciones entre los judíos y armenios ". El monumento ha sido desfigurado y derribado varias veces en el pasado. Está ubicado en el Parque Aragast de la ciudad, a pocas cuadras al norte de la céntrica Plaza de la República, que alberga varios edificios gubernamentales.

El 12 de febrero de 2021, el Memorial del Holocausto en Ereván fue nuevamente vandalizado.

Austria

Película casera de Viena tomada justo después de la Kristallnacht en 1938.

El antisemitismo tiene una larga historia en Austria, típicamente centrada en la gran presencia de judíos en Viena. Los judíos fueron sistemáticamente destruidos entre 1938 y 1945.

Las pruebas de la presencia de comunidades judías en el área geográfica que hoy cubre Austria se remontan al siglo XII. En 1848 se concedieron a los judíos los derechos civiles y el derecho a establecer una comunidad religiosa autónoma, pero los derechos de ciudadanía plenos solo se otorgaron en 1867. En una atmósfera de libertad económica, religiosa y social, la población judía creció de 6.000 en 1860 a casi 185.000 en 1938. En marzo de 1938, Austria fue anexada por la Alemania nazi y miles de judíos austríacos fueron enviados a campos de concentración. De los 65.000 judíos vieneses deportados a campos de concentración, solo unos 2.000 sobrevivieron, mientras que unos 800 sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial ocultos. En el Imperio de los Habsburgo, el movimiento antisemita se concentró fuertemente en Viena.

El antisemitismo no dejó de existir después de la Segunda Guerra Mundial y continuó siendo parte de la vida política y la cultura austriacas con su mayor dominio en los partidos políticos y los medios de comunicación. Bernd Marin , un sociólogo austriaco, ha caracterizado el antisemitismo en Austria después de 1945 como un "antisemitismo sin judíos", ya que los judíos constituían solo el 0,1 por ciento de la población austriaca. El antisemitismo fue más fuerte en aquellas áreas donde los judíos ya no vivían y donde antes prácticamente ningún judío había vivido, y entre personas que no han tenido ni tienen ningún contacto personal con judíos.

Dado que el prejuicio de la posguerra contra los judíos se ha prohibido públicamente y se ha convertido en tabú, el antisemitismo era en realidad "antisemitismo sin antisemitas", pero en los sistemas políticos austriacos se encontraban expresiones diferentes al mismo. Durante la década de 1980, el tabú contra las expresiones abiertas de creencias explícitamente antisemitas se mantuvo, pero los medios para eludirlo lingüísticamente han ampliado sus límites de tal manera que el tabú en sí parece haber perdido algo de su significado. Los prejuicios antijudíos que habían permanecido ocultos comenzaron a aflorar y se encontraban cada vez más en entornos públicos. Por lo tanto, el antisemitismo verbal rara vez se expresaba directamente, sino que utilizaba expresiones codificadas, que reflejaban una de las principales características del país: la ambivalencia y la ambigüedad hacia su pasado.

Hoy en día, la comunidad judía de Austria consta de unas 8.000 personas.

El antisemitismo contemporáneo fue informado por Serfaus durante 2009 y 2010. Varios hoteles y apartamentos en el renombrado centro vacacional han confirmado una política de no permitir judíos en sus instalaciones. Se intenta que las reservas se detecten de antemano basándose en perfiles raciales y se les niega a posibles judíos ortodoxos .

Bélgica

En 2009 se registraron más de cien ataques antisemitas en Bélgica , un aumento del 100% con respecto al año anterior. Los perpetradores eran generalmente hombres jóvenes de origen musulmán inmigrante del Medio Oriente . En 2009, la ciudad belga de Amberes , a menudo conocida como el último shtetl de Europa , experimentó un aumento de la violencia antisemita. Bloeme Evers-Emden , residente de Amsterdam y sobreviviente de Auschwitz , fue citado en el periódico Aftenposten en 2010: "El antisemitismo ahora es incluso peor que antes del Holocausto. El antisemitismo se ha vuelto más violento. Ahora amenazan con matarnos".

El comportamiento suscitado por las elecciones locales de 2012 en el municipio de Schaarbeek impulsó al presidente del Comité de Coordinación de Organizaciones Judías de Bélgica, Maurice Sosnowski, a observar que "'candidatos que pertenecían a la comunidad judía fueron atacados por su afiliación' y el municipio vio una 'campaña de odio bajo el pretexto del anti-sionismo' ". Varios otros incidentes ocurrieron en 2012, en noviembre, los manifestantes en una manifestación anti-Israel en Amberes corearon" Hamas, Hamas, todos los judíos al gas ". En octubre, una sinagoga en Bruselas fue vandalizada por dos perpetradores masculinos no identificados que pintaron con aerosol "muerte a los judíos" y "boom" en la pared.

El aumento de la frecuencia de los ataques antisemitas comenzó en mayo de 2014, cuando cuatro personas murieron en un tiroteo en el Museo Judío de Bélgica en Bruselas. Dos días después, un joven musulmán ingresó al CCU (Centro Cultural Judío) mientras se desarrollaba un evento y gritó insultos racistas. Un mes después, un autobús escolar en Amberes, que conducía a niños judíos de 5 años, fue apedreado por un grupo de adolescentes musulmanes. Hacia fines de agosto de 2014, una mujer judía de 75 años fue golpeada y empujada al suelo debido a su apellido que sonaba judío.

En 2020, Israel pidió que se cancelara el desfile de Carnaval en Aalst debido al antisemitismo.

Bulgaria

El antisemitismo se convirtió en una fuerza política en Bulgaria a finales del siglo XIX. En la Segunda Guerra Mundial, la comunidad de aproximadamente 50.000 personas estuvo en gran parte protegida cuando el rey Boris III se negó a entregar a los judíos a los nazis. Después de la guerra, la mayoría fue a Israel.

Actualmente, hay unos 2.000 judíos viviendo en Bulgaria. A principios de 2019, ocurrió un incidente en Bulgaria donde se arrojaron piedras a una sinagoga en Sofía , la capital de Bulgaria. Aunque nadie resultó herido, el incidente ocurrió poco tiempo después de que se encontraran grafitis antisemitas en un monumento a las víctimas del régimen comunista de Bulgaria , que gobernó Bulgaria de 1945 a 1989.

República Checa

Las tierras checas son conocidas por tener menos antisemitismo que los países vecinos, a pesar de estallidos ocasionales como el caso Hilsner de 1899 . A finales del siglo XIX, los nacionalistas checos eran muy críticos con los judíos conservadores que apoyaban al gobierno alemán con sede en Viena, y también con los judíos radicales que organizaban un partido socialista en Praga. Después de 1919, Tomáš Garrigue Masaryk , el primer presidente de Checoslovaquia, se opuso firmemente al antisemitismo. Dejó el cargo en 1935 y hubo una creciente hostilidad.

En 2019, Associated Press informó que el antisemitismo estaba en aumento, especialmente por parte de elementos prorrusos de extrema derecha: se informaron dos ataques físicos y tres casos de vandalismo.

Dinamarca

1819 disturbios antijudíos en Copenhague

El antisemitismo en Dinamarca no ha estado tan extendido como en otros países. Inicialmente, los judíos estaban prohibidos como en otros países de Europa, pero a partir del siglo XVII, a los judíos se les permitió vivir libremente en Dinamarca, a diferencia de otros países europeos donde fueron obligados a vivir en guetos.

En 1819, una serie de disturbios antijudíos en Alemania se extendieron a varios países vecinos, incluida Dinamarca, lo que resultó en ataques de turbas contra judíos en Copenhague y muchas ciudades provinciales. ¡Estos disturbios fueron conocidos como Hep! ¡Hep! Disturbios , desde el grito de guerra despectivo contra los judíos en Alemania. Los disturbios duraron cinco meses, durante los cuales se rompieron los escaparates de las tiendas, se saquearon las tiendas, se atacaron las casas y se abusó físicamente de los judíos.

2011, 2012 y 2013 promediaron alrededor de 43 incidentes antisemitas al año, que incluyeron asalto y acoso físico, amenazas, declaraciones antisemitas y vandalismo. En julio de 2014, durante la guerra de Gaza , hubo un aumento de la retórica antisemita cuando se expresaron amenazas de muerte contra judíos en Dinamarca. En agosto de 2014, el "Carolineskolen", una escuela judía, un jardín de infancia y un complejo de guarderías en Copenhague fue objeto de actos de vandalismo, se rompieron algunas ventanas y se rociaron grafitis en las paredes de la escuela que se referían al conflicto en curso entre el ejército israelí y el grupo militante Hamas . En febrero de 2015, un hombre judío murió y dos policías resultaron heridos durante un tiroteo frente a la sinagoga principal de Copenhague.

En 2017, un imán en Copenhague llamó durante las oraciones del viernes por la matanza de todos los judíos , citando un hadiz . El Instituto de Investigación de Medios de Medio Oriente tradujo partes de su discurso, advirtiendo a la comunidad judía en Dinamarca, que denunció al imán a los oficiales de policía daneses.

Los recientes esfuerzos para prohibir la circuncisión infantil por razones no médicas se han caracterizado por estar motivados por la xenofobia en general o el antisemitismo en particular. Jonatan Cohn, líder de AKVAH (Departamento de Cartografía e Intercambio de Conocimientos de Eventos Antisemitas, un departamento de Jødisk Samfund ), describe la propuesta como lo principal que "destruye el sueño nocturno de los judíos daneses", más que el antisemitismo entre los "jóvenes Hombres musulmanes ", y continúa diciendo que

Aparte del aspecto preocupante de las muchas medias verdades, la desinformación y el tono a menudo bastante hostil que caracteriza el debate sobre la circuncisión, plantea una serie de preguntas desagradables para muchos judíos daneses: si una criminalización de una parte tan central de la religión judía y la cultura iba a ser realmente transmitida, ¿durante cuánto tiempo se puede continuar la existencia en Dinamarca? (...) Los matones árabes hasta ahora no han logrado crear entre los judíos daneses una inquietud tan duradera y generalizada como para que uno tenga que dejar la patria porque tiene la intención de seguir practicando su religión. Este dudoso honor pertenece únicamente a Jyllandsposten y sus amigos en el debate sobre la circuncisión.

-  Jonatan Cohn

Iman Diab y Güray Baba, miembros de Intact Denmark con un autodenominado "origen minoritario", informan haber sido acusados ​​de ser "antisemitas, traidores, perseguidores de padres minoritarios" debido a su participación en el debate sobre la circuncisión.

Estonia

Francia

Francia del siglo XXI

Tendencias

A pesar de que una gran mayoría de los franceses tiene actitudes favorables hacia los judíos, los actos de violencia antijudía, la destrucción de propiedades y el lenguaje racista son un motivo de grave preocupación. La mayoría de los delitos de odio denunciados en Francia son delitos de odio antisemitas. Según el primer ministro francés Manuel Valls : "Tenemos el antiguo antisemitismo ... que viene de la extrema derecha, pero [un] nuevo antisemitismo viene de los barrios difíciles, de inmigrantes de Oriente Medio y África del Norte. " Los actos más intensos de antisemitismo son perpetrados por musulmanes de ascendencia árabe o africana .

Según una encuesta de 2006 del Pew Global Attitudes Project, el 71% de los musulmanes franceses tienen opiniones positivas de los judíos, el porcentaje más alto del mundo. Según el Comité Consultivo Nacional de Derechos Humanos, los actos antisemitas representan la mayoría —el 72% en total en 2003— de los actos racistas en Francia. El 40% de la violencia racista perpetrada en Francia en 2013 tuvo como objetivo la minoría judía, a pesar de que los judíos representan menos del 1% de la población francesa.

Con el inicio de la Segunda Intifada , los incidentes antisemitas aumentaron en Francia. En 2002, la Commission nationale consultative des droits de l'homme (Comisión de Derechos Humanos) informó de seis veces más incidentes antisemitas que en 2001 (193 incidentes en 2002). Las estadísticas de la comisión mostraron que los actos antisemitas constituyeron el 62% de todos los actos racistas en el país (en comparación con el 45% en 2001 y el 80% en 2000). El informe documentó 313 actos violentos contra personas o bienes, incluidos 38 heridos y el asesinato de alguien de origen magrebí por parte de skinheads de extrema derecha .

Aproximadamente 7.000 judíos franceses se mudaron a Israel en 2014. Esto fue el 1% de toda la población judía francesa y un número récord desde la Segunda Guerra Mundial. Las conversaciones dentro de la comunidad judía europea indican que los ataques antisemitas en Francia son el impulso para las altas cifras de emigración. El primer ministro francés, Manuel Valls, expresó su preocupación por la tendencia: "Si 100.000 franceses de origen español se fueran, nunca diría que Francia ya no es Francia. Pero si 100.000 judíos se van, Francia ya no será Francia. Los franceses Republic será juzgada como un fracaso ". La tendencia de aumento de la emigración continuó en 2015 debido al aumento de las agresiones y la intimidación por parte de extremistas musulmanes. Los niveles de emigración disminuyeron cada año desde 2015 hasta 2020.

Incidentes

Ilan Halimi (1982 - 13 de febrero de 2006) era un joven judío francés (de ascendencia marroquí ) secuestrado el 21 de enero de 2006 por un grupo de jóvenes llamado la Banda de los Bárbaros y posteriormente torturado hasta la muerte durante un período de tres semanas. El asesinato, entre cuyos motivos las autoridades incluyen el antisemitismo, provocó una protesta pública en una Francia ya marcada por una intensa controversia pública sobre el papel de los hijos de inmigrantes en su sociedad.

El 19 de marzo de 2012, Mohammed Merah disparó y mató a tres niños judíos y a un rabino en la escuela Ozar Hatorah en Toulouse, Francia. Más tarde fue asesinado durante una redada de la policía francesa en su casa. Merah también se inspiró en al-Qaeda. Después de los asesinatos, la escuela Ozar Hatorah fue atacada por correos y llamadas de odio antisemitas.

En julio de 2012, un adolescente judío francés que llevaba un "símbolo religioso distintivo" fue víctima de un violento ataque antisemita en un tren que viajaba entre Toulouse y Lyon. El adolescente primero fue acosado verbalmente y luego golpeado por dos asaltantes. El grupo paraguas judío francés, CRIF , calificó el ataque como "otro desarrollo en la preocupante tendencia del antisemitismo en nuestro país".

Otro incidente ocurrido en julio de 2012 se refería al vandalismo de la sinagoga de Noisy-le-Grand del distrito de Seine-Saint-Denis en París . La sinagoga fue vandalizada tres veces en un período de diez días. Se tiraron al suelo libros de oraciones y mantones, se rompieron ventanas, se saquearon cajones y se destrozaron paredes, mesas, relojes y suelos. Las autoridades fueron alertadas sobre los incidentes por el Bureau National de Vigilance Contr L'Antisemtisme (BNVCA), un grupo de vigilancia del antisemitismo francés, que pidió que se tomen más medidas para prevenir futuros delitos de odio. El presidente de BNVCA, Sammy Ghozlan, afirmó que "a pesar de las medidas tomadas, las cosas persisten y creo que necesitamos legislación adicional, porque la comunidad judía está molesta".

En junio de 2014, tras las amenazas a las que se enfrentaban los judíos en Francia, en particular las derivadas de los yihadistas nacidos en Francia que regresaban después de luchar en la guerra civil en Siria, el presidente francés Francois Hollande se reunió con una delegación internacional de líderes judíos. El presidente francés describió las medidas que se han tomado para proteger a la comunidad judía, especialmente a las escuelas judías, de los ataques y el creciente antisemitismo. Fue citado diciendo que: "Nos gustaría ser un ejemplo para el mundo en la lucha contra el antisemitismo", dijo, pero admitió que la situación actual, después de un ataque asesino de un terrorista nacido en Francia en Bélgica, expresó una "nueva , contexto pesado ".

En julio de 2014, decenas de jóvenes que protestaban por las acciones de Israel en Gaza (tras la operación militar Margen Protector ) sitiaron brevemente una sinagoga de París y se enfrentaron con la seguridad. Al menos tres judíos fueron llevados al hospital como resultado de los enfrentamientos que estallaron entre los manifestantes y los jóvenes judíos que custodiaban la sinagoga Don Isaac Abravanel en París, dijo un testigo a JTA. Los atacantes se dividieron en una manifestación anti-Israel y avanzaron hacia la sinagoga cuando estaba llena. Cuando los manifestantes llegaron a la sinagoga central de París, los cinco policías de guardia bloquearon la entrada mientras los manifestantes corearon consignas antisemitas y arrojaron objetos contra la sinagoga y los guardias. Cerca de 200 feligreses estaban adentro. La mafia fue mantenida alejada por hombres de la unidad de seguridad judía SPCJ, la Liga de Defensa Judía y Beitar, quienes involucraron a los atacantes en lo que se convirtió en una pelea callejera. Más tarde, después de que los alborotadores no quemaron la sinagoga, en su lugar quemaron autos y destruyeron propiedades de propiedad judía en el área mayoritariamente judía de Sarcelles.

En diciembre de 2014, asaltantes armados irrumpieron en la residencia de una pareja judía en los suburbios de París, violaron a la mujer mientras mantenían a raya a su esposo y robaron a la pareja. Según un amigo de las víctimas, uno de los asaltantes le dijo a la mujer durante el atraco "Dinos dónde escondes el dinero. Ustedes los judíos siempre tienen dinero". El primer ministro de Francia, Manuel Valls, condenó el ataque como vil y dijo que demostraba que la lucha contra el antisemitismo es una lucha diaria. Valls también expresó su apoyo a las familias de las víctimas. El ministro del Interior, Bernard Cazeneuve, dijo en un comunicado que "la naturaleza antisemita del ataque parece probada" y dijo que los agresores "comenzaron con la idea de que ser judío significa tener dinero".

En enero de 2015, un amigo de los perpetradores del tiroteo de Charlie Hebdo , atacó un mercado kosher en una zona judía de París y tomó a los que estaban adentro como rehenes. Mató a cuatro rehenes. El CRIF respondió: "Estos ciudadanos franceses fueron asesinados a sangre fría y sin piedad por ser judíos".

En octubre de 2015, un rabino y dos fieles judíos fueron apuñalados en un ataque frente a una sinagoga en Marsella. En noviembre, el maestro de una escuela judía en esa ciudad fue apuñalado por tres personas que profesaban su apoyo a ISIS .

Alemania

Los alemanes sonríen mientras pasan por una tienda judía dañada en Kristallnacht , Magdeburg , 1938

Desde principios de la Edad Media hasta el siglo XVIII, los judíos en Alemania fueron objeto de muchas persecuciones, pero también disfrutaron de breves períodos de tolerancia. Aunque el siglo XIX comenzó con una serie de disturbios y pogromos contra los judíos, la emancipación siguió en 1848, por lo que, a principios del siglo XX, los judíos en Alemania eran los judíos más integrados de Europa. La situación cambió a principios de la década de 1930 con el ascenso de los nazis y su programa explícitamente antisemita. El discurso de odio que se refería a los ciudadanos judíos como "judíos sucios" se volvió común en panfletos y periódicos antisemitas como el Völkischer Beobachter y Der Stürmer . Además, se culpó a los judíos por haber causado la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial (ver Dolchstosslegende ).

La propaganda antijudía se expandió rápidamente. Las caricaturas nazis que representaban a "judíos sucios" frecuentemente mostraban a un judío " talmúdico " sucio, físicamente poco atractivo y mal vestido con ropas religiosas tradicionales similares a las que usan los judíos jasídicos . Los artículos que atacaban a los judíos, aunque se concentraban en las actividades comerciales y políticas de personas judías prominentes, también los atacaban con frecuencia basándose en dogmas religiosos, como el libelo de sangre .

Alemania nazi

El programa antisemita nazi se expandió rápidamente más allá del mero discurso. A partir de 1933, se aprobaron leyes represivas contra los judíos, que culminaron con las Leyes de Nuremberg que eliminaron la mayoría de los derechos de ciudadanía de los judíos, utilizando una definición racial que se basaba en la ascendencia, en lugar de una definición religiosa que determinaba quién era judío . La violencia esporádica contra los judíos se generalizó durante los disturbios de la Kristallnacht , que afectaron a hogares, negocios y lugares de culto judíos, matando a cientos en Alemania y Austria. La agenda antisemita culminó con el genocidio de los judíos de Europa, conocido como el Holocausto.

En 1998, Ignatz Bubis dijo que los judíos no podían vivir libremente en Alemania. En 2002, el historiador Julius Schoeps dijo que "las resoluciones del parlamento alemán para rechazar el antisemitismo son tonterías del peor tipo" y "todas esas acciones ineficaces se presentan al mundo como una fuerte defensa contra la acusación de antisemitismo. La verdad es: nadie está realmente interesado en estos asuntos. A nadie le importan realmente ".

Alemania del siglo XXI

Una encuesta de 2012 mostró que el 18% de los turcos en Alemania piensa en los judíos como seres humanos inferiores. Un estudio similar encontró que la mayoría de los jóvenes musulmanes nacidos en Alemania y los hijos de inmigrantes tienen opiniones antisemitas.

En 2014, las actividades antisemitas en Alemania llevaron a la canciller alemana Angela Merkel a encabezar una manifestación en Berlín contra el antisemitismo en Alemania. Ese mismo año, unas 3.500 personas se manifestaron frente al Ayuntamiento de Frankfurt para protestar contra una ola de incidentes antisemitas en Alemania. Algunos cientos de manifestantes eran de la Asociación de Amistad Kurdo-Israelí. Según la JTA , "Merkel expresó su apoyo al evento en una carta".

Manifestante antisemita en Berlín con tatuajes nazis en el brazo

En mayo de 2016, se acordó una nueva definición de antisemitismo en la Conferencia de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA, por sus siglas en inglés) con sede en Berlín, afirmando que "responsabilizar colectivamente a los judíos por las acciones del estado de Israel" es antisemita.

En enero de 2017, un tribunal alemán de la ciudad de Wuppertal confirmó la decisión de 2015 de un tribunal inferior que consideró un intento de tres atacantes musulmanes (palestinos alemanes) de incendiar una sinagoga en 2014 (en el aniversario de la Kristallnacht ) como un medio de "llamar la atención sobre el conflicto de Gaza" con Israel, a pesar de que los ataques contra judíos e instituciones judías como resultado de las acciones del estado de Israel equivalen a un castigo colectivo y una forma de antisemitismo. Los infractores no fueron enviados a prisión. El tribunal regional alemán dictaminó que las acciones de los tres perpetradores se rigen por el anti-israelismo y no por el antisemitismo, mientras que los atacantes recibieron sentencias suspendidas.

El diputado del Partido Verde, Volker Beck, protestó por el fallo, diciendo: "Esta es una decisión en lo que respecta a los motivos de los perpetradores. ¿Qué tienen que ver los judíos en Alemania con el conflicto de Oriente Medio? personas religiosas o musulmanes en Alemania, es decir, absolutamente nada. La ignorancia del poder judicial hacia el antisemitismo es para muchos judíos en Alemania especialmente alarmante ". El Dr. Moshe Kantor, presidente del Congreso Judío Europeo (EJC), dijo: "Es increíble que los intentos de quemar una sinagoga se hayan equiparado con el descontento de las políticas del gobierno israelí". "Esto ahora les ha dado carta blanca a los antisemitas en toda Alemania para atacar a los judíos porque un tribunal alemán les ha dado una justificación inmediata".

Un estudio de 2017 sobre las perspectivas judías sobre el antisemitismo en Alemania realizado por la Universidad de Bielefeld encontró que los individuos y grupos pertenecientes a la extrema derecha y la extrema izquierda estaban igualmente representados como perpetradores de acoso y asalto antisemitas, mientras que una gran parte de los ataques fueron cometidos por asaltantes musulmanes. El estudio también encontró que el 70% de los participantes temían un aumento del antisemitismo debido a la inmigración citando las opiniones antisemitas de los refugiados.

En febrero de 2019, los datos sobre delitos publicados por el gobierno para 2018 y publicados en Der Tagesspiegel mostraron un aumento anual del 10%, con 1.646 delitos relacionados con el odio a los judíos en 2018, y los totales aún no están finalizados. Hubo un aumento del 60% en los ataques físicos (62 incidentes violentos, en comparación con 37 en 2017).

El 9 de octubre de 2019, un pistolero neonazi intentó entrar en una sinagoga en Halle durante los servicios de Yom Kipur. Aunque el atacante no tuvo éxito, mató a tiros a dos personas cercanas. El incidente fue transmitido en vivo.

Las acusaciones antisemitas también se pueden demostrar en contextos de inversión. Un estudio ha demostrado que los inversores con un nombre alemán percibido como judío son considerados significativamente más inmorales que las personas con un nombre alemán percibido como no judío.

Grecia

El antisemitismo sigue siendo un problema importante en Grecia. La crisis económica griega fue uno de los principales factores del aumento en el alcance de los incidentes antisemitas y el ascenso del partido neonazi de Grecia , Golden Dawn , que obtuvo 21 escaños en el parlamento en 2012.

En los últimos años se han producido varios actos de vandalismo en todo el país: en 2002, 2003 y 2010, el memorial del Holocausto en Salónica fue objeto de actos de vandalismo, en 2009 el cementerio judío de Ioannina fue atacado varias veces y en el mismo año el cementerio judío en Atenas también fue atacado. En 2012, en Rodas, el monumento al Holocausto de la ciudad fue pintado con esvásticas.

Hungría

Judíos húngaros en la Judenrampe (rampa judía) en Auschwitz II-Birkenau en la Polonia ocupada por los alemanes , c. Mayo de 1944, después de desembarcar de los trenes de transporte . ¡Para ser enviado rechts! - a la derecha - significaba trabajo; ¡Enlaces! - a la izquierda - las cámaras de gas . Foto del álbum de Auschwitz (mayo de 1944).

Hungría fue el primer país después de la Alemania nazi que aprobó leyes antijudías. En 1939, se registraron todos los judíos húngaros. En junio de 1944, la policía húngara deportó a casi 440.000 judíos en más de 145 trenes, la mayoría a Auschwitz .

El antisemitismo en Hungría se manifiesta principalmente en publicaciones y manifestaciones de extrema derecha. Los partidarios del Partido Justicia y Vida húngaro continuaron su tradición de gritar consignas antisemitas y hacer trizas la bandera estadounidense en sus mítines anuales en Budapest en marzo de 2003 y 2004, en conmemoración de la revolución de 1848-1849. Además, durante las manifestaciones celebradas para celebrar el aniversario del levantamiento de 1956, una tradición poscomunista celebrada por la izquierda y la derecha del espectro político, se escucharon consignas antisemitas y antiisraelíes de la derecha, como acusar a Israel de guerra. crímenes. El centro-derecha tradicionalmente se mantiene alejado de las manifestaciones de derecha lideradas por Csurka y otras manifestaciones de extrema derecha.

En 2012, una encuesta realizada por la Liga Anti-Difamación encontró que el 63% de la población húngara tiene actitudes antisemitas.

Irlanda

Un boicot de dos años a la comunidad judía de Limerick fue instigado por el sacerdote católico John Creagh en 1904, quien afirmó que los judíos "vinieron a nuestra tierra para prenderse de nosotros como sanguijuelas y sacar nuestra sangre".

Una encuesta de 2007 encontró que el 20% de los irlandeses querían que se prohibiera a los israelíes convertirse en ciudadanos irlandeses naturalizados, mientras que el 11% estaba en contra de la naturalización de los judíos. La oposición a aceptar a un judío en la familia fue un poco más fuerte entre los jóvenes de 18 a 25 años.

Italia

Una encuesta de 2012 realizada por la Liga Antidifamación (ADL), de cinco países europeos en lo que respecta al antisemitismo, incluyó a Italia. De los encuestados:

  • El 23% de los italianos tienen fuertes opiniones antisemitas
  • El 58% de los italianos cree que los judíos italianos son más leales a Israel que a Italia.
  • El 40% cree que los judíos tienen demasiado poder en los mercados financieros internacionales, lo que también es definido como antisemitismo por la Unión Europea.
  • El 29% dice que los judíos no se preocupan por nadie más que por los de su propia especie.
  • El 27% de los italianos dice que los judíos están más dispuestos que otros a utilizar prácticas turbias para conseguir lo que quieren.
  • El 43% cree que los judíos todavía hablan demasiado sobre el Holocausto.

El 15 de marzo de 2012, la policía italiana detuvo a un hombre que intentó volar una sinagoga. Según ANSA English:

"La policía arrestó a un presunto terrorista que creen que pudo haber estado planeando un ataque a la sinagoga de Milán.

La policía dijo que encontró evidencia en la computadora del hombre de que ha realizado una inspección exhaustiva de la sinagoga de Milán, con información sobre las medidas de seguridad utilizadas y la policía que custodia el edificio. Los investigadores agregaron que habían interceptado mensajes en los que el hombre hablaba de una "misión jihad". Dijeron que fue identificado como sospechoso de terrorismo durante el monitoreo de sitios web que cuentan con foros y publican documentos sobre la 'jihad'.

El 12 de noviembre de 2015, un hombre judío fue apuñalado varias veces cerca de una pizzería en Milán por un asaltante árabe.

Letonia

Cartel letón: Goy land ovejas para la fiesta de los elegidos.

Dos profanaciones de los monumentos del Holocausto, en Jelgava y en el bosque de Biķernieki, tuvieron lugar en 1993. Los delegados del Congreso Mundial de Judíos Letones que vinieron a Biķernieki para conmemorar a los 46.500 judíos fusilados allí, se sorprendieron al ver las esvásticas y la palabra Judenfrei pintó el monumento. Además, aparecieron artículos de contenido antisemita en la prensa nacionalista letona. Los temas principales de estos artículos fueron la colaboración de los judíos con los comunistas en el período soviético, los judíos que empañaron el buen nombre de Letonia en Occidente y los empresarios judíos que luchaban por controlar la economía letona.

Países Bajos

Los Países Bajos tienen la segunda incidencia más alta de incidentes antisemitas en la Unión Europea. Sin embargo, es difícil obtener cifras exactas porque los grupos específicos contra los que se realizan los ataques no se identifican específicamente en los informes policiales y, por lo tanto, el análisis de los datos policiales para detectar antisemitismo se basa en búsquedas de palabras clave, por ejemplo, "judío" o "Israel". Según el Centro de Información y Documentación sobre Israel (CIDI), un grupo de presión pro-Israel en los Países Bajos, el número de incidentes antisemitas reportados en todo el país fue de 108 en 2008, 93 en 2009 y 124 en 2010. Algunos dos tercios de esto son actos de agresión. Hay aproximadamente 52 000 judíos holandeses .

Según el periódico NRC Handelsblad, el número de incidentes antisemitas en Amsterdam fue de 14 en 2008 y 30 en 2009. En 2010, Raphaël Evers, un rabino ortodoxo en Amsterdam , dijo al periódico noruego Aftenposten que los judíos ya no pueden estar seguros en la ciudad. ya debido al riesgo de agresiones violentas. "Los judíos ya no nos sentimos como en casa aquí en los Países Bajos. Mucha gente habla de mudarse a Israel", dijo. En 2013, el Centro Holandés de Informes sobre Discriminación (CIDI) señaló que hay más antisemitismo en Internet que nunca en sus 17 años de historia.

En septiembre de 2013, el político holandés Robbert Baruch fue acusado de utilizar "trucos judíos" en su campaña para el Parlamento Europeo . En septiembre de 2014, un piloto hostil en un scooter motorizado casi golpeó un pie holandesa Judio por una calle de La Haya porque llevaba abiertamente una kipá ( kipá ), mientras que otros transeúntes musulmanes lo llamó un "cáncer". En octubre de 2014, las autoridades de La Haya aconsejaron a un hombre judío que no organizara una sucá en su propia casa durante la festividad judía de Sucot porque ofendería a los musulmanes y provocaría actos de vandalismo. Vivía en una zona de La Haya que actualmente tiene una gran población islámica, aunque originalmente era un barrio judío. El hombre judío fue abusado verbalmente cuando vestía una kipá en público.

En marzo de 2015, se informó que una escuela holandesa ya no enseñaba sobre el Holocausto debido a la gran cantidad de estudiantes musulmanes que se negaban a que se les enseñara sobre el tema. En una mesa redonda con profesores y otros educadores celebrada por el partido ChristianUnion , Arie Slob , el líder parlamentario del partido, declaró que a los supervivientes del Holocausto ya no se les pide que hablen en muchas escuelas holandesas, y añadió que "esto me horroriza. Es inaceptable que 70 años después del Holocausto, el antisemitismo en Holanda esté creciendo ". Wissam Feriani, un profesor de estudios sociales (que es musulmán), relató sus experiencias: "El profesor dice judíos, los alumnos dicen Gaza. El profesor dice Holocausto, los alumnos dicen que todo es una mierda ... Siempre es culpa de los judíos". . Algunos alumnos dicen que [los judíos] no pertenecen. Es difícil ".

En abril de 2019, un manifestante pro-Israel que se encontraba cerca de un mitin anti-Israel fue golpeado en Ámsterdam.

Noruega

Cada año, la comunidad judía de Noruega conmemora a Henrik Wergeland, quien fue la fuerza impulsora detrás de la derogación de la prohibición constitucional que prohibía a los judíos ingresar a Noruega.

Los judíos tenían prohibido vivir o entrar en Noruega en virtud del párrafo 2 (conocido como el párrafo judío en Noruega) de la Constitución de 1814 , que originalmente decía: "La religión evangélica luterana sigue siendo la religión pública del Estado. Los habitantes que lo confiesan: están obligados a criar a sus hijos a lo mismo. Los jesuitas y las órdenes de monjes no están permitidos. Los judíos todavía tienen prohibido entrar al Reino ". En 1851 se tachó la última frase. Se permitieron los monjes en 1897 y los jesuitas no antes de 1956.

El "párrafo judío" fue restablecido el 13 de marzo de 1942 por Vidkun Quisling durante la ocupación alemana de Noruega, pero se revocó cuando Noruega fue liberada en mayo de 1945. Antes de la deportación de judíos daneses, había 2.173 judíos en Noruega, al menos 775 de los cuales fueron arrestados. , detenido y / o deportado; 765 murieron como resultado directo del Holocausto . Después de la guerra y tras una purga legal , Quisling fue condenado por alta traición (incluido el cambio ilegal de la Constitución) y fusilado por un pelotón de fusilamiento.

En 2010, la Norwegian Broadcasting Corporation, después de un año de investigación, reveló que el antisemitismo era común entre los musulmanes noruegos. Los maestros de escuelas con una gran proporción de musulmanes revelaron que los estudiantes musulmanes a menudo "elogian o admiran a Adolf Hitler por su asesinato de judíos", que "el odio a los judíos es legítimo dentro de grandes grupos de estudiantes musulmanes" y que "los musulmanes se ríen u ordenan [a los profesores] detenerse cuando se trata de educar sobre el Holocausto ".

Además, "aunque algunos estudiantes pueden protestar cuando algunos expresan su apoyo al terrorismo, ninguno objeta cuando los estudiantes expresan su odio hacia los judíos" y que dice en "el Corán que matarás a los judíos, todos los verdaderos musulmanes odian a los judíos". Se dice que la mayoría de estos estudiantes nacieron y se criaron en Noruega. Un padre judío también dijo que una turba musulmana se había llevado a su hijo después de la escuela (aunque logró escapar), según los informes, "para que lo llevaran al bosque y lo colgaran porque era judío".

En abril de 2012 se reveló que Johan Galtung , un sociólogo noruego que fue pionero en la disciplina de los estudios de paz y la resolución de conflictos , hizo comentarios antisemitas durante discursos públicos y conferencias. Galtung afirmó que existía un posible vínculo entre el Mossad y Anders Behring Breivik . También afirmó que seis empresas judías controlan el 96% de los medios de comunicación en los Estados Unidos, una declaración frecuente de los antisemitas. Galtung también afirmó que el 70% de los profesores de las 20 universidades estadounidenses más importantes son judíos, y recomendó que la gente leyera el manuscrito antisemita fraudulento Los Protocolos de los Sabios de Sión .

Polonia

A principios del siglo XVII, la tolerancia comenzó a dar paso a un mayor antisemitismo. Elegido al trono de Polonia, el rey Segismundo III de la Casa Sueca de Vasa , un firme partidario de la contrarreforma , comenzó a socavar los principios de la Confederación de Varsovia y la tolerancia religiosa en la Commonwealth polaco-lituana , revocando y limitando los privilegios de todos. religiones no católicas. En 1628 prohibió la publicación de libros hebreos , incluido el Talmud . El aclamado historiador del siglo XX Simon Dubnow , en su obra magna Historia de los judíos en Polonia y Rusia , detalló:

"A finales del siglo XVI y después, no pasó un año sin un juicio por libelo de sangre contra los judíos en Polonia, juicios que siempre terminaban con la ejecución de víctimas judías de una manera atroz ..." (ibid., Volumen 6). , Capítulo 4).

En la década de 1650, la invasión sueca de la Commonwealth ( El Diluvio ) y el Levantamiento de los cosacos de Khmelnytsky dieron como resultado una gran despoblación de la Commonwealth, ya que más del 30% de los aproximadamente 10 millones de habitantes perecieron o emigraron. En los pogromos relacionados de 1648-55 dirigidos por el levantamiento ucraniano contra la nobleza polaca ( szlachta ), durante el cual aproximadamente 100.000 judíos fueron masacrados, los campesinos polacos y rutenos participaron a menudo en la matanza de judíos ( The Judíos en Polonia , Ken Spiro, 2001). Los szlachta sitiados, que también fueron diezmados en los territorios donde ocurrió el levantamiento, típicamente abandonaron al campesinado leal, la gente del pueblo y los judíos que alquilaban sus tierras, en violación de los contratos de "alquiler".

A raíz del Diluvio y el Levantamiento de Chmielnicki, muchos judíos huyeron a los Países Bajos menos turbulentos, que les habían otorgado una carta de protección en 1619. Desde entonces hasta las deportaciones nazis en 1942, los Países Bajos siguieron siendo un refugio notablemente tolerante para los judíos en Europa. , excediendo la tolerancia existente en todos los demás países europeos en ese momento, y convirtiéndose en uno de los pocos refugios judíos hasta las reformas sociales y políticas del siglo XIX en gran parte de Europa. Muchos judíos también huyeron a Inglaterra, abierta a los judíos desde mediados del siglo XVII, en la que los judíos fueron fundamentalmente ignorados y no típicamente perseguidos. El historiador Berel Wein señala:

"¡En una inversión de roles que es común en la historia judía, los polacos victoriosos ahora descargaron su ira sobre los desventurados judíos de la zona, acusándolos de colaborar con el invasor cosaco ! ... Los judíos, tambaleándose después de casi cinco años de constante infierno, abandonaron sus comunidades e instituciones polacas ... "( Triumph of Survival , 1990).

A lo largo de los siglos XVI al XVIII, muchos de los szlachta maltrataron a los campesinos, la gente del pueblo y los judíos. La amenaza de la violencia de las turbas era un fantasma sobre las comunidades judías en la Commonwealth polaco-lituana en ese momento. En una ocasión en 1696, una turba amenazó con masacrar a la comunidad judía de Posin, Vitebsk . La turba acusó a los judíos de asesinar a un polaco. En el último momento, una campesina emergió con la ropa de la víctima y confesó el asesinato. Un ejemplo notable de disturbios reales contra los judíos polacos es el motín de 1716, durante el cual muchos judíos perdieron la vida. Más tarde, en 1723, el obispo católico de Gdańsk instigó la masacre de cientos de judíos.

Por otro lado, a pesar de los incidentes mencionados, la Commonwealth polaco-lituana fue un refugio relativo para los judíos en comparación con el período de las particiones de Polonia y la destrucción del PLC en 1795 (ver Rusia Imperial y la Unión Soviética , más abajo).

Después de un intento de asesinato de la vida de Alejandro III de Rusia , en la década de 1880, las fuerzas imperiales rusas comenzaron a asentar a judíos lituanos de habla rusa en áreas de habla polaca. Surgió un conflicto cultural entre los judíos de habla rusa apoyados por el Imperio ruso, financiera y políticamente, y los polacos.

Leon Khazanovich, líder de Poalei Zion , documentó los pogromos y la persecución de los judíos en 105 pueblos y aldeas de Polonia entre noviembre y diciembre de 1918.

Los sentimientos antijudíos continuaron estando presentes en Polonia, incluso después de que el país recuperó su independencia. Una manifestación notable de estas actitudes incluye las reglas del numerus clausus impuestas por casi todas las universidades polacas en 1937. William W. Hagen , en su artículo Before the "Final Solution": Toward a Comparative Analysis of Political Anti-Semitism in Interwar Germany and Poland en Journal of Modern History (julio de 1996): 1-31 , detalles:

"En Polonia, el gobierno semidictatorial de Piłsudski y sus sucesores, presionado por una oposición cada vez más vocal de la derecha radical y fascista, implementó muchas políticas antisemitas que tendían en una dirección similar, mientras que otras estaban en la agenda oficial y semioficial cuando la guerra descendió en 1939 ... En la década de 1930, el ámbito de la discriminación oficial y semioficial se expandió para abarcar límites a las empresas exportadoras judías ... y, cada vez más, a la admisión a la universidad en sí. En 1921-22, alrededor del 25 por ciento de los estudiantes universitarios polacos eran judíos , pero en 1938-39 su proporción había caído al 8 por ciento ".

Si bien hay muchos ejemplos de apoyo y ayuda polacos a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, también hay numerosos ejemplos de incidentes antisemitas, y la población judía estaba segura de la indiferencia hacia su destino por parte de los polacos cristianos. El Instituto Polaco del Recuerdo Nacional identificó veinticuatro pogromos contra judíos durante la Segunda Guerra Mundial, el más notable ocurrió en el pueblo de Jedwabne en 1941 (ver masacre en Jedwabne ).

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, los sentimientos antijudíos restantes fueron hábilmente utilizados en ciertos momentos por el Partido Comunista o políticos individuales para lograr sus objetivos políticos asumidos, que culminaron en los eventos de marzo de 1968 .

"Entre 1968 y 1971, 12 927 polacos apátridas de nacionalidad judía (la emigración los había privado automáticamente de su ciudadanía polaca) abandonaron el país. Su destino oficial era Israel. El estado les había permitido ir solo si elegían Israel como su ".

Estos sentimientos comenzaron a disminuir solo con el colapso del gobierno comunista en Polonia en 1989, lo que resultó en un reexamen de los eventos entre judíos y polacos cristianos indígenas, con una serie de incidentes, como la masacre de Jedwabne, que se discutieron abiertamente. por primera vez. El antisemitismo violento en Polonia en el siglo XXI es marginal en comparación con otros lugares, pero quedan muy pocos judíos en Polonia. Aún así, de acuerdo con el 7 junio 2005 resultados de la investigación por B'nai Brith 's Liga Antidifamación , Polonia sigue siendo uno de los países europeos (con otros que son Italia, España y Alemania) con los mayores porcentajes de personas que tienen puntos de vista antisemitas.

Los antisemitas en Polonia han sido nombrados para cargos cruciales en el gobierno y los medios de comunicación. El ex vicepresidente de la cadena de televisión estatal de Polonia, Piotr Farfal , es un fascista polaco, "activista político de extrema derecha y ex editor en jefe de la revista polaca de cabezas rapadas Front, que apoya abiertamente el antisemitismo". El ex viceprimer ministro y ministro de Educación de Polonia, Roman Giertych , que apoyó el nombramiento de Farfal, también es líder de la ultraderecha y antisemita Liga de Familias Polacas .

El 27 de mayo de 2006, Michael Schudrich , el rabino principal de Polonia, fue víctima de un ataque antisemita cuando fue agredido en el centro de Varsovia por un fascista polaco de 33 años, quien confesó haber agredido al líder judío con lo que parecía ser aerosol de pimienta. Según la policía, el perpetrador tenía vínculos con organizaciones nazis y un historial de vandalismo relacionado con el fútbol .

Rusia y la Unión Soviética

Una manifestación en Rusia. Los lemas antisemitas citan a Henry Ford y a la emperatriz Isabel .

The Pale of Settlement era la región occidental de la Rusia imperial a la que los judíos estaban restringidos por el zarista Ukase de 1792. Consistía en los territorios de la antigua Commonwealth polaco-lituana , anexados con la numerosa población judía existente, y Crimea (que más tarde fue recortado del Pale). Durante 1881-1884, 1903-1906 y 1914-1921, oleadas de pogromos antisemitas arrasaron las comunidades judías rusas. Se cree que al menos algunos pogromos fueron organizados o apoyados por la Okhrana rusa . Aunque no hay pruebas contundentes de esto, la policía y el ejército rusos en general mostraron indiferencia hacia los pogromos, por ejemplo, durante el primer pogromo de tres días de Kishinev de 1903.

Durante este período, la política de las Leyes de Mayo también se puso en vigor, prohibiendo a los judíos en las zonas rurales y ciudades, y estableciendo cuotas estrictas sobre el número de judíos a los que se les permite ingresar a la educación superior y muchas profesiones. La combinación de la legislación represiva y los pogromos impulsó la emigración judía masiva, y en 1920 más de dos millones de judíos rusos habían emigrado, la mayoría a los Estados Unidos, mientras que algunos hicieron aliá a la Tierra de Israel .

Uno de los tratados antisemitas más infames fue el engaño literario ruso Okhrana , Los Protocolos de los Ancianos de Sión , creado para culpar a los judíos por los problemas de Rusia durante el período de actividad revolucionaria.

Aunque muchos viejos bolcheviques eran étnicamente judíos, buscaron desarraigar el judaísmo y el sionismo y establecieron la Yevsektsiya para lograr este objetivo. A fines de la década de 1940, la dirección comunista de la ex URSS había liquidado casi todas las organizaciones judías, incluida Yevsektsiya.

La campaña antisemita de Joseph Stalin de 1948-1953 contra los llamados " cosmopolitas desarraigados ", la destrucción del Comité Antifascista Judío , la fabricación del " complot de los médicos ", el surgimiento de la " sionología " y las actividades posteriores de las organizaciones oficiales como el comité antisionista del público soviético se llevaron a cabo oficialmente bajo la bandera del "antisionismo", pero el uso de este término no pudo oscurecer el contenido antisemita de estas campañas, y a mediados de la década de 1950 la persecución estatal de los judíos soviéticos surgió como un importante problema de derechos humanos en Occidente y a nivel nacional. Véase también: Enmienda Jackson-Vanik , Refusenik , Pamyat .

Stalin trató de segregar a los judíos rusos en la "Sión soviética", con la ayuda de Komzet y OZET en 1928. El Óblast autónomo judío con el centro en Birobidzhan en el Lejano Oriente ruso atrajo solo un asentamiento limitado, y nunca logró el objetivo de Stalin de un exilio interno. para el pueblo judío.

Hoy en día, los pronunciamientos, discursos y artículos antisemitas son comunes en Rusia, y hay varios grupos neonazis antisemitas en las repúblicas de la ex Unión Soviética, lo que llevó a Pravda a declarar en 2002 que "el antisemitismo está en auge en Rusia". En los últimos años también se han colocado bombas con carteles antisemitas, aparentemente dirigidas a judíos, y se han registrado otros incidentes violentos, incluidos apuñalamientos.

Eslovaquia

Ver leyenda
Titular de la publicación del ministerio de propaganda del 21 de septiembre de 1941: "Hemos tratado con los judíos; la ley antijudía más estricta es la de Eslovaquia".

Después de la emancipación judía en 1896, muchos judíos en Eslovaquia (entonces Alta Hungría , parte del Reino de Hungría ) habían adoptado el idioma y las costumbres húngaras para avanzar. Muchos judíos se trasladaron a las ciudades y se unieron a las profesiones; otros permanecieron en el campo, principalmente trabajando como artesanos, comerciantes y tenderos. Su multilingüismo les ayudó a avanzar en los negocios, pero puso a muchos judíos en conflicto con el renacimiento nacional eslovaco . El líder del avivamiento nacional eslovaco, Ľudovít Štúr , creía que los judíos eslovacos carecían de una historia, cultura y sociedad común con los eslovacos. Al antisemitismo religioso tradicional se unió la visión estereotipada de los judíos como explotadores de los eslovacos pobres ( antisemitismo económico ) y una forma de "antisemitismo nacional" que acusaba a los judíos de irredentismo húngaro , y luego el checoslovakismo cuando los judíos llegaron a ser asociados con el estado checoslovaco. . A mediados de la década de 1930, había surgido un amplio consenso de antisemitismo en la sociedad eslovaca.

El antisemitismo en Eslovaquia ha disminuido desde mediados del siglo XX, que vio la deportación y el asesinato de la mayoría de los judíos eslovacos por parte del gobierno del Partido Popular Eslovaco dirigido por Jozef Tiso . El antisemitismo después de la guerra se manifestó en eventos como el pogromo de Topoľčany en septiembre de 1945. Más recientemente, el político Marian Kotleba promovió la teoría de la conspiración del Gobierno de Ocupación Sionista y describió a los judíos como "demonios con piel humana".

Eslovenia

Graffiti en la sinagoga de Maribor , enero de 2009.

Las primeras fechas notables movimientos antisemitas atrás a 1496, cuando toda la comunidad judía en el territorio de Carintia y Estiria fue expulsado debido al decreto del emperador Maximiliano I . Estaba bajo una fuerte presión de la nobleza local . El último de estos desalojos se emitió en 1828, pero las restricciones sobre los asentamientos y los negocios se mantuvieron hasta 1861.

El antisemitismo moderno surgió en Eslovenia a finales del siglo XIX, primero entre los católicos ultratradicionalistas , como el obispo Anton Mahnič . Sin embargo, esto seguía siendo un antisemitismo cultural y religioso, y no racista. El antisemitismo racial fue promovido por primera vez en Eslovenia por algunos nacionalistas liberales, como Josip Vošnjak . A principios del siglo XX, el antisemitismo se extendió ampliamente debido a la influencia del Movimiento Social Cristiano de Austria . El fundador del socialismo cristiano esloveno, Janez Evangelist Krek era ferozmente antisemita, aunque muchos de sus seguidores no lo eran. Sin embargo, el antisemitismo siguió siendo una característica reconocible de los grupos conservadores, ultracatólicos y de extrema derecha en Eslovenia hasta 1945.

Cerca de 4.500 judíos vivían en áreas eslovenas antes de los transportes masivos a los campos de concentración en 1941. Muchos de ellos eran refugiados de la vecina Austria , mientras que el número de judíos eslovenos con ciudadanía yugoslava era mucho menor. Según el censo de 1931, la comunidad judía de Drava Banovina (la unidad administrativa correspondiente a la parte yugoslava de Eslovenia) tenía menos de 1.000 miembros, la mayoría concentrados en la región eslovena más oriental de Prekmurje . A finales de la década de 1930, el régimen pro-alemán del primer ministro yugoslavo Milan Stojadinović adoptó una legislación antijudía , apoyada también por el partido político más grande de Eslovenia, el conservador Partido Popular Esloveno . El líder del partido, el Dr. Anton Korošec, tenía un fuerte discurso antisemita y fue fundamental en la introducción del numerus clausus en todas las universidades yugoslavas en 1938.

La gran mayoría de los judíos eslovenos fue asesinada en Auschwitz y otros campos de exterminio. Los nazis siguieron deportando a los judíos eslovenos hasta 1945. Una vez que la notable comunidad judía de Prekmurje ha desaparecido. Solo han regresado individuos, muchos de ellos emigraron a Israel inmediatamente después de 1945.

En 1954, el partido comunista local destruyó la última sinagoga en pie en Eslovenia: la sinagoga de Murska Sobota , que había sobrevivido a los dos años de ocupación nazi entre 1944 y 1945. Antes de la destrucción final, los miembros de la La fiesta.

Después de regresar de los campos de concentración, muchos judíos se dieron cuenta de que el nuevo gobierno comunista los había desposeído. El pueblo judío ha sido marcado automáticamente como una clase alta, aunque los nazis tomaron la mayor parte de la propiedad. A los judíos que todavía poseían casas o apartamentos más grandes se les permitía vivir en una habitación, el resto de sus propiedades eran propiedad del Partido Comunista. A algunos de los judíos que se opusieron a esta política se les dijo que "pueden irse en cualquier momento". A los judíos también se les dijo que era mejor que se fueran, si querían la paz de OZNA .

Durante el período socialista yugoslavo , a los judíos se les permitió irse a Israel. Sin embargo, si decidían irse, todas sus propiedades y cualquier tipo de posesión pasaban automáticamente a manos del Partido Comunista sin posibilidad de devolución. Después de la disolución de Yugoslavia, algunas propiedades fueron devueltas a los judíos. Muchos judíos que habían inmigrado de Eslovenia a Israel dijeron que ahora son demasiado viejos y están demasiado cansados ​​para comenzar todo el proceso de regreso.

En las décadas de 1990 y 2000 (década), el antisemitismo resurgió en Eslovenia, principalmente vinculado a movimientos antiglobalización y de extrema izquierda . Desde 1990, los discursos antisemitas en Eslovenia se han vinculado predominantemente a la izquierda del espectro político, mientras que en su mayoría han estado ausentes de la retórica de la derecha. El Partido Nacional Esloveno , que muchos han calificado de chovinista, no ha sido antisemita. Por otro lado, los comentarios antisemitas han sido frecuentes entre los activistas y comentaristas de izquierda, así como entre los grupos extraparlamentarios de extrema derecha.

En enero de 2009, durante la guerra de Gaza , el exterior de la sinagoga fue desfigurado con grafitis antisemitas, incluidos "Juden raus" y "Gaza". Aunque la sinagoga está protegida por cámaras de seguridad, nunca se encontró a los culpables.

En enero de 2009, un grupo de miembros de los socialdemócratas gobernantes (antiguo partido comunista) exigió un boicot a los productos israelíes debido a la guerra de Gaza . Algunos llamaron a los judíos "la mafia extendida por todo el mundo" y "esperamos que los judíos no nos pidan un nuevo Holocausto". Los socialdemócratas nunca hicieron declaraciones oficiales.

El 15 de abril de 2009, la radio y televisión nacional eslovena publicó un artículo sobre Adolf Hitler donde escribían: "... 17 millones de personas fueron asesinadas automáticamente, entre ellos probablemente 6 millones de judíos ..." Después de ser criticado por negar el número de Víctimas judías, la radio-televisión eslovena cambió el artículo. RTV no hizo ninguna declaración o explicación oficial.

El 31 de enero, RTV hizo algunas declaraciones controvertidas sobre el Holocausto e Israel nuevamente, durante las noticias. Después de mostrar el video de la liberación de Auschwitz, el reportero de televisión llamó a los judíos sobrevivientes "sucesor del terror que abusa de personas inocentes en un gueto llamado Gaza con una fuerza brutal y excesiva". Terminaron un artículo con una declaración "cuando la víctima se convierte en un criminal". También afirmaron que los judíos están abusando del significado del Holocausto por razones políticas.

España

Expulsiones de judíos en Europa desde 1100 hasta 1600

Los judíos en la España ocupada por los islámicos, Al-Andalus , eran dhimmis de segunda clase que fueron blanco de pogromos como la masacre de Granada de 1066 . En 1492, a través del Decreto de la Alhambra , el rey Fernando y la reina Isabel ordenaron la expulsión de aproximadamente 800.000 judíos del país, y así acabaron con la comunidad judía más grande y distinguida de Europa. Los bautismos coercitivos eventualmente produjeron el fenómeno de los conversos ( marranos ), la Inquisición y los estatutos de "pureza de sangre" cinco siglos antes de las leyes raciales en la Alemania nazi . Desde finales del siglo XIX, los judíos han sido percibidos como conspiradores, junto con la noción de una conspiración judía universal para controlar el mundo. Después de la revolución soviética y la fundación del Partido Comunista Español en 1920, estas "fuerzas anti-españolas" se identificaron principalmente con el "virus comunista destructivo", a menudo considerado como guiado por los judíos.

Durante la Guerra Civil española , la alianza entre la facción de Franco y la Alemania nazi abrió el camino para el surgimiento del antisemitismo en la derecha española. Fue durante la década de 1960 cuando aparecieron los primeros grupos neofascistas y neonazis españoles , como CEDADE . Posteriormente, los neonazis españoles intentaron utilizar el discurso antisemita para explicar la transición política a la democracia (1976-1982) tras la muerte del general Franco . Se basaba en las mismas ideas que se habían expresado en 1931 cuando se proclamó la Segunda República Española : que los puntos de inflexión políticos podían explicarse como resultado de diversas "intrigas". Desde 1948 hasta 1986, Israel no fue reconocido por España, e Israel y España no tenían lazos diplomáticos. En 1978, los judíos fueron reconocidos como ciudadanos de pleno derecho en España, y hoy la población judía asciende a alrededor de 40.000, el 1 por ciento de la población de España, 20.000 de los cuales están registrados en las comunidades judías. La mayoría vive en las ciudades más grandes de España en la Península Ibérica , el norte de África o las islas.

Muchos de los prejuicios cultivados durante el franquismo persisten en el siglo XXI. Según algunos, derivado del hecho de que casi todos los españoles son católicos, y España sigue siendo hasta el día de hoy uno de los países occidentales más homogéneos, la judeofobia española refleja una obsesión nacional por la unidad religiosa y étnica que se basa en la concepción de un imaginario ". enemigo interno "que trama la caída de la religión católica y el orden social tradicional. Sin embargo, este supuesto choca con el hecho de que la España del siglo XXI es uno de los países más secularizados de Europa, con solo un 3% de los españoles que considera la religión como uno de sus tres valores más importantes y, por tanto, no la vincula con su identidad nacional o personal. . Además, en la España moderna no hay un susto de "enemigo interno" sino en los círculos de extrema derecha, que se centran más en la inmigración musulmana y en el separatismo catalán y vasco , fenómenos mucho más visibles. Las actitudes modernas de tipo antisemita en España están realmente relacionadas con las políticas abusivas percibidas del Estado de Israel contra los palestinos y en la escena internacional más que con cualquier tipo de obsesión religiosa o de identidad, y los autores judíos lo han definido como un "antisemitismo". sin antisemitas ".

Pablo Iglesias, el fundador del partido político español " Unidas Podemos " tiene un historial de comentarios antisemitas, entre ellos: "el Holocausto fue un mero problema burocrático", "las grandes empresas de Wall Street están prácticamente todas en manos de judíos, "y" el lobby judío apoya iniciativas contra los pueblos del mundo ", entre otros.

Suecia

Después de Alemania y Austria , Suecia tiene la tasa más alta de incidentes antisemitas en Europa, aunque los Países Bajos informan una tasa más alta de antisemitismo en algunos años. Un estudio del gobierno en 2006 estimó que el 15% de los suecos están de acuerdo con la afirmación: "Los judíos tienen demasiada influencia en el mundo de hoy". El 5% de la población adulta total y el 39% de los musulmanes adultos "albergan opiniones antisemitas sistemáticas". El ex primer ministro Göran Persson describió estos resultados como "sorprendentes y aterradores". Sin embargo, el rabino de ortodoxo de la comunidad judía de Estocolmo, Meir Horden, dijo que "no es cierto que los suecos son antisemitas. Algunos de ellos son hostiles a Israel porque apoyan el lado débil, que perciben los palestinos para ser . "

En octubre de 2010, The Forward informó sobre el estado actual de los judíos y el nivel de antisemitismo en Suecia. Henrik Bachner, escritor y profesor de historia en la Universidad de Lund, afirmó que miembros del Parlamento sueco han asistido a mítines anti-Israel donde se quemó la bandera israelí mientras se ondeaban las banderas de Hamas y Hezbollah, y la retórica a menudo era antisemita. —No solo antiisraelí. Pero esa retórica pública no se tilda de odiosa ni se denuncia.

Charles Small, director de la Iniciativa de la Universidad de Yale para el estudio del antisemitismo, declaró que "Suecia es un microcosmos del antisemitismo contemporáneo. Es una forma de aquiescencia al Islam radical, que se opone diametralmente a todo lo que Suecia representa". Per Gudmundson, redactor jefe de redacción de Svenska Dagbladet , ha criticado duramente a los políticos que, según él, ofrecen "excusas débiles" para los musulmanes acusados ​​de delitos antisemitas. "Los políticos dicen que estos niños son pobres y están oprimidos, y les hemos hecho odiar. De hecho, están diciendo que el comportamiento de estos niños es de alguna manera nuestra culpa".

Dos documentales, uno producido en 2013 y otro en 2015, filmaron en secreto a periodistas que caminaban por Malmö con una kipá . En el documental de 2013, el reportero solo recibió miradas extrañas y risitas, pero en el documental de 2015, en el barrio mayoritariamente musulmán de Rosengård , el reportero fue agredido física y verbalmente y tuvo que huir. Fred Kahn, un líder de la comunidad judía local, afirmó que la mayoría de los incidentes son cometidos por musulmanes o árabes.

Suiza

Ucrania

Ha habido judíos en Ucrania desde que las colonias griegas de la costa del Mar Negro tenían sus comerciantes judíos. El antisemitismo ha existido desde al menos la época de la Crónica Primaria Rus . Los líderes de los nacionalistas ucranianos de OUN (b) participaron en el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial . En Ucrania persiste la violencia contra los judíos y los grafitis antisemitas. El antisemitismo ha disminuido desde la independencia de Ucrania en 1991.

Reino Unido

En 2004, los miembros del Parlamento del Reino Unido iniciaron una investigación sobre el antisemitismo, que publicó sus hallazgos en 2006. La investigación declaró que "hasta hace poco, la opinión predominante tanto dentro de la comunidad judía como fuera de ella [había sido] que el antisemitismo había retrocedido a la señalan que existía sólo en los márgenes de la sociedad ". Encontró una reversión de este progreso desde 2000. Su objetivo era investigar el problema, identificar las fuentes del antisemitismo contemporáneo y hacer recomendaciones para mejorar la situación. En 2014, el 9 por ciento de la población británica tenía actitudes negativas hacia los judíos.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Hauser, Jakub; Janáčová, Eva, eds. (2021). Antisemitismo visual en Europa Central: imágenes de odio . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-061641-5.

enlaces externos