Gargi Vachaknavi - Gargi Vachaknavi
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| Filosofía hindú | |
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Gargi Vachaknavi (nacido alrededor del siglo IX al VII a. C.) fue un antiguo filósofo indio . En la literatura védica , es honrada como una gran filósofa natural , reconocida expositora de los Vedas y conocida como Brahmavadini , una persona con conocimiento de Brahma Vidya. En el sexto y octavo Brahmana de Brihadaranyaka Upanishad , su nombre es prominente ya que participa en el brahmayajna , un debate filosófico organizado por el rey Janaka de Videha y desafía al sabio Yajnavalkya con preguntas desconcertantes sobre el tema del atman (alma). También se dice que escribió muchos himnos en el Rigveda . Permaneció célibe toda su vida y fue venerada por los hindúes convencionales .
Gargi, la hija del sabio Vachaknu en el linaje del sabio Garga (c. 800-500 a. C.) recibió el nombre de su padre como Gargi Vachaknavi. Desde muy joven mostró un gran interés en las escrituras védicas y llegó a ser muy competente en los campos de la filosofía . Se volvió muy conocedora de los Vedas y Upanishads en los tiempos védicos y mantuvo debates intelectuales con otros filósofos.
Vida temprana
Gargi era la hija del sabio Vachaknu en el linaje del sabio Garga (c. 800-500 a. C.) y, por lo tanto, recibió el nombre de su padre como Gargi Vachaknavi. Desde muy joven, Vachaknavi fue muy intelectual. Adquirió el conocimiento de los Vedas y las escrituras y se hizo famosa por su competencia en estos campos de la filosofía; incluso superó a los hombres en su conocimiento.
Vida posterior
Gargi, junto con Vadava Pratitheyi y Sulabha Maitreyi, se encuentran entre las mujeres prominentes que figuran en los Upanishads . Tenía tanto conocimiento de los Vedas y Upanishads como los hombres de los tiempos védicos y muy bien podía desafiar a los filósofos masculinos en los debates. Su nombre aparece en los Grihya Sutras de Asvalayana. Fue una destacada erudita que también hizo valiosas contribuciones a la propagación de la educación.
Según Brihadaranyaka Upanishad , el rey Janaka del Reino de Videha celebró un Rajasuya Yagna e invitó a participar a todos los sabios, reyes y princesas de la India. El yagna duró muchos días. Se ofrecieron grandes cantidades de sándalo , ghee (mantequilla clarificada) y cebada (grano de cereal) al fuego Yagna creando una atmósfera de santidad espiritual y aroma. El mismo Janaka, que era un erudito, quedó impresionado con la gran reunión de sabios eruditos. Pensó en seleccionar un erudito del grupo reunido de eruditos de élite, el más hábil de todos ellos que tenía el máximo conocimiento sobre Brahman . Para ello, desarrolló un plan y ofreció un premio de 1,000 vacas con cada vaca colgando con 10 gramos de oro en sus cuernos. La galaxia de eruditos, además de otros, incluía al renombrado sabio Yajnavalkya y Gargi Vachaknavi. Yajnavalkya, que sabía que él era el más conocedor espiritualmente entre la reunión reunida, ya que había dominado el arte del Kundalini Yoga , ordenó a su discípulo Samsrava que se llevara el rebaño de vacas a su casa. Esto enfureció a los estudiosos, ya que sintieron que se estaba llevando el premio sin disputar un debate. Algunos de los expertos locales (eruditos) no se ofrecieron como voluntarios para debatir con él porque no estaban seguros de sus conocimientos. Sin embargo, hubo ocho sabios de renombre que lo desafiaron a un debate, que incluyó a Gargi, la única mujer en la reunión reunida de los eruditos.
Sabios como Asvala , el sacerdote de la corte de Janaka, Artabhaga , Bhujyu , Ushasta y Uddalaka debatieron con él e hicieron preguntas sobre temas filosóficos a los que Yajnavalkya proporcionó respuestas convincentes y perdieron el debate. Entonces fue el turno de Gargi de asumir el desafío. Gargi, como uno de los contendientes en el debate, cuestionó a Yajnavalkya sobre su afirmación de superioridad entre los eruditos. Mantuvo repetidas discusiones con él. El intercambio de Gargi y Yajnavalkya se centró en la última "deformación" de la realidad ("deformación" significa "la base o material básico de una estructura o entidad). Su diálogo inicial con Yajnavalkya tendió a ser demasiado metafísico, como el estado interminable del alma, lejos de situaciones prácticas. Luego cambió su enfoque y le hizo preguntas puntuales relacionadas con el medio ambiente existente en el mundo, la pregunta del origen mismo de toda existencia. Su pregunta fue específica cuando le preguntó "ya que todo este mundo está entretejido hacia atrás". en el agua, en qué se teje de un lado a otro ", una pregunta que se relacionaba con la metáfora cosmológica comúnmente conocida que expresaba la unidad del mundo, su interconexión esencial. En el Brihadaranyaka Upanishad (3.6), la secuencia de su planteando un grupo de preguntas a Yajnavalkya y sus respuestas se narran como:
Al aire, Gargi.
Entonces, ¿en qué se teje el aire de un lado a otro? En las regiones intermedias, Gargi.
Entonces, ¿en qué se entretejen los mundos de las regiones intermedias?
En los mundos de los Gandharvas , Gargi
Continuó con una serie de preguntas como qué era el universo de los soles , qué eran la luna , las estrellas , los dioses, Indra y Prajapati . Gargi siguió adelante con dos preguntas más. Gargi instó a Yajnavalkya a iluminarla sobre el tejido de la realidad y le preguntó:
Eso, oh Yajnavalkya, lo que está sobre el cielo, lo que está debajo de la tierra, lo que está entre estos dos, el cielo y la tierra, lo que la gente llama el pasado y el presente y el futuro - a través de lo que está tejido, urdimbre y trama. ? "
Yagnavalakaya respondió" Espacio "
Gargi no estaba satisfecho y luego planteó la siguiente pregunta:
¿A través de lo que entonces rezar, el espacio está tejido, urdimbre y trama?
Yajnavalkya respondió: En verdad, Oh Gargi, si uno realiza sacrificios y adoración y se somete a austeridad en este mundo durante muchos miles de años, pero sin saber que Imperecedero, en verdad limitado es ese [trabajo] suyo. Al otro lado de este imperecedero está lo invisible, oh Gargi, es el espacio tejido, urdimbre y trama.
Luego hizo una pregunta final, ¿sobre qué era Brahman (el mundo de lo imperecedero)? Yagnavalakya puso fin al debate diciéndole a Gargi que no siguiera adelante, ya que de lo contrario perdería el equilibrio mental. Esta respuesta puso fin a su diálogo posterior en la conferencia de los eruditos. Sin embargo, al final del debate ella reconoció el conocimiento superior de Yajnavalkya al decir: "venerables brahmanes, pueden considerar que es una gran cosa si se inclinan ante él. Nadie, creo, lo derrotará en ninguna discusión. con respecto a Brahman ".
Sus puntos de vista filosóficos también se mencionan en el Chandogya Upanishad . Gargi, como Brahmavadini, compuso varios himnos en Rigveda (en X 39. V.28) que cuestionaban el origen de toda existencia. El Yoga Yajnavalkya , un texto clásico sobre Yoga es un diálogo entre Gargi y el sabio Yajnavalkya . Gargi fue honrado como uno de los Navaratnas (nueve gemas) en la corte del rey Janaka de Mithila .
Referencias
Bibliografía
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