Paradoja del nihilismo - Paradox of nihilism
La paradoja del nihilismo es una familia de paradojas con respecto a las implicaciones filosóficas del nihilismo , particularmente situaciones que cuestionan las perspectivas nihilistas sobre la naturaleza y el alcance de la subjetividad dentro de un marco nihilista. Hay varias variaciones de esta paradoja.
Visión general
Si bien hay varios ejemplos derivados de la paradoja del nihilismo, generalmente caen en las líneas que el propio nihilismo ha trazado para demarcar diferentes secciones de la filosofía. Las dos paradojas básicas reflejan las filosofías del nihilismo que las crearon; nihilismo metafísico y nihilismo existencial . Ambas paradojas se originan en la misma dificultad conceptual de si, como escribe Paul Hegarty en su estudio de la música de ruido, "la ausencia de significado parece ser algún tipo de significado".
Nihilismo metafísico
El nihilismo metafísico se basa en el escepticismo de que los objetos concretos, y el yo que los percibe, existen en realidad como objetos concretos y no como objetos abstractos. No está muy lejos, en el marco de esta teoría, suponer que estos objetos no existen en absoluto. La filosofía se puede resumir de la manera más sucinta utilizando el modelo propuesto por el filósofo británico Thomas Baldwin en su artículo de 1996 sobre el tema, al que se hace referencia como teoría de la resta. Sostiene que para un mundo posible con objetos finitos, uno o más de esos objetos pueden no haber existido, y su inexistencia no significa que exista algo equivalente en su lugar. Por lo tanto, es muy posible que exista un mundo sin objetos.
La paradoja surge de la afirmación lógica de que si no existen objetos concretos o abstractos, ni siquiera el yo, entonces ese mismo concepto sería falso porque él mismo existe. Los críticos señalan a menudo la ambigüedad de las premisas de Baldwin como prueba tanto de la paradoja como de los defectos del propio nihilismo metafísico. El punto principal planteado sostiene que un mundo es en sí mismo un objeto concreto, y que exista o no exista es irrelevante porque en ambos casos refutaría la teoría de la resta. En el caso de su existencia, la teoría de la resta falla porque todavía hay un objeto concreto; si el mundo no existe, la teoría de la resta falla porque la verdad del mundo se revela a través de la teoría de la resta, que en sí misma existe, y por lo tanto niega la conclusión de Baldwin de que un mundo sin objetos puede existir.
Nihilismo existencial
El nihilismo existencial es la teoría filosófica de que la vida no tiene ningún significado inherente y que la humanidad, tanto en un sentido individual como colectivo, no tiene ningún propósito. Es decir: si bien los objetos tienen capacidad de propósito o significado, no existe una verdad universal que oriente este propósito individual. Así, sin un propósito universal, no existe todo el significado que los objetos puedan tener, y la idea de cualquier propósito o significado atribuido a algo es falsa. Si esto se toma como un hecho, entonces el nihilismo existencial sostiene que los humanos están obligados a inventar significado para sí mismos y para los demás en ausencia de un significado universal y unilateral para evitar la negatividad que rodea la inevitabilidad de la muerte. El nihilismo existencial explora tanto la naturaleza de esta invención como la efectividad de crear significado para uno mismo y para los demás, así como si esto último es posible. Ha recibido la mayor atención de todas las formas de nihilismo tanto en los medios literarios como en los populares.
Como el nihilismo metafísico, el nihilismo existencial tropieza cuando se trata de la naturaleza de su existencia conceptual. Los precursores comunes de la paradoja hacen preguntas como la de Hegarty, lo que implica que, si la verdad universal no existe para dar sentido a la vida y, por lo tanto, nada es objetivamente cierto, la teoría nihilista existencial sería la verdad universal que afirma que no existe. Por lo tanto, el nihilismo existencial es, en el mejor de los casos, una interpretación extremadamente defectuosa del universo y, en el peor, totalmente falso, ya que una teoría que sostiene que nada objetivo existe debe ser necesariamente subjetivo. En este caso, o es falso o tiene significado, lo que significaría que hay un significado universal (derivado de la conclusión lógica de que la verdad universal es la nada) o incluso algún significado, que sería contrario a la afirmación original.
Respuesta nihilista
Los nihilistas existenciales refutarán esto como un juego de palabras de los críticos para difuminar la distinción entre la verdad universal y la concepción completa de la verdad. Ellos argumentarían que el hecho de que una persona editó un artículo sobre paradojas nihilistas es objetivamente cierto (aunque nihilistas epistemológicos y nihilistas metafísicos cuestionarían esto) ya que el artículo fue editado por alguien, pero que el editor y la acción en sí no tienen más "universalidad". "significando que la existencia de una enfermedad o la creación de vida a través del sexo. Es injusto, dirían los nihilistas existenciales, denigrar una filosofía que simplemente niega la existencia de la verdad universal en un sentido moral (la idea de que hay un Dios o dioses morales que diseñaron el mundo y las personas con una moral y un propósito innatos) como uno que felizmente rechaza el significado sin tener en cuenta la lógica del universo.
Ellos argumentarían que no es una paradoja en el sentido de que todas las verdades resultan en el trilema de Münchhausen , y cada afirmación de verdad puede remontarse a un axioma, un argumento circular o una regresión infinita. Sin embargo, la regresión infinita es una paradoja en sí misma y no refuta de manera sólida la naturaleza paradójica del nihilismo.
Nihilismo ético
Según Jonna Bornemark, "la paradoja del nihilismo es la elección de continuar con la propia vida y al mismo tiempo afirmar que no vale más que cualquier otra vida". Richard Ian Wright ve el relativismo como la raíz de la paradoja.
Teoría jurídica crítica
En la teoría de Critical Legal Studies (CLS), los argumentos utilizados para criticar la posición centrista también socavan la posición de CLS.