Hegesias de Cirene - Hegesias of Cyrene
Hegesias ( griego : Ἡγησίας ; fl. 290 aC) de Cirene fue un filósofo cirenaico . Argumentó que la eudaimonía (felicidad) es imposible de lograr y que la meta de la vida debe ser evitar el dolor y la tristeza . Los valores convencionales como la riqueza, la pobreza, la libertad y la esclavitud son todos indiferentes y no producen más placer que dolor. Cicerón afirma que Hegesias escribió un libro llamado ἀποκαρτερῶν ( Muerte por hambre ), que persuadió a tanta gente de que la muerte es más deseable que la vida que a Hegesias se le prohibió enseñar en Alejandría. . Algunos han pensado que Hegesias fue influenciado por las enseñanzas budistas .
La vida
Diógenes Laërtius describe a Hegesias como el alumno de Paraebates , quien fue alumno de Epitimedes , quien fue alumno de Antipater de Cyrene , quien fue alumno de Aristippus (c. 435 - c. 360 aC). Era compañero de estudios de Anniceris , pero se diferenciaba de Anniceris al presentar el sistema que Anniceris suavizó y mejoró en su forma más nihilista.
Filosofía
Hegesias siguió a Aristipo al considerar el placer como meta de la vida; pero la visión que tomó de la vida humana fue más pesimista. Debido a que la eudaimonia era inalcanzable, la meta del sabio debería ser liberarse del dolor y la tristeza. Dado que, también, cada persona es autosuficiente, todos los bienes externos fueron rechazados por no ser verdaderas fuentes de placer.
La felicidad completa no puede existir; porque el cuerpo está lleno de muchas sensaciones, y que la mente simpatiza con el cuerpo, y se turba cuando está turbado, y también que la fortuna previene muchas cosas que acariciamos con anticipación; de modo que por todas estas razones, la felicidad perfecta escapa a nuestro alcance. Además, que tanto la vida como la muerte son deseables. También dicen que no hay nada agradable o desagradable por naturaleza, pero que debido a la necesidad, la rareza o la saciedad, algunas personas se complacen y otras se enojan; y que la riqueza y la pobreza no influyen en absoluto en el placer, porque los ricos no se ven afectados por el placer de manera diferente a los pobres. De la misma manera dicen que la esclavitud y la libertad son cosas indiferentes, si se miden por el estándar del placer, y la nobleza y la bajeza de nacimiento, y la gloria y la infamia. Añaden que al necio le conviene vivir, pero al sabio le es indiferente; y que el sabio hará todo por sí mismo; por eso no considerará a nadie más de igual importancia que él; y verá que si llegara a obtener ventajas tan grandes de cualquier otro, no serían iguales a las que él mismo podría otorgar.
Por tanto, el sabio no debe considerar nada más que a sí mismo; la acción es bastante indiferente; y si es acción, también lo es la vida, que, por tanto, no es más deseable que la muerte.
La persona sabia no estaría tan absorta en la búsqueda del bien como en el intento de evitar lo malo, considerando que el bien principal es vivir libre de todo problema y dolor: y que este fin lo alcanzaron mejor aquellos que consideraba indiferentes las causas eficientes del placer.
Sin embargo, nada de esto es tan fuerte como el testimonio de Cicerón , quien afirma que Hegesias escribió un libro titulado Muerte por hambre (en griego : ἀποκαρτερῶν ), en el que se presenta a un hombre que ha decidido morir de hambre representando a sus amigos que La muerte es en realidad más deseable que la vida, y que las descripciones sombrías de la miseria humana que contiene este trabajo fueron tan abrumadoras que inspiraron a muchas personas a suicidarse, por lo que el autor recibió el apellido de Persuasor de la muerte (Peisithanatos) . Este libro fue publicado en Alejandría , donde, en consecuencia, el rey Ptolomeo II Filadelfo (285-246 aC) le prohibió enseñar .
Conexión india
La filosofía de los cirenaicos en la época de las Hegesias de Cirene evolucionó de una manera que tenía similitudes con el pirronismo , el epicureísmo y también el budismo .
Los gobernantes de Cirene en la época en que floreció Hegesias fueron Ofellas y luego Magas , como gobernadores del rey ptolemaico de Egipto, Ptolomeo II Filadelfo , y desde el 276 a. C. Magas como rey independiente. Se afirma que tanto Ptolomeo como Magas fueron destinatarios de misioneros budistas del rey indio Ashoka según los Edictos de este último . Ashoka afirmó en sus edictos de rock No13:
Ahora es la conquista del Dhamma lo que el Amado de los Dioses considera la mejor conquista. Y (la conquista por el Dhamma) se ha ganado aquí, en las fronteras, incluso a seiscientas yojanas de distancia, donde el rey griego Antiochos gobierna, más allá donde gobiernan los cuatro reyes llamados Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro , igualmente en el sur entre los Cholas, los Pandyas y hasta Tamraparni. Aquí, en el dominio del rey entre los griegos, los Kambojas, los Nabhakas, los Nabhapamktis, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente sigue las instrucciones del Amado de los Dioses en el Dhamma. Incluso donde los enviados de los Amados de los Dioses no han estado, estas personas también, habiendo oído hablar de la práctica del Dhamma y las ordenanzas e instrucciones en el Dhamma dadas por los Amados de los Dioses, lo están siguiendo y continuarán haciéndolo. hazlo.
- Edictos de Ashoka , Rock Edict (S. Dhammika)
La filosofía de Hegesias muestra sorprendentes similitudes con los principios del budismo , en particular las Cuatro Nobles Verdades y el concepto de Dukkha o "sufrimiento". Por lo tanto, a veces se piensa que Hegesias pudo haber sido influenciado directamente por las enseñanzas budistas a través de contactos con los supuestos misioneros enviados a sus gobernantes en el siglo III a. C.
Ver también
- Nihilismo existencial
- Utilitarismo negativo
- Pesimismo filosófico
- Relaciones entre la antigua Grecia y la antigua India
Notas
Citas
Referencias
- Dorandi, Tiziano (1999). "Capítulo 2: Cronología". En Algra, Keimpe; et al. (eds.). La historia de Cambridge de la filosofía helenística . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 47. ISBN 9780521250283 .
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Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 1: 2 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb. § 93–96.
- Lafont, Jean-Marie. "INALCO" . Les Dossiers d'Archéologie (254): 78.
enlaces externos
- Las disputas de Tusculum de Cicerón , que habla de la muerte de Hegesias por inanición
- El libro más deprimente jamás escrito: Muerte por hambre por Hegesias de Kyrene , con resumen, antecedentes y discusión del propósito