anarquismo - Anarchism


De Wikipedia, la enciclopedia libre

El anarquismo es una filosofía política que defiende la auto-gobernada sociedades basadas en voluntarios, cooperativas instituciones, rechazando injusta jerarquía . Estas instituciones son a menudo descritos como sociedades sin Estado , aunque varios autores los han definido más específicamente como instituciones basadas en la no-jerárquicas o asociaciones libres . El anarquismo sostiene el capitalismo , el estado y la democracia representativa a ser indeseable, innecesaria y perjudicial.

Mientras que la oposición al Estado es central, el anarquismo implica específicamente la autoridad u organización jerárquica rival en la realización de todas las relaciones humanas. El anarquismo se considera generalmente como una extrema izquierda ideología y gran parte de la economía anarquistas y anarquista filosofía jurídica refleja interpretaciones antiautoritarias de comunismo , colectivismo , el sindicalismo , el mutualismo , o la economía participativa .

El anarquismo no ofrece un cuerpo fijo de la doctrina de una sola visión del mundo particular, en lugar fundente y que fluye como una filosofía. Existen muchos tipos y tradiciones del anarquismo, no todos los cuales son mutuamente excluyentes. Corrientes del pensamiento anarquista pueden diferir fundamentalmente, apoyando cualquier cosa de extremo individualismo para completar el colectivismo . Las cepas del anarquismo a menudo han sido divididos en las categorías de sociales y el anarquismo individualista o segmentaciones similares.

Etimología y terminología

La palabra " anarquismo " se compone de la palabra " anarquía " y el sufijo ismo , ellos mismos derivan respectivamente del griego ἀναρχία , es decir anarquía (de ἄναρχος , anarchos , que significa "uno sin gobernantes"; de la privativo prefijo ἀν - ( una - , es decir, "sin") y ἀρχός , archos , es decir, "líder", "regla"; (cf. archon o ἀρχή , Arkhe , es decir, "autoridad", "soberanía", "reino", "magistratura")) y la sufijo -ισμός o -ισμα ( -ismos , -isma , desde el verbal infinitivo sufijo -ίζειν , -izein ). El primer uso conocido de esta palabra fue en 1539. Varias facciones dentro de la Revolución Francesa etiquetada oponentes como anarquistas (como Robespierre hizo las Hebertistas ) aunque pocos compartían muchos puntos de vista de los anarquistas posteriores. Habría muchos revolucionarios de principios del siglo XIX que han contribuido a las doctrinas anarquistas de la próxima generación, tales como William Godwin y Wilhelm Weitling , pero no hizo uso de la palabra "anarquista" o "anarquismo" en la descripción de ellos mismos o sus creencias.

El primer filósofo político a llamarse a sí mismo un anarquista fue Pierre-Joseph Proudhon , que marca el nacimiento formal del anarquismo en la mitad del siglo XIX. Desde la década de 1890 y que comienza en Francia, el término " liberalismo " a menudo se ha utilizado como un sinónimo para el anarquismo y su uso como sinónimo todavía es común fuera de los Estados Unidos. Por otro lado, algunos utilizan para referirse a libertarismo única filosofía de libre mercado individualistas, en referencia al anarquismo de mercado libre como el anarquismo libertario .

Historia

orígenes

Los temas anarquistas tempranas se pueden encontrar en el siglo 6 aC entre las obras de taoísta filósofo Lao Zi y en siglos posteriores por Zhuangzi y Bao Jingyan. La filosofía de Zhuangzi ha sido descrito por diversas fuentes como anarquista. Zhuangzi escribió: "Un ladrón se puso en la cárcel Un grande. Bandolero se convierte en un gobernante de una nación". Diógenes de Sinope y los cínicos , así como su contemporánea Zenón de Citio , el fundador del estoicismo , también introdujeron temas similares. Jesús es a veces considerado como el primer anarquista en el anarquista cristiano tradición. Georges Lechartier escribió: "El verdadero fundador de la anarquía era Jesucristo y [...] la primera sociedad anarquista era la de los apóstoles ". A principios de la historia del Islam , algunas manifestaciones del pensamiento anárquico se encuentran durante la guerra civil islámica sobre el Califato , donde los Jariyitas insistido en que el Imamato es un derecho de cada individuo dentro de la sociedad islámica.

Los franceses Renaissance filósofo político Etienne de la Boétie escribió en su obra más famosa del Discurso sobre la servidumbre voluntaria lo que algunos historiadores consideran un importante precedente anarquista. El radical protestante Cristiano Gerrard Winstanley y su grupo los cavadores se citan por diversos autores como proponer medidas sociales anarquistas en el siglo 17 en Inglaterra. El término "anarquista" entró por primera vez el idioma Inglés en 1642 durante la Guerra Civil Inglés como un insulto , utilizado por los realistas en contra de sus Roundhead oponentes. En el momento de la Revolución Francesa , algunos, como los seres enfurecidos comenzaron a utilizar el término positivamente en oposición a jacobina centralización del poder, ver "gobierno revolucionario", como un oxímoron . Por la vuelta del siglo 19, la palabra Inglés "anarquismo" había perdido su connotación negativa inicial.

El anarquismo moderno surgió de la idea secular o religiosa de la Ilustración , especialmente Jean-Jacques Rousseau argumentos 's para la centralidad moral de la libertad.

William Godwin , fue "el primero en formular las concepciones políticas y económicas del anarquismo, a pesar de que no se dio ese nombre a las ideas desarrolladas en su obra", según Kropotkin.

Como parte de la agitación política de la década de 1790 a raíz de la Revolución Francesa, William Godwin desarrolló la primera expresión del pensamiento moderno anarquista. De acuerdo con Peter Kropotkin , Godwin fue "el primero en formular las concepciones políticas y económicas del anarquismo, a pesar de que no se dio ese nombre a las ideas desarrolladas en su trabajo", mientras Godwin unido sus ideas anarquistas a una temprana Edmund Burke .

Godwin es generalmente considerado como el fundador de la escuela de pensamiento conocida como anarquismo filosófico . Se argumenta en la justicia política (1793) que el gobierno tiene una influencia malévola inherentemente en la sociedad y que perpetúa la dependencia y la ignorancia. Pensó que la difusión del uso de la razón de las masas finalmente causar gobierno se extinga como una fuerza innecesaria. A pesar de que no se correspondía con el estado legitimidad moral, que estaba en contra del uso de la táctica revolucionaria para eliminar el gobierno del poder. Por el contrario, abogó por el duplicado a través de un proceso de evolución pacífica.

Su aversión a la imposición de una sociedad basada en reglas lo llevó a denunciar como una manifestación de la "esclavitud mental" del pueblo los fundamentos de la ley, los derechos de propiedad e incluso la institución del matrimonio. A su juicio, los fundamentos básicos de la sociedad en restringir el desarrollo natural de las personas a utilizar sus poderes de razonamiento para llegar a un método de beneficio mutuo de la organización social. En cada caso, el gobierno y sus instituciones se muestran a limitar el desarrollo de nuestra capacidad de vivir totalmente de acuerdo con el pleno y libre ejercicio del juicio privado.

El francés Pierre-Joseph Proudhon es considerado como el primer anarquista autoproclamado, una etiqueta que adoptó en su trabajo pionero Qué es la propiedad? , Publicado en 1840. Es por esta razón que algunos afirman Proudhon como el fundador de la teoría anarquista moderno. Desarrolló la teoría del orden espontáneo en la sociedad, donde la organización emerge sin un coordinador central para imponer su propia idea de orden en contra de la voluntad de los individuos que actúan en su propio interés. Su famosa cita en la materia es "La libertad es la madre, no la hija, del orden". En ¿Qué es la propiedad? , Proudhon responde con la famosa acusación " la propiedad es un robo ". En este trabajo, se opuso a la institución de la decretado "propiedad" ( propriété ), donde los propietarios tienen derechos completos de "uso y abuso" de sus bienes como deseen. Contrastó esto con lo que llamó "la posesión", o la propiedad limitada de recursos y bienes sólo mientras está en uso más o menos continua. Sin embargo, Proudhon añadió más tarde que "la propiedad es la libertad" y argumentó que era un baluarte contra el poder del Estado. Su oposición al Estado, la religión organizada y ciertos capitalistas prácticas inspiradas anarquistas posteriores y lo convirtieron en uno de los pensadores sociales líderes de su tiempo.

El anarcocomunista José Déjacque fue la primera persona en describir como " libertario ". A diferencia de Proudhon, argumentó que "no es el producto de su trabajo que el trabajador tiene derecho a, pero a la satisfacción de sus necesidades, cualquiera que sea su naturaleza". En 1844, el posthegeliana filósofo Max Stirner publicó en Alemania el libro, El único y su propiedad , que más tarde sería considerado un texto temprano influyente del anarquismo individualista . Anarquistas franceses activos en la Revolución de 1848 incluyen Anselme Bellegarrigue , Ernest Coeurderoy, Joseph Proudhon Déjacque y él mismo.

Primera Internacional y la Comuna de París

Anarquista Mikhail Bakunin se oponía a la marxista objetivo de la dictadura del proletariado en favor de la rebelión universal y se alió con los federales en la Primera Internacional antes de su expulsión por los marxistas

En Europa, dura reacción siguió las revoluciones de 1848 , durante los cuales diez países habían experimentado o breve agitación social a largo plazo, ya que los grupos realizaron levantamientos nacionalistas. Después de la mayoría de estos intentos de cambio sistemático terminó en un fracaso, conservadores elementos se aprovecharon de los grupos divididos de socialistas , liberales y nacionalistas , junto con anarquistas para evitar una mayor revuelta. En España, Ramón de la Sagra estableció el periódico anarquista El Porvenir en La Coruña en 1845 que fue inspirado por las ideas de Proudhon. El político catalán Francesc Pi i Margall se convirtió en el principal traductor de las obras de Proudhon en español y más tarde se convirtió brevemente en Presidente de España en 1873, mientras que ser el líder del Partido Federal Republicano Democrática . De acuerdo con George Woodcock: "Estas traducciones eran tener un efecto profundo y duradero en el desarrollo del anarquismo español después de 1870, pero antes de ese tiempo las ideas proudhoniana, según la interpretación de Pi, ya proporcionada gran parte de la inspiración para el movimiento federalista que surgió en la década de 1860". De acuerdo con la Enciclopedia Británica : "Durante la revolución española de 1873, Pi y Margall intentó establecer una o descentralizada 'cantonalista,' sistema político en las líneas proudhoniana".

En 1864, la Asociación Internacional de Trabajadores (a veces llamada la Primera Internacional) unido diversas corrientes revolucionarias francesas incluyendo seguidores de Proudhon, blanquistas , Filadelfos , sindicalistas ingleses, socialistas y socialdemócratas . Debido a sus vínculos con los movimientos de los trabajadores activos, la Internacional se convirtió en una organización significativa. Karl Marx se convirtió en una figura destacada en la Internacional y miembro de su Consejo General. Seguidores de Proudhon, los mutualistas , se opusieron de Marx el socialismo de estado , abogando política abstencionismo y el patrimonio inmobiliario pequeños. Woodcock también informa de que los anarquistas individualistas estadounidenses Lysander Spooner y William B. Greene habían sido miembros de la Primera Internacional. En 1868, después de haber participado sin éxito en la Liga de la Paz y la Libertad (LPF) revolucionario ruso Mikhail Bakunin y sus colectivistas anarquistas asociados se unió a la Primera Internacional, que había decidido no involucrarse con la LPF. Se aliaron con los federalistas secciones socialistas de la Internacional, que abogaba por el derrocamiento revolucionario del estado y de la colectivización de la propiedad. Al principio, los colectivistas trabajaron con los marxistas para empujar la Primera Internacional en una dirección socialista más revolucionaria. Posteriormente, el Internacional se polarizó en dos campos, con Marx y Bakunin como sus respectivas figuras decorativas. Bakunin caracteriza las ideas de Marx como centralista y predijo que si un partido marxista llegó al poder, sus líderes simplemente tomarían el lugar de la clase dominante que habían luchado contra.

Historiador anarquista George Woodcock informa: "El Congreso anual de la Internacional no había tenido lugar en 1870, debido al estallido de la Comuna de París, y en 1871 el Consejo General pidió solamente una conferencia especial en Londres Un delegado pudo asistir desde España. y ninguno de Italia, mientras que una excusa técnica - que se habían separado lejos de la Fédération Romande -. se utiliza para evitar invitar partidarios suizos de Bakunin Así, sólo una pequeña minoría de anarquistas estaba presente, y las resoluciones del Consejo general aprobó casi por unanimidad la mayor parte de. ellos fueron dirigidos claramente en contra Bakunin y sus seguidores". En 1872, el conflicto llegó a su clímax con una división final entre los dos grupos en el Congreso de La Haya , donde Bakunin y James Guillaume fueron expulsados de la Internacional y sus oficinas centrales se transfirieron a Nueva York. En respuesta, las secciones federalistas formaron su propia Internacional en el Congreso de St. Imier , se adopta un programa revolucionario anarquista.

La Comuna de París fue un gobierno que gobernó brevemente París del 18 de marzo (más formalmente, a partir del 28 de marzo) al 28 de mayo de 1871. La Comuna fue el resultado de un levantamiento en París después de que Francia fue derrotada en la guerra franco-prusiana. Los anarquistas participaron activamente en el establecimiento de la Comuna de París. Entre ellos Louise Michel , los hermanos Reclus ( Élie Reclus y Élisée Reclus ) y Eugene Varlin (este último asesinados en la represión después). En cuanto a las reformas iniciadas por la comuna, como la reapertura de los lugares de trabajo como las cooperativas, los anarquistas pueden ver sus ideas de trabajo asociado que comienza a hacerse realidad. Por otra parte, las ideas de la comuna en la federación, obviamente, reflejan la influencia de Proudhon en las ideas radicales franceses. La visión de la Comuna de una Francia comunitaria basada en una federación de delegados ligados por mandato imperativo emitidos por sus electores y pueden ser revocados en cualquier momento se hace eco de las ideas de Proudhon (Proudhon, como Bakunin, Bakunin y habían argumentado a favor de la "puesta en práctica de la unión mandato" en 1848 y para la federación de comunas), por lo tanto económica como políticamente la Comuna de París fue fuertemente influenciado por las ideas anarquistas. George Woodcock señala que "una notable contribución a las actividades de la comuna y en particular a la organización de los servicios públicos fue hecha por miembros de varias facciones anarquistas, incluidos los mutualistas Courbet, Longuet y Vermorel, los colectivistas libertarias Varlin, Malon, y Lefrangais y los bakuninistas Elie y Elisée Reclus y Louise Michel".

El trabajo organizado

Los anti-autoritarias secciones de la Primera Internacional fueron los precursores de los anarcosindicalistas , en busca de "reemplazar el privilegio y la autoridad del Estado" con la "organización libre y espontáneo de la mano de obra". En 1886, la federación de comercios organizados y los sindicatos de los Estados Unidos y Canadá establecieron por unanimidad 1 de mayo de 1886 como la fecha en que la jornada laboral de ocho horas se convertiría en estándar.

Un grabado simpatía por la grúa de Gualterio de los anarquistas ejecutados de Chicago después del asunto de Haymarket , que generalmente se considera el evento más significativo para el origen de internacionales del Primero de Mayo observancias

En respuesta, los sindicatos de los Estados Unidos preparan una huelga general en apoyo del evento. El 3 de mayo, se inició una pelea en Chicago cuando rompehuelgas intentaron cruzar la línea de piquete y dos trabajadores murieron cuando la policía abrió fuego sobre la multitud. Al día siguiente, el 4 de mayo, los anarquistas llevaron a cabo una manifestación en la Plaza Haymarket de Chicago. Una bomba fue lanzada por un desconocido cerca de la conclusión del rally, matando a un oficial. En el pánico subsiguiente, la policía abrió fuego contra la multitud y entre sí. Siete policías y al menos cuatro trabajadores murieron. Ocho anarquistas directa e indirectamente relacionados con los organizadores de la manifestación fueron detenidos y acusados del asesinato del oficial fallecido. Los hombres se convirtieron en celebridades políticas internacionales entre el movimiento obrero. Cuatro de los hombres fueron ejecutados y un quinto se suicidó antes de su propia ejecución. El incidente fue conocido como el asunto de Haymarket y fue un revés para el movimiento obrero y la lucha por la jornada de ocho horas. En 1890, un intento a este segundo tiempo de alcance internacional a organizar para se realizó la jornada de ocho horas. El evento también tuvo el propósito secundario de memorializing trabajadores muertos como consecuencia del asunto de Haymarket. A pesar de que inicialmente había sido concebido como un evento de una vez-off, para el año siguiente a la celebración del Día Internacional de los Trabajadores el primero de mayo se había convertido firmemente establecido como día de fiesta de un trabajador internacional.

En 1907, el Congreso Internacional Anarquista de Amsterdam se reunieron delegados de 14 países diferentes, entre los que se encontraban figuras importantes del movimiento anarquista, incluyendo Errico Malatesta , Pierre Monatte , Luigi Fabbri , Benoît Broutchoux , Emma Goldman , Rudolf Rocker y Christiaan Cornelissen . Varios temas fueron tratados durante el Congreso, en particular, en relación con la organización del movimiento anarquista, de educación popular cuestiones, la huelga general o el antimilitarismo . Un debate central respecta a la relación entre anarquismo y sindicalismo (o sindicalismo ). Malatesta y Monatte estaban en desacuerdo en particular a sí mismos en este tema ya que este último pensamiento fue que el sindicalismo revolucionario y crearía las condiciones de una revolución social , mientras Malatesta no tuvo en cuenta el sindicalismo por sí misma suficiente. Pensó que el movimiento sindical era reformista e incluso conservadora, citando como esencialmente burgués y anti-obrero el fenómeno de dirigentes profesionales. Malatesta advertido de que los objetivos eran sindicalistas en la perpetuación de sindicalismo en sí, mientras que los anarquistas deben tener siempre la anarquía como su final y por lo tanto abstenerse de comprometerse a cualquier método particular de lograrlo.

En 1881, la Federación de Trabajadores españoles fueron los primeros grandes federaciones sindicales anarcosindicalista movimiento anarquista fueron de especial importancia en España. La más exitosa fue la Confederación Nacional del Trabajo (Confederación Nacional del Trabajo, CNT), fundada en 1910. Antes de la década de 1940, la CNT fue la fuerza principal en la política de la clase obrera española, que atrae a 1,58 millones de miembros en un momento dado y jugando un papel importante en la Guerra Civil española . La CNT fue afiliada a la Asociación Internacional de Trabajadores , una federación de sindicatos anarcosindicalistas fundada en 1922, con los delegados en representación de dos millones de trabajadores de 15 países de Europa y América Latina. En América Latina en particular, "[l] a anarquistas rápidamente se convirtió en activo en la organización artesanales e industriales trabajadores a lo largo del Sur y América Central, y hasta principios de los años 1920 la mayor parte de los sindicatos en México , Brasil , Perú, Chile y Argentina fueron anarco -syndicalist en la perspectiva general; el prestigio de la CNT española como organización revolucionaria fue, sin duda, en gran medida responsable de esta situación, el militante más grande y la mayoría de estas organizaciones fue la. Federación Obrera regional Argentina  [...] creció rápidamente a una membresía de casi un cuarto de millón, que empequeñeció los sindicatos socialdemócratas rivales".

Propaganda de la acción y ilegalismo

Anarquista americana italiana Luigi Galleani cuyos seguidores, conocidos como Galleanistas, lleva a cabo una serie de atentados e intentos de asesinato 1914-1932 en lo que vieron como los ataques a "tiranos" y "enemigos del pueblo"

Algunos anarquistas, como Johann Most , abogaron publicidad de los actos violentos de represalia contra los contrarrevolucionarios porque "nosotros predicamos no sólo la acción en y para sí, sino también la acción como propaganda". Académicos como Beverly Gage sostienen que esto no era la defensa de asesinato en masa, pero los asesinatos selectivos de miembros de la clase dominante en momentos en que tales acciones podrían ganarse la simpatía de la población, como por ejemplo durante períodos de intensificados la represión o la mano de obra del gobierno conflictos donde los trabajadores eran delicado. Sin embargo, más a sí mismo una vez se jactó de que "el sistema existente será más rápida y radicalmente derrocado por la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, las matanzas de los enemigos del pueblo se debe establecer en movimiento". La mayor parte es mejor conocido por un folleto publicado en 1885, La Ciencia de la Guerra Revolucionaria , un manual práctico sobre el tema de la fabricación de explosivos basados en conocimientos que adquirió mientras trabajaba en una planta de explosivos en Nueva Jersey.

Por la década de 1880, las personas dentro y fuera del movimiento anarquista comenzaron a utilizar el lema, "propaganda por el hecho" para referirse a los atentados individuales, regicidios y tiranicidas . A partir de 1905 en adelante, los homólogos rusos de este anti-sindicalistas anarquistas-comunistas se convierten en partidarios del terrorismo económico y "ilegales expropiaciones ". Ilegalismo como una práctica surgió y dentro de ella "[l] a los actos de los terroristas anarquistas y asesinos (" propaganda por el hecho ") y los ladrones anarquistas (" reapropiación individuo ") expresaron su desesperación y su personal, el rechazo violento de una intolerable la sociedad. Por otra parte, fueron claramente destinado a ser ejemplares invitaciones a la revuelta". De Francia Banda de Bonnot fue el grupo más famoso de abrazar ilegalismo.

Sin embargo, las cifras importantes en el movimiento anarquista se distanciaron de tales actos individuales tan pronto como 1887. Peter Kropotkin escribió así ese año en Le Révolté que "una estructura basada en siglos de historia no puede ser destruido con unos pocos kilos de dinamita". Una variedad de anarquistas abogó por el abandono de este tipo de tácticas a favor de la acción revolucionaria colectiva, por ejemplo a través del movimiento sindical. El anarcosindicalista Fernand Pelloutier argumentó en 1895 para la participación anarquista renovado en el movimiento obrero, sobre la base de que el anarquismo podía hacer muy bien sin "dinamitero individual".

La represión del estado (incluyendo los infames 1894 franceses scélérates lois ) de los anarquistas y movimientos laborales siguientes las pocas bombas y asesinatos de éxito puede haber contribuido en el primer lugar al abandono de este tipo de tácticas, aunque recíprocamente la represión estatal puede haber jugado un papel en estos actos aislados. El desmembramiento de los franceses movimiento socialista en muchos grupos y después de la supresión de la Comuna de París 1871, la ejecución y el exilio de muchos comuneros a colonias penales favoreció la expresión política individualista y actúa.

Numerosos jefes de estado fueron asesinados entre 1881 y 1914 por los miembros del movimiento anarquista, entre ellos el zar Alejandro II de Rusia , el presidente Sadi Carnot de Francia, el primer ministro Antonio Cánovas del Castillo, de España, la emperatriz Elisabeth de Austria , el rey Umberto I de Italia , Presidente William McKinley de los Estados Unidos, el rey Carlos I de Portugal y el rey Jorge I de Grecia . El asesino de McKinley Leon Czolgosz afirmó haber sido influenciado por anarquista y feminista Emma Goldman.

Revolución Rusa y otros levantamientos de la década de 1910

Los anarquistas participaron junto a los bolcheviques en ambas febrero y revoluciones de octubre y fueron inicialmente entusiasmo por la revolución bolchevique. Sin embargo, a raíz de una política de caer con los bolcheviques por los anarquistas y otros oposición de izquierda conflicto culminó en el 1921 rebelión de Kronstadt , que el nuevo gobierno reprimió. Anarquistas en el centro de Rusia fueron encarcelados o bien, a la clandestinidad o se unieron a los bolcheviques victoriosos; los anarquistas de Petrogrado y Moscú huyeron a Ucrania . En el Territorio Libre , luchaban en la guerra civil contra los blancos (una agrupación de monárquicos y otros oponentes de la Revolución de Octubre) y después los bolcheviques como parte del ejército insurreccional revolucionario de Ucrania dirigido por Nestor Makhno, que estableció una sociedad anarquista en la región desde hace varios meses.

Anarquistas americanos expulsados Emma Goldman y Alexander Berkman se encontraban entre los agitando en respuesta a la política bolchevique y la represión del levantamiento de Kronstadt, antes de salir de Rusia. Ambos escribieron relatos de sus experiencias en Rusia, criticar la cantidad de control ejercido los bolcheviques. Para ellos, las predicciones de Bakunin sobre las consecuencias de la dominación marxista de que los gobernantes del nuevo estado marxista "socialista" se convertiría en una nueva élite habían demostrado correcta.

La victoria de los bolcheviques en la Revolución de Octubre y la consiguiente guerra civil rusa hizo daño serio a movimientos anarquistas a nivel internacional. Muchos trabajadores y activistas vieron éxito bolchevique como un ejemplo y partidos comunistas crecieron a expensas del anarquismo y otros movimientos socialistas. En Francia y en los Estados Unidos, por ejemplo, los miembros de los principales movimientos sindicalistas de la Confederación General del Trabajo y de la industria trabajadores del Mundo (IWW) dejaron las organizaciones y se unieron a la Internacional Comunista .

La oleada revolucionaria de 1917-1923 contó con la participación activa de los anarquistas en diversos grados de protagonismo. En el levantamiento alemana conocida como la revolución alemana de 1918-1919 19, que estableció la República Soviética de Baviera , los anarquistas Gustav Landauer , Silvio Gesell y Erich Mühsam tenían importantes posiciones de liderazgo dentro de los revolucionarios consejistas estructuras. En los eventos italianos conocidos como el Rosso biennio , el sindicato anarcosindicalista Unione Italiana Sindacale "creció a 800.000 miembros y la influencia de la Unión Anarquista Italiana (20.000 miembros más Umanità Nova , su periódico) creció en consecuencia [...] los anarquistas fueron los primeros en sugerir que ocupan los lugares de trabajo ". En la Revolución Mexicana , el Partido Liberal Mexicano fue establecido y durante la década de los años 1910 que condujo una serie de ofensivas militares que conducen a la conquista y ocupación de ciertas ciudades y distritos de Baja California con el liderazgo de anarcocomunista Ricardo Flores Magón .

En París, el Dielo Truda grupo de exiliados anarquistas rusos, que incluía Nestor Makhno, llegó a la conclusión de que los anarquistas necesarios para desarrollar nuevas formas de organización en respuesta a las estructuras del bolchevismo. Su manifiesto 1926, llamada la Plataforma de Organización de la Unión General de Anarquistas (Borrador) , fue apoyada. Plataformistas grupos actuales activa incluyen el Movimiento de Solidaridad Trabajadores en Irlanda y la Federación noreste de anarquistas comunistas de América del Norte. Síntesis anarquismo surgió como una alternativa a la organización plataformismo que trata de unirse a los anarquistas de diferentes tendencias en virtud de los principios del anarquismo sin adjetivos . En la década de 1920, esta forma encontrar como sus principales proponentes Volin y Sebastien Faure . Es el principio fundamental detrás de las federaciones anarquistas agrupados en torno a la global contemporánea Internacional de Federaciones Anarquistas .

Los conflictos con los regímenes fascistas europeos

En los años 1920 y 1930, el aumento del fascismo en Europa transformó el conflicto del anarquismo con el estado. Italia vio las primeras luchas entre anarquistas y Benito Mussolini 's fascistas . Anarquistas italianos jugaron un papel clave en el antifascista organización Arditi del Popolo , que fue más fuerte en áreas con tradiciones anarquistas y ha logrado cierto éxito en su activismo, como repeler camisas negras en el bastión anarquista de Parma en agosto de 1922. El veterano anarquista italiano Luigi Fabbri fue uno de los primeros teóricos críticos del fascismo, describiéndola como "la contra-revolución preventiva". En Francia, donde las ligas de extrema derecha se acercaron a la insurrección en las de febrero de 1934 disturbios , anarquistas divididos sobre un frente unido de políticas.

Anarquistas en Francia e Italia estaban activos en la resistencia durante la Segunda Guerra Mundial . En Alemania, el anarquista Erich Mühsam fue detenido por cargos desconocidos en las primeras horas de la mañana del 28 de febrero 1933 a las pocas horas después del incendio del Reichstag en Berlín. Joseph Goebbels , el nazi ministro de propaganda , lo calificó como uno de los "subversivos judíos". Durante los siguientes diecisiete meses, sería encarcelado en los campos de concentración en Sonnenburg , Brandenburg y, finalmente, Oranienburg . El 2 de febrero de 1934, Mühsam fue trasladado al campo de concentración en Oranienburg cuando finalmente en la noche del 9 de julio de 1934, Mühsam fue torturado y asesinado por los guardias, su cadáver maltratado apareció colgado en una letrina a la mañana siguiente.

Revolución española

En España, el Sindicato Nacional anarcosindicalista CNT inicialmente se negó a unirse a una alianza electoral populares frontal y la abstención de los partidarios de la CNT llevó a una victoria electoral de la derecha. En 1936, la CNT cambió su política y los votos anarquistas ayudó a que el frente popular de vuelta al poder. Meses más tarde, los miembros conservadores de las fuerzas armadas, con el apoyo de los minoritarios partidos de extrema derecha, respondieron con un intento de golpe, provocando la Guerra Civil española (1936-1939). En respuesta a la rebelión del ejército, una inspiración anarquista movimiento de campesinos y trabajadores, con el apoyo de las milicias armadas, tomó el control de Barcelona, y de grandes zonas de la España rural donde colectivizado la tierra. Sin embargo, los anarquistas estaban perdiendo terreno incluso antes de la victoria fascista en 1939 en una amarga lucha con los estalinistas , que controlaban gran parte de la distribución de la ayuda militar a los republicanos causa de la Unión Soviética . De acuerdo con Noam Chomsky , "los comunistas eran los principales responsables de la destrucción de los anarquistas españoles. No sólo en Cataluña: los ejércitos comunistas destruyeron principalmente a los colectivos en otro lugar. Los comunistas básicamente actuó como fuerza de policía del sistema de seguridad de la República y eran oponía mucho a los anarquistas, en parte porque Stalin todavía esperaba en ese momento para tener algún tipo de pacto con los países occidentales contra Adolf Hitler . eso fracasó y Stalin se retiró el apoyo a la República. incluso se retiraron las reservas de oro españolas". Los hechos conocidos como la Revolución Española fue la revolución social de los trabajadores que se inició durante el estallido de la Guerra Civil Española en 1936 y dio lugar a la aplicación generalizada de los anarquistas y más ampliamente socialista libertario principios de organización a través de diversas partes del país otras dos o tres años, sobre todo en Cataluña , Aragón , Andalucía y partes de Levante . Gran parte de la economía de España fue puesto bajo control de los trabajadores y en las fortalezas anarquistas como Cataluña la cifra era tan alto como el 75%, pero menor en las zonas con un fuerte Partido Comunista de España influencia como el partido aliado-soviética intentos resistido activamente en la promulgación colectivización. Las fábricas se llevaron a cabo a través de los comités de trabajadores, agrarias áreas se convirtieron en colectivizaron y ejecutan como libertarios comunas . Historiador anarquista Sam Dolgoff estima que alrededor de ocho millones de personas participaron directa o indirectamente en, al menos, la revolución española, que según él "vino cerca de hacer realidad el ideal de la sociedad sin estado libre a gran escala que cualquier otra revolución en la historia". Españoles tropas dirigidas por el Partido Comunista suprimen los colectivos y perseguidos tanto marxistas disidentes y anarquistas. El prominente anarquista italiano Camillo Berneri , que se ofreció para luchar contra Francisco Franco murió en cambio, en España por hombres armados asociados con el Partido Comunista Español. La ciudad de Madrid se entregó a las fuerzas franquistas por el último alcalde franquista no de la ciudad, el anarquista Melchor Rodríguez García .

años de la posguerra

El anarquismo trató de reorganizarse después de la guerra y en este contexto el debate de organización entre el anarquismo síntesis y plataformismo tomó importancia, una vez más, especialmente en los movimientos anarquistas de Italia y Francia . La Federación Anarquista Mexicana se estableció en 1945 después de que la Federación Anarquista del Centro unido con la Federación Anarquista del Distrito Federal. A principios de 1940, la Solidaridad Internacional Antifascista y la Federación de Grupos Anarquistas de Cuba se fusionaron en la gran organización nacional Asociación Libertaria de Cuba (Asociación Libertario Cubano). De 1944 a 1947, la Federación Anarquista Comunista de Bulgaria volvió a surgir como parte de un movimiento comité de fábrica y el lugar de trabajo, pero fue reprimida por el nuevo régimen comunista. En 1945, en Francia, la Federación Anarquista y el sindicato anarcosindicalista Confederación nacional del Trabajo se estableció en el próximo año, mientras que el también sintesista Federazione Italiana Anarchica fue fundada en Italia. Anarquistas coreanos formaron la Liga de Constructores social libre en septiembre de 1945 y en 1946 la Federación Anarquista Japonesa fue fundada. Un Congreso Internacional Anarquista con los delegados de toda Europa se celebró en París en mayo de 1948. Después de la Segunda Guerra Mundial, un recurso de la Fraye Arbeter Shtime que detalla la situación de los anarquistas alemanes y llamó a los estadounidenses para apoyarlos. En febrero de 1946, el envío de paquetes de ayuda a los anarquistas en Alemania era una operación a gran escala. La Federación de Socialistas Libertarios fue fundada en Alemania en 1947 y Rudolf Rocker escribió por su órgano, Die Freie Gesellschaft , que sobrevivió hasta 1953. En 1956, la Federación Anarquista Uruguaya fue fundada. En 1955, la Federación Anarco-Comunista de Argentina a llamarse a sí misma como la Federación Libertaria Argentina . Los trabajadores sindicalistas Federación (SWF) era un grupo sindicalista en activo en la Gran Bretaña de posguerra, y uno de la Federación Solidaria 's precursores más tempranos. Se formó en 1950 por miembros de la Federación Anarquista disuelto de Gran Bretaña (AFB). A diferencia de la AFB, que fue influenciado por las ideas anarcosindicalistas pero al final no Sindicalista en sí, el SWF decidió seguir una estrategia más definitivamente sindicalista de trabajo centrado desde el principio.

El anarquismo siguió influyendo importantes personalidades literarias e intelectuales de la época, como Albert Camus , Herbert Read , Paul Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg , George Woodcock, Leopold Kohr , Julian Beck , John Cage y los franceses surrealista grupo liderado por André Breton , que ahora abrazado abiertamente anarquismo y colaborado en la Fédération Anarchiste.

Anarquismo pacifista se convirtió en influyente en los movimientos anti-nucleares y la guerra contra los movimientos de la época, como puede verse en el activismo y escritos del miembro anarquista Inglés de Campaña para el Desarme Nuclear Alex Comfort o el activismo similar de los estadounidenses católicos anarco-pacifistas Amón Hennacy y Dorothy Day . Anarquismo pacifista se convirtió en una "base para una crítica del militarismo en ambos lados de la Guerra Fría ". El resurgimiento de las ideas anarquistas durante este periodo está bien documentada en Robert Graham Anarquismo: Una historia documental de las ideas libertarias , Volumen Dos: la aparición de la nueva anarquismo (1939-1977) .

anarquismo contemporáneo

Los famosos okupas en cuclillas cerca de Parc Güell , con vistas a Barcelona (en el techo: "Ocupar y Resistir"), puesto en cuclillas era una parte prominente de la aparición del movimiento anarquista renovada de la contracultura de los años 1960 y 1970

Una oleada de interés popular en el anarquismo se produjo en los países occidentales durante los años 1960 y 1970. El anarquismo era influyente en la contracultura de la década de 1960 y anarquistas participado activamente en el finales de los sesenta estudiantes y revueltas de los trabajadores . En 1968, en Carrara , Italia, la Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada durante una conferencia anarquista internacional que tuvo lugar allí en 1968 por las federaciones europeas tres existentes de Francia (la Federación Anarquista ), la Federazione Anarchica Italiana de Italia y la Federación Anarquista Ibérica , así como la búlgara federación en el exilio francés.

En el Reino Unido en la década de 1970, esto se asoció con el punk rock movimiento como se ejemplifica por bandas como Crass y el Sex Pistols . La crisis de la vivienda y el empleo en la mayor parte de Europa occidental condujo a la formación de comunas y movimientos de ocupación como la de Barcelona, España. En Dinamarca, los ocupantes ilegales ocuparon una base militar en desuso y declararon la Ciudad libre de Christiania , un refugio autónomo en el centro de Copenhague. Desde el resurgimiento del anarquismo en la mitad del siglo 20, una serie de nuevos movimientos y escuelas de pensamiento surgió. Aunque tendencias feministas han sido siempre una parte del movimiento anarquista en forma de anarquismo feminista , volvieron con vigor durante la segunda ola de feminismo en la década de 1960. Antropólogo anarquista David Graeber e historiador anarquista Andrej Grubacic han postulado una ruptura entre las generaciones del anarquismo, con aquellos "que a menudo todavía no han sacudido los hábitos sectarios" del siglo 19 en contraste con los activistas más jóvenes que son "mucho más informados, entre otros elementos , por indígenas , feministas las ideas, ecológicos y culturales-críticos" y que por la vuelta del siglo 21 formada 'la gran mayoría' de los anarquistas.

Desde la década de 1980, el anarquismo se ha convertido en una poderosa fuerza política en América Latina , con el desarrollo de la Fejuve (1979), CIPO-RFM (1980), zapatistas (1994), Horizontilidad (2001) y el levantamiento de Oaxaca (2006). Alrededor de la vuelta del siglo 21, el anarquismo creció en popularidad e influencia como parte de la lucha contra la guerra, anticapitalista y los movimientos antiglobalización . Los anarquistas se hizo conocido por su participación en protestas contra las reuniones de la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Grupo de los Ocho (G-8) y el Foro Económico Mundial (FEM). Algunas facciones anarquistas en estas protestas participan en los disturbios, destrucción de la propiedad, y los enfrentamientos violentos con la policía. Estas acciones se precipitaron por el grupo especial, sin líderes, cuadros anónimos conocidos como Bloque Negro tácticas organizativas -los pioneros en este momento incluyen la cultura de seguridad , grupos de afinidad y el uso de tecnologías descentralizadas tales como internet. Un acontecimiento importante de este período fue de los enfrentamientos en la conferencia de la OMC en Seattle en 1999 . Según el académico anarquista Simon Critchley , "anarquismo contemporáneo puede ser visto como una poderosa crítica de la pseudo-libertarismo de contemporánea neoliberalismo [...] Se podría decir que el anarquismo contemporáneo es acerca de la responsabilidad, ya sea sexual, ecológico o socioeconómico sino que se deriva de una experiencia de conciencia acerca de la multiplicidad de formas en las que el West estragos el resto, es un ultraje ética en la desigualdad de bostezos, empobrecimiento y disenfranchisment que es tan palpable nivel local y global".

Kurdistán sirio está apoyando los esfuerzos de los trabajadores para formar cooperativas, como esta cooperativa de costura

Federaciones anarquistas internacionales existentes incluyen la Internacional de Federaciones Anarquistas , las Asociación Internacional de los Trabajadores y Solidaridad Libertaria Internacional . El movimiento anarquista organizado más grande hoy en día se encuentra en España en forma de la Confederación General del Trabajo (CGT) y la CNT. Pertenencia CGT se estimó en alrededor de 100.000 para 2003.

Las ideas anarquistas han tenido una gran influencia en el desarrollo de la Federación Democrática del norte de Siria (dfns), más comúnmente conocido como Kurdistán sirio , un facto región autónoma en el norte de Siria . Abdullah Öcalan -miembro de la fundación del Partido de Trabajadores del Kurdistán (PKK), que está preso actualmente en Turquía -es una figura icónica y popular en el dfns cuyas ideas en forma de sociedad y la política de la región. Mientras estaba en prisión, mantuvo correspondencia con Öcalan (y fue influenciado por) Murray Bookchin , un anarcocomunista teórico y filósofo que desarrolló Comunalismo y municipalismo libertario . Siguiendo el modelo de las ideas de Bookchin, Öcalan desarrolló la teoría de Confederalismo democrática . En marzo de 2005, publicó su "Declaración de Confederalismo Democrática en el Kurdistán", instando a los ciudadanos "a dejar de atacar al gobierno y en su lugar crear asambleas municipales, que llamó ' democracia sin Estado '".

Corrientes del pensamiento anarquista

Pierre-Joseph Proudhon fue el promotor principal de anarco-mutualismo e influyó en muchas futuras anarcoindividualista y anarquistas sociales pensadores

Corrientes del pensamiento anarquista habían sido generalmente agrupados en dos principales tradiciones históricas, el anarquismo individualista y anarquismo sociales , que tienen unos orígenes diferentes, los valores y la evolución. El ala individualista del anarquismo hace hincapié en la libertad negativa , es decir, la oposición a estado o de control social sobre el individuo, mientras que en el ala social, hacen hincapié en la libertad positiva para alcanzar su potencial y argumentan que los seres humanos tienen necesidades que la sociedad debe cumplir ", reconociendo la igualdad de derechos ". En un sentido cronológico y teórico, existen clásica-aquellos creados a través de las escuelas-los siglo-y post-clásico anarquistas 19 creado desde la mitad del siglo 20 y después.

Más allá de las facciones específicas del pensamiento anarquista es el anarquismo filosófico , que encarna la posición teórica de que el Estado carece de legitimidad moral sin aceptar el imperativo de la revolución para eliminarla. Un componente especial del anarquismo individualista del anarquismo filosófico puede aceptar la existencia de un estado mínimo como lamentable, y generalmente temporal, "mal necesario", pero argumentan que los ciudadanos no tienen una obligación moral de obedecer al estado cuando su conflicto con las leyes de la autonomía individual. Una reacción contra el sectarismo dentro del medio anarquista era " anarquismo sin adjetivos ", un llamado a la tolerancia adoptada por primera vez por Fernando Tarrida del Mármol en 1889 en respuesta a los "amargos debates" de la teoría anarquista de la época. Al abandonar los anarquismos con guión (es decir collectivist-, comunistas, mutualist- e individualista-anarquismo), que quisieron subrayar el antiautoritarias creencias comunes a todas las escuelas de pensamiento anarquista.

Mutualismo

El mutualismo se inició en los movimientos obreros Inglés y Francés del siglo 18 antes de tomar una forma anarquista asociado con Pierre-Joseph Proudhon en Francia y otros en los Estados Unidos. Proudhon propuso orden espontáneo, por lo que surge la organización sin autoridad central, una "anarquía positiva", donde surge orden cuando todo el mundo hace "lo que desea y sólo lo que quiere" y donde "transacciones comerciales solos producen el orden social". Proudhon distinguió entre las posibilidades políticas ideales y gobernabilidad práctica. Por esta razón, tanto en contraste con algunas de sus declaraciones teóricas relativas última espontánea autogobierno, Proudhon era muy involucrado en la política parlamentaria francesa y se alió no con los anarquistas, pero las facciones socialistas de los movimientos de los trabajadores y, además de abogar protegido Estado documentos de constitución de propiedad de los trabajadores cooperativas , promueve ciertos esquemas de nacionalización durante su vida de servicio público.

Anarquismo mutualista tiene que ver con la reciprocidad , la libre asociación, contrato voluntario, federación y crédito y reforma de la moneda. De acuerdo con la mutualista estadounidense William B. Greene , cada trabajador en el sistema mutualista recibiría "pago justo y exacto para su trabajo; servicios equivalentes en el costo de ser canjeables por servicios equivalentes en el costo, sin fines de lucro o descuento". Mutualism se ha caracterizado retrospectivamente como ideológicamente situado entre las formas individualistas y colectivistas de anarquismo. Proudhon caracteriza por primera vez su objetivo como una "tercera forma de sociedad, la síntesis del comunismo y la propiedad".

anarquismo social

Anarquismo social exige un sistema con la propiedad común de los medios de producción y el control democrático de todas las organizaciones, sin que ninguna autoridad gubernamental o la coacción . Es la mayor escuela de pensamiento en el anarquismo. Anarquismo social rechaza la propiedad privada, viéndolo como una fuente de desigualdad social (sin perder el respeto a la propiedad personal ) y hace hincapié en la cooperación y la ayuda mutua .

anarquismo colectivista

El anarquismo colectivista , también conocido como socialismo revolucionario o una forma de tal, es una forma revolucionaria del anarquismo, comúnmente asociado con Mikhail Bakunin y Johann Most. Anarquistas colectivistas se oponen a toda propiedad privada de los medios de producción, en lugar de que se aboga colectivizada propiedad. Esto se lograría mediante la revolución violenta, se empieza con un pequeño grupo unido a través de actos de violencia, o propaganda por el hecho, que inspiraría a los trabajadores en su conjunto a la revuelta y la fuerza colectivizar los medios de producción.

Sin embargo, la colectivización fue que no se extenderá a la distribución del ingreso ya que los trabajadores se les pagaría en función del tiempo trabajado, en lugar de recepción de mercancías se distribuyen "según la necesidad", como en el anarco-comunismo. Esta posición fue criticada por los anarco-comunistas con la misma eficacia "mantener [ing] el sistema de salarios". El anarquismo colectivista surgió contemporáneamente con el marxismo , pero se opuso a la dictadura marxista del proletariado a pesar del objetivo declarado marxista de una sociedad sin Estado colectivista. Anarquista, comunista y las ideas colectivistas no son excluyentes entre sí -aunque los anarquistas colectivistas abogaron compensación por el trabajo, algunos ofreció la posibilidad de una transición post-revolucionaria a un sistema comunista de la distribución según las necesidades.

Anarco-comunismo

Peter Kropotkin fue influyente en el desarrollo del anarco-comunismo

Anarco-comunismo (también conocida como anarco-comunismo, el comunismo libertario y el comunismo en ocasiones tan libre) es una teoría del anarquismo que defiende la abolición del Estado, los mercados , el dinero, la propiedad privada (sin perder el respeto por la propiedad personal) y el capitalismo en favor de la propiedad común de los medios de producción , la democracia directa y una red horizontal de las asociaciones de voluntarios y consejos de trabajadores con la producción y el consumo basado en el principio rector: ' de cada uno según su capacidad, a cada cual según su necesidad '.

Algunas formas de comunismo anárquico como el anarquismo insurreccional están fuertemente influenciadas por el egoísmo y el individualismo radical, creyendo que el anarco-comunismo es el mejor sistema social para la realización de la libertad individual. La mayoría de anarcocomunistas ver el anarco-comunismo como una forma de reconciliar la oposición entre el individuo y la sociedad.

Anarco-comunismo se desarrolló a partir de las corrientes socialistas radicales después de la Revolución francesa, pero fue formulada por primera vez como tal en la sección italiana de la Primera Internacional. El trabajo teórico de Pedro Kropotkin tomó importancia, ya que más tarde ampliado y desarrollado pro-organizacionista y secciones anti-organizacionista insurreccionales. Hasta la fecha, los ejemplos más conocidos de una sociedad comunista anarquista (es decir, establecen alrededor de las ideas, ya que existen hoy en día y lograr la atención de todo el mundo y el conocimiento en el canon de la historia), son los territorios anarquistas durante la Revolución Española y el Territorio Libre durante la revolución rusa . A través de los esfuerzos y la influencia de los anarquistas españoles durante la revolución española dentro de la Guerra Civil española, comenzando en 1936 comunismo anárquico existía en la mayor parte de Aragón, partes del Levante y Andalucía, así como en la fortaleza de anarquista Cataluña antes de ser aplastados por el fuerzas combinadas del régimen que ganaron la guerra , Hitler, Mussolini, Partido Comunista de España represión (respaldado por la Unión Soviética), así como los bloqueos económicos y el armamento de los países capitalistas y la propia República española. Durante la revolución rusa, anarquistas como Nestor Makhno trabajaron para crear y defender-a través del Ejército insurreccional revolucionario de Ucrania-anarco-comunismo en el Territorio Libre de Ucrania a partir de 1919 antes de ser conquistada por los bolcheviques en 1921.

El anarcosindicalismo

Primero de Mayo 2010 demostración de español anarcosindicalista sindical de CNT en Bilbao, País Vasco

El anarcosindicalismo es una rama del anarquismo que se centra en el movimiento obrero. Anarcosindicalistas ven a los sindicatos como una fuerza potencial para el cambio social revolucionario, el capitalismo y la sustitución del estado con una nueva sociedad democráticamente auto-gestionadas por los trabajadores. Los principios básicos del anarcosindicalismo son los trabajadores solidaridad , la acción directa y trabajadores autogestión . Anarcosindicalistas creen que sólo la acción directa, que es, la acción se concentró en la consecución de un gol directamente en oposición a la acción indirecta, como la elección de un representante de un gobierno de posición permitirá a los trabajadores a liberarse. Por otra parte, los anarcosindicalistas creen que las organizaciones de trabajadores (las organizaciones que luchan contra el sistema de salarios, que en teoría anarcosindicalista finalmente formar la base de una nueva sociedad) deben ser auto-gestión. No deben tener jefes o "agentes comerciales" -en lugar, los trabajadores deben ser capaces de tomar todas las decisiones que les afectan a sí mismos. Rudolf Rocker fue una de las voces más populares en el movimiento anarcosindicalista. Esbozó una vista de los orígenes del movimiento, lo que buscaba y por qué era importante para el futuro de la mano de obra en su folleto de 1938 anarcosindicalismo . La Asociación Internacional de los Trabajadores es una federación internacional anarcosindicalista de varios sindicatos de diferentes países. La CNT española jugó y sigue jugando un papel importante en el movimiento obrero español. También fue una fuerza importante en la Guerra Civil española.

El anarquismo individualista

El anarquismo individualista se refiere a varias tradiciones de pensamiento dentro del movimiento anarquista que hacen hincapié en el individuo y su voluntad sobre cualquier tipo de determinantes externos tales como grupos, la sociedad, las tradiciones y los sistemas ideológicos. El anarquismo individualista no es una filosofía única, pero en cambio se refiere a un grupo de filosofías individualistas que a veces están en conflicto.

En 1793, William Godwin, que a menudo ha sido citado como el primer anarquista, escribió la justicia política , que algunos consideran la primera expresión del anarquismo. Godwin era un anarquista filosófico y de un racionalista y utilitarista base opuesto a la acción revolucionaria y vio a un estado mínimo como un regalo "mal necesario" que se convirtió en cada vez más irrelevante e impotente por la progresiva difusión del conocimiento. Godwin abogó por el individualismo, proponiendo que toda la cooperación de la mano de obra quedarán eliminados en la premisa de que esto sería más conducente con el bien general.

Max Stirner (aquí en un boceto de Friedrich Engels ) se considera generalmente como un prominente anarcoindividualista temprana

Una forma de influencia del anarquismo individualista, llamado "egoísmo", o anarquismo egoísta , fue expuesta por uno de los defensores más tempranos y más conocidos del anarquismo individualista, el alemán Max Stirner . De Stirner El único y su propiedad , publicado en 1844, es un texto fundador de la filosofía. De acuerdo con Stirner, la única limitación de los derechos de las personas es su poder para obtener lo que desean, sin tener en cuenta a Dios, estatal o la moral. Para Stirner, los derechos eran " fantasmas " en la mente y que sostenían que la sociedad no existe, pero "las personas son su realidad". Stirner defendía autoafirmación y previó uniones de egoístas , asociaciones no sistemáticas renueva continuamente por el apoyo de todas las partes a través de un acto de voluntad, que Stirner propone como una forma de organización en lugar del estado. Egoist anarquistas argumentan que el egoísmo fomentará la unión genuina y espontánea entre individuos. "Egoísmo" ha inspirado a muchas interpretaciones de la filosofía de Stirner. Fue re-descubierto y promovido por anarquista filosófico alemán y homosexual activista John Henry Mackay .

Josiah Warren es ampliamente considerado como el primer anarquista americano, y el de cuatro páginas de papel semanal editó durante 1833, el tranquilo Revolutionist , fue el primer periódico anarquista publicado. Para anarquista historiador estadounidense Eunice Minette Schuster, "[e] s evidente [...] que el anarquismo proudhoniano se encontraba en los Estados Unidos por lo menos ya en 1848 y que no era consciente de su afinidad con el anarquismo individualista de Josiah Warren y Stephen Pearl Andrews  [...] William B. Greene presentó este mutualismo proudhoniano en su forma más pura y sistemática". Henry David Thoreau (1817-1862) fue un importante influencia temprana en anarcoindividualista pensado en los Estados Unidos y Europa. Thoreau fue un autor americano, poeta, naturalista, un resistente del impuesto, del crítico del desarrollo , topógrafo, historiador, filósofo y líder trascendentalista . Él es mejor conocido por sus libros Walden , una reflexión sobre la vida sencilla en un entorno natural, así como su ensayo, la desobediencia civil , un argumento para la resistencia individual al gobierno civil en oposición moral a un estado injusto. Benjamin Tucker tarde fusionó el egoísmo de Stirner con la economía de Warren y Proudhon en su ecléctica influyente publicación de la libertad .

A partir de estas primeras influencias, el anarquismo individualista en diferentes países atrajo a una pequeña pero diversa siguiente de artistas bohemios e intelectuales, el amor libre y control de la natalidad defensores (véase el anarquismo y las cuestiones relacionadas con el amor y el sexo ), individualistas naturistas y nudistas (ver anarco-naturismo ) , librepensamiento y anticlericales militantes, así como fuera de la ley anarquistas jóvenes en lo que se conoce como ilegalismo y la expropiación individual (ver anarquismo individualista Europea y el anarquismo individualista en Francia ). Estos autores y activistas incluyen Oscar Wilde , Emile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand y Lev Chernyi entre otros.

escuelas anarquistas post-clásicas del pensamiento

Lawrence Jarach (izquierda) y John Zerzan (derecha), dos prominentes anarquistas contemporáneos autores: Zerzan se conoce como voz prominente dentro anarcoprimitivismo mientras Jarach es un defensor notable de la anarquía post-izquierda

El anarquismo sigue generando muchas filosofías y movimientos, a veces ecléctico, basándose en diversas fuentes y sincrética , combinando conceptos dispares para crear nuevos enfoques filosóficos.

El anarquismo insurreccional es una revolucionaria teoría, la práctica y la tendencia dentro del movimiento anarquista que hace hincapié en la insurrección dentro de la práctica anarquista. Es crítico de las organizaciones formales, como los sindicatos y federaciones que se basan en un programa político y congresos periódicos. En cambio, los anarquistas insurreccionales abogan por la organización informal y pequeño grupo de afinidad organización de base. Anarquistas insurreccionales ponen valor en ataque, permanente conflicto de clases y la negativa a negociar o pactar con los enemigos de clase.

Green anarquismo (o eco-anarquismo) es una escuela de pensamiento dentro del anarquismo que hace hincapié en las cuestiones ambientales, con un importante precedente en el anarco-naturismo y cuyas corrientes contemporánea principales son anarcoprimitivismo y la ecología social . Escribiendo desde una perspectiva anarquista verde, John Zerzan atribuye los males de la degradación social de hoy en día con la tecnología y el nacimiento de la civilización agrícola. Mientras Layla AbdelRahim argumenta que "el cambio en la conciencia humana fue también un cambio en las estrategias de subsistencia humana, en el que algunos animales humanos reinventaron su narrativa para centrar el asesinato y la depredación y de ese modo institucionalizar la violencia". Por lo tanto, según ella, la civilización fue el resultado del desarrollo humano de las tecnologías y la gramática de la economía depredadora. Lenguaje y la alfabetización, según ella, son algunas de estas tecnologías.

Anarquismo feminista (también llamado feminismo anarquista y anarco-feminismo) combina el anarquismo con el feminismo. Es generalmente ve patriarcado como una manifestación de jerarquía coercitiva involuntario que se debe sustituir por descentralizada libre asociación. Anarco-feministas creen que la lucha contra el patriarcado es una parte esencial de la lucha de clases y la lucha anarquista contra el Estado. En esencia, la filosofía ve lucha anarquista como un componente necesario de la lucha feminista y viceversa. Susan Brown afirma que "el anarquismo es una filosofía política que se opone a todas las relaciones de poder, es intrínsecamente feminista". Anarquismo feminista comenzó con los escritos de finales del siglo 19 de anarquistas feministas tempranas como Emma Goldman y Voltairine de Cleyre .

Anarquismo pacifista es una tendencia que rechaza la violencia en la lucha por el cambio social (véase la no violencia ). Se desarrolló principalmente en los Países Bajos, Gran Bretaña y los Estados Unidos antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Anarquismo cristiano es un movimiento de la teología política que combina el anarquismo y el cristianismo. Sus principales proponentes incluyeron León Tolstoi , Dorothy Day, Amón Hennacy y Jacques Ellul .

Anarquismo religiosa se refiere a un conjunto de ideologías anarquistas relacionados que se inspiran en las enseñanzas de las religiones (organizadas), pero muchos anarquistas han sido tradicionalmente escéptico de y opuesta a la religión organizada . Muchas religiones diferentes han servido de inspiración para las formas religiosas del anarquismo, más notablemente el cristianismo como anarquistas cristianos creen que las enseñanzas bíblicas dan crédito a la filosofía anarquista. Las formas no-cristianos del anarquismo religiosa incluyen anarquismo budista , el anarquismo judía y más recientemente el neopaganismo .

Síntesis anarquismo es una forma de anarquismo que intenta unirse a los anarquistas de diferentes tendencias en virtud de los principios del anarquismo sin adjetivos. En la década de 1920, esta forma encontró como sus principales proponentes la anarcocomunistas Volin y Sébastien Faure . Es el principio fundamental detrás de las federaciones anarquistas agrupados en torno a la global contemporánea Internacional de Federaciones Anarquistas .

Plataformismo es una tendencia dentro del movimiento anarquista más amplio basado en las teorías de la organización en la tradición de la Dielo Truda Plataforma de Organización de la Unión General de Anarquistas (Borrador) . El documento se basa en las experiencias de los anarquistas rusos en la Revolución de Octubre de 1917, lo que llevó finalmente a la victoria de los bolcheviques durante los anarquistas y otros grupos. La Plataforma trató de abordar y explicar los fracasos del movimiento anarquista durante la Revolución Rusa.

La anarquía post-izquierda es una corriente reciente en el pensamiento anarquista que promueve una crítica de la relación del anarquismo tradicional política de izquierda . Algunos post-izquierdistas tratan de escapar de los confines de la ideología en general, también presenta una crítica de las organizaciones y la moralidad . Bajo la influencia de la obra de Max Stirner y por el Marxista Internacional Situacionista , la anarquía post-izquierda está marcada por un enfoque en la insurrección social y un rechazo de la organización social de izquierda.

Posanarquismo es un movimiento teórico hacia una síntesis de la teoría anarquista clásica y postestructuralista pensamiento, dibujo de ideas diversas que incluyen la anarquía post-izquierda, el postmodernismo , el autonomismo , el poscolonialismo y la Internacional Situacionista .

Queer anarquismo es una forma de socialismo que sugiere el anarquismo como una solución a los problemas que enfrenta la comunidad LGBT , principalmente la heteronormatividad , la homofobia , la transfobia y la bifobia . Anarco-queer surgió a finales del siglo 20 basado en la obra de Michel Foucault Historia de la sexualidad .

Anarquismo de mercado de izquierda afirman fuertemente las ideas liberales clásicas de auto-propiedad y el libre mercado, manteniendo que llevaron a sus conclusiones lógicas, estas ideas apoyan fuertemente anti-corporativistas, anti-jerárquica, posiciones pro-laborales y anti-capitalismo en la economía y la antiimperialismo en la política exterior.

Anarcocapitalismo aboga por la eliminación del estado a favor de la propiedad de uno mismo en un mercado libre . Anarcocapitalismo desarrollado a partir de libertarismo contra el Estado radical y el anarquismo individualista, dibujo de la Escuela Austriaca de economía, estudio del derecho y la economía y la teoría de la elección pública . Hay una fuerte corriente dentro del anarquismo, que cree que el anarcocapitalismo no puede ser considerada como una parte del movimiento anarquista debido al hecho de que el anarquismo ha sido históricamente un anticapitalista movimiento y por razones de definición que ven el anarquismo como incompatibles con las formas capitalistas.

Anarco-transhumanismo es un poco nueva rama del anarquismo que toma el anarquismo tradicional y moderna, por lo general la elaboración del anarcosindicalismo , izquierda-liberalismo o el socialismo libertario y lo combina con el transhumanismo y post-humanismo . Puede ser descrito como una "revolución democrática liberal, en su núcleo la idea de que las personas son más felices cuando tienen un control racional sobre sus vidas. La razón, la ciencia y la tecnología ofrecen un tipo de control, poco a poco nos libera de la ignorancia, el trabajo, el dolor , la enfermedad y duración de la vida limitadas (envejecimiento)". Algunos anarco-transhumanistas también podrían seguir technogaianism .

cuestiones internas y debates

¿Qué formas de violencia (si los hay) son consistentes con los valores anarquistas es un tema controvertido entre los anarquistas

El anarquismo es una filosofía que incorpora muchas diversas actitudes, tendencias y escuelas de pensamiento y como tal desacuerdo sobre cuestiones de valores, la ideología y la táctica es común. La compatibilidad del capitalismo , el nacionalismo y la religión con el anarquismo es ampliamente discutida. Del mismo modo, el anarquismo goza de relaciones complejas con ideologías como el marxismo , comunismo , colectivismo , syndicalism / sindicalismo y capitalismo . Los anarquistas pueden estar motivados por el humanismo , la autoridad divina , su propio interés , el veganismo o cualquier número de doctrinas éticas alternativas.

Fenómenos como la civilización , la tecnología (por ejemplo, dentro anarcoprimitivismo) y el proceso democrático pueden ser criticadas fuertemente dentro de algunas tendencias anarquistas y al mismo tiempo alabado en otras.

A nivel táctico, mientras que la propaganda del hecho era una táctica utilizada por los anarquistas en el siglo 19 (por ejemplo, el movimiento nihilista ), algunos anarquistas contemporáneos adoptan métodos de acción directa alternativos tales como la no violencia , contra-economía y la criptografía contra el Estado para llevar a cabo una sociedad anarquista. Sobre el alcance de una sociedad anarquista, algunos anarquistas abogan por una global, mientras que otros lo hacen por los locales. La diversidad en el anarquismo ha llevado a un uso muy diferente de términos idénticos entre las diferentes tradiciones anarquistas, lo que ha dado lugar a muchos problemas de definición en la teoría anarquista .

Temas de interés

Intersección y superposición entre las diferentes escuelas de pensamiento, ciertos temas de interés internas y disputas han demostrado perenne dentro de la teoría anarquista.

Amor libre

Francés anarcoindividualista Émile Armand propuso las virtudes del amor libre en el medio anarquista parisina de principios del siglo 20

Una importante corriente dentro del anarquismo es el amor libre . Amor libre defensores veces remontar sus raíces de nuevo a Josiah Warren y para las comunidades experimentales, vistos libertad sexual como una expresión clara y directa de la soberanía de un individuo. Amor libre hizo especial hincapié en los derechos de las mujeres ya que la mayoría de las leyes sexuales discriminadas las mujeres, véase, por ejemplo, las leyes de matrimonio y medidas de control anti-nacimiento. El más importante revista americana amor libre era Lucifer, el Portador de Luz (1883-1907), editado por Moses Harman y Lois Waisbrooker , sino que también existía Ezra Heywood y de Angela Heywood La Palabra (1872-1890, 1892-1893). Sociedad Libre (1895-1897 como la tea ; 1897-1904 como Sociedad Libre ) fue un periódico anarquista importante en los Estados Unidos a finales del siglo 19 y principios de los 20 siglos. La publicación defendía el amor libre y los derechos de la mujer y criticado " Comstockery " -es decir la censura de información sexual. También ME Lázaro fue un importante anarcoindividualista estadounidense que promueve el amor libre.

En la Ciudad de Nueva York Greenwich Village , bohemios feministas y socialistas defendieron la auto-realización y placer para las mujeres (y también hombres) en el aquí y ahora. Se anima a jugar con los roles sexuales y la sexualidad y la abiertamente bisexual radical Edna St. Vincent Millay y el anarquista lesbianas Margaret Anderson fueron prominentes entre ellos. Los grupos de discusión organizados por los aldeanos eran frecuentados por Emma Goldman, entre otros. Magnus Hirschfeld señaló en 1923 que Goldman "ha hecho campaña con valor y firmeza de los derechos individuales, y especialmente para los que están privados de sus derechos. Así fue que ella fue la primera y única mujer, de hecho, la primera y América solamente, para asumir el defensa de amor homosexual antes de que el público en general". Antes de Goldman, heterosexual anarquista Robert Reitzel (1849-1898) habló positivamente de la homosexualidad desde el comienzo de la década de 1890 en su sede en Detroit lengua alemana revista Der arme Teufel (Inglés: El Pobre Diablo). En Argentina, anarco-feminista Virginia Bolten publicó el periódico llamado La Voz de la Mujer (Inglés: voz de la mujer ), que fue publicado nueve veces en Rosario entre el 8 de enero de 1896 y 1 de enero 1897 y fue restablecido brevemente en 1901.

En Europa, el principal propagandista del amor libre dentro del anarquismo individualista era Emile Armand. Se propuso el concepto de la camaradería amoureuse hablar de amor libre como la posibilidad de encuentro sexual voluntaria entre adultos que consienten. También fue un defensor consistente de poliamor . En Alemania, el Stirnerists Adolf Brand y John Henry Mackay eran activistas pioneros para la aceptación de sexo masculino bisexualidad y la homosexualidad . Mujeres Libres era una organización de mujeres anarquistas en España que tuvo como objetivo capacitar a las mujeres de clase obrera. Fue fundada en 1936 por Lucía Sánchez Saornil , Mercedes Comaposada y Amparo Poch y Gascón y tenía aproximadamente 30.000 miembros. La organización se basa en la idea de una "doble lucha" por la liberación de la mujer y la revolución social y argumentó que los dos objetivos eran igualmente importantes y deben llevarse a cabo en paralelo. Con el fin de obtener el apoyo mutuo, crearon redes de mujeres anarquistas. Lucía Sánchez Saornil fue fundador principal de la federación anarco-feminista española Mujeres Libres que estaba abierto sobre su lesbianismo . Ella fue publicado en diversas revistas literarias, mientras que trabajan bajo un seudónimo masculino, que fue capaz de explorar temas lésbicos en un momento en que la homosexualidad estaba tipificada como delito y está sujeta a la censura y el castigo.

Más recientemente, los británicos anarcopacifista Alex Comfort ganó notoriedad durante la revolución sexual de la redacción del manual de sexo éxito de ventas La alegría del sexo . El tema del amor libre tiene un tratamiento específico en la obra del francés anarco hedonista filósofo Michel Onfray en obras como Théorie du corps amoureux. Verter solaire une érotique (2000) y L'invención du plaisir. Fragmentos cyréaniques (2002).

educación libertaria y librepensamiento

Para Inglés anarquista William Godwin, la educación era "el principal medio por el cual se lograría el cambio". Godwin vio que el principal objetivo de la educación debe ser la promoción de la felicidad. Para Godwin, la educación tenía que tener un "respeto a la autonomía del niño, que impidió cualquier tipo de coacción", una "pedagogía que respeta este y trató de establecer en la propia motivación y las iniciativas del niño" y una "preocupación por la capacidad del niño para resistir una ideología transmitida a través de la escuela". En su justicia política , critica patrocinado por el estado escolarización "a causa de su evidente alianza con el gobierno nacional". Anarquista americana temprana Josiah Warren avanzó experiencias de educación alternativos en las comunidades libertarias que él estableció. Max Stirner escribió en 1842 un largo ensayo sobre la educación llama El falso principio de nuestra educación en la que los nombres de Stirner su principio educativo "personalistas", explicando que la auto-comprensión consiste en hora autocreación. Educación para él es la creación de "hombres libres, soberanos caracteres", lo que quiere decir "personajes eternos [...] que son, por tanto, eterna, porque ellos mismos forman cada momento".

En los Estados Unidos, librepensamiento era un básicamente anticristiana , anticlerical movimiento, cuya finalidad era hacer que el individuo política y espiritualmente libre de decidir por sí mismo sobre asuntos religiosos. Un número de contribuyentes a la libertad (publicación anarquista) fueron figuras prominentes en tanto freethought y anarquismo. El anarcoindividualista George MacDonald fue co-editor de librepensamiento y, por un tiempo, el Buscador de la verdad . CE Walker fue co-editor de Lucifer, el Portador de Luz y muchos anarquistas eran "librepensadores ardientes; reimpresiones de documentos librepensamiento como Lucifer, el Portador de Luz , librepensamiento y el buscador de la verdad aparecieron en libertad ... La iglesia fue visto como un aliado común del estado y como una fuerza represiva en sí mismo".

En 1901, anarquista catalán y libre pensador Francisco Ferrer Guardia establecieron "modernos" o escuelas progresistas en Barcelona, en desafío de un sistema educativo controlado por la Iglesia Católica. Objetivo declarado de las escuelas era 'educar a la clase obrera en un entorno racional, secular y no coercitiva'. Ferozmente anticlerical, Ferrer cree en la "libertad de enseñanza", la educación libre de la autoridad de la iglesia y el estado. Murray Bookchin escribió: ". Este período [1890] fue el apogeo de las escuelas libertarias y proyectos pedagógicos en todas las áreas del país donde anarquistas ejercían algún grado de influencia que posiblemente el más conocido en este campo fue la Escuela Moderna de Francisco Ferrer (Escuela Moderna ), un proyecto que ejerce una influencia considerable en la educación y el catalán en las técnicas experimentales de enseñanza general". La Escuela Moderna de Ferrer e ideas forman generalmente la inspiración para una serie de escuelas moderna en los Estados Unidos, Cuba, América del Sur y Londres. El primero de ellos se inició en la ciudad de Nueva York en 1911. También inspiró el diario italiano Universidad Popular , fundado en 1901. ruso anarquista cristiano León Tolstoi establecido una escuela para niños campesinos en su finca. Experimentos educativos de Tolstoi fueron de corta duración debido al acoso de la policía secreta zarista. Tolstoi estableció una diferencia conceptual entre la educación y la cultura. Pensó que "[e] a educación es la tendencia de un hombre para hacer otro igual que él [...] La educación es la cultura bajo restricción, la cultura es libre. [La educación es] cuando la enseñanza se impone a la pupila, y cuando a continuación, la instrucción es exclusiva, es decir, cuando sólo aquellos sujetos se les enseña que considera que sea necesario que el educador". Para él, "sin coacción, la educación se transformó en la cultura".

Una tradición libertaria más reciente sobre la educación es el de la falta de escolarización y de la escuela libre en el que la actividad dirigida por niños reemplaza enfoques pedagógicos. Los experimentos en Alemania llevaron a AS Neill fundar lo que se convirtió en Summerhill School en 1921. Summerhill es a menudo citado como un ejemplo del anarquismo en la práctica. Sin embargo, a pesar de Summerhill y otras escuelas libres son radicalmente libertario, difieren en principio de las de Ferrer al no defender una lucha de clases enfoque abiertamente política. Además de la organización de las escuelas de acuerdo con los principios libertarios, anarquistas también han cuestionado el concepto de escolarización per se. El término desescolarización fue popularizado por Ivan Illich , quien argumentó que la escuela como institución es disfuncional para el aprendizaje auto-determinado y sirve a la creación de una sociedad de consumo en su lugar.

Lista de las sociedades anarquistas

críticas

Críticas al anarquismo incluyen las críticas morales y críticas pragmáticos. El anarquismo es a menudo evaluada como inviable o utópico por sus críticos.

Ver también

referencias

Fuentes

Primario

Secundario

Terciaria (enciclopedias y diccionarios)

Otras lecturas

enlaces externos