Helmut Thielicke - Helmut Thielicke

Helmut Thielicke

Helmut Thielicke ( alemán: [ˈhɛlmuːt ˈtiːlɪkə] ; 4 de diciembre de 1908 en Wuppertal - 5 de marzo de 1986 en Hamburgo ) fue un teólogo protestante alemán y rector de la Universidad de Hamburgo de 1960 a 1978.

Biografía

Thielicke creció en Wuppertal, donde fue a un Gimnasio humanístico y tomó su Abitur en 1928. Después de esto, comenzó a estudiar filosofía y teología en Erlangen , pero pronto tuvo que someterse a una operación de tiroides . A pesar del resultado negativo de esta operación ( embolia pulmonar , tétanos ), que seguían provocando complicaciones 4 años después, terminó sus estudios y en 1932 se doctoró en filosofía con "Das Verhältnis zwischen dem Ethischen und dem Ästethischen" ( La relación entre lo ético y lo estético ).

Después de que su salud mejoró, Thielicke escuchó a Karl Barth en Bonn , a quien criticó, principalmente por la exclusión de Barth de la antropología natural . Finalmente, obtuvo su doctorado en teología en 1934 con un trabajo bajo la supervisión de Paul Althaus en Erlangen. Obtuvo su título de conferencia postdoctoral con "Offenbarung, Vernunft und Existenz. Studien zur Religionsphilosophie Lessings" ( Revelación, razón y existencia; estudios en la filosofía religiosa de Lessing ) en 1935 bajo la creciente presión del régimen nazi , que le negó un nombramiento para Erlangen en vista de su actividad dentro de la " Iglesia Confesora ". En 1936 obtuvo una cátedra de teología sistemática en Heidelberg , donde conoció a Marie-Luise Herrmann, con quien se casó en 1937. Tuvieron cuatro hijos.

Después de repetidos interrogatorios por parte de la Gestapo desde mediados de la década de 1930 en adelante, finalmente fue despedido en 1940. Thielicke fue reclutado, pero nueve meses después pudo hacerse cargo de una iglesia en Ravensburg con la ayuda del obispo regional Theophil Wurm . En 1942 asumió la oficina de teología en Stuttgart , desde donde pronunció numerosos sermones y realizó giras de conferencias, continuamente dificultadas por el gobierno mediante la prohibición de viajar, publicar y predicar. Thielicke publicó una crítica de la composición de Bultmann sobre la desmitologización del Nuevo Testamento, que dio lugar a una correspondencia respetuosa, pero inconclusa, entre los dos. También se puso en contacto con el grupo de resistencia Freiburger Kreis , pero sin trabajar activamente en sus planes de revolución. Con la esperanza de promover la democracia cristiana en la Alemania de posguerra, propuso un plan en 1942 que condujo al establecimiento de la primera Academia Evangélica en Bad Boll en 1945.

El bombardeo de Stuttgart en 1944 obligó a Thielicke y su familia a ir a Korntal , donde continuó sus giras de conferencias y sus servicios de predicación en los años siguientes; Estos fueron traducidos de forma anónima a muchos idiomas en Suiza y leídos en varios frentes de la guerra. Inmediatamente después del final de la guerra Thielicke viajó con un grupo de delegados a Frankfurt , donde fue invitado por el gobierno a participar en conversaciones sobre la reanudación del trabajo académico para llenar el vacío político y académico de la posguerra. Como consecuencia, asumió una cátedra en la facultad de teología recientemente reabierta en Tubinga en 1947, siendo nombrado director administrativo de la universidad y presidente de la Conferencia del Canciller en 1951. En 1954, continuando sus esfuerzos de posguerra para revivir la herencia académica y espiritual de Alemania , aceptó un llamado a Hamburgo para fundar una nueva facultad teológica, donde actuó como decano y profesor al mismo tiempo que pastoreaba la iglesia principal de Hamburgo, St. Michaelis .

Tumba.

Se reunió con Billy Graham y fue recibido por el presidente Jimmy Carter durante giras de conferencias en los Estados Unidos en 1977. Thielicke también viajó a Asia, Sudáfrica, América Latina, Australia y Nueva Zelanda en las décadas de 1960 y 1970.

Thielicke murió en 1986 en Hamburgo, a los 77 años.

Referencias

enlaces externos

Traducciones al inglés seleccionadas de obras de Thielicke

  • Notas de un caminante; la autobiografía de Helmut Thielicke traducida por David R. Law. Nueva York: Paragon House, 1995. ISBN  1-55778-708-5
  • Un pequeño ejercicio para jóvenes teólogos Traducido por Charles L. Taylor. Prólogo de Martin E. Marty. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1962.
  • El hombre en el mundo de Dios Traducido y editado por John W. Doberstein. Nueva York: Harper & Row, 1963.
  • Nihilismo: su origen y naturaleza - con una respuesta cristiana Traducido por John W. Doberstein. Westport, CT: Greenwood, 1961.
  • Entre Dios y Satanás Traducido por CC Barber. Edimburgo: Oliver y Boyd, 1958. [Reeditado: Farmington Hills, MI: Oil Lamp Books , 2010; ISBN  978-0-9844917-1-1 ]
  • Ética teológica Traducido por William H. Lazareth. Filadelfia: Fortress Press, 1966-69.
  • El padre que espera: sermones sobre las parábolas de Jesús Traducido por John W. Doberstein. Nueva York: Harper & Row, 1959.
  • Encuentro con Spurgeon Traducido por John W. Doberstein. Filadelfia: Fortress Press, 1963.
  • Cómo comenzó el mundo: el hombre en los primeros capítulos de la Biblia traducidos con una introducción de John W. Doberstein. Filadelfia: Muhlenberg, 1961.
  • La ética del sexo traducida por John W. Doberstein. Nueva York: Harper & Row, 1964.
  • Faith, the Great Adventure Traducido por David L. Schmidt. Filadelfia: Fortress Press, 1985.
  • La libertad del hombre cristiano: una confrontación cristiana con los dioses seculares Traducido por John W. Doberstein. Nueva York: Harper & Row, 1963.
  • La cuestión oculta de Dios traducida por Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1977.
  • Cristo y el significado de la vida: un libro de sermones y meditaciones traducido por John W. Doberstein. Nueva York: Harper & Row, 1962.
  • Nuestro Padre Celestial: Sermones sobre el Padrenuestro Traducido por John W. Doberstein. Nueva York: Harper & Row, 1960.
  • El silencio de Dios traducido con una introducción de Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1962. [Reeditado: Farmington Hills, MI: Oil Lamp Books , 2010; ISBN  978-0-9844917-0-4 ]
  • La vida puede comenzar de nuevo: Sermones sobre el Sermón del Monte Traducido por John W. Doberstein. Filadelfia: Fortress Press, 1963.
  • Entre el cielo y la tierra: conversaciones con cristianos estadounidenses Traducido y editado por John W. Doberstein. Westport, CT: Greenwood, 1975, 1965.
  • Yo creo: el credo cristiano Traducido por John W. Doberstein y H. George Anderson. Filadelfia: Fortress Press, 1968.
  • Cómo volver a creer Traducido por H. George Anderson. Filadelfia: Fortress Press, 1972.
  • The Evangelical Faith Traducido y editado por Geoffrey W. Bromiley, 3 vols. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1974-1977.
  • Fe y pensamiento modernos Traducido por Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1990.
  • Viviendo con la muerte Traducido por Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1983.
  • Ser humano - Convertirse en humano: un ensayo en antropología cristiana Traducido por Geoffrey W. Bromiley. Ciudad Jardín: Doubleday, 1984.
  • Ser cristiano cuando las fichas están bajas Traducido por H. George Anderson. Filadelfia: Fortress Press, 1979.
  • ¿Qué tan moderna debería ser la teología? Traducido por H. George Anderson. Filadelfia: Fortress Press, 1969.
  • El problema con la iglesia: un llamado a la renovación Londres: Hodder & Stoughton, 1965.

Fuentes

  • "Helmut Thielicke", autores contemporáneos en línea. The Gale Group, 2000 [1]
  • Lawrence S. Cunningham, "Notas de un caminante (revisión)" , Commonweal, 12 de enero de 1996 v123 n1 p27 (3) [2]
  • Marvin J. Dirks, Los laicos observan la predicación: factores de las expectativas de los laicos en relación con la predicación de Helmut Thielicke, Christopher Pub. House (North Quincy, MA), 1972. [3]
  • Steve Schroeder, "Notas de un caminante (revisión)", Lista de libros, 1 de junio de 1995 v91 n19-20 p1698 (1) [4]