Sansón - Samson
Sansón | |
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La pelea de Sansón con el león (1525) de Lucas Cranach el Viejo
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| Lugar de descanso | Zorah , Nahal Sorek |
| Predecesor | Abdón |
| Sucesor | Eli |
| Padres | |
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שופטים Los jueces de la Biblia |
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| Las cursivas indican personas que no se describen explícitamente como jueces. |
| Libro de Josué |
| Libro de los jueces |
| Primer Libro de Samuel |
En la Biblia Hebrea , Samson ( / s æ m s ən / ; hebreo : שִׁמְשׁוֹן , Simson , "el hombre del sol") fue el último de los jueces de los antiguos israelitas mencionado en el Libro de los Jueces (capítulos 13 a 16) y uno de los últimos líderes que "juzgaron" a Israel antes de la institución de la monarquía . A veces se le considera una versión israelita del popular héroe popular del Cercano Oriente , también encarnado por el sumerio Enkidu y el griego Heracles .
El relato bíblico afirma que Sansón era nazareo y que se le dio una fuerza inmensa para ayudarlo contra sus enemigos y permitirle realizar hazañas sobrehumanas , como matar a un león con sus propias manos y masacrar a todo un ejército de filisteos usando solo la mandíbula. de un burro . Sin embargo, si se cortaba el pelo largo de Sansón, se violaría su voto nazareo y perdería su fuerza.
Sansón es traicionado por su amante Dalila , quien, enviada por los funcionarios filisteos para seducirlo, ordena a un criado que le corte el pelo mientras duerme y lo entrega a sus enemigos filisteos, quienes le arrancan los ojos y lo obligan a moler grano. en un molino en Gaza . Mientras está allí, su cabello comienza a crecer nuevamente. Cuando los filisteos llevan a Sansón a su templo de Dagón , Sansón pide descansar contra uno de los pilares de apoyo. Después de recibir el permiso, ora a Dios y milagrosamente recupera sus fuerzas, lo que le permite derribar las columnas, derrumbar el templo y suicidarse a sí mismo y a todos los filisteos. En algunas tradiciones judías , se cree que Sansón fue enterrado en Zorah en Israel con vistas al valle de Sorek .
Sansón ha sido objeto de comentarios tanto rabínicos como cristianos , y algunos cristianos lo ven como un tipo de Jesús , basándose en similitudes entre sus vidas. Las representaciones notables de Samson incluyen el drama de armario de John Milton , Samson Agonistes, y la película de Hollywood de 1949 de Cecil B. DeMille , Samson and Delilah . Samson también juega un papel importante en el arte y las tradiciones occidentales .
Narrativa bíblica
Nacimiento
Según el relato del Libro de los Jueces , Sansón vivió durante una época de repetidos conflictos entre Israel y Filistea , cuando Dios estaba disciplinando a los israelitas entregándolos "en manos de los filisteos ". Manoa era un israelita de Zora , descendiente de los danitas , y su esposa no había podido concebir. El ángel del Señor se aparece a la esposa de Manoa y proclama que la pareja pronto tendría un hijo que comenzaría a liberar a los israelitas de los filisteos.
El Ángel del Señor declara que la esposa de Manoa debía abstenerse de todas las bebidas alcohólicas y alimentos inmundos , y su hijo prometido no debía afeitarse ni cortarse el cabello. Él iba a ser nazareo desde su nacimiento. En el antiguo Israel, aquellos que querían estar especialmente dedicados a Dios por un tiempo podían tomar un voto nazareo que incluía abstenerse de vino y licores, no cortarse el cabello ni afeitarse, y otros requisitos. La esposa de Manoa cree en el ángel del Señor; su esposo no estaba presente, entonces ora y le pide a Dios que envíe una vez más al mensajero para enseñarles cómo criar al niño que va a nacer.
Después de que el ángel del Señor regresa, Manoa le pregunta su nombre, pero él dice: "¿Por qué preguntas mi nombre? Es incomprensible". Manoa luego prepara un sacrificio, pero el ángel del Señor solo permitirá que sea para Dios. Lo toca con su bastón, envolviéndolo milagrosamente en llamas, y luego asciende al cielo en el fuego. Esta es una evidencia tan dramática de la naturaleza del Mensajero que Manoa teme por su vida, ya que se dijo que nadie podría vivir después de ver a Dios. Sin embargo, su esposa lo convence de que, si Dios hubiera planeado matarlos, nunca les habría revelado tales cosas. A su debido tiempo, nace su hijo Sansón, y es criado de acuerdo con las instrucciones del ángel.
Matrimonio con una filistea
Cuando es un joven adulto, Sansón deja las colinas de su pueblo para ver las ciudades de Filistea . Se enamora de una filistea de Timnah , con quien decide casarse, ignorando las objeciones de sus padres sobre el hecho de que ella no es israelita. En el desarrollo de la narración, se muestra que el matrimonio previsto es parte del plan de Dios para atacar a los filisteos.
Según el relato bíblico, Sansón es capturado repetidamente por el " Espíritu del Señor ", quien lo bendice con inmensa fuerza. El primer ejemplo de esto se ve cuando Sansón se dirige a pedir la mano de la mujer filistea en matrimonio, cuando es atacado por un león. Simplemente lo agarra y lo destroza, mientras el espíritu de Dios le da poder divinamente. Sin embargo, Samson lo mantiene en secreto, sin mencionar el milagro a sus padres. Llega a la casa del filisteo y se casa con ella. Regresa a casa, luego regresa con Timnah algún tiempo después para la boda. En su camino, Sansón ve que las abejas han anidado en el cadáver del león y han hecho miel . Se come un puñado de miel y se lo da a sus padres.
En la fiesta de bodas, Sansón les cuenta un acertijo a sus treinta padrinos de boda (todos filisteos). Si pueden resolverlo, les dará treinta piezas de lino fino y prendas de vestir, pero si no pueden, deberán darle treinta piezas de lino fino y prendas de vestir. El acertijo es un relato velado de dos encuentros con el león, en los que solo él estuvo presente:
Del comedor salió algo para comer.
De lo fuerte salió algo dulce.
Los filisteos están enfurecidos por el acertijo. Los treinta padrinos de boda le dicen a la nueva esposa de Sansón que la quemarán a ella y a la casa de su padre si no descubre la respuesta al acertijo y se la cuenta. Ante la imploración urgente y llorosa de su esposa, Sansón le da la solución y ella se la pasa a los treinta padrinos de boda.
Antes de la puesta del sol del séptimo día, le dicen:
¿Qué es más dulce que la miel?
¿Y qué es más fuerte que un león?
Sansón responde:
Si no hubieras arado con mi novilla,
no habrías resuelto mi acertijo.
Sansón luego viaja a Ashkelon (una distancia de aproximadamente 30 millas) donde mata a treinta filisteos por sus vestiduras; luego regresa y les da esas prendas a sus treinta padrinos de boda. Enfurecido, Samson regresa a la casa de su padre. En cambio, la familia de su posible esposa la entregó a uno de los padrinos de boda como esposa. Algún tiempo después, Samson regresa a Timnah para visitar a su esposa, sin saber que ahora está casada con uno de sus antiguos padrinos de boda. Pero su padre se niega a permitir que Samson la vea y se ofrece a darle a Samson una hermana menor.
Sansón sale, reúne a 300 zorros y los ata de dos en dos por la cola. Luego coloca una antorcha encendida a cada par de colas de zorro y las suelta en los campos de trigo y olivos de los filisteos. Los filisteos aprenden por qué Sansón quemó sus cosechas y queman a la esposa y al suegro de Sansón en represalia.
En venganza, Sansón mata a muchos más filisteos, diciendo: "Yo les he hecho lo que me hicieron a mí". Entonces Sansón se refugió en una cueva en la roca de Etam . Un ejército de filisteos va a la tribu de Judá y exige que tres mil hombres de Judá les entreguen a Sansón. Con el consentimiento de Sansón, dado con la condición de que los judíos no lo maten ellos mismos, lo atan con dos cuerdas nuevas y están a punto de entregarlo a los filisteos cuando se libera de las cuerdas. Con la quijada de un burro, mata a 1.000 filisteos.
Dalila
Más tarde, Samson viaja a Gaza , donde ve a una ramera y la visita. Sus enemigos esperan en la puerta de la ciudad para emboscarlo, pero él arranca la puerta de sus goznes y marco y la lleva a "la colina que está frente a Hebrón ".
Luego se enamora de Dalila en el valle de Sorek . Los filisteos se acercan a Dalila y la inducen con 1.100 monedas de plata a encontrar el secreto de la fuerza de Sansón para que puedan capturar a su enemigo, pero Sansón se niega a revelar el secreto y se burla de ella, diciéndole que perderá su fuerza si está atado con cuerdas de arco frescas. Ella lo hace mientras él duerme, pero cuando él se despierta, rompe los hilos. Ella insiste y él le dice que puede ser atado con cuerdas nuevas. Ella lo ata con cuerdas nuevas mientras él duerme, y él también las rompe. Ella vuelve a preguntar, y él dice que puede ser atado si sus rizos están tejidos en un telar de telar. Ella los teje en un telar, pero él simplemente destruye todo el telar y se lo lleva cuando se despierta.
Dalila, sin embargo, persiste y Sansón finalmente capitula y le dice a Dalila que Dios le proporciona su poder debido a su consagración a Dios como nazareo , simbolizado por el hecho de que una navaja nunca le ha tocado la cabeza, y que si le cortan el cabello, lo hará. perder su fuerza. Dalila luego lo corteja para que duerma "en su regazo" y pide a un sirviente que le corte el pelo. Sansón pierde sus fuerzas y es capturado por los filisteos, quienes lo ciegan sacándole los ojos. Luego lo llevan a Gaza, lo encarcelan y lo ponen a trabajar torneando una gran piedra de molino y moliendo grano.
Muerte
Un día, los líderes filisteos se reúnen en un templo para ofrecer un sacrificio religioso a Dagón , una de sus deidades más importantes, por haber entregado a Sansón en sus manos. Convocan a Sansón para que la gente pueda verlo actuar para ellos. El templo está tan abarrotado que la gente incluso se sube al techo para mirar, y todos los gobernantes de todo el gobierno de Filistea se han reunido allí también, unas 3.000 personas en total. Sansón es conducido al templo y les pide a sus captores que lo dejen apoyarse en los pilares de apoyo para descansar. Sin embargo, mientras estaba en prisión, su cabello había comenzado a crecer nuevamente. Reza por fuerza y Dios le da fuerza para romper los pilares, haciendo que el templo se derrumbe, matándolo a él y a la gente que está dentro.
Después de su muerte, la familia de Sansón recuperó su cuerpo de los escombros y lo enterró cerca de la tumba de su padre Manoa. Una estructura de tumba que algunos atribuyen a Samson y su padre se encuentra en la cima de la montaña en Tel Tzora . Al final de Jueces 16, se dice que Sansón había "juzgado" a Israel durante veinte años. La Biblia no menciona el destino de Dalila.
Interpretaciones
Literatura rabínica
La literatura rabínica identifica a Sansón con Bedan , un juez mencionado por Samuel en su discurso de despedida ( 1 Samuel 12:11 ) entre los jueces que libraron a Israel de sus enemigos. Sin embargo, el nombre "Bedan" no se encuentra en el Libro de los Jueces. El nombre "Sansón" se deriva de la palabra hebrea šemeš , que significa "sol", de modo que Sansón llevaba el nombre de Dios, a quien se llama "sol y escudo" en el Salmo 84:11 ; y así como Dios protegió a Israel, así lo protegió Sansón en su generación, juzgando al pueblo como lo hizo Dios. La fuerza de Sansón se derivó divinamente (Talmud, Tratado Sotah 10a).
La leyenda judía registra que los hombros de Sansón tenían sesenta codos de ancho. (Muchos comentarios talmúdicos, sin embargo, explican que esto no debe tomarse literalmente, ya que una persona de ese tamaño no podría vivir normalmente en sociedad. Más bien, significa que tenía la capacidad de llevar una carga de 60 codos de ancho (aproximadamente 30 metros). sobre sus hombros). Estaba cojo de ambos pies, pero cuando el espíritu de Dios vino sobre él, podía caminar con un paso de Zorah a Estaol , mientras los cabellos de su cabeza se levantaban y chocaban entre sí para que pudieran ser escuchados a una distancia similar. . Se decía que Sansón era tan fuerte que podía levantar dos montañas y frotarlas como dos terrones de tierra, sin embargo, su fuerza sobrehumana, como la de Goliat , trajo dolor a su poseedor.
En el libertinaje, se le compara con Amnón y Zimri , quienes fueron castigados por sus pecados. A Sansón le sacaron los ojos porque los había "seguido" con demasiada frecuencia. Se dice que, en los veinte años durante los cuales Sansón juzgó a Israel, nunca requirió el más mínimo servicio de un israelita, y se abstuvo piadosamente de tomar el nombre de Dios en vano. Por lo tanto, tan pronto como le dijo a Dalila que era un nazareo de Dios, ella supo de inmediato que había dicho la verdad . Cuando derribó el templo de Dagón y se mató a sí mismo y a los filisteos, la estructura cayó hacia atrás para que no fuera aplastado, pudiendo así su familia encontrar su cuerpo y enterrarlo en la tumba de su padre.
En el período talmúdico, algunos parecen haber negado que Sansón fuera una figura histórica, considerándolo en cambio como un personaje puramente mitológico. Esto fue visto como herético por los rabinos del Talmud, e intentaron refutarlo. Nombraron a Hazzelelponi como su madre en Números Rabbah Naso 10 y en Bava Batra 91a y declararon que tenía una hermana llamada "Nishyan" o "Nashyan".
Interpretaciones cristianas
La historia de Sansón también ha cosechado comentarios desde una perspectiva cristiana ; la Epístola a los Hebreos lo alaba por su fe. Ambrosio , siguiendo la representación de Josefo y Pseudofilo , representa a Dalila como una prostituta filistea y declara que "los hombres deben evitar el matrimonio con personas ajenas a la fe, no sea que, en lugar del amor a su cónyuge, haya traición". Cesáreo de Arles interpretó la muerte de Sansón como una prefiguración de la crucifixión de Jesús , comentando: "Fíjense aquí una imagen de la cruz. Sansón extiende sus manos extendidas a las dos columnas como a las dos vigas de la cruz". También compara a Dalila con Satanás , quien tentó a Cristo .
Siguiendo esta tendencia, los comentaristas cristianos más recientes han visto a Sansón como un tipo de Jesucristo , basándose en las similitudes entre la historia de Sansón y la vida de Jesús en el Nuevo Testamento . Los nacimientos de Sansón y Jesús fueron predichos por ángeles, quienes predijeron que salvarían a su pueblo. Sansón nació de una mujer estéril y Jesús nació de una virgen . Sansón derrotó a un león; Jesús derrotó a Satanás, a quien la Primera Epístola de Pedro describe como un "león rugiente que busca a quien devorar". La traición de Sansón por Dalila también se ha comparado con la traición de Jesús por Judas Iscariote ; Tanto a Dalila como a Judas se les pagó en piezas de plata por sus respectivas obras. Ebenezer Cobham Brewer señala en su A Guide to Scripture History: The Old Testament que Sansón fue "cegado, insultado [y] esclavizado" antes de su muerte, y que Jesús fue "vedado, insultado y tratado como un esclavo" antes de su muerte. crucifixión. Brewer también compara la muerte de Sansón entre "los malvados" con la crucificación de Cristo entre dos ladrones.
Erudito
Los académicos han interpretado a Sansón como un semidiós (como Heracles o Enkidu ) envuelto en el folclore judío , o como un héroe popular arquetípico .
A finales del siglo XIX y principios del XX, algunos mitólogos comparados interpretaron a Sansón como una deidad solar euhemerizada , argumentando que el nombre de Sansón se deriva del hebreo : šemeš , que significa " Sol ", y que su cabello largo podría representar los rayos del sol. Estos teóricos solares también señalaron que la leyenda de Sansón se sitúa en las inmediaciones de Beth Shemesh , un pueblo cuyo nombre significa "Templo del Sol". Argumentaron que el nombre Dalila puede haber sido un juego de palabras con la palabra hebrea para la noche, layla , que "consume" el día. Aunque esta hipótesis todavía se promueve a veces en círculos académicos, en general ha caído en desgracia debido a la superficialidad de la evidencia de apoyo.
Una interpretación mucho más popular entre los eruditos actuales sostiene que Sansón es una variante hebrea del mismo héroe popular internacional del Cercano Oriente que inspiró al antiguo Enkidu mesopotámico y al posterior Heracles griego (y, por extensión, su adaptación al Hércules romano ). Heracles y Sansón mataron a un león con las manos desnudas (el primero mató al león de Nemea ). Asimismo, se cree que ambos tuvieron una vez mucha sed y bebieron agua que brotó de una roca y derribaron las puertas de una ciudad. Ambos fueron traicionados por una mujer (Heracles por Deianira , Sansón por Dalila), que los condujo a sus respectivas fatalidades. Ambos héroes, campeones de sus respectivos pueblos, mueren por sus propias manos: Heracles acaba con su vida en una pira ; mientras que Sansón hace que el templo filisteo se derrumbe sobre él y sus enemigos. En esta interpretación, el anuncio del nacimiento de Sansón a su madre es un relato censurado de la concepción divina . Sansón también se parece mucho a Samgar , otro héroe mencionado en el Libro de los Jueces, quien, en Jueces 3:31 , se describe como quien mató a 600 filisteos con un aguijón de buey .
Estos puntos de vista son cuestionados por los eruditos bíblicos tradicionales y conservadores que consideran a Sansón como una figura histórica literal y, por lo tanto, rechazan cualquier conexión con héroes mitológicos. El concepto de Sansón como "héroe solar" se ha descrito como "un ingenio artificial". Joan Comay, coautora de Who's Who in the Bible: The Old Testament and the Apocrypha, The New Testament , cree que la historia bíblica de Sansón es tan específica en cuanto al tiempo y el lugar que Sansón fue sin duda una persona real que puso a prueba su gran fuerza. contra los opresores de Israel. Por el contrario, James King West considera que las hostilidades entre los filisteos y los hebreos parecen ser de "tipo puramente personal y local". También considera que las historias de Sansón tienen, a diferencia de gran parte de los jueces, una "falta casi total de tono religioso o moral". Por el contrario, Elon Gilad de Haaretz escribe que "algunas historias bíblicas son advertencias rotundas contra el matrimonio con mujeres extranjeras , ninguna más que la historia de Sansón". Gilad observa cómo los padres de Sansón desaprueban su deseo de casarse con una mujer filistea y cómo la relación de Sansón con Dalila lo lleva a su desaparición. Contrasta esto con lo que él ve como una descripción más positiva del matrimonio mixto en el Libro de Rut .
Algunos escritores académicos han interpretado a Samson como un terrorista suicida retratado de manera positiva por el texto y lo han comparado con los responsables de los ataques del 11 de septiembre .
En agosto de 2012, arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv anunciaron el descubrimiento de un sello de piedra circular, de aproximadamente 15 mm (0,59 pulgadas) de diámetro, que se encontró en el piso de una casa en Beth Shemesh y parece representar a un hombre de pelo largo asesinando un leon. El sello está fechado en el siglo XII a. C. Según Haaretz , "los directores de excavación, el profesor Shlomo Bunimovitz y el Dr. Zvi Lederman de la Universidad de Tel Aviv, dicen que no sugieren que la figura humana en el sello sea el bíblico Sansón. Más bien, la proximidad geográfica al área donde vivió Sansón, y el período de tiempo del sello, muestra que se estaba contando una historia en el momento de un héroe que luchó contra un león, y que la historia finalmente encontró su camino en el texto bíblico y en el sello ".
Influencia cultural
Como personaje bíblico importante, Sansón ha sido mencionado en la cultura popular y representado en una amplia gama de películas, obras de arte y literatura popular. El drama secreto de John Milton , Samson Agonistes, es una alegoría de la caída de los puritanos y la restauración de la monarquía inglesa en la que el ciego y encarcelado Sansón representa al propio Milton, el "pueblo elegido" representa a los puritanos y los filisteos a los ingleses. Realistas . La obra combina elementos de la tragedia griega antigua y la narrativa bíblica. Sansón es retratado como un héroe, cuyas acciones violentas son mitigadas por la causa justa en cuyo nombre se llevan a cabo. La obra presenta a Dalila como una engañadora impenitente, pero comprensiva, y habla con aprobación de la subyugación de las mujeres .
En 1735, George Frideric Handel escribió el oratorio Samson , con libreto de Newburgh Hamilton , basado en Samson Agonistes . El oratorio se desarrolla casi en su totalidad dentro de la prisión de Sansón y Dalila solo aparece brevemente en la Parte II. En 1877, Camille Saint-Saëns compuso la ópera Sansón y Dalila con libreto de Ferdinand Lemaire en la que se vuelve a contar toda la historia de Sansón y Dalila. En el libreto, Delilah es retratada como una seductora mujer fatal , pero la música que se reproduce durante sus partes invoca simpatía por ella.
El drama bíblico de 1949 Samson and Delilah , dirigido por Cecil B. DeMille y protagonizado por Victor Mature y Hedy Lamarr en los papeles principales, fue ampliamente elogiado por la crítica por su cinematografía, actuaciones principales, vestuario, decorados y efectos especiales innovadores. Se convirtió en la película más taquillera de 1950 y fue nominada a cinco premios de la Academia , ganando dos. Según Variety , la película retrata a Samson como un estereotipado "musculoso guapo pero tonto".
Sansón ha sido especialmente honrado en la obra de arte rusa porque los rusos derrotaron a los suecos en la batalla de Poltava en el día de la fiesta de San Sampson , cuyo nombre es homófono con el de Sansón. Se interpretó que el león asesinado por Sansón representaba a Suecia, como resultado de la ubicación del león en el escudo de armas sueco . En 1735, la estatua de bronce de CB Rastrelli de Sansón matando al león se colocó en el centro de la gran cascada de la fuente en el Palacio Peterhof en San Petersburgo .
Samson es el emblema de Lungau , Salzburgo y anualmente se celebran desfiles en su honor en diez aldeas de Lungau y dos aldeas en el noroeste de Estiria (Austria). Durante el desfile, un joven soltero de la comunidad lleva una enorme figura de madera o aluminio que se dice representa a Sansón. La tradición, que se documentó por primera vez en 1635, se incorporó a la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en Austria en 2010. Sansón es una de las figuras gigantes en las festividades "Ducasse", que tienen lugar en Ath , Bélgica .
Los eruditos bíblicos Nyasha Junior y Jeremy Schipper publicaron un libro titulado Black Samson: The Untold Story of an American Icon en julio de 2020. El libro detalla cómo se usó Samson para representar a individuos que lucharían por la igualdad racial en Estados Unidos.
Ver también
Notas
Referencias
enlaces externos
- Entrada de catálogo para Samson (1887) por Solomon Solomon , Museos Nacionales de Liverpool