Movimiento de abolición de las prisiones - Prison abolition movement
| Criminología y penología |
|---|
 |
El movimiento de abolición de las cárceles es una red de grupos y activistas que buscan reducir o eliminar las cárceles y el sistema penitenciario, y reemplazarlos con sistemas de rehabilitación que no se centran en el castigo y la institucionalización del gobierno. El movimiento abolicionista de las cárceles es distinto de la reforma penitenciaria convencional , que es el intento de mejorar las condiciones dentro de las cárceles.
Los partidarios de la encarcelación y la abolición de las cárceles también trabajan para poner fin al aislamiento , la pena de muerte y la construcción de nuevas cárceles mediante reformas no reformistas . Otros apoyan los proyectos de libros para los presos y defienden los derechos de los presos a tener acceso a la información y los servicios bibliotecarios. Algunas organizaciones, como la Cruz Negra Anarquista , buscan la abolición total del sistema penitenciario, sin ninguna intención de reemplazarlo con otros sistemas controlados por el gobierno. Muchas organizaciones anarquistas creen que la mejor forma de justicia surge naturalmente de los contratos sociales , la justicia restaurativa o la justicia transformadora .
Definición
La académica Dorothy Roberts toma el movimiento de abolición de las prisiones en los Estados Unidos para respaldar tres tesis básicas:
- "El sistema de castigo carcelario de hoy se remonta a la esclavitud y al régimen capitalista racial en el que se basaba y sostenía".
- "[E] l sistema de castigo criminal en expansión funciona para oprimir a los negros y otros grupos políticamente marginados con el fin de mantener un régimen capitalista racial".
- "[Podemos] imaginar y construir una sociedad más humana y democrática que ya no dependa de enjaular a las personas para satisfacer las necesidades humanas y resolver problemas sociales".
Por lo tanto, Roberts sitúa la teoría de la abolición de la prisión dentro de una tradición intelectual que incluye a académicos como Cedric Robinson , quien desarrolló el concepto de capitalismo racial, y caracteriza el movimiento como una respuesta a una larga historia de tratamiento opresivo de los negros en los Estados Unidos .
La erudita legal Allegra McLeod señala que la abolición de las prisiones no es simplemente un proyecto negativo de "abrir ... puertas de la prisión", sino que "puede entenderse en cambio como un proyecto gradual de encarcelamiento, en el que formas regulatorias legales e institucionales radicalmente diferentes suplantan la aplicación de la ley penal. " La abolición de las prisiones, en opinión de McLeod, implica una agenda positiva que reinventa la forma en que las sociedades podrían abordar los problemas sociales en ausencia de prisiones, utilizando técnicas como la despenalización y la mejora de la prestación de asistencia social .
Al igual que Roberts, McLeod considera que la teoría contemporánea de la abolición de la prisión está vinculada a las teorías sobre la abolición de la esclavitud . McLeod señala que WEB Du Bois, en particular en su obra Black Reconstruction in America, vio el abolicionismo no solo como un movimiento para poner fin a la institución legal de la propiedad en los seres humanos, sino también como un medio para lograr un "futuro diferente" en el que los antiguos esclavos podrían disfrutar de una participación plena en la sociedad. (Davis se inspiró explícitamente en el concepto de "abolición de la democracia" de Du Bois en su Abolition Democracy. ) De manera similar, en la opinión de McLeod, la abolición de la prisión implica cambios amplios en las instituciones sociales: "[un] marco abolicionista", escribe, "requiere formas de integración social y seguridad colectiva que no se organizan en torno a la aplicación de la ley penal, el confinamiento, la vigilancia criminal, la policía punitiva o el castigo ".
Desarrollo historico
José Smith , como parte de su campaña para presidente de los Estados Unidos en 1844, incluyó "Abolir [ing] la cruel costumbre de las prisiones (excepto en ciertos casos) [y] penitenciarías ... y dejar que la razón y la amistad reine sobre las ruinas de ignorancia y barbarie; sí, yo, como amigo universal del hombre, abriría las cárceles, abriría los ojos, abriría los oídos y abriría el corazón de todas las personas para contemplar y disfrutar de la libertad, libertad sin adulterar.
Angela Davis rastrea las raíces de la teoría contemporánea de la abolición de las prisiones al menos en el libro de Thomas Mathiesen de 1974 The Politics of Abolition , que se había publicado a raíz del levantamiento de la prisión de Attica y los disturbios en las cárceles europeas casi al mismo tiempo. También cita el trabajo de 1976 de la activista Fay Honey Knopp En lugar de prisiones: un manual para abolicionistas como importante en el movimiento.
Eduardo Bautista Duran y Jonathan Simon señalan que el texto de 1970 de George Jackson , Soledad Brother, llamó la atención mundial sobre las condiciones de las cárceles en Estados Unidos e hizo de la abolición de las cárceles un principio de la Nueva Izquierda .
Liz Samuels observa que, tras el levantamiento de la prisión de Attica, los activistas comenzaron a unirse en torno a una visión de abolición, mientras que anteriormente habían respaldado un programa de reforma.
1973 Levantamiento de la prisión de Walpole
En 1973, dos años después del levantamiento de la prisión de Attica , los reclusos de la prisión de Walpole formaron un sindicato de reclusos para protegerse de los guardias, poner fin a los programas de modificación de conducta, defender el derecho de los reclusos a la educación y la atención médica, obtener más derechos de visita, asignaciones laborales, y poder enviar dinero a sus familias.
El sindicato también creó una tregua general dentro de la prisión y la violencia relacionada con la raza disminuyó drásticamente. Durante la celebración de Kwanzaa , los prisioneros negros fueron confinados, lo que enfureció a toda la instalación y provocó una huelga general. Los presos se negaron a trabajar o salir de sus celdas durante tres meses, lo que provocó que los guardias golpearan a los presos, los pusieran en régimen de aislamiento y les negaran atención médica y comida.
La huelga terminó a favor de los presos con la dimisión del superintendente de la prisión. A los presos se les concedieron más derechos de visita y programas de trabajo. Enfurecidos por esto, los guardias de la prisión se declararon en huelga y abandonaron la prisión, con la esperanza de que esto crearía caos y violencia en toda la prisión. Pero los prisioneros pudieron crear una comunidad anarquista donde la reincidencia se redujo drásticamente y los asesinatos y violaciones se redujeron a cero. Los presos se ofrecieron como voluntarios para cocinar. Los veteranos de Vietnam que habían sido entrenados como médicos se hicieron cargo de la farmacia y la distribución de medicamentos. Las decisiones se tomaron en asambleas comunitarias.
Los guardias volvieron a tomar la prisión después de dos meses, lo que llevó a muchos administradores de prisiones y burócratas a dejar sus trabajos y abrazar el movimiento de abolición de las prisiones.
Defensores de la abolición de las cárceles
.jpg)
Angela Davis escribe: "El encarcelamiento masivo no es una solución al desempleo, ni es una solución a la amplia gama de problemas sociales que están escondidos en una red de prisiones y cárceles en rápido crecimiento. Sin embargo, la gran mayoría de las personas han sido engañadas a creer en la eficacia del encarcelamiento, aunque el registro histórico demuestra claramente que las cárceles no funcionan ".
Angela Davis y Ruth Wilson Gilmore cofundaron Critical Resistance , que es una organización que trabaja para "construir un movimiento internacional para acabar con el Complejo Industrial de Prisiones al desafiar la creencia de que enjaular y controlar a las personas nos hace seguros". Otros grupos con motivaciones similares, como el Prison Activist Resource Center (PARC), un grupo "comprometido a exponer y desafiar todas las formas de racismo institucionalizado, sexismo, capacitismo, heterosexismo y clasismo, específicamente dentro del Complejo Industrial de Prisiones" y Black & Pink , una organización abolicionista que se centra en los derechos LGBTQ, abogan ampliamente por la abolición de las prisiones. Además, la Coalición de Derechos Humanos , un grupo de 2001 que tiene como objetivo abolir las cárceles, y la Coalición de Mujeres Prisioneras de California , una organización de base dedicada a desmantelar el PIC, pueden sumarse a la larga lista de organizaciones que desean una forma diferente de justicia. sistema.
Desde 1983, la Conferencia Internacional sobre Abolición Penal (ICOPA) reúne a activistas, académicos, periodistas y "otras personas de todo el mundo que trabajan por la abolición del encarcelamiento, el sistema penal, los controles carcelarios y el complejo industrial penitenciario (PIC), "para discutir tres cuestiones importantes que rodean la realidad de la abolición de las prisiones, la ICOPA fue uno de los primeros movimientos de conferencias abolicionistas penales, similar a la Resistencia Crítica en Estados Unidos , pero" con un alcance explícitamente internacional y una ambición de establecimiento de la agenda ".
Los anarquistas desean eliminar todas las formas de control estatal , de las cuales el encarcelamiento se considera uno de los ejemplos más obvios. Los anarquistas también se oponen a las cárceles dado que las estadísticas muestran que las tasas de encarcelamiento afectan principalmente a personas pobres y minorías étnicas , y generalmente no rehabilitan a los delincuentes, en muchos casos empeorando. Como resultado, el movimiento de abolición de las prisiones a menudo se asocia con el socialismo humanista, el anarquismo y el antiautoritarismo .
En octubre de 2015, los miembros en una sesión plenaria del Gremio Nacional de Abogados (NLG) publicaron y adoptaron una resolución a favor de la abolición de las prisiones.
Enfermedad mental y prisión
Los abolicionistas de las prisiones como Amanda Pustilnik están en desacuerdo con el hecho de que las prisiones se utilizan como un "asilo predeterminado" para muchas personas con enfermedades mentales.
"¿Por qué las unidades gubernamentales eligen gastar miles de millones de dólares al año para concentrar a las personas con enfermedades graves en un sistema diseñado para castigar la infracción intencional de la ley, cuando hacerlo no coincide ni con los supuestos propósitos de ese sistema ni aborda de manera más efectiva los problemas planteados por esa población? "
Parafraseando, si el objetivo del sistema penal es rehabilitar y reformar a las personas que voluntariamente han transgredido, entonces aquellos que transgreden la ley por razones fuera de su control cognitivo no deben estar en prisión, ya que las cárceles nunca fueron diseñadas ni tuvieron la intención de rehabilitar esto. población.
En los Estados Unidos, hay más personas con enfermedades mentales en las cárceles que en los hospitales psiquiátricos. Esta estadística es una de las principales pruebas que, según los abolicionistas de las prisiones, destaca la depravación del sistema penal.
Los abolicionistas de las prisiones sostienen que las prisiones violan los derechos constitucionales ( derechos de la Quinta y Sexta Enmienda) de los presos con enfermedades mentales con el argumento de que estas personas no recibirán el mismo potencial de rehabilitación que la población carcelaria sin enfermedades mentales. Esta injusticia es motivo suficiente para defender la abolición de las cárceles. Las prisiones no fueron diseñadas para albergar a enfermos mentales, y las prácticas penitenciarias como el confinamiento solitario son perjudiciales para la salud mental. Además, las personas con enfermedades mentales tienen una probabilidad mucho mayor de suicidarse mientras están en prisión.
Argumentos a favor de la abolición de la prisión
- Falta de representación legal adecuada
- "El ochenta por ciento de las personas acusadas de delitos [en Estados Unidos ] no pueden pagar un abogado que las defienda". La Corte Suprema de Estados Unidos sostuvo en 1963 que a una persona pobre que enfrenta cargos por delitos graves "no se le puede garantizar un juicio justo a menos que se le proporcione un abogado".
- "La negligencia a largo plazo y la falta de fondos para la defensa de los indigentes han creado una crisis de proporciones extraordinarias en muchos estados del país".
- La guerra contra las drogas oculta la tensión racial
- (2005) "Los Estados Unidos lideran el mundo en el número de personas encarceladas en instalaciones correccionales federales y estatales. Actualmente hay más de 2 millones de personas en prisiones o cárceles estadounidenses. Aproximadamente una cuarta parte de las personas detenidas en prisiones o cárceles estadounidenses han sido condenados por un delito de drogas. Estados Unidos encarcela a más personas por delitos de drogas que cualquier otro país. Con aproximadamente 6,8 millones de estadounidenses que luchan contra el abuso o la dependencia de las drogas, el crecimiento de la población carcelaria sigue siendo impulsado en gran medida por el encarcelamiento por drogas ofensas ".
- "La llamada guerra contra las drogas se inició en la década de 1980 y estaba dirigida directamente a la población negra. Nada de esto tiene nada que ver con las drogas. Tiene que ver con el control y criminalización de poblaciones peligrosas".
- "Los negros son el 12,3 por ciento de la población de Estados Unidos (2001), pero comprenden la mitad de los aproximadamente 2 millones de estadounidenses actualmente tras las rejas. En un día cualquiera, el 30 por ciento de los hombres afroamericanos de 20 a 29 años están" bajo supervisión correccional ".
- Los negros constituyen el 13 por ciento de todos los consumidores de drogas, pero el 35 por ciento de los arrestados por posesión de drogas, el 55 por ciento de las personas condenadas y el 74 por ciento de las personas enviadas a prisión.
- El encarcelamiento es social y económicamente paralizante para los condenados y la comunidad.
- "Cada preso representa un activo económico que ha sido retirado de esa comunidad y colocado en otro lugar. Como ser económico, la persona gastaría dinero en o cerca de su área de residencia, por lo general, un centro de la ciudad. El encarcelamiento desplaza esa actividad económica: En lugar de comprar bocadillos en una tienda de delicatessen local, el preso hace esas compras en la comisaría de la prisión. La mudanza puede representar una pérdida de valor económico para la comunidad de origen, pero es una bendición para la comunidad de la prisión [anfitriona]. Cada preso representa como hasta $ 25,000 en ingresos para la comunidad en la que se encuentra la prisión, sin mencionar el valor de construir la instalación penitenciaria en primer lugar. Esto puede ser una transferencia masiva de valor: un joven varón que vale unos miles de dólares de apoyo para Los niños y las compras locales se transforman en un activo financiero de $ 25,000 para una comunidad carcelaria rural. La economía de la comunidad rural se amplifica artificialmente, la economía de la ciudad local se desinfla artificialmente ".
- Desafortunadamente, no existen estadísticas nacionales definitivas sobre la situación laboral de los delincuentes. Pero tanto la evidencia anecdótica como los datos fragmentarios confirman lo que predeciría el sentido común: las personas que han estado encarceladas tienen grandes dificultades para conseguir un empleo cuando regresan a la sociedad. Excepto por un breve período a fines de la década de 1990, cuando el mercado laboral estaba tan ajustado que el Wall Street Journal informó sobre los esfuerzos de los empleadores para llegar a los delincuentes, los que salieron de la cárcel se han enfrentado a obstáculos formidables para el empleo. Algunas de estas dificultades están relacionadas con las políticas o procedimientos de la empresa y otras son el resultado de las percepciones del empleador sobre las habilidades laborales o la confiabilidad de los delincuentes. Los delincuentes también tienen prohibido el empleo público en varios estados, incluidos tres con una alta proporción de residentes afroamericanos (Alabama, Mississippi y Carolina del Sur). Las ocupaciones autorizadas por los estados también tienen restricciones para permitir que los delincuentes trabajen en ellas.
- La Coalición Estatal de Reducción de Daños de Massachusetts sostiene que el sistema penitenciario viola la Declaración Universal de Derechos Humanos , que fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, y que prescribe vida, libertad, igualdad y justicia para todos. personas sin discriminación de ningún tipo como derecho inalienable. La Declaración Universal de Derechos Humanos también ha abolido todas las formas de esclavitud y genocidio, incluidas la tortura, la represión y la opresión de las que prosperan las prisiones.
- Algunos ven el encarcelamiento como una forma de comportamiento violento que legitima la violencia y la crueldad, produciendo un "efecto boomerang de deshumanización" en la sociedad que se deshumaniza a sí misma y limita su potencial para un futuro pacífico al recurrir al uso de instituciones tan represivas y crueles .
- Las cárceles pueden ser menos efectivas para desalentar los delitos y / o compensar a las víctimas que otras formas de castigo.
- El grado y la calidad del acceso a la justicia depende de los recursos económicos del acusado.
- Las cárceles alienan a las personas de sus comunidades .
- En los EE. UU., Las personas de color y de la clase baja tienen muchas más probabilidades de ser encarceladas que las personas de ascendencia europea o las personas adineradas.
- Las personas que son encarceladas por delitos posiblemente motivados por la necesidad, como un robo menor (comida, etc.) o la prostitución, encuentran mucho más difícil obtener un empleo legal una vez condenadas por un delito. Podría decirse que esta dificultad hace que sea más probable que se encuentren de nuevo en el sistema penitenciario, habiendo tenido pocas otras opciones o recursos disponibles para mantenerse a sí mismos y / o sus familias. Muchos abolicionistas de las cárceles argumentan que deberíamos "legalizar la supervivencia" y brindar ayuda a quienes la necesitan en lugar de dificultar aún más la búsqueda de trabajo y perpetuar los delitos no violentos.
- No se ha demostrado que las prisiones reduzcan la violencia de las personas. De hecho, existe evidencia de que, en cambio, pueden promover la violencia en las personas rodeándolas de otros delincuentes violentos, lo que puede conducir a resultados negativos / violentos predecibles.
- Los delincuentes relacionados con las drogas están entrando y saliendo del sistema penitenciario como una puerta giratoria. En lugar de educar y rehabilitar al delincuente a un camino limpio de sobriedad y mayor estatura, el estado los ignora.
Argumentos en contra de la abolición de la prisión
Hay muchos argumentos diferentes a favor de las prisiones. Todos ellos se basan en diferentes entendimientos de la justicia.
- Un argumento utilitario contra la abolición de las cárceles podría argumentar que las cárceles son necesarias para proteger a la población no criminal de los efectos del crimen y de los criminales particularmente violentos.
- La teoría de la retribución sostiene que las personas que han cometido delitos, especialmente delitos de naturaleza violenta, deben pagar a la sociedad. Lo que se reembolsa queda en debate.
- La teoría de la disuasión es una especie de utilitarismo que sostiene que la prisión desalienta a los ciudadanos de cometer un delito, porque no querrían terminar en prisión.
Además, existe evidencia de que los programas de rehabilitación y trabajo comunitario actuales no son efectivos para un número significativo de participantes.
Reformas y alternativas propuestas
Las propuestas de reforma penitenciaria y alternativas a las prisiones difieren significativamente según las creencias políticas que las respaldan. A menudo caen en una de las tres categorías del "Modelo de deserción", un modelo propuesto por el Proyecto de Acción Educativa de Investigación Penitenciaria en 1976: moratoria, encarcelamiento y excarceración. Las propuestas y tácticas a menudo incluyen:
- Reformas del sistema penal:
- Sustituyendo, por encarcelamiento, liberación supervisada, libertad condicional , restitución a las víctimas y / o trabajo comunitario.
- Disminuir las penas de prisión mediante la abolición de las penas mínimas obligatorias
- Disminución de la disparidad étnica en las poblaciones carcelarias
- Reformas de las condiciones carcelarias
- Prevención del delito en lugar de castigo
- Abolición de programas específicos que aumenten la población carcelaria, como la prohibición de las drogas (por ejemplo, la guerra estadounidense contra las drogas ) y la prohibición del trabajo sexual .
- Programas educativos para informar a las personas que nunca han estado en prisión sobre los problemas.
- Lucha contra casos individuales de condenas injustas
La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito publicó una serie de manuales sobre justicia penal. Entre ellos se encuentra Alternativas al encarcelamiento, que identifica cómo el uso excesivo del encarcelamiento afecta los derechos humanos fundamentales, especialmente aquellos condenados por delitos menores.
Las organizaciones de justicia social y defensa como Students Against Mass Encarceration (SAMI) en la Universidad de California, San Diego, a menudo buscan orientación en los países escandinavos Suecia y Noruega con respecto a una reforma carcelaria exitosa porque ambos países hacen hincapié en la rehabilitación en lugar del castigo. Según el director general del Servicio de Prisiones y Libertad Condicional de Suecia, Nils Öberg, este énfasis es popular entre los suecos porque el acto de encarcelamiento se considera un castigo suficiente. Este enfoque en la rehabilitación incluye un énfasis en la promoción de la normalidad para los presos, un cargo dirigido por criminólogos y psicólogos experimentados. En Noruega, un enfoque en la preparación para el reingreso social ha producido "una de las tasas de reincidencia más bajas del mundo con un 20%, [mientras que] Estados Unidos tiene una de las más altas: el 76,6% de los prisioneros [estadounidenses] son arrestados nuevamente dentro de cinco años". El método escandinavo de encarcelamiento parece tener éxito: la tasa de encarcelamiento en Suecia disminuyó un 6% entre 2011 y 2012.
Puntos de vista abolicionistas
Muchas organizaciones de reforma penitenciaria y abolicionistas en los Estados Unidos abogan por prácticas de responsabilidad comunitaria, como tribunales, consejos o asambleas controlados por la comunidad, como una alternativa al sistema de justicia penal.
Organizaciones como INCITE! y Sista II Sista que apoyan a las mujeres de color que son sobrevivientes de violencia interpersonal argumentan que el sistema de justicia penal no protege a las personas marginadas que son víctimas de relaciones violentas. En cambio, las víctimas, especialmente las que son pobres, las minorías, las personas transgénero o las personas que no se ajustan al género pueden experimentar violencia adicional a manos del estado. En lugar de depender del sistema de justicia penal, estas organizaciones trabajan para implementar prácticas de responsabilidad comunitaria, que a menudo involucran procesos de intervención gestionados colectivamente iniciados por un sobreviviente de violencia para tratar de responsabilizar a la persona que cometió la violencia trabajando para cumplir con un conjunto de demandas. Para organizaciones fuera de los Estados Unidos, consulte, por ejemplo, Justice Action, Australia.
Algunos anarquistas y socialistas sostienen que una gran parte del problema es la forma en que el sistema judicial trata con los prisioneros, la gente y el capital. Según los marxistas, en las economías capitalistas existen incentivos para expandir el sistema carcelario y aumentar la población carcelaria. Esto se evidencia en la creación de prisiones privadas en Estados Unidos y corporaciones como CoreCivic , antes conocida como Correction Corporation of America (CCA). Sus accionistas se benefician de la expansión de las cárceles y de leyes más estrictas contra la delincuencia. Más prisioneros se considera beneficioso para los negocios. Algunos anarquistas sostienen que con la destrucción del capitalismo y el desarrollo de estructuras sociales que permitirían la autogestión de las comunidades, los delitos contra la propiedad desaparecerían en gran medida. Habría menos prisioneros, afirman, si la sociedad tratara a las personas de manera más justa, independientemente de su género, color, origen étnico, orientación sexual, educación, etc.
La demanda por la abolición de las cárceles es una característica de la criminología anarquista , que sostiene que las cárceles fomentan la reincidencia y deben ser reemplazadas por esfuerzos para rehabilitar a los delincuentes y reintegrarlos en las comunidades.
Ver también
Referencias
Fuentes
- Davis, Angela Y .; Rodríguez, Dylan (2000). "El desafío de la abolición de la prisión: una conversación". Justicia social . 27 (3): 212–218. JSTOR 29767244 . ProQuest 231912167 .
- Ferrari, Livio; Pavarini, Massimo, eds. (2018). Sin prisión . Capel Dewi, Aberystwyth, Gales: Prensa del Grupo Europeo. ISBN 978-1-911439-13-4.
- Herivel, Tara; Wright, Paul, eds. (2003). Prison Nation: The Warehousing of America's Poor . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-93538-8.
- McLeod, Allegra (2015). "Abolición carcelaria y justicia fundamentada" . Revisión de leyes de UCLA . 62 (5): 1156-1239. SSRN 2625217 .
- Roberts, Dorothy (noviembre de 2019). "El período de 2018 de la Corte Suprema - Prólogo: Constitucionalismo de abolición" (PDF) . Revista de derecho de Harvard . 133 (1): 1–122.