Pakudha Kaccayana - Pakudha Kaccayana

Pakudha Kaccāyana fue un maestro y filósofo indioque vivió alrededor del siglo VI a. C., contemporáneo de Mahavira y Buda . Se le acredita como el fundador de la filosofía del atomismo , que creía que todo está hecho de siete elementos eternos: tierra, agua, fuego, aire, felicidad, dolor y alma.

Pakudha Kaccayana
Ideas notables
 Atomismo

Vida temprana

Según el Canon Pali , Kacayana era su apellido y se dice que pertenecía a una casta brahmán . A veces se le llamaba Pakkudha Katiyana o Kadhudha Katiyana.

Enseñanzas

Las opiniones de seis śramaṇa en el Canon Pali
(basadas en el texto budista S ā maññaphala Sutta 1 )
Śramaṇa ver (di ṭṭ hi) 1
Pūraṇa
Kassapa 		Amoralismo : niega cualquier recompensa o
castigo por buenas o malas acciones.
Makkhali
Gośāla
( Ājīvika ) 		Niyativāda (fatalismo): somos impotentes;
el sufrimiento está predestinado.
Ajita
Kesakambalī
( Lokāyata ) 		Materialismo : vive feliz ;
con la muerte, todo queda aniquilado.
Pakudha
Kaccāyana 		Sassatavāda (Eternalismo): La
materia, el placer, el dolor y el alma son eternos y
no interactúan.
Nigaṇṭha
Nātaputta
( jainismo ) 		Restricción : ser dotado, purificado
e impregnado de la evitación de todo mal. 2
Sañjaya
Belaṭṭhiputta
( Ajñana ) 		Agnosticismo : "No lo creo. No pienso de esa
manera o de otra manera. No creo que no o no".
Suspensión de sentencia.
Notas: 1. DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, págs. 91-109).
2. DN - a ( Ñāṇamoli & Bodhi, 1995, págs. 1258-59, n . 585).

Según Pakudha, hay siete "elementos" eternos: Tierra, Agua, Fuego, Aire, Alegría, Dolor y Vida. Pakudha afirmó además que estos elementos no interactúan entre sí.

El Samannaphala Sutta ( DN 2) representa los puntos de vista de Pakudha de la siguiente manera:

"'... [E] aquí están estas siete sustancias - sin hacer, irreductibles, increados, sin un creador, estériles, estables como la cima de una montaña, firmes como un pilar - que no se alteran, no cambian, no cambian interfieren entre sí, son incapaces de causar placer, dolor o tanto placer como dolor. ¿Cuáles son los siete? La sustancia terrestre, la sustancia líquida, la sustancia fuego, la sustancia viento, el placer, el dolor y el alma como el séptimo. Estas son las siete sustancias - no hechas, irreductibles, increados, sin un creador, estériles, estables como la cima de una montaña, firmes como un pilar - que no se alteran, no cambian, no interfieren con una otro, y son incapaces de causar placer, dolor o tanto placer como dolor.
"'Y entre ellos no hay asesino ni uno que cause muerte, ningún oyente ni uno que cause oír, ningún conocedor ni uno que cause conocimiento. Cuando uno le corta la cabeza [a otra persona], nadie le quita la vida a nadie. está simplemente entre las siete sustancias que pasa la espada '".

En el Brahmajala Sutta ( DN 1), teorías como de Pakudha están etiquetados como " teoría Atómica " ( Pali / sct. : Anu Vaada ) y " eternalismo " ( sassatavādā ).

Según Buddhaghosa , sufrió muchos rituales obsesivos con respecto al uso del agua: a anuló el uso de agua fría, usándola siempre caliente; cuando esto no estaba disponible, no se lavaba. Si cruzaba un arroyo, lo consideraría un pecado y haría una expiación construyendo un montículo de tierra.

No habló de Dios, del alma y del otro mundo, lo que ha llevado a que algunos estudiosos lo consideren también como materialista.

Seguidores

Según fuentes budistas, los seguidores de Pakudha no lo tenían en alta estima, en contraste con la devoción que sentían por Buda sus seguidores. Pakudha no recibió con agrado las preguntas y mostró molestia y resentimiento cuando lo interrogaron. En otros lugares, sin embargo, se dice que fue muy honrado por la gente, un maestro de escuelas grandes y de buena reputación, con numerosos seguidores. Pero no pretendía tener la iluminación perfecta.

Empédocles se conoce como Pakudha Kaccayana de Grecia.

Ver también

Notas

  1. ^ "Seis maestros contemporáneos de Buddh" (PDF) . stylomilo.com . Consultado el 21 de abril de 2021 .
  2. ^ Thanissaro (1997).
  3. ^ Bhaskar (1972). Rhys Davids y Stede (1921-25), pág. 700, la entrada para "Sassata" define sassata-vāda como: "un eternismo, un eternalista".
  4. ^ "Pakudha Kaccayana, Pakudha-kaccāyana: 1 definición" . www.wisdomlib.org . Consultado el 22 de abril de 2021 .
  5. ^ Lokayata Un estudio sobre el materialismo indio antiguo . Editorial del Pueblo. 1959. pág. 517. ISBN 978-8170070061.
  6. ^ "Pakudha Kaccayana, Pakudha-kaccāyana: 1 definición" . www.wisdomlib.org . Consultado el 22 de abril de 2021 .

Fuentes