Nathamuni - Nathamuni
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Sri Ranganathamuni , conocido popularmente como Sriman Nathamuni (823 EC-951 EC), fue un teólogo Vaishnava que recopiló y compiló el Nalayira Divya Prabandham . Nathamuni, considerado el primero de los āchāryās de Sri Vaishnava , es también el autor de Yogarahasya y Nyāyatattva .
Nacimiento y familia
Generalmente se considera que Nathamuni nació en 823 EC y murió en 951 EC. Su nombre de nacimiento era Aranganathan, sin embargo, era conocido como Nathamuni o literalmente el Señor Santo ( Nathan -lord, muni -saint). Una visión alternativa es que nació en 582 EC y murió en 922 EC. Otro punto de vista es que Nathamuni nació en Viranarayana Puram en algún momento poco después del 907 EC y floreció en el siglo X. La visión tradicional de que vivió durante más de 400 años es insostenible. Es probable que Nathamuni viviera durante poco más de cien años en esa región controlada por los reyes Chola antes de que alcanzaran la cima de su grandeza. Su estrella de nacimiento fue Anusham.
Aunque es difícil fijar la fecha de nacimiento y la edad de Nathamuni, se considera que vivió durante la vida del Parampara de Madhurakavi Alvar . El Guru-paramparā , Divya sūri charita y Prappannāmŗta atestiguan que Nathamuni estuvo en contacto con Nammalvar . El Prappannāmŗta también da fe de que Nathamuni nació en la aldea Viranarayana. Viranarayana se identifica hoy en día generalmente como Kattumannarkoil . Se dice que Nathamuni murió en Gangaikonda Cholapuram . El nombre de su padre era Iśvara Bhaṭṭa y el nombre de su hijo era Iśvaramuni. Su nieto era Yamunacharya, quien probablemente recibió su nombre en conmemoración de una peregrinación que Nathamuni llevó a las orillas del Yamuna junto con su hijo (Iśvara Muni) y su nuera.
Se cree que sus otros nombres eran Sadamarsana Kula Tilakar, Sottai Kulaththu Arasar y Ranganatha Acharya.
Historia de vida
Recopilación de los 4000 Divya Prabandhams
Pasó un tiempo viajando por el norte de la India . Llegó a conocer acerca de Nalayira Divya Prabhandam, pero escuchó solo 10 himnos. Quería el resto. Recitó 12.000 veces, Kanninun Siruthambu, un poema de alabanza a Nammalwar . Nammalwar apareció y pronunció los 4000 himnos (Nalayira Divya Prabhandam). Él fue quien trajo de regreso los 4000 himnos. Además de enseñar los himnos a sus dos sobrinos en Srirangam , los introdujo en el Servicio del Templo Srirangam en el Templo Sri Ranganathaswamy, Srirangam, donde era el Administrador del Templo.
La historia cuenta que Nathamuni, mientras estaba en el templo de Vishnu en Kattumannar Koil, su lugar natal, escuchó a algunos brahmanes del extremo sur de la península recitar versos en tamil de Satakopa dirigidos al dios Vishnu de Kumbhakonam y quedó encantado con su sentido y dicción. También encontró que estos versos concluían con las palabras "Estos 10 de los mil, compuestos por Satakopa". Nathamuni así colocado en la pista de la investigación parece haber recuperado finalmente la totalidad de las obras de Satakopa y luego reorganizarlas y las obras existentes de los otros Alwars en cuatro colecciones de aproximadamente mil estrofas cada una.
Otras contribuciones
El ritual de adoración que se sigue en los templos de Vishnu se basa en dos libros canónicos tempranos. El primero es el Vaikhanasa Sutra, que probablemente pertenece a la escuela Krishna Yajurveda. El otro es el Panchratra Agama, que pertenece a la extensa literatura Tantra , que se cree que fue compuesta por el mismo Narayana. El Agama tiene una filosofía propia peculiar, el Culto Bhagavata, que es muy antiguo y se menciona en los Sutras del Mahabharata y Badarayana . Nathamuni, hizo una disposición para la recitación de los vedas Tamil en ocasiones apropiadas durante las principales fiestas del señor. Se cree que es el creador del Araiyar Sevai .
Anécdotas
La bailarina de la corte
Las canciones de Nammazhwar se cantan hasta el día de hoy en Srirangam y otros lugares donde se adora a Vishnu. Se dice que Nathamuni les puso música después de su descubrimiento de estos versos. Durante ese período, una bailarina cantó canciones con la misma melodía celestial (en la que Nathamuni puso música a los prabandham) en la corte del rey Chola en Gangaikondacholapuram . La melodía era rara y no podía ser apreciada por la gente común y, por lo tanto, el rey despreció al bailarín. La bailarina viajó al templo de Veeranarayanapuram vishnu y cantó ante Dios con la misma melodía celestial. Esto fue apreciado por Nathamuni, quien entendió los matices de la melodía. Al enterarse de que el propio Nathamuni había apreciado el canto del bailarín, el rey visitó el templo y preguntó por qué Nathamuni había apreciado esa melodía desconocida. Para mostrar su destreza, Nathamuni ordenó que se hicieran sonar varios platillos y determinó el peso de los platillos a partir del tono del sonido que producían. Esto impresionó al rey y aceptó la superioridad de la melodía celestial.
Hay una inconsistencia en esta anécdota. Durante la época de Nathamuni (finales del siglo IX), Uraiyur fue la capital de los reyes Chola, y Gangaikondacholapuram aún no se había fundado. Sin embargo, es posible que el sitio de la ciudad fuera utilizado como capital alternativa o tuviera un palacio que fuera frecuentado por los reyes.
"Uyyakondar" - su discípulo Pundarikaksha
Uno de los discípulos más ilustres de Nathamuni fue Pundarikaksha, quien no ha dejado ninguna obra literaria detrás de él. Se cree que Nathamuni tuvo una visión en la que previó el nacimiento de su nieto Yamunacharya y delegó a Pundarikaksha como su gurú espiritual (quien a su vez delegó a su discípulo Ramamisra para que guiara a Yamunacharya).
Se dice que Nathamuni una vez le pidió a Pundarikaksha que escoltara a su esposa Aravindappavai a la residencia de su padre Vangi-purathachi. Al llegar a la casa de Vangi-purathachi le sirvieron comida rancia ya que era de una casta inferior entre los brahmanes (Choliah). Sin embargo, nunca sintió resentimiento por la aparente indignidad y desprecio, sino que lo aceptó alegremente. Cuando Nathamuni se enteró de este incidente, se dio cuenta de que era una señal de alto avance espiritual y lo llamó por el nombre de Uyyakondar - "Salvador de la nueva dispensación".
Referencias
Otras lecturas
- Bartley, CJ (2002). La teología de Ramanuja: realismo y religión . Routledge. ISBN 978-0-7007-1459-9.
- Inundación, Gavin (1996). Introducción al hinduismo . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 132-136. ISBN 0-521-43304-5.