Lama Dampa Sonam Gyaltsen - Lama Dampa Sonam Gyaltsen

Sönam Gyaltsen , el Sakya Lama Dampa ( Wylie : bsod nams rgyal mtshan sa skya pa bla ma dam pa , 16 de mayo de 1312 - 23 de julio de 1375) fue un gobernante de la escuela Sakya de budismo tibetano , que tenía una posición de precedencia en el Tíbet bajo Dinastía Yuan . Se le considera el más grande erudito de Sakya del siglo XIV y sirvió como gobernante por un corto período en 1344-1347.

Sönam Gyaltsen es particularmente notable por sus trabajos académicos Clear Mirror on Royal Genealogy , su comentario sobre el Bodhisattvacaryāvatāra , su trabajo sobre la práctica del lamdre , así como su trabajo con Dölpopa Shérap Gyeltsen sobre la teoría zhentong de la doctrina de las dos verdades .

Carrera política

Sönam Gyaltsen, generalmente conocido por su título, "Lama Dampa", fue uno de los trece hijos del abad-gobernante ( dansa chenpo ) Zangpo Pal, quien gobernó la sede de 1306 a 1323 y, por lo tanto, tuvo una posición clave en la política de Tíbet bajo el señorío del emperador Yuan. Su madre era Machig Shonnu Bum. Su nombre original era Nyima Dewa'i Lotro; recibió el nombre de Sönam Gyaltsen cuando fue ordenado monje noviciado en 1328. En 1331, a los 19 años, se convirtió en monje completamente ordenado .

En ese momento, el poder del Monasterio Sakya estaba en declive. Alrededor de la época de la desaparición de Zangpo Pal en 1323, sus numerosos hijos se dividieron en cuatro ramas que residían en diferentes palacios. Lama Dampa pertenecía a la rama Rinchengang que tomó el poder como gobernantes superiores de Sakya después de un enfrentamiento en 1341. Sucedió a su hermano mayor Jamyang Donyo Gyaltsen en su fallecimiento en 1344. La administración temporal del Tíbet estuvo a cargo del dpon-chen Gyalwa Zangpo (1344 -1347).

Guerra civil en el Tíbet central

Sin embargo, su mandato vio el estallido de la guerra civil en el Tíbet central. Este fue un período en el que la dinastía Yuan estaba en rápido declive y tenía pocos recursos para monitorear los asuntos tibetanos de manera eficiente. Uno de los 13 miriarcados ( trikor ) del Tíbet central, Phagmodru , estaba dirigido por el capaz y ambicioso Changchub Gyaltsen, que se enfrentó al miriarcado rival de Yazang. La administración de Sakya no pudo hacer frente al problema de manera eficiente. En 1346, la guerra abierta estalló cuando Phagmodru fue atacado por las tropas de Nyal y E, dirigidas por Yazang. Los Phagmodrupa salieron victoriosos, pero el ponchen Gyalwa Zangpo y el clérigo Sakya Kunpangpa conspiraron para matar al alborotador y apoderarse de Phagmodru. Changchub Gyaltsen fue arrestado traidoramente, pero se negó a ceder sus prerrogativas a pesar de la severa tortura. La visita del Lama Dampa mitigó un poco su suerte de prisionero. A principios de 1347, Gyalwa Zangpo fue reemplazado inesperadamente por un nuevo administrador, Wangtson, por orden de la corte imperial. El consternado Gyalwa Zangpo ahora hizo un trato con su prisionero y liberó a Changchub Gyaltsen. Mientras tanto, Lama Dampa renunció a su cargo después de haber mantenido el cargo de abad-gobernante durante tres años. No conocemos las razones exactas de esto. Le sucedió un sobrino, Lotro Gyaltsen . Durante los combates de Sakya-Phagmodru de las décadas de 1340 y 1350, tuvo un papel importante como negociador. En 1373, el gobernante Phagmodrupa, Jamyang Shakya Gyaltsen, le pidió que encabezara una reunión político-religiosa en Nêdong , confirmando su condición de lama muy respetado.

Carrera religiosa y literaria

Si bien la participación de Lama Dampa en la política tibetana tuvo pocas consecuencias, sus esfuerzos culturales son los más impresionantes. Había sido el maestro religioso de Changchub Gyaltsen, quien finalmente unió el Tíbet central bajo un nuevo régimen independiente, la dinastía Phagmodrupa . Aunque los dos hombres se encontraron en campos opuestos, compartían el interés de revivir los ideales del antiguo Imperio Tibetano (c. 600-842). Algunos años después de su abdicación, Lama Dampa dedicó tiempo y esfuerzo a restaurar Samye , el monasterio asociado con los antiguos reyes, que había sido reducido a ruinas durante los combates que precedieron a la victoria de Phagmodrupa. Posteriormente, fue autor de una obra pseudohistórica, Clear Mirror on Royal Genealogy (1368), donde los detalles históricos sobre los antiguos reyes se superpusieron con adornos budistas . El estilo de la narración tendió a atenuar retrospectivamente las influencias chinas en el Tíbet que habían acompañado el período del dominio de los mongoles. El espejo transparente tuvo un gran impacto en la visión tibetana de su historia antigua y, por lo tanto, apoyó el proyecto de renovación nacional de Tai Situ Changchub Gyaltsen . Lama Dampa también escribió extensos comentarios sobre los tratados de Pramāṇavārttika , Abhisamayalankara , Bodhisattvacaryāvatāra y Nagarjuna . Hacia el final de su vida, en 1373, supuestamente fue el maestro del futuro reformador budista Yhe Tsongkhapa . Lama Dampa murió como un erudito muy respetado en 1375.

Ver también

• Tíbet bajo el dominio de Yuan
• Historia del Tibet
• Imperio mongol
• Sakya Trizin

Referencias