Nōnin - Nōnin
| Título | Maestro Zen |
|---|---|
| Personal | |
| Fallecido | California. 1196 |
| Religión | Budismo |
| Colegio | zen |
| Linaje | Escuela Daruma |
| Publicación senior | |
| Profesor | Zhuóān Déguāng |
| Predecesor | Zhuóān Déguāng |
| Sucesor | Kakuan |
Estudiantes | |
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| Parte de una serie sobre |
| Budismo Zen |
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| Parte de una serie sobre |
| Budismo en Japón |
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Dainichibō Nōnin ( 大 日 房 能忍 ) ( fl. 1190) fue un monje budista japonés que inició la primera escuela Zen en Japón.
Biografía
Mientras era monje de la escuela Tendai , se encontró con textos sobre Zen que habían sido traídos de China. En 1189, envió a dos de sus discípulos a China para reunirse con Zhuóān Déguāng (拙 庵 德光, 1121–1203), él mismo un alumno del maestro Rinzai Dahui Zonggao . Los discípulos presentaron una carta que Nonin había escrito describiendo su realización al practicar el Zen por su cuenta. Deguang aparentemente aprobó y envió una carta certificando la iluminación de Nonin. Nonin comenzó entonces su propia escuela, a la que llamó Darumashū, o "escuela Bodhidharma".
Escuela-daruma
La escuela Daruma dependía de dos fuentes para sus enseñanzas: el Chán temprano como "transmitido en Hiei-zan dentro de la tradición Tendai ", con elementos claros de las enseñanzas de la Escuela del Norte, y la escuela Rinzai china . La enseñanza Chán del "despertar inherente", o hongaku , influyó en las enseñanzas Tendai. Explica
[E] l principio de no dualidad entre Buda y los seres sintientes, o entre el nirvana y el samsara. Este principio se expresó de muchas maneras, siendo la más conocida la máxima: "La mente misma es el Buda".
Debido a su transmisión del Dharma no estándar y la amplia combinación de varias enseñanzas, su escuela fue muy criticada. Heinrich Dumoulin escribió sobre Nonin:
Nonin no adoptó la forma de Zen de Ta-hui . Su propio estilo proviene de la meditación zen practicada en Tendai , que resuena con el primer zen de la escuela del norte introducida por primera vez en China por su fundador Saichō . Extrajo copiosamente del Sugyoroku, que se estudió con celo en el monte. Hiei . De esta manera fusionó el Zen y las enseñanzas de los sutras (zenkyo itchi). También incorporó a su doctrina y práctica elementos del esoterismo Tendai (taimitsu). No se dedicó a la práctica del koan. El Zen de la escuela Daruma, como muestran sus textos, se distinguió de esta manera del Zen Rinzai del período Sung en la línea de Ta-hui.
En oposición a esta supuesta diversidad de enseñanzas, Hee-Jin Kim afirma:
Nōnin fue el favorito entre los budistas japoneses para establecer un "Zen puro" ( junsui-zen ) en el país sobre el tradicional "Zen mixto" ( kenju-zen ).
La escuela Bodhidharma aparentemente atrajo a varios seguidores, pero en 1194 el establecimiento Tendai solicitó al gobierno que la cerrara. Aceptaron la propuesta de que la escuela "sea 'incomprensible' y circule tonterías". Sus alumnos continuaron la escuela por un breve tiempo, pero finalmente se dispersaron para estudiar con Dōgen o Eisai . De hecho, Koun Ejō y Tettsū Gikai , ambos estudiantes prominentes de Dōgen a quienes casi todos los maestros modernos de Soto Zen rastrean sus linajes, fueron originalmente estudiantes de los sucesores de Nonin. La transferencia de Dogen a Echizen en 1243 en parte puede haber sido debido "al hecho de que el Daruma- Shu tuvo un fuerte seguimiento en esa provincia".
Es posible que haya habido miembros de la escuela Daruma hasta la Guerra de Ōnin 1467-1477, que destruyó gran parte del monaquismo zen.
Ver también
Referencias
Fuentes
- Dumoulin, Heinrich (2005), Budismo zen: una historia. Volumen 2: Japón , World Wisdom Books, ISBN 9780941532907
- Faure, Bernard (primavera de 1987), "The Daruma-shū, Dōgen y Sōtō Zen" , Monumenta Nipponica , 42 (1): 25–55
- Heine, Steven (2006), Dogen y los preceptos, revisados. En: Estudios budistas de la India a América: Ensayos en honor a Charles S. Prebish , Taylor & Francis
- Matsunaga, Alicia; Matsunaga, Daigan (1988), Fundación del Budismo Japonés , Los Ángeles: Buddhist Books International
- Kim, Hee-Jin (2004), Eihei Dogen Mystical Realist , Wisdom Publications, pág. 45
Otras lecturas
- Breugem, Vincent MN (2006), De la prominencia a la oscuridad: un estudio de Darumashū: la primera escuela zen de Japón, Tesis (PDF) , Universidad de Leiden