Baal - Baal
Baʿal | |
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Símbolo | Toro , carnero , rayo |
Región | |
Informacion personal | |
Padres | |
Hermanos | Hebat (en la tradición siria), Anat |
Consortes | posiblemente Anat y / o Athtart |
Descendencia | Pidray, Tallay, Arsay |
Equivalentes | |
Equivalente griego | Zeus |
Equivalente mesopotámico | Hadad |
Equivalente hurrita | Teshub |
Equivalente egipcio | Colocar |
Deidades del antiguo Cercano Oriente |
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Religiones del antiguo Cercano Oriente |
Baal ( / b eɪ əl , b ɑː əl / ), o Baal , era un título y honorífico "propietario" que significa " señor " en las lenguas semíticas noroccidentales se hablan en el Levante durante la antigüedad . A partir de su uso entre la gente, llegó a aplicarse a los dioses. Los eruditos asociaban anteriormente el teónimo con cultos solares y con una variedad de deidades patronas no relacionadas, pero las inscripciones han demostrado que el nombre Ba'al estaba particularmente asociado con el dios de la tormenta y la fertilidad Hadad y sus manifestaciones locales.
La Biblia hebrea incluye el uso del término en referencia a varias deidades levantinas , a menudo con aplicación hacia Hadad , quien fue denunciado como un dios falso . Ese uso se incorporó al cristianismo y al Islam , a veces bajo la forma de Beelzebub en demonología .
Etimología
La ortografía del término inglés "Baal" deriva del griego Báal ( Βάαλ que aparece en el Nuevo Testamento y la Septuaginta , y de su forma latinizada Baal , que aparece en la Vulgata . Estas formas a su vez derivan del semítico Noroeste sin vocales forma BʿL ( fenicio y púnico : 𐤁𐤏𐤋 ). Los sentidos bíblicos de la palabra como una deidad fenicia y dioses falsos generalmente se extendieron durante la Reforma Protestante para denotar cualquier ídolo , ícono de los santos o la Iglesia Católica en general. En tales contextos, sigue la pronunciación anglicanizada y generalmente omite cualquier marca entre sus dos As. En una transliteración cercana del nombre semítico, el ayin se representa como Baʿal .
En las lenguas semíticas del noroeste - ugarítico , fenicio , hebreo , amorreo y arameo - la palabra baʿal significa " dueño " y, por extensión, "señor", "amo" o "esposo". Los cognados incluyen el acadio Bēlu ( 𒂗 ), el amárico bal ( ባል ) y el árabe baʿl ( بَعْل ). Báʿal ( בַּעַל ) y baʿl todavía sirven como palabras para "esposo" en hebreo y árabe modernos, respectivamente. También aparecen en algunos contextos relacionados con la propiedad de cosas o la posesión de rasgos.
La forma femenina es baʿalah ( hebreo : בַּעֲלָה ; árabe : بَعْلَة ), que significa "dueña" en el sentido de una dueña o señora de la casa y todavía sirve como una palabra rara para "esposa".
Las sugerencias en la erudición moderna temprana también incluyeron la comparación con el dios celta Belenus .
Religión semita
Genérico
Como EN en sumerio , el acadio bēlu y baʿal semítico del noroeste (así como su forma femenina baʿalah ) se usó como título de varias deidades en los panteones mesopotámicos y semíticos . Solo un artículo definitivo , genitivo o epíteto , o contexto podría establecer a qué dios en particular se refería.
Hadad
Baʿal también se usó como nombre propio en el tercer milenio a. C., cuando aparece en una lista de deidades en Abu Salabikh . La mayoría de la erudición moderna afirma que este Baʿal, que generalmente se distingue como "El Señor" ( ה בעל , Ha Baʿal ), era idéntico al dios de la tormenta y la fertilidad Hadad ; también aparece en la forma Baʿal Haddu . Los eruditos proponen que, a medida que el culto de Hadad aumentó en importancia, su verdadero nombre llegó a ser visto como demasiado sagrado para que cualquiera que no fuera el sumo sacerdote lo hablara en voz alta y el alias "Señor" ("Baʿal") se usó en su lugar, como " Bel "se usó para Marduk entre los babilonios y" Adonai "para Yahweh entre los israelitas. Una minoría propone que Baʿal era una deidad nativa cananea cuyo culto se identificó con o absorbió aspectos de Adad . Independientemente de su relación original, en el primer milenio a. C., los dos eran distintos: Hadad era adorado por los arameos y Baʿal por los fenicios y otros cananeos .
El
El Baʿal fenicio generalmente se identifica con El o Dagan .
Baʿal
Baʿal está bien atestiguado en las inscripciones sobrevivientes y fue popular en los nombres teofóricos en todo el Levante, pero generalmente se lo menciona junto con otros dioses, "su propio campo de acción rara vez se define". No obstante, los registros ugaríticos lo muestran como un dios del clima , con un poder particular sobre los rayos , el viento , la lluvia y la fertilidad . Los veranos secos de la zona se explicaron como el tiempo de Baʿal en el inframundo y se decía que su regreso en otoño provocó las tormentas que revivieron la tierra. Por lo tanto, la adoración de Baʿal en Canaán, donde eventualmente suplantó a El como líder de los dioses y patrón de la realeza, estaba relacionada con la dependencia de las regiones de la lluvia para su agricultura, a diferencia de Egipto y Mesopotamia , que se enfocaban en el riego de sus principales ríos. La ansiedad por la disponibilidad de agua para cultivos y árboles aumentó la importancia de su culto, que centró la atención en su papel como dios de la lluvia. También fue llamado durante la batalla, mostrando que se pensaba que intervenía activamente en el mundo del hombre, a diferencia del más distante El. La ciudad libanesa de Baalbeck recibió su nombre de Baal.
El Baʿal de Ugarit era el epíteto de Hadad, pero a medida que pasaba el tiempo, el epíteto se convirtió en el nombre del dios, mientras que Hadad se convirtió en el epíteto. Generalmente se decía que Baal era el hijo de Dagan , pero aparece como uno de los hijos de El en fuentes ugaríticas . Tanto Baʿal como El estaban asociados con el toro en los textos ugaríticos, ya que simbolizaba tanto la fuerza como la fertilidad. Tenía una enemistad especial contra las serpientes, tanto por sí mismas como como representantes de Yammu ( literalmente "Mar"), el dios del mar y el dios del río cananeos . Luchó contra el Tanino ( Tunnanu ), la "Serpiente Torcida" ( Bṭn ʿqltn ), " Lotan la Serpiente Fugitiva" ( Ltn Bṭn Brḥ , el Leviatán bíblico ) y el " Poderoso de Siete Cabezas " ( Šlyṭ D.šbʿt Rašm ) . El conflicto de Baʿal con Yammu ahora se considera generalmente como el prototipo de la visión registrada en el capítulo 7 del libro bíblico de Daniel . Como vencedor del mar, los cananeos y los fenicios consideraban a Baal como el patrón de los marineros y mercaderes marítimos. Como vencedor de Mot , el dios cananeo de la muerte , era conocido como Baʿal Rāpiʾuma ( Bʿl Rpu ) y considerado el líder de los Rephaim ( Rpum ), los espíritus ancestrales, particularmente los de las dinastías gobernantes.
Desde Canaán, el culto a Baʿal se extendió a Egipto por el Reino Medio y por todo el Mediterráneo siguiendo las oleadas de colonización fenicia a principios del primer milenio antes de nuestra era. Fue descrito con diversos epítetos y, antes de que se redescubriera Ugarit, se suponía que estos se referían a distintos dioses locales. Sin embargo, como explicó Day , los textos de Ugarit revelaron que se los consideraba "manifestaciones locales de esta deidad en particular, análogas a las manifestaciones locales de la Virgen María en la Iglesia Católica Romana ". En esas inscripciones, se lo describe con frecuencia como "Victorioso Baʿal" ( Aliyn o ẢlỈyn Baʿal ), "El más poderoso" ( Aliy o ʿAly ) o "El más poderoso de los héroes" ( Aliy Qrdm ), "El poderoso" ( Dmrn ), y en su papel de patrón de la ciudad "Baʿal de Ugarit" ( Baʿal Ugarit ). Como Baʿal Zaphon ( Baʿal Ṣapunu ), estuvo particularmente asociado con su palacio en la cima de Jebel Aqra (el antiguo monte Ṣapānu y el clásico Mons Casius). También se le menciona como "Baʿal alado" ( Bʿl Knp ) y "Baʿal de las flechas" ( Bʿl Ḥẓ ). Las inscripciones fenicias y arameas describen Bʿl Krntryš , "Baʿal del Líbano" ( Bʿl Lbnn ), "Baʿal de Sidón" ( Bʿl Ṣdn ), Bʿl Ṣmd , " Baʿal de los cielos " ( Baʿal Shamem o Shamayin ), Baʿal ʾAddir ( Bʿl ʾdir) ), Baʿal Hammon ( Baʿal Ḥamon ), Bʿl Mgnm .
Baʿal Hammon
Baʿal Hammon fue adorado en la colonia tiria de Cartago como su dios supremo . Se cree que esta posición se desarrolló en el siglo quinto antes de Cristo después de la ruptura de sus lazos con los neumáticos después de la 480 a la batalla de Himera . Al igual que Hadad, Baʿal Hammon era un dios de la fertilidad . Sin embargo, las inscripciones sobre las deidades púnicas tienden a ser bastante poco informativas, y se le ha identificado de diversas formas como un dios de la luna y como Dagan , el dios del grano . En lugar del toro, Baal Hammon estaba asociado con el carnero y representado con sus cuernos. El registro arqueológico parece confirmar las acusaciones en fuentes romanas de que los cartagineses quemaron a sus hijos como sacrificios humanos para él. Fue adorado como Baʿal Karnaim ("Señor de los Dos Cuernos"), particularmente en un santuario al aire libre en Jebel Bu Kornein ("Colina de los Dos Cuernos") al otro lado de la bahía de Carthage. Su consorte fue la diosa Tanit .
El epíteto Hammon es oscuro. Muy a menudo, está conectado con el ḥammān (" brasero ") semítico del noroeste y asociado con un papel como dios del sol . Renan y Gibson lo vincularon con Hammon (moderno Umm el-'Amed entre Tiro en el Líbano y Acre en Israel ) y Cross y Lipiński con Haman o Khamōn, el clásico Monte Amanus y las modernas montañas Nur, que separan el norte de Siria del sureste de Cilicia .
judaísmo
Baʿal (בַּעַל) aparece unas 90 veces en la Biblia hebrea en referencia a varios dioses. Los sacerdotes del Cananeo Baʿal se mencionan en numerosas ocasiones, sobre todo en el Primer Libro de los Reyes . Muchos eruditos creen que esto describe el intento de Jezabel de introducir la adoración del Baʿal de Tiro , Melqart , en la capital israelita , Samaria, en el siglo IX a. C. En contra de esto, Day argumenta que el Baʿal de Jezabel era más probablemente Baʿal Shamem , el Señor de los Cielos, un título que se aplica con mayor frecuencia a Hadad, quien también a menudo se titula simplemente Baal.
1 Reyes 18 registra un relato de una contienda entre el profeta Elías y los sacerdotes de Jezabel. Ambos bandos ofrecieron un sacrificio a sus respectivos dioses: Ba'al no encendió el sacrificio de sus seguidores mientras el fuego celestial de Yahweh redujo a cenizas el altar de Elías, incluso después de haberlo empapado con agua. Luego, los observadores siguieron las instrucciones de Elías de matar a los sacerdotes de Baal, después de lo cual comenzó a llover, mostrando el dominio de Yahweh sobre el clima.
Otras referencias a los sacerdotes de Baʿal describen cómo quemaban incienso en oración y ofrecían sacrificios mientras estaban adornados con vestimentas especiales .
Yahweh
El título baʿal era un sinónimo en algunos contextos del hebreo adon ("Señor") y adonai ("Mi Señor") que todavía se usan como alias del Señor de Israel Yahvé . Según algunos eruditos, los primeros hebreos usaron los nombres Baʿal ("Señor") y Baʿali ("Mi Señor") en referencia al Señor de Israel, así como Baʿal más al norte designaba al Señor de Ugarit o Líbano. Esto ocurrió tanto directamente como como el elemento divino de algunos nombres teofóricos hebreos . Sin embargo, según otros, no es seguro que el nombre de Baal se haya aplicado definitivamente a Yahvé en la historia de los primeros israelitas. El componente Baal en los nombres propios se aplica principalmente a los adoradores de Baal, o descendientes de los adoradores de Baal. Los nombres que incluyen el elemento Baʿal presumiblemente en referencia a Yahweh incluyen el juez Gedeón (también conocido como Jerubaʿal, literalmente "El Señor lucha"), el hijo de Saúl , Esaal ("El Señor es grande") y el hijo de David , Beeliada ( "El Señor lo sabe"). El nombre Bealiah ("El Señor es Jah "; "Yahweh es Baʿal") combinó los dos. Sin embargo, John Day afirma que en lo que respecta a los nombres Eshba'al, Meriba'al y Beeliada (que es Baaliada), no es seguro si simplemente aluden al dios cananeo Ba'al, o si pretenden equiparar a Yahweh. con Ba'al, o no tener conexión con Ba'al.
Fue el programa de Jezabel , en el siglo IX a. C., introducir en la ciudad capital de Israel, Samaria, su adoración fenicia de Baal en oposición a la adoración de Yahvé que hizo que el nombre fuera anatema para los israelitas.
Al principio, los judíos usaron el nombre de Baal para su Dios sin discriminación, pero a medida que se desarrolló la lucha entre las dos religiones, los israelitas abandonaron el nombre de Baal como una vergüenza, e incluso nombres como Jerobaal se cambiaron por Jeroboset. : En hebreo bosheth significa "vergüenza".
Eshba'al convirtió Isbaal y Meriba'al convirtió Mefiboset , pero otras posibilidades también ocurrió. El nombre de Gedeón, Jerubaʿal, se mencionó intacto, pero se glosó como una burla del dios cananeo, lo que implica que se esforzó en vano. El uso directo de Baʿali continuó al menos hasta la época del profeta Oseas , quien reprochó a los israelitas por hacerlo.
Brad E. Kelle ha sugerido que las referencias a prácticas sexuales de culto en la adoración de Baal, en Oseas 2, son evidencia de una situación histórica en la que los israelitas estaban abandonando la adoración de Yahweh por Baal, o mezclando los dos. Las referencias de Oseas a los actos sexuales son metáforas de la "apostasía" israelita.
Baʿal Berith
Baʿal Berith ("Señor del Pacto ") era un dios adorado por los israelitas cuando "se extraviaron" después de la muerte de Gedeón según las Escrituras Hebreas . La misma fuente relata que el hijo de Gedeón, Abimelec, fue a los parientes de su madre en Siquem y recibió 70 siclos de plata "de la Casa de Baʿal Berith" para ayudar a matar a sus 70 hermanos de las otras esposas de Gedeón. Un pasaje anterior había hecho de Siquem el escenario del pacto de Josué entre todas las tribus de Israel y " El Yahweh , nuestro dios de Israel " y uno posterior lo describe como la ubicación de la "Casa de El Berith". Por lo tanto, no está claro si la adoración falsa de los "ba'alim" que están siendo censurados es la adoración de un nuevo ídolo o la adoración continua de Yahweh, sino por medio de ritos y enseñanzas que lo toman como un simple dios local dentro de un panteón más grande. Las Escrituras Hebreas registran la adoración de Baal que amenaza a Israel desde la época de los Jueces hasta la monarquía . El deuteronomista y la forma actual de Jeremías parecen expresar la lucha como monolatría o monoteísmo contra el politeísmo . Yahweh se identifica frecuentemente en las escrituras hebreas con El Elyon , sin embargo, esto fue después de una fusión con El en un proceso de sincretismo religioso . 'El ( hebreo : אל ) se convirtió en un término genérico que significa "dios", en oposición al nombre de una deidad adorada, y epítetos como El Shaddai llegaron a aplicarse solo a Yahvé, mientras que la naturaleza de Baal como dios de la tormenta y el clima se asimiló a la propia identificación de Yahweh con la tormenta. En la siguiente etapa, la religión yahvista se separó de su herencia cananea, primero rechazando el culto a Baal en el siglo IX, luego durante los siglos VIII al VI con la condena profética de Baal, el culto al sol, el culto en los "lugares altos", prácticas relativas a los muertos y otros asuntos.
Belcebú
Baʿal Zebub ( hebreo : בעל זבוב , literalmente " Señor de las moscas ") aparece en el primer capítulo del Segundo Libro de los Reyes como el nombre del dios filisteo de Ecrón . En él, se dice que Ocozías , rey de Israel , consultó a los sacerdotes de Baal Zebub sobre si sobreviviría a las heridas de su reciente caída. El profeta Elías , indignado por esta impiedad, predijo que moriría rápidamente, haciendo llover fuego celestial sobre los soldados enviados para castigarlo por hacerlo. Los eruditos judíos han interpretado el título de "Señor de las moscas" como la forma hebrea de llamar a Baʿal un montón de estiércol y sus seguidores alimañas , aunque otros defienden un vínculo con el poder para causar y curar la pestilencia y, por lo tanto, adecuado para la pregunta de Ocozías. La Septuaginta traduce el nombre como Baälzeboúb ( βααλζεβούβ ) y como "Baʿal de las moscas" ( βααλ μυιαν , Baäl muian ). Symmachus el Ebionita lo tradujo como Beëlzeboúl ( Βεελζεβούλ ), posiblemente reflejando su sentido original. Se ha propuesto que esto haya sido B'l Zbl , ugarítico para "Príncipe Baal".
Fuentes clásicas
Fuera de los contextos judío y cristiano, las diversas formas de Baʿal se tradujeron indistintamente en fuentes clásicas como Belus ( griego : Βῆλος , Bē̂los ). Un ejemplo es Josefo , quien afirma que Jezabel "construyó un templo al dios de los tirios , al que llaman Belus"; esto describe el Baʿal de Tiro, Melqart . Herrmann identifica al Demarus o Demarous mencionado por Philo Byblius como Baʿal.
Baʿal Hammon , sin embargo, fue identificado con el griego Cronos y el romano Saturno como el Zabul Saturno. Probablemente nunca fue equiparado con Melqart, aunque esta afirmación aparece en estudios más antiguos.
cristiandad
Beelzebub o Beelzebul fue identificado por los escritores del Nuevo Testamento como Satanás , " príncipe " (es decir, rey ) de los demonios .
La épica Paradise Lost de John Milton de 1667 describe a los ángeles caídos reunidos alrededor de Satanás, afirmando que, aunque sus nombres celestiales habían sido "borrados y rasgados", adquirirían otros nuevos "sobre la Tierra" como dioses falsos. Baal y Astarot se dan como los nombres colectivos de los demonios masculinos y femeninos (respectivamente) que vinieron de entre la "inundación limítrofe de edad Eufrates " y "el arroyo que partes de Egipto desde el suelo sirio".
Baal y epítetos derivados como Baalist se usaron como insultos durante la Reforma inglesa para los santos y sus devotos.
islam
El Corán menciona que el Profeta Elías ( Elías ) advirtió a su pueblo contra la adoración a Baʿal.
Y, de hecho, Elías estaba entre los mensajeros , (123) cuando le dijo a su pueblo: "¿No temerás a Allah? (124) Invoca a Ba'l y dejas al mejor de los creadores: (125) Allah, tu Señor y el Señor de tus primeros antepasados? " (126) Y lo negaron, por lo que de hecho, serán traídos [para castigo ], (127) excepto los siervos elegidos de Alá. (128) Y le dejamos [mención favorable] entre las generaciones posteriores: (129) La paz sea con Ilyāseen *. (130) De hecho, recompensamos así a los que hacen el bien. (131) De hecho, él era de Nuestros siervos creyentes. (132). El Sagrado Corán Sura 37 , versículos 123-132
- Algunos comentaristas dicen que Ilyāseen es una forma plural, que significa "Elías y los que lo siguieron".
Ver también
- Adonis
- Baal (desambiguación)
- Baal en la cultura popular
- Baal el demonio
- Baalahs
- Baʿal Peʿor (Señor del monte Peʿor)
- Baal-zephon (Señor del monte Zaphon)
- Baaltars
- Bel y templo de Bel
- Beluses
- Belial
- Dyēus
- Elagabalus
- Colocar
- Teshub y Theispas
Notas
Referencias
Citas
Fuentes
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