Antiguo Egipto - Ancient Egypt


De Wikipedia, la enciclopedia libre

Las pirámides de Giza son algunos de los símbolos más reconocibles de la civilización del antiguo Egipto.

El antiguo Egipto fue una civilización de la antigua norte de África , se concentró en el curso inferior del río Nilo en el lugar que es ahora el país de Egipto . La civilización del antiguo Egipto siguió Egipto prehistórico y se unió alrededor de 3100 aC (según la cronología egipcia convencional ) con la unificación política del Alto y Bajo Egipto bajo Menes (a menudo identificado con Narmer ). La historia del antiguo Egipto se produjo como una serie de reinos estables, separados por períodos de relativa inestabilidad conocidos como períodos intermedios: el viejo reino de la Edad del Bronce , el Reino Medio de la Edad del Bronce Medio y el Imperio Nuevo de la Edad del Bronce Final .

Egipto alcanzó el pináculo de su poder en el Imperio Nuevo, descartando la mayor parte de Nubia y una parte considerable del Cercano Oriente , después de lo cual entró en un período de decadencia lenta. Durante el curso de su historia Egipto fue invadido o conquistado por una serie de potencias extranjeras, entre ellas la de los hicsos , los libios , los nubios , los asirios , los persas aqueménidas , y los macedonios bajo el mando de Alejandro Magno . El griego de Ptolomeo Unido , formado a raíz de la muerte de Alejandro, gobernó Egipto hasta el 30 aC, cuando, en virtud de Cleopatra , que cayó al Imperio Romano y se convirtió en una provincia romana .

El éxito de la antigua civilización egipcia provino en parte de su capacidad de adaptación a las condiciones del valle del río Nilo para la agricultura . El predecible inundaciones y controlado de riego de la vega producen cultivos excedentarios, que sostenían una población más densa, y el desarrollo social y la cultura. Con recursos de sobra, la administración patrocinado explotación minera del valle y las regiones circundantes del desierto, el desarrollo temprano de una organización independiente sistema de escritura , la organización de la construcción colectiva y proyectos agrícolas, el comercio con las regiones circundantes, y una militar destinada a afirmar la dominación egipcia. La motivación y la organización de estas actividades fue una burocracia de elite escribas , líderes religiosos y administradores bajo el control de un faraón , que aseguró la cooperación y la unidad del pueblo egipcio en el contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas .

Los muchos logros de los antiguos egipcios incluyen la explotación de canteras , la topografía y las técnicas de construcción que apoyaron la construcción de monumentales pirámides , templos y obeliscos ; un sistema de matemáticas , de forma práctica y eficaz sistema de medicina , sistemas de riego y las técnicas de producción agrícola, los primeros barcos de tablones conocidos, fayenza egipcia y vidrio tecnología, las nuevas formas de la literatura , y el tratado de paz más antigua conocida , hecha con los hititas. El antiguo Egipto ha dejado un legado duradero. Su arte y la arquitectura fueron ampliamente copiados y sus antigüedades llevaron a lugares remotos del mundo. Sus ruinas monumentales han inspirado la imaginación de los viajeros y escritores desde hace siglos. Un nuevo respeto por las antigüedades y excavaciones en el período moderno temprano por los europeos y egipcios condujo a la investigación científica de la civilización egipcia y una mayor apreciación de su herencia cultural.

Historia

Mapa del antiguo Egipto, mostrando las principales ciudades y sitios del período dinástico (c. 3150 aC a 30 aC)

El Nilo ha sido el sustento de su región durante gran parte de la historia humana. La planicie fértil del Nilo dio a los humanos la oportunidad de desarrollar una economía agrícola asentado y una más sofisticada sociedad, centralizado que se convirtió en una piedra angular en la historia de la civilización humana. Nómadas modernos humanos cazadores-recolectores comenzaron a vivir en el valle del Nilo hasta el final del Pleistoceno Medio hace unos 120.000 años. A finales del Paleolítico período, el clima árido de África del Norte hizo cada vez más caliente y seco, lo que obligó a las poblaciones de la zona a concentrar a lo largo de la región del río.

periodo predinástico

Un típico frasco de Naqada II decorado con gacelas. (Período Predinástico)

En predinásticos y protodinásticos veces, el clima egipcio era mucho menos árido que es hoy. Grandes regiones de Egipto estaban cubiertas de arbolado de la sabana y atravesadas por los rebaños de pastoreo ungulados . Follaje y la fauna eran mucho más prolífico de todos los alrededores y la región del Nilo apoyaron grandes poblaciones de aves acuáticas. Caza habría sido común que los egipcios, y esto es también el período en que muchos animales fueron primero domesticados .

En alrededor de 5500 aC , pequeñas tribus que viven en el valle del Nilo habían desarrollado en una serie de cultivos que demuestran un firme control de la agricultura y la cría de animales , y identificables por su cerámica y artículos personales, tales como peines, pulseras y abalorios. La mayor de estas primeras culturas en (sur) del Alto Egipto era el Badari , que probablemente se originó en el desierto occidental; era conocido por su cerámica de alta calidad, herramientas de piedra , y su uso del cobre.

Pintura de la tumba temprano de Nekhen , c. 3500 aC, Naqada, posiblemente Gerzeh, la cultura

El Badari fue seguido por la Amratian (Naqada I) y Gerzeh culturas (Naqada II), lo que provocó una serie de mejoras tecnológicas. Ya en el I Período Nagada, egipcios predinásticos importados de obsidiana de Etiopía , que se utiliza para dar forma a las cuchillas y otros objetos de escamas . En tiempos de Naqada II, existe una evidencia temprana de contacto con el Cercano Oriente , en particular Canaán y el Byblos costa. Durante un período de unos 1.000 años, el Naqada desarrollado a partir de un par de pequeñas comunidades agrícolas en una civilización poderosa cuyos líderes estaban en completo control de las personas y los recursos del valle del Nilo. El establecimiento de un centro de poder en Nekhen (en griego, Hieracómpolis), y más tarde en Abydos , Naqada III líderes ampliado su control de Egipto hacia el norte a lo largo del Nilo . También negocian con Nubia en el sur, los oasis del desierto occidental hacia el oeste, y las culturas del Mediterráneo oriental y del Cercano Oriente hacia el este.

El Naqada fabricado una selección diversa de bienes materiales, un reflejo de la creciente poder y la riqueza de la élite, así como artículos de uso personal de la sociedad, que incluían peines, pequeñas estatuas, cerámica pintada, de alta calidad jarrones de piedra decorativa , paletas de cosméticos , y joyas de oro, lapislázuli, y marfil. También desarrollaron un esmalte cerámico conocido como loza , que fue utilizado hasta bien entrado el período romano para decorar vasos, amuletos y figuras. Durante la última fase predinástico, el Naqada comenzó a utilizar símbolos escritos que con el tiempo se desarrollaron en un sistema lleno de jeroglíficos para escribir la lengua egipcia antigua.

Período Early Dynastic (c. 3.050-2.686 BC)

El período dinástico temprano fue de aproximadamente contemporánea a principios del sumerio - acadia la civilización de Mesopotamia y del antiguo Elam . El tercer siglo antes de Cristo sacerdote egipcio Manetón agrupa la larga línea de faraones de Menes a su propio tiempo en 30 dinastías, un sistema que todavía se utiliza hoy en día. Empezó su historia oficial con el rey llamado "Meni" (o Menes en griego) que se cree que se han unido los dos reinos del Alto y Bajo Egipto .

La transición a un estado unificado ocurrió más gradualmente que los antiguos egipcios representaban escritores, y no hay ningún registro contemporáneo de Menes. Algunos investigadores creen ahora, sin embargo, que los Menes míticos pueden haber sido el rey Narmer , que se representa llevando regalía real en la ceremonia de paleta de Narmer, en un acto simbólico de la unificación. En el período dinástico temprano, que comenzó alrededor de 3000 aC, el primero de los faraones dinásticos solidificado el control sobre el bajo Egipto, estableciendo un capital en Memphis , desde el que podía controlar la fuerza de trabajo y la agricultura de la región fértil delta, así como la lucrativos y críticos rutas comerciales al Levante . El creciente poder y la riqueza de los reyes durante el período dinástico se reflejó en sus elaborados mastaba tumbas y estructuras mortuoria de culto en Abydos, que se utilizaron para celebrar el rey deificado después de su muerte. La fuerte institución de la monarquía desarrollado por los reyes sirvió para legitimar el control estatal sobre la tierra, mano de obra y recursos que son esenciales para la supervivencia y el crecimiento de la civilización del antiguo Egipto.

La paleta de Narmer representa la unificación de las dos tierras.

Imperio Antiguo (2686-2181 aC)

Los principales avances en la arquitectura, el arte y la tecnología se hicieron durante el Imperio Antiguo , impulsado por el aumento de la productividad agrícola y la población resultante, hecha posible por una administración central bien desarrollado. Algunos de los mayores logros del antiguo Egipto, las pirámides de Giza y Esfinge , fueron construidos durante el Imperio Antiguo. Bajo la dirección del visir , los funcionarios estatales recogen los impuestos, proyectos de irrigación coordinadas para mejorar el rendimiento de los cultivos , redactaron campesinos para trabajar en proyectos de construcción, y establecieron un sistema de justicia para mantener la paz y el orden.

khafre Enthroned

Con la creciente importancia de la administración central en Egipto una nueva clase de escribas y funcionarios educados surgió quienes se les otorgó fincas por el rey en pago por sus servicios. Reyes también hicieron concesiones de tierras a sus cultos mortuorios y templos locales, para asegurar que estas instituciones tenían los recursos para adorar al rey después de su muerte. Los eruditos creen que cinco siglos de estas prácticas erosionan lentamente la vitalidad económica de Egipto, y que la economía ya no podían permitirse el lujo de soportar un gran administración centralizada. A medida que el poder de los reyes disminuidos, gobernadores regionales llamados nomarcas comenzaron a desafiar la supremacía de la oficina del rey. Esto, junto con las graves sequías entre 2200 y 2150 antes de Cristo, se cree que ha causado al país a entrar en el período de 140 años de la hambruna y la lucha conocido como el Primer Período Intermedio.

Primer Período Intermedio (2181-1991 aC)

Después de Egipto gobierno central se derrumbó al final del Imperio Antiguo, la administración ya no podía soportar o estabilizar la economía del país. Gobernadores regionales no podían contar con la ayuda del rey en tiempos de crisis, y la consiguiente escasez de alimentos y las disputas políticas escalado hasta hambrunas y las guerras civiles de pequeña escala. Sin embargo, a pesar de los problemas difíciles, los líderes locales, debido no pagaba tributo al faraón, que se utiliza su nueva independencia para establecer una cultura floreciente en las provincias. Una vez en el control de sus propios recursos, las provincias se hicieron económicamente más rico, lo cual fue demostrado por los enterramientos más grandes y mejores entre todas las clases sociales. En estallidos de creatividad, los artesanos provinciales adoptaron y adaptaron motivos culturales anteriormente restringidos a la realeza del Reino Antiguo, y escribas desarrollaron estilos literarios que expresaban el optimismo y la originalidad de la época.

Libre de su lealtad al rey, los gobernantes locales comenzaron a competir entre sí por el control territorial y el poder político . Por 2160 aC, los gobernantes de Heracleópolis controlaron Bajo Egipto en el norte, mientras que un clan rival con sede en Tebas , la familia Intef , tomó el control del Alto Egipto en el sur. Como los Intefs creció en poder y ampliaron su control hacia el norte, un choque entre las dos dinastías rivales se hizo inevitable. Alrededor de 2055 aC las fuerzas tebanas del Norte bajo Nebhepetre Mentuhotep II finalmente vencieron a los gobernantes Herakleopolitan, reuniendo las dos tierras. Inauguraron un período de renacimiento económico y cultural conocido como el Reino Medio .

Reino Medio (2134-1690 aC)

Amenemhat III, el último gran gobernante del Imperio Medio

Los faraones del Imperio Medio restauran la estabilidad y la prosperidad del país, estimulando así un resurgimiento del arte, la literatura y los proyectos de construcción monumental. Mentuhotep II y sus dinastía XI sucesores gobernaron Tebas, pero el visir Amenemhat I , al asumir el trono a principios de la dinastía XII alrededor de 1985 aC, cambió la capital del país a la ciudad de Itjtawy , situada en Fayum . De Itjtawy, los reyes de la dinastía XII emprendieron una visión de futuro la recuperación de tierras esquema y el riego para aumentar la producción agrícola en la región. Por otra parte, el ejército reconquistó el territorio de Nubia que era rico en canteras y minas de oro, mientras que los trabajadores construyeron una estructura defensiva en el delta del Este, llamado el " Paredes-de-la-regla ", para defenderse de un ataque exterior.

Con los reyes de haber asegurado el país militarmente y políticamente y con gran riqueza agrícola y mineral a su disposición, de la nación de la población, las artes, la religión y florecieron. En contraste con las actitudes del Reino Antiguo elitistas hacia los dioses, el Reino Medio muestra un aumento de la expresión de la piedad personal. Reino Medio literatura incluyó temas y caracteres escritos en un estilo seguro, elocuente sofisticados. El alivio y el retrato de la escultura del periodo capturado sutiles detalles, individuales que alcanzaron un nuevo nivel de sofisticación técnica.

El último gran gobernante del Reino Medio, Amenemhat III , permitió semíticas -Hablando cananeos colonos del Cercano Oriente en la región del delta para proporcionar una fuerza suficiente mano de obra para sus campañas especialmente activas de minería y construcción. Estas ambiciosas actividades de construcción y minería, sin embargo, combinado con graves inundaciones del Nilo más tarde en su reinado, la economía tensas y se precipitó el lento declive en el Segundo Período Intermedio durante las posteriores dinastías XIII y XIV. Durante este descenso, los cananeos colonos comenzaron a asumir un mayor control de la región del Delta, con el tiempo su llegada al poder en Egipto como el hicsos .

Segundo Período Intermedio (1674-1549 aC) y los hicsos

La máxima extensión territorial del antiguo Egipto (siglo 15 aC)

Alrededor de 1785 aC, como el poder de los reyes del Imperio Medio debilitada, como Asia occidental pueblo llamado hicsos , que ya se había instalado en el Delta, tomaron el control de Egipto y establecieron su capital en Avaris , forzando al anterior gobierno central para retirarse a Tebas . El faraón fue tratado como un vasallo y se espera que pagar tributo. Los hicsos ( "gobernantes extranjeros") retuvo modelos egipcios de gobierno e identificado como reyes, integrando de este modo elementos egipcios en su cultura. Ellos y otros invasores introdujeron nuevas herramientas de la guerra a Egipto, sobre todo el arco compuesto y el tirado por caballos carro .

Después de retirarse al sur, los reyes de Tebas nativos se encontraron atrapados entre los hicsos cananeos que rigen el norte y el hicsos Nubia aliados, los kushitas , al sur. Después de años de vasallaje, Tebas reunió la fuerza suficiente para desafiar a los hicsos en un conflicto que duró más de 30 años, hasta 1555 antes de Cristo. Los reyes Taa II II y Kamose eran en última instancia capaz de derrotar a los nubios en el sur de Egipto, pero no lograron derrotar a los hicsos. Esa tarea recayó en el sucesor de Kamosis, Ahmose I , quien libró con éxito una serie de campañas que erradicó de forma permanente la presencia de los hicsos en Egipto. Se estableció una nueva dinastía y, en el Nuevo Reino que siguió, los militares se convirtió en una prioridad central para los faraones, que buscaban expandir las fronteras de Egipto y trataron de obtener el dominio del Cercano Oriente .

Reino Nuevo (1549-1069 aC)

Los faraones del Imperio Nuevo estableció un período de prosperidad sin precedentes por asegurar sus fronteras y el fortalecimiento de los lazos diplomáticos con sus vecinos, incluyendo el Mitani Imperio, Asiria , y Canaán . Campañas militares libradas bajo Tutmosis I y su nieto Tutmosis III extendieron la influencia de los faraones al imperio más grande de Egipto había visto nunca. Bajo Mernepta los gobernantes de Egipto se conocían como faraones en lugar de reyes.

Una estatua de piedra de Hatshepsut

Entre sus reinados, Hatshepsut , una reina que se estableció como faraón, puso en marcha muchos proyectos de construcción, incluyendo la restauración de templos dañados por los hicsos, y envió expenditions comerciales a Punt y el Sinaí. Cuando Tutmosis III murió en 1425 aC, Egipto tenía un imperio que se extiende desde Niya en el noroeste de Siria a la cuarta catarata del Nilo en Nubia , consolidando la lealtad y abrir el acceso a las importaciones críticos tales como el bronce y la madera .

Los faraones del Imperio Nuevo comenzó una campaña de construcción a gran escala para promover el dios Amón , cuyo culto crecimiento se basó en Karnak . También construyeron monumentos para glorificar a sus propios logros, tanto reales como imaginarios. El templo de Karnak es el mayor templo egipcio que se haya construido.

Alrededor del año 1350 antes de Cristo, la estabilidad del nuevo reino fue amenazado cuando Amenhotep IV ascendió al trono e instituyó una serie de reformas radicales y caóticos. Cambiando su nombre por el de Akenatón , que promociona la ya oscura sol deidad Aten como la deidad suprema , suprimió el culto a la mayoría de otras deidades, y trasladó la capital a la nueva ciudad de Ajenatón (actual Amarna ). Se dedicó a su nueva religión y estilo artístico. Después de su muerte, el culto de Atón fue abandonado rápidamente y la orden religiosa tradicional restaurada. Los faraones posteriores, Tutankamón , Ay y Horemheb , trabajaron para borrar toda mención de la herejía de Akenatón, ahora conocido como el período de Amarna .

Cuatro estatuas colosales de Ramsés II flanquean la entrada de su templo de Abu Simbel

Alrededor de 1279 AC, Ramsés II , también conocido como Ramsés el Grande, ascendió al trono, y llegó a construir más templos, erecto más estatuas y obeliscos, y engendrar más niños que cualquier otro faraón de la historia. Un líder militar negrita, Ramsés II condujo a su ejército contra los hititas en la batalla de Kadesh (en la actual Siria ) y, después de luchar a un punto muerto, finalmente estuvo de acuerdo con el primer tratado de paz registrado, alrededor de 1258 aC.

La riqueza de Egipto, sin embargo, lo hizo un objetivo tentador para la invasión, sobre todo por los libios bereberes al oeste, y los pueblos del mar , una confederación conjeturada de los marinos del mar Egeo . Inicialmente, el ejército fue capaz de repeler a estas invasiones, pero Egipto, finalmente, perdió el control de sus territorios restantes en el sur de Canaán , gran parte de ella cae a los asirios. Los efectos de las amenazas externas se vieron exacerbadas por problemas internos como la corrupción, el robo tumba, y los disturbios civiles. Después de recuperar su poder, los altos sacerdotes en el templo de Amón en Tebas acumularon grandes extensiones de tierra y la riqueza, y su poder ampliado astilladas el país durante el tercer período intermedio.

Período Intermedio tercer (1069-653 aC)

Tras la muerte de Ramsés XI en 1078 antes de Cristo, Smendes asumió la autoridad sobre la parte norte de Egipto, gobernando desde la ciudad de Tanis . El sur fue efectivamente controlada por los grandes sacerdotes de Amón en Tebas , que reconoció Smendes sólo de nombre. Durante este tiempo, los libios se habían de establecerse en el delta occidental, y los jefes de estos colonos comenzaron a aumentar su autonomía. Príncipes libios tomaron el control del delta bajo Sheshonq I en 945 aC, fundando la llamada dinastía de Libia o Bubastite que gobernaría durante unos 200 años. Shoshenq también obtuvo el control del sur de Egipto mediante la colocación de los miembros de su familia en posiciones importantes sacerdotales. El control de Libia comenzó a erosionarse como una dinastía rival en el delta surgió en Leontópolis y kushitas amenazada desde el sur. Alrededor de 727 aC, el rey kushita Piankhi invadió el norte, tomando el control de Tebas y, finalmente, el Delta.

El prestigio de largo alcance de Egipto disminuyó considerablemente hacia el final del tercer período intermedio. Sus aliados extranjeros habían caído bajo el asirio esfera de influencia, y en un 700 aC la guerra entre los dos estados se hizo inevitable. Entre 671 y 667 aC, los asirios comenzaron su ataque a Egipto. Los reinados de Taharqa y su sucesor, Tanutamun , estaban llenas de constante conflicto con los asirios, contra la cual Egipto disfrutó de varias victorias. En última instancia, los asirios empujaron a los kushitas de nuevo en Nubia, ocuparon Memphis, y saquearon los templos de Tebas .

Período Tardío (672-332 aC)

Los asirios abandonaron el control de Egipto a una serie de vasallos que se conoció como los reyes saíta de la vigésima sexta dinastía . Por 653 AC, el saíta rey Psamético I fue capaz de expulsar a los asirios con la ayuda de mercenarios griegos, que fueron reclutados para formar primero la armada de Egipto. La influencia griega se expandió en gran medida como la ciudad-estado de Naukratis convirtió en el hogar de los griegos en el delta del Nilo. Los reyes saíta basados en la nueva capital de Sais fue testigo de una breve pero enérgica resurgimiento en la economía y la cultura, pero en el 525 antes de Cristo, los poderosos persas, dirigidos por Cambises II , comenzaron su conquista de Egipto, finalmente capturar el faraón Psamético III en el batalla de Pelusio . Cambises II asumió entonces el título formal del faraón, pero gobernó Egipto de Irán, dejando a Egipto bajo el control de una satrapía. Unas revueltas exitosas contra los persas marcaron el siglo quinto antes de Cristo, pero Egipto nunca fue capaz de derribar de forma permanente los persas.

Después de su anexión por Persia, Egipto se unió con Chipre y Fenicia en el sexto satrapía del Imperio persa aqueménida . Este primer periodo de gobierno persa sobre Egipto, también conocido como el vigésimo séptimo dinastía, terminó en 402 aC, cuando Egipto recuperó su independencia bajo una serie de dinastías nativas. La última de estas dinastías, el trigésimo , resultó ser la última casa real nativa del antiguo Egipto, terminando con el reinado de Nectanebo II . Una breve restauración del dominio persa, a veces conocido como el trigésimo primer dinastía , comenzó en el 343 antes de Cristo, pero poco después, en el 332 aC, el gobernante persa Mazaces entregó Egipto a Alejandro Magno sin luchar.

periodo ptolemaico (332-30 aC)

Alejandro Magno , 100 AC - 100 DC, 54.162, el Museo de Brooklyn

En 332 aC, Alejandro Magno conquistó Egipto con poca resistencia de los persas y fue recibido por los egipcios como un libertador. La administración establecido por los sucesores de Alejandro, la macedonia de Ptolomeo Unido , se basa en un modelo egipcio y basado en la nueva ciudad capital de Alejandría . La ciudad mostró el poder y el prestigio de la dominación helenística, y se convirtió en un centro de enseñanza y la cultura, centrada en la famosa Biblioteca de Alejandría . El Faro de Alejandría iluminó el camino para los muchos barcos que mantenía el comercio fluye a través de la ciudad, como los Ptolomeos hizo el comercio y las empresas de generación de ingresos, como la fabricación de papiro, su máxima prioridad.

Cultura helenística no suplantar la cultura egipcia nativa, como los Ptolomeos apoyaron tradiciones consagradas en un esfuerzo por asegurar la lealtad de la población. Construyeron nuevos templos de estilo egipcio, apoyaron cultos tradicionales, y se presentaron como los faraones. Algunas tradiciones se fusionaron, como griegos y dioses egipcios fueron sincretizaron en deidades compuestos, tales como Serapis , y griegas clásicas formas de la escultura influenciados motivos tradicionales egipcios. A pesar de sus esfuerzos para apaciguar a los egipcios, los Ptolomeos fueron desafiados por la rebelión nativa, rivalidades amargas de la familia, y la poderosa mafia de Alejandría que se formó después de la muerte de Ptolomeo IV . Además, como Roma se basó en mayor medida de las importaciones de grano de Egipto, los romanos tomaron gran interés en la situación política en el país. Revueltas continuas egipcios, políticos ambiciosos y poderosos oponentes desde el Cercano Oriente hicieron esta situación de inestabilidad, lo que lleva de Roma a enviar fuerzas para asegurar el país como una provincia de su imperio.

período romano (30 aC-641 dC)

Los Retratos de El Fayum epítome de la reunión de las culturas egipcia y romana.

Egipto se convirtió en una provincia del Imperio Romano en el año 30 aC, tras la derrota de Marco Antonio y ptolemaica reina Cleopatra VII por Octavio (más tarde emperador Augusto) en la batalla de Actium . Los romanos se basó en gran medida en los envíos de granos de Egipto, y el ejército romano , bajo el control de un prefecto nombrado por el emperador, sofocó las rebeliones, cumplir estrictamente la recaudación de impuestos pesados, e impidió los ataques de los bandidos, que se habían convertido en un problema notorio durante el período. Alejandría se convirtió en un centro cada vez más importante en la ruta comercial con el Oriente, como lujos exóticos tenían una gran demanda en Roma.

A pesar de que los romanos tenían una actitud más hostil que los griegos hacia los egipcios, algunas tradiciones como la momificación y de culto de los dioses tradicionales continua. El arte del retrato de la momia floreció, y algunos emperadores romanos sí había representado como faraones, aunque no en la medida en que los Ptolomeos tenían. El ex vivían fuera de Egipto y no lleve a cabo las funciones ceremoniales de la realeza egipcia. La administración local se convirtió en el estilo romano y cerró a egipcios nativos.

Desde mediados del siglo I dC, el cristianismo se arraigó en Egipto y que fue visto originalmente como otro culto que pudiera ser aceptada. Sin embargo, fue una religión sin concesiones que buscaba ganar adeptos de la religión egipcia y grecorromana religión y amenazado tradiciones religiosas populares. Esto llevó a la persecución de los conversos al cristianismo, culminando en las grandes purgas de Diocleciano a partir de 303, pero finalmente se impuso el cristianismo. En 391 el emperador cristiano Teodosio introdujo una legislación que prohibió los ritos paganos y cerró los templos. Alejandría se convirtió en el escenario de grandes disturbios contra los paganos con imágenes religiosas públicas y privadas destruidas. Como consecuencia, la cultura religiosa nativa de Egipto estaba continuamente en declive. Mientras que la población nativa desde luego continuó hablando su lengua , la capacidad de leer la escritura jeroglífica desapareció lentamente a medida que el papel de los sacerdotes del templo egipcio y sacerdotisas disminuidos. Los templos mismos a veces se convierten en iglesias o abandonados al desierto.

En el siglo IV, como el Imperio Romano dividido, Egipto se encontraba en el Imperio de Oriente con capital en Constantinopla. En los años de la decadencia del Imperio, Egipto cayó al sasánida persa ejército (618-628 dC), fue recapturado por el emperador romano Heraclio (629-639 dC), y finalmente fue capturado por el ejército musulmán Rashidun en 639-641 dC , poniendo fin a la dominación romana.

Gobierno y la economía

La administración y el comercio

El faraón se representa generalmente el uso de símbolos de los derechos y la potencia.

El faraón era el monarca absoluto del país y, al menos en teoría, ejercía un control completo de la tierra y sus recursos. El rey era el supremo comandante militar y jefe del gobierno, que se basó en una burocracia de funcionarios para gestionar sus asuntos. A cargo de la administración fue su segundo al mando, el visir , que actuó como encuestas representativas del rey y coordinados de tierras, el tesoro, proyectos de construcción, el sistema legal, y los archivos . A nivel regional, el país fue dividido en hasta 42 regiones administrativas llamadas nomos cada uno gobernado por un nomarca , que era responsable ante el visir de su jurisdicción. Los templos forman la columna vertebral de la economía. No sólo eran las casas de culto , sino que también eran responsables de la recogida y almacenamiento de la riqueza de la nación en un sistema de graneros y de los tesoros administrados por los supervisores , quienes redistribuyen grano y productos.

Gran parte de la economía fue organizada centralmente y estrictamente controlada. Aunque los antiguos egipcios no utilizaron monedas hasta que el período tardío , se hizo uso de un tipo de sistema de devolución de trueque, con sacos estándar de grano y la Deben , un peso de aproximadamente 91 gramos (3 oz) de cobre o plata, formando una común denominador. Los trabajadores fueron pagados en grano; un obrero simple podría ganar 5 1 / 2  sacos (200 kg o 400 lb) de grano por mes, mientras que un capataz podría ganar 7 1 / 2  sacos (250 kg o 550 lb). Los precios se fijaron en todo el país y se registran en listas para facilitar el comercio; por ejemplo una camisa cuesta cinco Deben de cobre, mientras que una vaca cuesta 140 Deben. Grano podría ser intercambiado por otros bienes, de acuerdo con la lista de precios fijos. Durante el siglo V aC se introdujo acuñado dinero en Egipto desde el extranjero. En un primer momento se utilizaron las monedas como piezas estandarizadas de metal precioso en lugar de dinero verdadero, pero en los siglos siguientes operadores internacionales llegaron a depender de la moneda.

Estatus social

La sociedad egipcia era muy estratificada, y el estatus social se muestra expresamente. Los agricultores constituían el grueso de la población, pero los productos agrícolas era propiedad directamente por el Estado, templo o familia noble que poseía la tierra. Los agricultores también estaban sujetos a un impuesto al trabajo y fueron obligados a trabajar en proyectos de riego o de la construcción de una prestación personal del sistema. Los artistas y los artesanos eran de rango superior al de los agricultores, sino que también estaban bajo el control del Estado, que trabajan en los comercios adheridos a las sienes y pagados directamente de las arcas del Estado. Escribas y funcionarios formaron la clase alta en el antiguo Egipto, conocida como la "clase falda blanca", en referencia a las vestiduras de lino blanqueados que servían como señal de su rango. La clase alta de manera destacada su posición social en el arte y la literatura. Por debajo de la nobleza eran los sacerdotes, médicos e ingenieros con formación especializada en su campo. La esclavitud era conocido en el antiguo Egipto, pero el alcance y la prevalencia de su práctica son poco claras.

El castigo en el antiguo Egipto

Los antiguos egipcios vieron hombres y mujeres, incluyendo a las personas de todas las clases sociales, excepto los esclavos, como esencialmente iguales ante la ley, e incluso el más humilde campesino tenía derecho de petición ante el visir y su corte de reparación. A pesar de que los esclavos se utilizan principalmente como sirvientes, que fueron capaces de comprar y vender su servidumbre, el trabajo de su camino hacia la libertad o la nobleza, y por lo general fueron tratados por los médicos en el lugar de trabajo. Tanto los hombres como las mujeres tienen el derecho a poseer y vender propiedades, hacer contratos, casarse y divorciarse, recibir la herencia, y llevar a cabo las disputas legales en los tribunales. Las parejas casadas podían tener propiedades de forma conjunta y protegerse de divorcio, al aceptar los contratos de matrimonio, que establecía las obligaciones financieras del marido a su esposa e hijos si el extremo matrimonio. En comparación con sus homólogos de la antigua Grecia, Roma, y los lugares más modernos de todo el mundo, las mujeres egipcias antiguas tenían una mayor gama de opciones personales y las oportunidades para el logro. Las mujeres como Hatshepsut y Cleopatra VII , incluso se convirtieron faraones, mientras que otros tenían un poder como esposas divinas de Amón . A pesar de estas libertades, las mujeres egipcias antiguas no suelen tomar parte en papeles oficiales de la administración, que se sirve sólo papeles secundarios en los templos, y no eran más propensos a ser lo más educado que los hombres.

Sistema legal

El escriba sentado de Saqqara , quinta dinastía de Egipto ; escribas eran de élite y bien educados. Evaluaron los impuestos, mantienen registros, y fueron responsables de la administración.

La cabeza del sistema legal era oficialmente el faraón, que era responsable de la promulgación de leyes, la entrega de la justicia, y mantener el orden público, un concepto de los antiguos egipcios conocen como Maat . Aunque no hay códigos legales del antiguo Egipto sobreviven, documentos de la corte muestran que la ley egipcia se basa en una visión de sentido común del bien y el mal que hizo hincapié en llegar a acuerdos y resolver conflictos en lugar de adherirse estrictamente a un complicado conjunto de estatutos. Los ayuntamientos de ancianos, conocidos como Kenbet en el Nuevo Reino, fueron los responsables de gobernar en los casos judiciales en los que pequeñas reclamaciones y disputas menores. Los casos más graves de asesinato, las transacciones más importantes de la tierra, y el robo tumba fueron remitidos a la Gran Kenbet , sobre las que el visir o faraón presididas. Se espera que los demandantes y demandados a representarse a sí mismos y estaban obligados a hacer un juramento que habían dicho la verdad. En algunos casos, el Estado se hizo tanto en el papel de fiscal y juez, y podría torturar a los acusados con los golpes para obtener una confesión y los nombres de los conspiradores. Si los cargos eran triviales o graves, los escribas de la corte documentaron la denuncia, testimonio, y el veredicto del caso para referencia futura.

Castigo por delitos menores involucrados ya sea imposición de multas, palizas, mutilación facial, o el exilio, dependiendo de la gravedad de la infracción. Delitos graves como el asesinato y el robo tumba fueron castigados por la ejecución, llevadas a cabo por decapitación, ahogamiento, o empalar el criminal en una estaca. El castigo también podría extenderse a la familia del criminal. A partir del Reino Nuevo, oráculos desempeñaron un papel importante en el sistema legal, la administración de justicia en los casos civiles y penales. El procedimiento fue pedir al dios un "sí" o "no" cuestión relativa a la correcta o incorrecta de un problema. El dios, llevado por un número de sacerdotes, sentencia dictada por la elección de uno u otro, moviéndose hacia adelante o hacia atrás, o señalando una de las respuestas escritas en un trozo de papiro o un ostracón .

Agricultura

Un alivio tumba representa trabajadores arar los campos, la cosecha de los cultivos, y trillar el grano bajo la dirección de un supervisor, pintura en la tumba de Nakht .
Medir y registrar la cosecha se muestra en una pintura mural en la tumba de Menna , en Tebas (XVIII dinastía).

Una combinación de características geográficas favorables contribuyó al éxito de la cultura del antiguo Egipto, el más importante de los cuales era el rico suelo fértil como resultado de las inundaciones anuales del río Nilo. Los antiguos egipcios eran por lo tanto capaz de producir una gran cantidad de alimentos, permitiendo a la población para dedicar más tiempo y recursos para actividades culturales, tecnológicos y artísticos. Gestión de la tierra fue crucial en el antiguo Egipto porque los impuestos se evaluaron en base a la cantidad de tierra una persona propiedad.

La agricultura en Egipto era dependiente del ciclo del río Nilo. Los egipcios reconocieron tres estaciones: Akhet (inundación), Peret (siembra), y Shemu (cosecha). La temporada de inundaciones duró de junio a septiembre, depositando en las orillas del río una capa de limo rico en minerales, ideal para cultivos en crecimiento. Después de que las aguas se habían retirado, la temporada de crecimiento duró de octubre a febrero. Los agricultores arado y las semillas plantadas en los campos, que fueron regadas con zanjas y canales. Egipto recibió poca lluvia, por lo que los agricultores se basaron en el Nilo para regar sus cultivos. De marzo a mayo, los agricultores usan hoces para cosechar sus cultivos, que luego se trillan con un látigo para separar la paja del grano. Aventamiento retira la paja del grano, y luego se molió el grano en harina, preparado para hacer la cerveza, o almacenados para su uso posterior.

Los antiguos egipcios cultivaban espelta y cebada , y varios otros granos de cereales, todos los cuales fueron utilizados para hacer los dos principales alimentos básicos de pan y cerveza. Lino plantas, arrancados antes de haber comenzado la floración, se hicieron crecer durante las fibras de sus tallos. Estas fibras se dividieron a lo largo de su longitud y se centrifugaron en la rosca, que se utilizó para tejer hojas de lino y para hacer ropa. Papiro que crecen en las orillas del río Nilo se utilizó para hacer papel. Las verduras y las frutas se cultivan en parcelas de jardín, cerca de las viviendas y en terrenos más altos, y tuvo que ser regado con la mano. Las verduras incluyen puerros, ajos, melones, calabazas, legumbres, lechuga y otros cultivos, además de las uvas que se hicieron en el vino.

animales

Sennedjem ara sus campos con un par de bueyes, utilizados como animales de carga y una fuente de alimento.

Los egipcios creían que una relación equilibrada entre las personas y los animales era un elemento esencial del orden cósmico; por tanto, se creía que los seres humanos, animales y plantas de ser miembros de un todo único. Animales, tanto domésticos y salvajes , eran, por tanto, una fuente fundamental de la espiritualidad, el compañerismo, y sustento a los antiguos egipcios. El ganado era el ganado más importante; la administración recogió impuestos sobre el ganado en los censos regulares, y el tamaño de una manada refleja el prestigio y la importancia de la finca o el templo que les pertenece. Además de ganado, los antiguos egipcios mantuvieron ovejas, cabras, y cerdos. Las aves de corral , tales como patos, gansos y palomas, fueron capturados en las redes y criados en granjas, donde fueron alimentados con la fuerza con la masa para engordar a ellos. El Nilo proporciona una fuente abundante de peces . Las abejas también fueron domesticados desde al menos el Imperio Antiguo, y siempre tanto la miel y la cera.

Los antiguos egipcios usaban burros y bueyes como animales de carga , y eran responsables de arar los campos y pisoteando la semilla en el suelo. La masacre de buey engordado era también una parte central de un ritual de ofrenda. Los caballos fueron introducidos por los hicsos en el Segundo Período Intermedio . Camellos, aunque conocida desde el Imperio Nuevo, no se utilizaron como animales de carga hasta el último período. También hay evidencia para sugerir que los elefantes se utilizaron brevemente en el último período, pero en gran medida abandonados debido a la falta de pastoreo de la tierra. Los perros, gatos y monos eran animales domésticos comunes, mientras que las mascotas más exóticas importadas desde el corazón de África, como el África subsahariana leones , estaban reservados para los derechos. Herodoto observó que los egipcios eran las únicas personas para mantener a sus animales con ellos en sus casas. Durante el último período, el culto a los dioses en su forma animal era extremadamente popular, como la diosa gata Bastet y el dios ibis Thoth , y estos animales fueron criados en grandes cantidades en las granjas para el propósito del sacrificio ritual.

Recursos naturales

Egipto es rico en la construcción y piedra decorativa, cobre y minerales de plomo, oro y piedras semipreciosas. Estos recursos naturales permitió a los antiguos egipcios para construir monumentos, esculpir estatuas, hacer herramientas y joyas de moda . Embalsamadores utilizan sales del Wadi Natrun para la momificación , que también proporcionó el yeso necesario para hacer yeso. Ore-cojinete formaciones de roca se encontraron en lejanos, inhóspitos wadis en el desierto oriental y el Sinaí, que requieren expediciones grandes, controlados por el estado para obtener recursos naturales que se encuentran allí. Hubo extensas minas de oro en Nubia , y uno de los primeros mapas conocidos es de una mina de oro en esta región. El Wadi Hammamat era una fuente notable de granito, greywacke , y el oro. Flint fue el primer mineral recogida y usada para fabricar herramientas, y hachas de mano de sílex son las primeras piezas de evidencia de la habitación en el valle del Nilo. Nódulos de mineral fueron copos cuidadosamente para cuchillas y puntas de flecha de dureza moderada y durabilidad, incluso después de la adopción del cobre para este propósito. Los antiguos egipcios fueron los primeros en utilizar minerales como el azufre como sustancias cosméticas.

Los egipcios trabajaron depósitos del mineral de plomo galena a Gebel Rosas para hacer plomos netos, plomadas, y pequeñas figuras. El cobre era el metal más importante para la fabricación de herramientas en el antiguo Egipto y se funde en hornos de malaquita mineral extraído en el Sinaí. Los trabajadores recogen el oro lavando las pepitas de sedimentos en los depósitos aluviales , o por el proceso más intensivo en trabajo de trituración y lavado de cuarcita aurífero. Los depósitos de hierro que se encuentran en el alto Egipto se utilizaron en el último período. Piedras de construcción de alta calidad eran abundantes en Egipto; los antiguos egipcios extraían piedra caliza a lo largo del valle del Nilo, granito de Asuán, y el basalto y arenisca de las ramblas del desierto oriental. Los depósitos de piedras decorativas tales como pórfido , grauvaca, alabastro , y cornalina salpicaban el desierto oriental y se recogieron incluso antes de la primera dinastía. En los períodos de Ptolomeo y romanos, los mineros trabajaban depósitos de esmeraldas en Wadi Sikait y amatista en Wadi el-Hudi .

Comercio

Expedición comercial de Hatshepsut a la Tierra de Punt

Los antiguos egipcios participan en el comercio con sus vecinos extranjeros para obtener bienes raro, exótico que no se encuentran en Egipto. En el Período Predinástico , establecieron comercio con Nubia para obtener el oro y el incienso. También establecieron comercio con Palestina, como lo demuestran los jarros de aceite de estilo palestina que se encuentran en las tumbas de los faraones primera dinastía. Un egipcio colonia estacionados en el sur de Canaan fechas para poco antes de la primera dinastía. Narmer había producido cerámica egipcia en Canaán y se exporta de vuelta a Egipto .

Por la segunda dinastía, a más tardar, el comercio antiguo egipcio con Byblos produjo una fuente crítica de madera de calidad que no se encuentra en Egipto. Por la V dinastía, el comercio con Punt proporcionado oro, resinas aromáticas, ébano, marfil, y animales salvajes como monos y babuinos. Egipto se basaba en el comercio con Anatolia para cantidades esenciales de estaño, así como suministros complementarios de cobre, los metales que son necesarios para la fabricación de bronce. Los antiguos egipcios apreciaban los azules piedra lapislázuli , que tuvo que ser importada desde el lejano Afganistán . Socios comerciales del Mediterráneo de Egipto también incluyen Grecia y Creta, que proporcionó, entre otros bienes, suministros de aceite de oliva . A cambio de sus importaciones de lujo y las materias primas, Egipto exporta principalmente de granos, oro, lino y papiro, además de otros productos terminados, incluyendo objetos de vidrio y piedra.

Idioma

Desarrollo historico

r
Z1
norte km metro t
O49
rn KMT
'lengua egipcia'
en jeroglíficos

La lengua egipcia es un norte afroasiática lenguaje estrechamente relacionado con el bereber y las lenguas semíticas . Tiene la segunda más larga historia conocida de cualquier idioma (después sumeria ), después de haber sido escritos, desde c. 3200 aC hasta la Edad Media y que permanece como una lengua hablada por más tiempo. Las fases del antiguo Egipto son antiguo Egipto , egipcio medio (clásica egipcia), último egipcio , demótico y copto . Escritos egipcios no muestran diferencias de dialecto copto antes, pero es probable que se hablan en dialectos regionales alrededor de Memphis y más tarde Tebas.

Antiguo egipcio era un lenguaje sintético , pero se hizo más analítica más adelante. Egipcia desarrolló a finales definidos e indefinidos prefijal artículos , que sustituyeron las inflexiones de más edad sufijos . Hubo un cambio de la mayor verbo-sujeto-objeto orden de las palabras de sujeto-verbo-objeto . Los egipcios jeroglíficos , hieráticos guiones y demóticos finalmente fueron sustituidos por el más fonético alfabeto copto . Copto todavía se utiliza en la liturgia de la Iglesia ortodoxa de Egipto , y trazas de ella se encuentran en la moderna árabe egipcio .

Sonidos y la gramática

Antiguo egipcio tiene 25 consonantes similares a los de otras lenguas afro-asiáticas. Estos incluyen faríngea y enfáticos consonantes, expresado y paradas sin voz, sin voz fricativas y sonoras y sordas africadas . Cuenta con tres de largo y tres vocales cortas, que se expandieron en el último egipcio a eso de las nueve. La palabra básica en Egipto, similar a la semítica y Berber, es un triliteral raíz o biliteral de consonantes y semiconsonantes. Se añaden sufijos para formar palabras. La conjugación verbal corresponde a la persona . Por ejemplo, el esqueleto triconsonantal S-d-M es el núcleo semántico de la palabra 'escuchar'; su conjugación básica es SDM , 'oye'. Si el sujeto es un sustantivo, sufijos no se añaden al verbo: HMT SDM , 'la mujer escucha'.

Los adjetivos se derivan de sustantivos a través de un proceso que egiptólogos llaman nisbation debido a su similitud con el árabe. El orden de las palabras es predicado-objeto en oraciones verbales y adjetivales, y sujeto-predicado en oraciones nominales y adverbiales. El sujeto puede ser movido al principio de frases si es largo y es seguido por un pronombre de reanudación. Verbos y sustantivos son negados por la partícula n , pero nn se utiliza para frases adverbiales y adjetivas. Estrés cae en la sílaba final o penúltima, que puede ser abierto (CV) o cerrado (CVC).

Escritura

Jeroglíficos en una estela funeraria en el Museo de Manchester
La piedra de Rosetta (ca 196 AC) permitió lingüistas para comenzar el proceso de desciframiento del jeroglífico.

Jeroglíficos escritura data de c. 3000 aC, y se compone de cientos de símbolos. Un jeroglífico puede representar una palabra, un sonido o un determinativo en silencio; y el mismo símbolo puede servir para diferentes propósitos en diferentes contextos. Jeroglíficos eran una escritura formal, que se utiliza en los monumentos de piedra y en las tumbas, que podría ser tan detallada como obras de arte individuales. En la escritura del día a día, escribas utilizaron una forma cursiva de escritura, llamada hierática , que era más rápido y más fácil. Mientras que los jeroglíficos formales pueden ser leídos en filas o columnas en cualquier dirección (aunque normalmente por escrito de derecha a izquierda), hierática siempre se escribe de derecha a izquierda, por lo general en filas horizontales. Una nueva forma de escritura, demótico , se convirtió en el estilo de escritura frecuente, y es esta forma de escritura, junto con jeroglíficos-formales que acompañan el texto griego en la Piedra de Rosetta.

Alrededor del siglo I dC, el alfabeto copto comenzó a ser utilizado junto con el guión demótico. Copta es una versión modificada del alfabeto griego con la adición de algunas señales demótico. Aunque los jeroglíficos formales se utilizaron en un papel ceremonial hasta el siglo IV, hacia el final sólo un pequeño puñado de sacerdotes todavía podía leerlos. Como se disolvieron los establecimientos religiosos tradicionales, el conocimiento de la escritura jeroglífica se perdió su mayoría. Los intentos de descifrar la fecha para los períodos bizantino e islámico en Egipto, pero sólo en la década de 1820, después del descubrimiento de la piedra de Rosetta y años de investigación por Thomas Young y Jean-François Champollion , eran jeroglíficos descifrados sustancialmente.

Literatura

El Papiro de Edwin Smith quirúrgica (c. Siglo 16 aC) describe la anatomía y tratamientos médicos y está escrito en hierático.

La escritura apareció por primera vez en asociación con la realeza en las etiquetas y las etiquetas para los artículos que se encuentran en las tumbas reales. Fue principalmente una ocupación de los escribas, que trabajaban fuera del Per Ankh institución o la casa de la vida. Este último compuesto por oficinas, bibliotecas (llamadas Casa del Libro), laboratorios y observatorios. Algunas de las piezas más conocidas de la antigua literatura egipcia, como las Pirámides y Textos de los Sarcófagos , fueron escritos en clásica egipcia, que continuó siendo el lenguaje de la escritura hasta alrededor de 1300 AC. Último egipcio se hablaba del Nuevo Reino en adelante y está representada en ramésidas documentos administrativos, poemas de amor y cuentos, así como en los textos demótico y copto. Durante este período, la tradición de la escritura se había convertido en la autobiografía tumba, tales como los de Harkhuf y Weni . El género conocido como sebayt ( "instrucciones") fue desarrollado para comunicar enseñanzas y la guía de los nobles famosos; el papiro Ipuwer , un poema de lamentos que describen los desastres naturales y la agitación social, es un ejemplo famoso.

La historia de Sinuhé , escrito en egipcio medio , podría ser el clásico de la literatura egipcia. También se escribe en este momento era el Westcar papiro , un conjunto de historias contadas a Khufu por sus hijos que relacionan las maravillas realizadas por sacerdotes. La Instrucción de Amenemope se considera una obra maestra de la literatura de Oriente Próximo. Hacia el final del Imperio Nuevo, la lengua vernácula se emplea más a menudo para escribir piezas populares como la historia de Wenamun y la instrucción de una . El primero cuenta la historia de un noble que se robaron en su camino para comprar cedro del Líbano y de su lucha para volver a Egipto. De alrededor de 700 aC, las historias e instrucciones narrativas, como las Instrucciones populares de Onchsheshonqy, así como documentos personales y de negocios están escritos en el demótico la escritura y la fase de Egipto. Muchas historias escritas en demótico durante la grecorromana periodo se establecieron en épocas históricas anteriores, cuando Egipto era una nación independiente gobernado por grandes faraones como Ramsés II .

Cultura

Vida diaria

Ostraca de cazar un león con una lanza, con la ayuda de un perro
Estatuas que representan la clase baja antiguos egipcios ocupaciones

La mayoría de los egipcios antiguos eran agricultores ligados a la tierra. Sus viviendas estaban restringidos a los miembros de la familia inmediata, y fueron construidos de ladrillos de barro diseñado para mantenerse fresco en el calor del día. Cada casa tenía una cocina con un techo abierto, el cual contenía una piedra de afilar para la molienda de granos y un pequeño horno para cocer el pan. Las paredes estaban pintadas de blanco y podrían ser cubiertas con tapices de lino teñidos. Pisos estaban cubiertos con esteras de caña, mientras taburetes de madera, camas altas del suelo y mesas individuales comprendidos los muebles.

Los antiguos egipcios colocaron un gran valor en la higiene y la apariencia. La mayoría bañado por el Nilo y se utiliza un jabón de pasta hecha de grasa animal y tiza. Hombres afeitaron todo el cuerpo para la limpieza; perfumes y ungüentos aromáticos cubiertos malos olores y calman la piel. Ropa estaba hecha de sábanas de lino sencillas que se blanquearon blanco, y tanto hombres como mujeres de las clases altas llevaban pelucas, joyas y cosméticos . Los niños iban sin ropa hasta la madurez, aproximadamente a los 12 años, y en esta edad los varones fueron circuncidados y tenían sus cabezas afeitadas. Las madres eran responsables del cuidado de los niños, mientras que el padre de la familia proporciona ingresos .

Los antiguos egipcios mantuvieron una rica herencia cultural completo con fiestas y festivales acompañados de música y danza.

La música y la danza eran entretenimientos populares para los que podían pagarlos. Primeros instrumentos incluyen flautas y arpas, mientras que los instrumentos similares a las trompetas, oboes, y tuberías desarrollados más tarde y se hizo popular. En el Imperio Nuevo, los egipcios jugaron en las campanas, platillos, panderetas, tambores y importados laúdes y liras de Asia. El sistro era un sonajero como instrumento musical que fue especialmente importante en las ceremonias religiosas.

Los antiguos egipcios disfrutaron de una variedad de actividades de ocio, como juegos y música. Senet , un juego de mesa donde las piezas movido de acuerdo con el azar, fue particularmente popular desde los primeros tiempos; otro juego similar fue mehen , que tenía un tablero de juego circular. Malabares y juegos de pelota eran populares entre los niños, y la lucha libre también se documenta en una tumba en Beni Hasan . Los miembros ricos de la sociedad egipcia antigua disfrutaron de la caza y la navegación también.

La excavación de la villa de los trabajadores de Deir el-Medina ha dado lugar a una de las cuentas más bien documentados de la vida comunitaria en el mundo antiguo, que se extiende por casi cuatrocientos años. No hay ningún sitio comparable en el que la organización, las interacciones sociales, de trabajo y condiciones de vida de una comunidad han sido estudiados en detalle.

Cocina

salas hipóstilas de Karnak templo se construyen con filas de gruesas columnas que soportan las vigas del techo.

Cocina egipcia mantuvo notablemente estable en el tiempo; De hecho, la cocina moderna de Egipto conserva algunas similitudes con la cocina de los antiguos. La dieta básica consistía en pan y cerveza, complementado con verduras como la cebolla y el ajo, y frutas como dátiles e higos. Vino y la carne fueron disfrutados por todos los días de fiesta, mientras que las clases altas se entregaban de forma más regular. Pescado, carne, aves de corral y podría ser salado o seca, y puede ser cocinado en guisos o asado en una parrilla.

Arquitectura

La arquitectura del antiguo Egipto incluye algunas de las estructuras más famosas del mundo: los grandes pirámides de Giza y los templos de Tebas . Se organizaron los proyectos de construcción y financiados por el estado para fines religiosos y conmemorativos, sino también para reforzar el poder de amplio alcance del faraón. Los antiguos egipcios eran expertos constructores; utilizando sólo herramientas simples pero eficaces e instrumentos de puntería, arquitectos podrían construir grandes estructuras de piedra con gran exactitud y precisión que todavía es envidiado hoy.

Las viviendas domésticas de élite y egipcios comunes y corrientes se construyen a partir de materiales perecederos tales como ladrillos de barro y madera, y no han sobrevivido. Los campesinos vivían en casas sencillas, mientras que los palacios de la élite y el faraón eran estructuras más elaboradas. Unos pocos palacios del Imperio Nuevo supervivientes, tales como los de Malkata y Amarna , muestran paredes ricamente decorados y pisos con escenas de personas, aves, piscinas de agua, deidades y diseños geométricos. Las estructuras importantes tales como templos y tumbas que estaban destinados a durar para siempre fueron construidos de piedra en lugar de ladrillos de barro. Los elementos arquitectónicos utilizados en la primera construcción de piedra a gran escala del mundo, Zoser complejo funerario 's, incluyen dintel apoya en el papiro y el loto motivo.

Los antiguos conservados primeros templos egipcios , como las de Giza, consisten en salas individuales, cerrados con losas de techo sostenido por columnas. En el Imperio Nuevo, los arquitectos añadieron la torre , al aire libre patio y el cerrado hipóstila pasillo hacia la parte delantera del santuario del templo, un estilo que era estándar hasta el período greco-romano. La arquitectura más antiguo y más popular tumba en el Imperio Antiguo fue la mastaba , una estructura rectangular de techo plano de adobe o piedra construido sobre un subsuelo cámara funeraria . La pirámide escalonada de Djoser es una serie de mastabas de piedra apiladas una encima de la otra. Pirámides fueron construidas durante los Reinos Antiguo y Medio, pero la mayoría de los gobernantes posteriores los abandonaron en favor de tumbas excavadas en la roca menos visibles. El uso de la forma de pirámide continuó en capillas privadas de tumbas del Reino Nuevo y en las reales pirámides de Nubia .

Art º

El busto de Nefertiti , por el escultor Tutmosis , es una de las más famosas obras maestras del arte del antiguo Egipto .

Los antiguos egipcios produjeron el arte de servir a los propósitos funcionales. Por más de 3500 años, los artistas se adhirieron a las formas artísticas y la iconografía que se desarrollaron durante el Imperio Antiguo, siguiendo un estricto conjunto de principios que resistieron la influencia extranjera y el cambio interno. Estos estándares simples líneas, formas, y áreas planas de color combinado con la proyección plana característica de figuras sin indicación de espacial artísticas profundidad a crear una sensación de orden y el equilibrio dentro de una composición. Las imágenes y el texto se entrelazan íntimamente sobre la tumba y templo paredes, ataúdes, estelas, e incluso estatuas. La paleta de Narmer , por ejemplo, muestra figuras que también puede leerse como jeroglíficos. Debido a las rígidas normas que rigen su aspecto muy estilizado y simbólico, antiguo arte egipcio sirvió a sus propósitos políticos y religiosos con precisión y claridad.

Artesanos egipcios antiguos utilizaron la piedra como un medio para tallar estatuas y relieves finas, sino que se utiliza la madera como sustituto barato y fácilmente tallada. Pinturas se obtuvieron a partir de minerales, tales como minerales de hierro (rojo y ocres amarillo), minerales de cobre (azul y verde), hollín o carbón (negro), y piedra caliza (blanco). Pinturas podrían ser mezclados con la goma árabe como aglutinante y se presiona en tortas, que podría ser humedecido con agua cuando sea necesario.

Faraones utilizarse relieves para registrar victorias en la batalla, los decretos reales y escenas religiosas. Ciudadanos comunes tenían acceso a piezas de arte funerario , como Shabti estatuas y libros de los muertos, que creían les protegería en el más allá. Durante el Reino Medio, modelos de madera o de arcilla que representan escenas de la vida cotidiana se hicieron populares adiciones a la tumba. En un intento por duplicar las actividades de la vida en el más allá, estos modelos muestran obreros, casas, barcos, e incluso formaciones militares que son representaciones a escala de la otra vida del antiguo Egipto ideal.

A pesar de la homogeneidad del arte del antiguo Egipto, los estilos de los tiempos y lugares particulares a veces reflejan el cambio de actitudes culturales o políticas. Después de la invasión de los hicsos en el Segundo Período Intermedio, minoicos frescos al estilo fueron encontrados en Avaris . El ejemplo más notable de un cambio impulsado políticamente en formas artísticas proviene del período de Amarna, donde las cifras eran radicalmente alterado para ajustarse a Ajenatón ideas religiosas revolucionarias 's. Este estilo, conocido como arte de Amarna , fue abandonado rápidamente después de la muerte de Akenatón y reemplazado por las formas tradicionales.

Creencias religiosas

El libro de los muertos era una guía para el viaje del difunto en la otra vida.

Las creencias en lo divino y en la otra vida fueron arraigados en la antigua civilización egipcia desde sus inicios; faraónica regla se basa en el derecho divino de los reyes . El panteón egipcio estaba poblada por los dioses que tenían poderes sobrenaturales y fueron llamados en busca de ayuda o protección. Sin embargo, los dioses no siempre fueron vistos como benévola, y los egipcios creían que tenían que ser apaciguados con ofrendas y oraciones. La estructura de este panteón cambia constantemente con los nuevos dioses se promovieron en la jerarquía, pero los sacerdotes no hizo ningún esfuerzo para organizar los diversos ya veces contradictorios mitos e historias en un sistema coherente. Estas diversas concepciones de la divinidad no se consideraron capas contradictorias sino más bien en las múltiples facetas de la realidad.

La estatua Ka proporciona un lugar físico para el Ka se manifieste.
Tumbas de faraones se les proporcionó grandes cantidades de riqueza, como la máscara de oro de la momia de Tutankamón .

Dioses eran adorados en el culto templos administrados por sacerdotes que actúan en nombre del rey. En el centro del templo era la estatua de culto en un santuario. Templos no eran lugares de culto público o congregación, y sólo en los días de fiesta y celebraciones era un santuario que lleva la estatua del dios llevado a cabo para el culto público. Normalmente, el dominio del dios fue aislada del mundo exterior y sólo era accesible a los funcionarios del templo. Ciudadanos comunes podían adorar estatuas privadas en sus casas, y amuletos que ofrece protección contra las fuerzas del caos. Después de que el Imperio Nuevo, el papel del faraón como un intermediario espiritual fue desenfatiza como las costumbres religiosas cambiaron a la adoración directa de los dioses. Como resultado, los sacerdotes desarrollaron un sistema de oráculos para comunicar la voluntad de los dioses directamente al pueblo.

Los egipcios creían que cada ser humano se compone de partes físicas y espirituales o aspectos . Además del cuerpo, cada persona tenía un SWT (sombra), un ba (personalidad o alma), un ka (fuerza vital), y un nombre . El corazón, en lugar de cerebro, se consideró el asiento de pensamientos y emociones. Después de la muerte, los aspectos espirituales fueron liberados del cuerpo y pueden moverse a voluntad, sino que requieren los restos físicos (o un sustituto, como una estatua) como un hogar permanente. El objetivo último de los fallecidos fue a reunirse con su ka y el ba y convertirse en uno de los "muertos bendito", que viven en como akh , o "una efectiva". Para que esto suceda, el difunto tenía que ser juzgado digna en un ensayo, en el que el corazón se pesó en contra de una "pluma de la verdad" . Si se considera digno, el fallecido podría continuar su existencia en la tierra en forma espiritual.

costumbres funerarias

Anubis era el dios egipcio antiguo asociado a la momificación y entierro rituales; aquí, asiste a una momia.

Los antiguos egipcios mantuvieron un elaborado conjunto de costumbres funerarias que creían que eran necesarias para garantizar la inmortalidad después de la muerte. Estas costumbres involucrados preservar el cuerpo de la momificación , la realización de las ceremonias funerarias, y enterrar a los bienes del cuerpo del difunto utilizaría en el más allá. Antes de que el Reino Antiguo, cuerpos enterrados en fosas desierto se conservan de forma natural por la desecación . Las condiciones desérticas, áridas eran una gran ayuda a lo largo de la historia del antiguo Egipto para enterramientos de los pobres, que no podían permitirse los preparativos funerarios elaborados a disposición de la élite. Más ricos egipcios comenzaron a enterrar a sus muertos en tumbas de piedra y el uso de la momificación artificial, que implicó la eliminación de los órganos internos , envolviendo el cuerpo en una sábana, y enterrándolo en un sarcófago de piedra rectangular o ataúd de madera. A partir de la cuarta dinastía, algunas partes fueron preservados por separado en vasos canopos .

Por el Imperio Nuevo, los antiguos egipcios habían perfeccionado el arte de la momificación; la mejor técnica tomó 70 días e implicó la eliminación de los órganos internos, retirar el cerebro a través de la nariz, y desecar el cuerpo en una mezcla de sales llamados natrón . A continuación, el cuerpo fue envuelto en lino con amuletos protectores insertados entre las capas y se colocaron en un ataúd antropoide decorado. Momias de la Baja Época también fueron colocados en pintadas de cartonaje casos de momias. Prácticas actuales de preservación disminuyeron durante las épocas ptolemaica y romano, mientras que se puso mayor énfasis en el aspecto exterior de la momia, que estaba decorado.

Los egipcios ricos fueron enterrados con grandes cantidades de artículos de lujo, pero todos los enterramientos, independientemente de su condición social, incluidos los bienes de los difuntos. Textos funerarios se incluyen a menudo en la tumba, y, a partir del Reino Nuevo, por lo que eran Shabti estatuas que se creían para realizar el trabajo manual para ellos en el más allá. Rituales en los que el fallecido era mágicamente re-animado entierros acompañados. Después del entierro, se esperaba que los familiares que viven de vez en cuando para llevar los alimentos a la tumba y recitar oraciones en nombre del difunto.

Militar

Un carro

El antiguo ejército egipcio era responsable de defender Egipto contra la invasión extranjera, y para mantener la dominación de Egipto en el antiguo Oriente Próximo . El ejército protegida expediciones mineras en el Sinaí durante el Imperio Antiguo y luchó guerras civiles durante el primer y segundo períodos intermedios. El ejército era responsable del mantenimiento de fortificaciones a lo largo de importantes rutas comerciales, como las que se encuentran en la ciudad de Buhen en el camino a Nubia. Fuertes también se construyeron para servir como bases militares, tales como la fortaleza de Sile, que era una base de operaciones para expediciones al Levant . En el Imperio Nuevo, una serie de faraones utiliza el ejército egipcio de pie para atacar y conquistar Kush y partes de Levante.

Equipos militares típico incluido arcos y flechas , lanzas, y escudos de cima redondas hechas por el estiramiento de la piel animal sobre un marco de madera. En el Imperio Nuevo, los militares comenzaron a usar carros que anteriormente habían sido introducidos por los invasores hicsos. Armas y armaduras continuaron mejorando después de la adopción de bronce: escudos ahora estaban hechos de madera maciza con una hebilla de bronce, lanzas terminaban en un punto de bronce, y la Khopesh fue adoptado de soldados asiáticos. El faraón se representa generalmente en el arte y la literatura montar en la cabeza del ejército; se ha sugerido que al menos algunos faraones, como Taa II II y sus hijos, lo hicieron. Sin embargo, también se ha argumentado que "reyes de este periodo no actuaron personalmente como líderes de guerra de primera línea, luchando junto a sus tropas". Los soldados fueron reclutados de la población general, pero durante y sobre todo después, el Imperio Nuevo, mercenarios de Nubia, Kush, y Libia fueron contratados para luchar por Egipto.

La tecnología, la medicina y las matemáticas

Tecnología

La fabricación de vidrio era un arte muy desarrollado.

En la tecnología, la medicina y las matemáticas, el antiguo Egipto logró un relativamente alto nivel de productividad y sofisticación. Tradicional empirismo , como lo demuestra el Edwin Smith y papiros de Ebers (c. 1600 aC), está acreditado por primera vez a Egipto. Los egipcios crearon su propio alfabeto y sistema decimal .

Loza y de cristal

instrumentos médicos antiguos egipcios representados en un período de inscripción de Ptolomeo en el templo de Kom Ombo

Incluso antes de que el Imperio Antiguo, los antiguos egipcios habían desarrollado un material vítreo conocida como loza , que se tratan como un tipo de piedra semipreciosa artificial. Faïence es una cerámica no arcilla hecha de sílice , pequeñas cantidades de cal y sosa , y un colorante, típicamente de cobre. El material se utiliza para hacer perlas, azulejos, figuras, y las pequeñas mercancías. Varios métodos se pueden utilizar para crear loza, pero típicamente producción involucrados aplicación de los materiales en polvo en forma de una pasta sobre un núcleo de arcilla, que después se disparó. Por una técnica relacionada, los antiguos egipcios produce un pigmento conocido como Azul egipcio , también llamado frita de azul, que se produce mediante la fusión (o sinterización ) de sílice, cobre, cal, y un álcali tal como natrón. El producto se puede moler y se utiliza como un pigmento.

Los antiguos egipcios podían fabricar una amplia gama de objetos de vidrio con gran habilidad, pero no está claro si desarrollaron el proceso de forma independiente. Tampoco está claro si hicieron su propio vidrio en bruto o lingotes pre-hechos meramente importados, que se funden y se terminaron. Sin embargo, sí tienen experiencia técnica en la fabricación de objetos, así como la adición de elementos traza para controlar el color del vidrio acabado. Una gama de colores podría ser producido, incluyendo amarillo, rojo, verde, azul, púrpura, y blanco, y el vidrio podría hacerse ya sea transparente u opaco.

Medicina

Los problemas médicos de los antiguos egipcios derivaron directamente de su entorno. Vivir y trabajar cerca del Nilo trajo peligros de la malaria y debilitante esquistosomiasis parásitos, lo que provocó el hígado y daño intestinal. Animales peligrosos como los cocodrilos y los hipopótamos eran también una amenaza común. Las labores de toda la vida de la agricultura y la construcción ponen presión sobre la columna vertebral y las articulaciones y lesiones traumáticas de la construcción y la guerra todos tomaron un peaje significativo en el cuerpo. La arena y la arena de la harina molida a la piedra desgastados dientes, dejándolos susceptibles a abscesos (aunque la caries eran raros).

Las dietas de los ricos eran ricos en azúcares, que promovían la enfermedad periodontal . A pesar de los físicos favorecedores pintados en paredes de la tumba, las momias con sobrepeso de muchos de la clase alta muestran los efectos de una vida de excesos. Adultos la esperanza de vida era de alrededor de 35 para los hombres y 30 para las mujeres, pero alcanzar la edad adulta era difícil, ya que alrededor de un tercio de la población murió en la infancia.

Los médicos egipcios antiguos fueron reconocidos en el antiguo Cercano Oriente por sus habilidades de curación, y algunos, como Imhotep , se hizo célebre mucho después de su muerte. Herodoto observó que había un alto grado de especialización de los médicos egipcios, con un poco de tratar sólo la cabeza o el estómago, mientras que otros eran oculares médicos y dentistas. Formación de médicos tuvo lugar en el Per Ankh o institución "Casa de la Vida", sobre todo de las entidades situadas en Per-Bastet durante el Imperio Nuevo y en Abydos y Saïs en el período tardío. Papiros médicos muestran el conocimiento empírico de la anatomía, lesiones y tratamientos prácticos.

Las heridas fueron tratadas con un vendaje con carne cruda, lino blanco, suturas, redes, almohadillas, y torundas empapadas con miel para prevenir la infección, mientras que el opio tomillo y belladona se usan para aliviar el dolor. Los registros más antiguos de tratamiento de quemaduras describen apósitos para quemaduras que utilizan la leche de las madres de los bebés varones. Las oraciones se hicieron a la diosa Isis . Sales de pan, miel y cobre mohosos también se utilizaron para prevenir la infección de la suciedad en quemaduras. El ajo y la cebolla se utilizan regularmente para promover la buena salud y se pensó para aliviar el asma síntomas. Cirujanos suturan las heridas del antiguo Egipto, fijar huesos rotos , y amputaron las extremidades enfermas, pero reconocieron que algunas lesiones fueron tan graves que sólo podían hacer que el paciente se sienta cómodo hasta que se produjo la muerte.

tecnología marítima

Los primeros egipcios sabían cómo montar planchas de madera en un casco de barco y había dominado las formas avanzadas de la construcción naval desde el año 3000 antes de Cristo. El Instituto Arqueológico de América informa que los más antiguos tablones barcos conocidos son los barcos de Abydos . Un grupo de 14 barcos descubiertos en Abydos se construyeron de tablones de madera "cosidas" juntos. Descubierto por el egiptólogo David O'Connor, de la Universidad de Nueva York , tejidas correas se encontró que se han utilizado para atacar los tablones juntos, y cañas o hierba de peluche entre los tablones ayudaron a sellar las juntas. Debido a que los barcos están enterrados juntos y cerca de un depósito de cadáveres pertenecientes al faraón Khasekhemwy , originalmente fueron todos pensaban haber pertenecido a él, pero uno de los 14 barcos fechas para 3000 antes de Cristo, y las jarras de cerámica asociados enterrados con los vasos también sugieren anteriormente citas. El barco que data de 3000 aC fue de 75 pies (23 m) de largo y ahora se piensa que quizá haber pertenecido a un faraón anterior, quizás uno tan pronto como Hor-Aha .

Los primeros egipcios también sabían cómo ensamblar los tablones de madera con cabillas para sujetarlos juntos, usando terreno de juego para calafatear las costuras. El " barco de Keops ", un buque de 43,6 metros (143 pies) de sellado en un hoyo en el complejo de pirámides de Giza , al pie de la gran pirámide de Giza en la cuarta dinastía alrededor de 2500 AC, es un ejemplo de la supervivencia de tamaño completo que puede han llenado la función simbólica de una barca solar . Los primeros egipcios también conocían el modo de cierre de los tablones de la nave junto con caja y espiga articulaciones.

Buque de navegación marítima del socorro templo de Deir el-Bahari de Hateshepsut de un Punt expedición

Se conocen buques de navegación marítima grandes que han sido muy utilizados por los egipcios en su comercio con los estados de ciudad del Mediterráneo oriental, especialmente Byblos (en la costa del actual Líbano), y en varias expediciones hacia abajo el Mar Rojo a la Tierra de Punt . De hecho una de las palabras egipcias más tempranas de un buque de navegación marítima es un "Byblos Ship", que originalmente se define una clase de buques de navegación marítima egipcios utilizados en el Byblos plazo; Sin embargo, para el final del Imperio Antiguo, el término había llegado a incluir grandes buques de navegación marítima, cualquiera que sea su destino.

En 2011 arqueólogos de Italia, Estados Unidos, Egipto y la excavación de una laguna seca en marcha conocida como Mersa Gawasis han descubierto vestigios de un antiguo puerto que una vez lanzado primeros viajes como Hatshepsut Punt expedición 's en el océano abierto. Algunas de las pruebas más evocadora del sitio de destreza marinera de los antiguos egipcios incluyen maderas grandes buques y cientos de pies de cuerdas, hechas de papiro, enrolladas en grandes fardos. Y en 2013 un equipo de arqueólogos franco-egipcios descubrió lo que se cree que es el puerto más antiguo del mundo, que data de alrededor de 4500 años, desde el tiempo del rey Keops en la costa del Mar Rojo cerca de Wadi el-Jarf (unas 110 millas al sur de Suez ).

En 1977, un antiguo norte-sur del canal que data del Imperio Medio de Egipto fue descubierta extiende desde el lago Timsah a los Lagos Ballah. Estaba fechada en el Imperio Medio de Egipto mediante la extrapolación de las fechas de los sitios antiguos construidos a lo largo de su curso.

Matemáticas

El atestiguada más temprana ejemplos de cálculos matemáticos datan del predinástico Naqada período, y muestran un completamente desarrollado sistema de numeración . La importancia de las matemáticas a un egipcio educada es sugerido por una carta ficticia Nuevo Reino en el que el autor propone un concurso académico entre él y otro escriba en relación con las tareas de cálculo de uso diario tales como la contabilidad de la tierra, el trabajo y el grano. Textos como el papiro matemático de Rhind y el Papiro de Moscú muestran que los antiguos egipcios podían realizar las cuatro matemáticos básicos de operaciones de adición, sustracción, multiplicación y fracciones división de uso, calcular los volúmenes de cajas y pirámides, y calcular las áreas de superficie de rectángulos, triángulos y círculos. Ellos entendieron los conceptos básicos de álgebra y geometría , y podrían resolver simples conjuntos de ecuaciones simultáneas .

D22
2 / 3
en jeroglíficos

La notación matemática era decimal, y en base a signos jeroglíficos para cada potencia de diez hasta un millón. Cada uno de éstos se podría escribir tantas veces como sea necesario para sumar el número deseado; por lo que escribir el número ochenta u ochocientos, el símbolo de diez o cien fue escrito ocho veces respectivamente. Debido a que sus métodos de cálculo no podían manejar la mayoría de las fracciones con un numerador mayor que uno, tenían que escribir fracciones como la suma de varias fracciones. Por ejemplo, resolvieron la fracción de dos quintas partes en la suma de un tercio + un quinceavo . Las tablas estándar de los valores facilitados esto. Algunas fracciones comunes , sin embargo, fueron escritos con un glifo especial: el equivalente a las modernas dos tercios se muestra a la derecha.

Matemáticos del antiguo Egipto sabían que el teorema de Pitágoras como una fórmula empírica. Que eran conscientes, por ejemplo, que un triángulo tenía un ángulo justo enfrente de la hipotenusa cuando sus lados estaban en una relación de 3-4-5. Fueron capaces de estimar el área de un círculo restando una novena parte de su diámetro y elevando al cuadrado el resultado:

Area ≈ [( 8 / 9 ) D ] 2 = ( 256 / 81 ) r  2 ≈ 3.16 r  2 ,

una aproximación razonable de la fórmula π r  2 .

La proporción áurea parece reflejarse en muchas construcciones egipcias, incluyendo las pirámides , pero su uso puede haber sido una consecuencia no deseada de la antigua práctica egipcia de combinar el uso de cuerdas anudadas con un sentido intuitivo de la proporción y la armonía.

Población

Historiador griego Herodoto afirmó que los antiguos egipcios se parecía a las personas en la Cólquida (actual Georgia ). Esta afirmación ha sido desacreditada como ficticia por los estudiosos de hoy en día.

Por el hecho es como pronto di cuenta de mí mismo, y luego oído de otros más tarde, que los Colchians son obviamente egipcio. Cuando la idea se me ocurrió, que les pide a ambos Colchians y los egipcios al respecto, y se encontró que los Colchians tenían un mejor recuerdo de los egipcios, que los egipcios hicieron de ellos. Algunos egipcios dijeron que pensaban que el Colchians originó con Sesostris ejército ', pero yo mismo supuso su origen egipcio no sólo porque los Colchians son de piel oscura y pelo rizado (que no cuenta mucho por sí mismo, debido a que estas características son comunes en otros también) pero lo más importante, porque Colchians, egipcios y etíopes son los únicos pueblos en el mundo que practican la circuncisión y que siempre lo han hecho.

Un equipo dirigido por Johannes Krause logró la primera secuenciación fiable de los genomas de 90 individuos momificados en 2017. Aunque no es concluyente, debido a la ubicación plazo no exhaustiva y restringida que las momias representan, sin embargo, su estudio demostró que estos antiguos egipcios " asemejaba estrechamente poblaciones antiguas y modernas de Oriente Próximo, en especial los del Levante , y casi no tenía ADN de África subsahariana. lo que es más, la genética de las momias se mantuvo notablemente constante incluso que las diversas potencias, incluyendo nubios, griegos y romanos- conquistado el imperio ". Más tarde, sin embargo, algo alteró los genomas de los egipcios. Cerca del 15% al 20% del ADN egipcios modernos refleja la ascendencia subsahariana, pero las antiguas momias tenía solamente 6-15% de ADN subsahariana.

Legado

La cultura y los monumentos del antiguo Egipto han dejado un legado duradero en el mundo. El culto de la diosa Isis , por ejemplo, se hizo popular en el Imperio Romano , como obeliscos y otras reliquias fueron transportadas de vuelta a Roma. Los romanos también importados materiales de construcción procedentes de Egipto para erigir estructuras de estilo egipcio. Los primeros historiadores como Herodoto , Estrabón y Diodoro de Sicilia estudiaron y escribieron sobre la tierra, que los romanos llegaron a considerar como un lugar de misterio.

Durante la Edad Media y el Renacimiento , la cultura pagana egipcia estaba en declive después de la aparición del cristianismo y más tarde el Islam , pero el interés en la antigüedad egipcia continuó en los escritos de los eruditos medievales como Dhul-Nun al-Misri y al-Maqrizi . En los siglos XVII y XVIII, los viajeros y turistas europeos trajeron las antigüedades y escribían historias de sus viajes, lo que lleva a una ola de egiptomanía toda Europa. Este renovado interés por los coleccionistas envió a Egipto, que tomaron, comprar, o se les dio muchas antigüedades importantes.

Aunque el Europeo colonial, la ocupación de Egipto destruyó una parte importante del legado histórico del país, algunos extranjeros dejaron marcas más positivos. Napoleón , por ejemplo, organizó los primeros estudios en la egiptología cuando trajo a unos 150 científicos y artistas para estudiar y documentar de Egipto historia natural , que fue publicado en la Description de l'Egypte .

En el siglo 20, el Gobierno de Egipto y los arqueólogos reconocen por igual la importancia del respeto cultural y la integridad en las excavaciones. El Consejo Supremo de Antigüedades ahora aprueba y supervisa todas las excavaciones, que están dirigidos a la búsqueda de información en lugar de tesoro. El consejo también supervisa los museos y los programas de reconstrucción de monumentos diseñados para preservar el legado histórico de Egipto.

Ver también

notas

referencias

  • Aldred, Cyril (1988). Akenatón, el rey de Egipto . Londres, Inglaterra: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05048-4 .
  • Allen, James P. (2000). Medio egipcio: Una introducción a la lengua y cultura de los jeroglíficos . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-77483-3 .
  • Badawy, Alexander (1968). Una historia de la arquitectura egipcia. Vol III . Berkeley, California: University of California Press. ISBN  978-0-520-00057-5 .
  • Billard, Jules B. (1978). El antiguo Egipto: El descubrimiento de su esplendor . Washington DC: National Geographic Society.
  • Cerny, J (1975). Egipto de la muerte de Ramsés III hasta el final de la Dinastía XXI' en el Medio Oriente y la región del Egeo c.1380-1000 AC . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-08691-2 .
  • Clarke, Somers; R. Engelbach (1990). La construcción del antiguo Egipto y Arquitectura . Nueva York, Nueva York: Dover Publications, Unabridged reimpresión de Dover egipcia antigua Masonería: El oficio de construcción originalmente publicado por Oxford University Press / Humphrey Milford, Londres, (1930). ISBN  978-0-486-26485-1 .
  • Clayton, Peter A. (1994). Crónica de los Faraones . Londres, Inglaterra: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05074-3 .
  • Cline, Eric H .; O'Connor, David Kevin (2001). Amenhotep III: Perspectivas sobre su Reino . Ann Arbor, Michigan: Universidad de Michigan Press. pag. 273. ISBN  978-0-472-08833-1 .
  • Dodson, Aidan (1991). Egipto tumbas excavadas en la roca . Buckinghamshire, Reino Unido: Shire Publications Ltd ISBN  978-0-7478-0128-3 .
  • Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). The Complete familias reales del antiguo Egipto . Londres, Inglaterra: Thames & Hudson. ISBN  978-0-500-05128-3 .
  • El-Daly, Okasha (2005). Egiptología: El Milenio Perdido . Londres, Inglaterra: UCL Press. ISBN  978-1-84472-062-0 .
  • Filer, Joyce (1996). Enfermedad . Austin, Texas: University of Texas Press. ISBN  978-0-292-72498-3 .
  • Gardiner, Sir Alan (1957). Gramática egipcia: Al ser una introducción al estudio de los jeroglíficos . Oxford, Inglaterra: Griffith Institute. ISBN  978-0-900416-35-4 .
  • Hayes, WC (octubre de 1964). "Lo más antiguo Egipto:. Capítulo III del Neolítico y Calcolítico Comunidades del norte de Egipto". JNES (No. 4 ed.). 23 (4): 217-272. doi : 10.1086 / 371778 .
  • Imhausen, Annette ; Robson, Eleanor ; Dauben, Joseph W. ; Plofker, Kim y Berggren, J. Lennart (2007). Katz, VJ, Jr., ed. Las Matemáticas de Egipto, Mesopotamia, China, India, y el Islam: Texto de Referencia . Princeton: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-11485-9 .
  • James, TGH (2005). El Museo Británico concisa Introducción al Antiguo Egipto . Ann Arbor, Michigan: Universidad de Michigan Press. ISBN  978-0-472-03137-5 .
  • Kemp, Barry (1991). El antiguo Egipto: Anatomía de una civilización . Londres, Inglaterra: Routledge. ISBN  978-0-415-06346-3 .
  • Killebrew, Ann E. (2013), "El filisteos y Otros 'Pueblos del Mar' en texto y Arqueología" , Sociedad de Literatura Bíblica arqueología y los estudios bíblicos , Sociedad Bíblica de Luz, 15 , ISBN  978-1-58983-721-8
  • Lichtheim, Miriam (1975). Literatura egipcio antiguo, vol 1 . Londres, Inglaterra: University of California Press. ISBN  978-0-520-02899-9 .
  • Lichtheim, Miriam (1980). Literatura egipcio antiguo, un libro de lecturas. Vol III: El último período . Berkeley, California: University of California Press.
  • Loprieno, Antonio (1995a). Antiguo egipcio: Una introducción lingüística . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-44849-9 .
  • Loprieno, Antonio (1995b). "Los antiguos egipcios y otras afroasiáticas Idiomas". En Sasson, JM civilizaciones del Próximo Oriente Antiguo . 4 . Nueva York, Nueva York: Charles Scribner. pp. 2137-2150. ISBN  978-1-56563-607-1 .
  • Loprieno, Antonio (2004). "Antiguo egipcio y copto". En Woodward, Roger D. La enciclopedia de Cambridge del mundo antiguo Idiomas . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 160-192. ISBN  978-0-521-56256-0 .
  • Lucas, Alfred (1962). Materiales antiguos egipcios y Industries, 4ª ed . Londres, Inglaterra: Edward Arnold Publishers. ISBN  978-1-85417-046-0 .
  • Mallory-Greenough, Leanne M. (2002). "La distribución geográfica, espacial y temporal de la primera dinastía predinásticos y basalto buques". El diario de la arqueología egipcia . 88 : 67-93. doi : 10.2307 / 3822337 . JSTOR  3.822.337 .
  • Manuelian, Peter Der (1998). Egipto: El mundo de los faraones . Bonner Straße, Colonia Alemania: Könemann Verlagsgesellschaft mbH. ISBN  978-3-89508-913-8 .
  • McDowell, AG (1999). La vida del pueblo en el antiguo Egipto: listas de lavandería y canciones de amor . Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-814998-9 .
  • Meskell, Lynn (2004). Mundos de objetos del antiguo Egipto: El material Biografías pasado y presente (Materializing Cultura) . Oxford, Inglaterra: Berg Publishers. ISBN  978-1-85973-867-2 .
  • Midant-Reynes, Batrix (2000). La Prehistoria de Egipto: A partir de los primeros egipcios en los primeros faraones . Oxford, Inglaterra: Blackwell Publishers. ISBN  978-0-631-21787-9 .
  • Nicholson, Paul T. (2000). Los antiguos egipcios Materiales y Tecnología . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-45257-1 .
  • Oakes, Lorna (2003). El antiguo Egipto: Una referencia ilustrada de los mitos, religiones, pirámides y templos de la tierra de los faraones . Nueva York, Nueva York: Barnes & Noble. ISBN  978-0-7607-4943-2 .
  • Robins, Gay (2000). El arte del antiguo Egipto . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN  978-0-674-00376-7 .
  • Ryholt, Kim (enero de 1997). La situación política en Egipto durante el Segundo Período Intermedio . Copenhague, Dinamarca: Museo Tusculanum. ISBN  978-87-7289-421-8 .
  • Scheel, Bernd (1989). Egipcia trabajo del metal y herramientas . Haverfordwest, Gran Bretaña: Shire Publications Ltd ISBN  978-0-7478-0001-9 .
  • Shaw, Ian (2003). La Historia de Oxford del antiguo Egipto . Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-280458-7 .
  • Siliotti, Alberto (1998). El descubrimiento del antiguo Egipto . Edison, Nueva Jersey: Book Sales, Inc. ISBN  978-0-7858-1360-6 .
  • Strouhal, Eugen (1989). La vida en el antiguo Egipto . Norman, Oklahoma: Universidad de Oklahoma. ISBN  978-0-8061-2475-9 .
  • Tyldesley, Joyce A. (2001). Ramsés: el más grande faraón de Egipto . Harmondsworth, Inglaterra: Penguin. pp. 76-77. ISBN  978-0-14-028097-5 .
  • Vittman, G. (1991). "Zum koptischen Sprachgut im-Ägyptisch Arabisch". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 81 : 197-227.
  • Walbank, Frank William (1984). La historia antigua de Cambridge . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-23445-0 .
  • Wasserman, James; Faulkner, Raymond Oliver; Goelet, Ogden; Von Dassow, Eva (1994). El libro egipcio de los muertos, el Libro de ir adelante en el día, siendo el Papiro de Ani . San Francisco, California: Chronicle Books. ISBN  978-0-8118-0767-8 .
  • Wilkinson, RH (2000). Los templos completos del antiguo Egipto . Londres, Inglaterra: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05100-9 .

Otras lecturas

enlaces externos