Shiva Purana -Shiva Purana
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El Shiva Purana es uno de los dieciocho géneros Purana de textos sánscritos en el hinduismo , y parte del corpus de literatura del Shaivismo . Se centra principalmente en el dios hindú Shiva y la diosa Parvati , pero hace referencia y venera a todos los dioses.
El Shiva Purana afirma que una vez consistió en 100,000 versos establecidos en doce samhitas (libros), sin embargo, el Purana agrega que fue resumido por el sabio Vyasa antes de ser enseñado a Romaharshana. Los manuscritos supervivientes existen en muchas versiones y contenidos diferentes, con una versión principal con siete libros (que se remonta al sur de la India), otra con seis libros, mientras que la tercera versión se remonta a la región medieval de Bengala del subcontinente indio sin libros, pero dos grandes secciones llamadas Purva-khanda (sección anterior) y Uttara-khanda (sección posterior). Las dos versiones que incluyen libros, titulan algunos de los libros del mismo modo y otros de manera diferente. El Shiva Purana, como otros Puranas en la literatura hindú, probablemente fue un texto vivo, que fue editado, refundido y revisado de forma rutinaria durante un largo período de tiempo. El manuscrito más antiguo de los textos sobrevivientes probablemente se compuso, estima Klaus Klostermaier , alrededor del siglo X al XI d.C. Algunos capítulos de los manuscritos de Shiva Purana que se conservan en la actualidad probablemente se compusieron después del siglo XIV.
El Shiva Purana contiene capítulos con cosmología centrada en Shiva , mitología , relación entre dioses, ética, Yoga , lugares de Tirtha (peregrinaje), bhakti, ríos y geografía, y otros temas. El texto es una fuente importante de información histórica sobre diferentes tipos y teología detrás del Shaivismo a principios del segundo milenio EC. Los capítulos más antiguos de Shiva Purana que se conservan tienen una importante filosofía Advaita Vedanta , que se mezcla con elementos teístas del bhakti .
En los siglos XIX y XX, el Vayu Purana a veces se titulaba como Shiva Purana y, a veces, se proponía como parte del Shiva Purana completo . Con el descubrimiento de más manuscritos, la erudición moderna considera los dos textos como diferentes, con Vayu Purana como el texto más antiguo compuesto en algún momento antes del siglo II d.C. Algunos eruditos lo enumeran como Mahapurana , mientras que algunos afirman que es un Upapurana .
Fecha
Se desconocen la fecha y los autores de Shiva Purana. No hay datos auténticos disponibles. Eruditos como Klostermaier y Hazra estiman que los capítulos más antiguos del manuscrito sobreviviente probablemente se escribieron alrededor de los siglos X al XI d.C., lo que no ha resistido la prueba de la tecnología de datación por carbono, por lo tanto, en esa parte debemos confiar en el texto. sí mismo que dice cuándo fue compuesto. Ciertos libros y capítulos de los manuscritos de Shiva Purana que se conservan en la actualidad probablemente se compusieron más tarde, algunos después del siglo XIV. El Shiva Purana, al igual que otros Puranas en la literatura hindú, fue editado, refundido y revisado de forma rutinaria a lo largo de los siglos.
Hazra afirma que el manuscrito de Bombay publicado en el siglo XIX es más raro y probablemente el más antiguo que otras versiones publicadas en el este y sur de la India.
Diferentes manuscritos
Shiva es Atman (alma)
Un patólogo diagnostica correctamente
y cura la enfermedad con medicamentos.
De manera similar, Shiva es llamado el médico del mundo,
por aquellos que conocen la naturaleza de los principios.
Shiva es el gran Atman,
porque es el Atman de todos,
está dotado para siempre de las grandes cualidades,
no hay un Atman más grande que él.
- Shiva Purana , Kailasa samhita, Capítulo 9.17-22
(Abreviado, Traductor: JL Shastri)
Existen varias recensiones de este texto. La recensión del manuscrito de Bombay 1884 publicada por Vangavasi Press, Calcuta en 1896 consta de seis Saṁhitā s (secciones):
| # |
Saṁhitā (sección) |
Adhyāya s (capítulos) |
|---|---|---|
| I | Jñāna Saṁhitā | 78 |
| II | Vidyeśvara Saṁhitā | dieciséis |
| III | Kailāśa Saṁhitā | 12 |
| IV | Sanatkumāra Saṁhitā | 59 |
| V |
Vāyavīya Saṁhitā : yo. Pūrvabhāga ii. Uttarabhāga |
30 30 |
| VI | Dharma Saṁhitā | sesenta y cinco |
| Total: | 290 | |
El segundo manuscrito de Shiva Purana publicado en 1906, reimpreso en 1965, por el Pandita Pustakalaya, Kashi consta de siete Saṁhitā s:
| # |
Saṁhitā (sección) |
Adhyāya s (capítulos) |
|---|---|---|
| I | Vidyeśvara Saṁhitā | 25 |
| II |
Rudra Saṁhitā : yo. Sṛśṭikhaṇḍa ii. Satīkhaṇḍa iii. Pārvatīkhaṇḍa iv. Kumārakhaṇḍa contra Yuddhakhaṇḍa |
20 43 55 20 59 |
| III | Śatarudra Saṁhitā | 42 |
| IV | Koṭirudra Saṁhitā | 43 |
| V | Umā Saṁhitā | 51 |
| VI | Kailāśa Saṁhitā | 23 |
| VII |
Vāyavīya Saṁhitā : yo. Pūrvabhāga ii. Uttarabhāga |
35 41 |
| Total: | 457 | |
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De acuerdo con un pasaje que se encuentra en los primeros capítulos de Vidyeśvara Saṁhitā y Vāyaviya Saṁhitā de estas recensiones, el Shiva Purana original comprendía doce Saṁhitā s, que incluían cinco Saṁhitā s perdidas : Vaināyaka Saṁhitā , Mātṛ Saṁhitā (o Māthāāda ), Saṁhrahitāṇa , Rudrahitahita. y Dharma Saṁhitā (o Dharmapurāṇa Saṁhitā ). El número de versículos en estas secciones fue el siguiente:
- Vidyeshvara Samhita - 10,000
- Rudra Samhita - 8,000
- Vainayaka Samhita - 8.000
- Uma Samhita - 8.000
- Matri Samhita - 8.000
- Rudraikadasha Samhita - 13,000
- Kailasa Samhita - 6000
- Shatarudra Samhita - 3,000
- Sahasrakotirudra Samhita - 11.000
- Kotirudra Samhita - 9,000
- Vayaviya Samhita - 4000
- Dharma Samhita - 12.000
Varias otras Saṁhitā s también se atribuyen al Śiva Purāṇa . Estos son el Īśāna Saṁhitā , el Īśvara Saṁhitā , el Sūrya Saṁhitā , el Tirthakṣetramāhātmya Saṁhitā y el Mānavī Saṁhitā .
Haraprasad Shastri mencionado en los Avisos del manuscrito sánscrito IV, págs. 220-3, Nos, 298-299 sobre otro manuscrito del Śiva Purāṇa , que se divide en dos khandas (partes), el Pūrvakhaṇḍa y el Uttarakhaṇḍa . El Pūrvakhaṇḍa consta de 3270 śloka s en 51 capítulos escritos en escritura Nagari y el Uttarakhaṇḍa tiene 45 capítulos escritos en escritura Oriya. Se conservó en Mahimprakash Brahmachari Matha en Puri . El Pūrvakhaṇḍa de este manuscrito es el mismo que el Sanatkumara Saṁhitā de la edición de Vangavasi Press.
Contenido
La Vidyeśvara Saṁhitā, también llamada Vighnesa Samhita o Vidyasara Samhita, aparece en ambas ediciones, está libre de la mitología que se encuentra en algunas otras samhitas y está dedicada a describir la grandeza y el bhakti de Shiva, particularmente a través del icono del linga . Esta sección también se destaca por mencionar tanto los Shaiva Agamas como los textos tántricos, pero citando frecuentemente los Vedas y afirmando que el texto es la esencia de la enseñanza védica y el Vedanta . Los capítulos de este samhita compartido en diferentes versiones del Shiva Purana incluyen una descripción de la geografía de la India y los ríos del norte y sur de la India con tanta frecuencia y de manera uniforme que Hazra afirma que es difícil evaluar si esta parte se compuso en el norte o el sur de la India.
El Jnanasamhita en un manuscrito comparte contenido con Rudrasamhita del otro manuscrito, presenta cosmología y mitología, y es notable por su discusión sobre saguna y nirguna Shiva.
El texto trata sobre diosas y dioses, dedica partes de capítulos alabando a Vishnu y Brahma, así como los relacionados con avatares como Krishna. Afirma que uno debe comenzar con karma-yajña, luego paso a paso con tapo-yajna, luego el estudio de uno mismo, luego la meditación regular, finalmente a jnana-yajna y yoga para lograr sayujya (unión íntima) con Shiva interior. El texto enfatiza el bhakti y el yoga, más que el aprendizaje libresco de los Vedas.
El Shiva Purana dedica capítulos a la filosofía Shaiva-Advaita, como Linga Purana y otros Puranas relacionados con el Shaivismo, defendiéndolo como un sistema para la salvación. El texto también presenta al Brahman como tema satcitananda , con Shiva-Shakti masculino y femenino como una unidad, y la percepción de la pluralidad-discriminación como una forma de nesciencia. El devocionalismo impulsado por el amor (bhakti), afirma el texto, conduce al conocimiento, y ese amor combinado con el conocimiento conduce a atraer a personas santas y guru , y con ellos uno alcanza la liberación, afirma Shiva Purana. Estas ideas, afirma Klaus Klostermaier, son similares a las que se encuentran en la literatura de Puranas y Shakti relacionada con Devi.
Referencias
Bibliografía
- Dalal, Rosen (2014), Hinduismo: una guía alfabética , Penguin, ISBN 978-8184752779
- KP Gietz; et al. (1992), Bibliografía épica y puránica (hasta 1985) Anotada y con índices: Parte I: A - R, Parte II: S - Z, Índices , Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-03028-1
- Klostermaier, Klaus (2007). Una encuesta sobre el hinduismo, tercera edición . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0791470824.
- JL Shastri (1950a). "Siva Purana, Parte 1" . Motilal Banarsidass.
- JL Shastri (1950b). "Siva Purana, Parte 2" . Motilal Banarsidass.
- JL Shastri (1950c). "Siva Purana, Parte 3" . Motilal Banarsidass.
- JL Shastri (1950d). "Siva Purana, Parte 4" . Motilal Banarsidass.
- Kramrisch, Stella (1976), El templo hindú, Volumen 1 y 2 , Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0223-3
- Pintchman, Tracy (2001), Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess , State University of New York Press, ISBN 978-0791450086
- Rocher, Ludo (1986), Los Puranas , Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225
enlaces externos
- Shiv puran en hindi
- Surya y Nairrta en el templo de Siva de Prambanan , Roy E. Jordaan (1992), páginas 59–66, Brill (textos de Puranas / Shiva en el sudeste de Asia)