Klaus Klostermaier - Klaus Klostermaier

Klaus K. Klostermaier
Nació 1933 (87 a 88 años)
Nacionalidad canadiense
Educación Doctorado en Filosofía por la Universidad Gregoriana de Roma (1961),
Doctorado en Historia y Cultura de la India Antigua por la Universidad de Bombay (1969).
Conocido por Erudito en sánscrito e hindú
Título Profesor emérito universitario distinguido

Klaus K. Klostermaier (nacido en 1933) es un destacado erudito germano-canadiense sobre el hinduismo y la historia y la cultura de la India .

Vida y carrera

Klostermaier obtuvo un doctorado en filosofía de la Universidad Gregoriana de Roma en 1961 y otro en "Historia y cultura de la India antigua" de la Universidad de Bombay en 1969.

Klostermaier, ordenado sacerdote católico, fue misionero y profesor de teología durante nueve años en la India en la década de 1960. Su estudio de los textos hindúes y la erudición, mientras vivía allí con los hindúes vaisnavas practicantes, dio como resultado su Der Hinduismus publicado en 1965. La experiencia que adquirió entonces lo llevó a ser nombrado asesor de la oficina papal, en el Vaticano, sobre asuntos no cristianos. religiones.

Se incorporó al Departamento de Religión de la Universidad de Manitoba ( Canadá ) en 1970. Recibió un Premio Rh-Institute por "Excelencia en Humanidades ", un Premio del Curso Templeton en Ciencia y Religión y un Premio a la Excelencia en la enseñanza de Graduados de la Universidad de Manitoba. Fue profesor universitario distinguido en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Manitoba en Canadá. Se desempeñó como Jefe de su Centro de Religión y Cultura de 1986 a 1995.

En 1998, por su beca sobre hinduismo, fue elegido miembro de la Royal Society of Canada , y fue Jefe del Departamento de Religión de la Universidad de Manitoba (Canadá) de 1986 a 1997, y director de un "Asian Studies Center ", 1990-1995.

Fue Director de Asuntos Académicos en el Centro de Estudios Hindúes de Oxford de 1997 a 1998. En 2004 se publicó un festschrift en su honor. Ha pasado diez años en la India y ha investigado fuentes primarias en varios idiomas, incluido el sánscrito , hindi , pali , latín , griego clásico , alemán , italiano y francés .

Trabajos seleccionados

Es autor de 53 obras en siete idiomas que figuran en worldCat.

  • Hinduismo: Guía para principiantes (2008), ISBN  978-1-85168-538-7 .
  • La naturaleza de la naturaleza: exploraciones en ciencia, filosofía y religión (2004);
  • Escritos hindúes: una breve introducción a las principales fuentes (2001); ISBN  978-1-85168-230-0 .
  • Una encuesta sobre el hinduismo (3ª ed. 2007); ISBN  978-0-7914-7082-4 .
  • Hinduismo: una breve historia (2000), ISBN  978-1-85168-213-3 .
  • Budismo: una breve introducción (1999), ISBN  978-1-85168-186-0 .
  • Teología india en diálogo (1986);
  • Mitologías y filosofías de la salvación en las tradiciones teístas de la India (1984), ISBN  978-0-88920-158-3 .
  • Hindú y cristiano en Vrindaban (1969), ISBN  978-0-334-00616-9 .
  • En el paraíso de Krishna; Buscadores hindúes y cristianos , ISBN  978-0-664-24904-5 .
  • Una enciclopedia concisa del hinduismo , Oneworld, ISBN  978-1-85168-175-4 .
  • Una breve introducción al hinduismo (1998) ISBN  978-1-85168-163-1 .
  • Hinduismo .
  • Teología india en diálogo .
  • Kristvidya: Un bosquejo de una cristología india .
  • Liberación, salvación, autorrealización: un estudio comparativo de las ideas hindúes, budistas y cristianas .
  • El cuerpo de Dios: Cosmos - Avatara - Imagen .
  • Estudios religiosos: temas, perspectivas y propuestas con Larry W. Hurtado, ISBN  978-1-55540-623-3 .
  • Maestros del pensamiento social con Ajit Kumar Sinha.
  • La naturaleza de la naturaleza: exploraciones en ciencia, filosofía y religión .
  • La sabiduría del hinduismo , ISBN  978-1-85168-227-0 .
  • De principio a fin .
  • Diálogo hindú-cristiano .
  • Freiheit ohne Gewalt .
  • Los arios védicos y los orígenes de la civilización: una perspectiva literaria y científica con Navaratna Srinivasa Rajaram , David Frawley , ISBN  978-81-85990-36-1 .

Recepción

En una revisión de 1991 de la primera edición de Survey of Hinduism de Klostermaier (el libro está ahora en su tercera edición), Joel Brereton afirma que el "eclecticismo metodológico y el énfasis en la interpretación indígena son estrategias razonables", pero Klostermaier en su intento de traer Adelante "voces hindúes para explicar el hinduismo, ocasionalmente ofrece puntos de vista que tienen poca vigencia en la erudición moderna". Brereton agrega, "el libro tiene una serie de virtudes únicas, incluye desarrollos recientes en el hinduismo y muestra una intimidad con los hindúes y las realidades actuales de la vida hindú. Lo mejor de todo es que se basa en la práctica y las visiones del hinduismo, no solo sobre las grandes ideas del hinduismo literario "Como Brereton, Knut Jacobsen afirma que la discusión de Klostermaier sobre la era védica es débil y cuestionable. Por ejemplo, Klostermaier considera la civilización del valle del Indo como védico- indio, lo que hace retroceder el período védico varios miles de años más allá de la cronología aceptada. Jacobsen agrega que la segunda edición de Klostermaeir incluye ejemplos de influencias jainistas y budistas en el hinduismo y la historia del sur de Asia, es especialmente valiosa para los estudiantes y es "la introducción más completa al hinduismo como religión viva en inglés".

Harold Coward describe la segunda edición de A Survey of Hinduism como "Este libro ofrece la presentación más completa, equilibrada, accesible y, sin embargo, profundamente académica del hinduismo en inglés", y que, "The Hindu Religious Tradition, de Thomas Hopkins, el trabajo estándar cuando fue publicado hace unos veinticinco años, parece bastante primitivo en comparación con A Survey of Hinduism de Klaus Klostermaier , ya en la segunda edición en 1994 ".

George M. Williams ha descrito la Enciclopedia Concisa del Hinduismo de Klostermaier como un "recurso excelente de un erudito de primer nivel con entradas concisas". Según Patricia Greer, los artículos enciclopédicos de Klostermaier son útiles, pero encuentra que la cronología de Klostermaier necesita una explicación y deja sin resolver "las complejidades de un tema que tanto molesta al campo".

Michael Witzel lo ha llamado "un converso reciente a una visión frawleyana del mundo". Al señalar que David Frawley describe a la India como la cuna única de la civilización en el año 10.000 a. C., Witzel expresó su consternación por el hecho de que Kostermaier hubiera escrito una apreciativa introducción a uno de los libros de Frawley e incluido algunas de las opiniones de Frawley en su propia Encuesta sobre el hinduismo . Tal inclusión de puntos de vista no científicos en los libros de texto universitarios tendría un "efecto perjudicial", afirma Witzel.

Ver también

Referencias