Material de Seth -Seth Material

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El material de Seth es una colección de escritos dictados por Jane Roberts a su esposo desde finales de 1963 hasta su muerte en 1984. Roberts afirmó que las palabras fueron dichas por una entidad desencarnada llamada Seth. El material se considera una de las piedras angulares de la filosofía New Age y el texto canalizado más influyente del movimiento "New Age" posterior a la Segunda Guerra Mundial, además de los libros de Edgar Cayce y Un curso de milagros . Jon Klimo escribe que los libros de Seth fueron fundamentales para llevar la idea de canalizar a una amplia audiencia pública.

Catherine L. Albanese dijo en la década de 1970 que el Material Seth inició una era de conciencia nacional de la tendencia de canalización y contribuyó a la identidad propia de un movimiento emergente de la Nueva Era. Grupos de estudio formados en los Estados Unidos para trabajar con el Seth Material . y ahora se encuentran en todo el mundo, así como en numerosos sitios web y grupos en línea, incluso en otros idiomas, ya que varios títulos se han traducido al chino, español, alemán, francés, holandés y árabe.

John P. Newport, en su estudio de la influencia de las creencias de la Nueva Era, describió el enfoque central del Material Seth como la idea de que cada individuo crea su propia realidad, un concepto fundamental del movimiento de la Nueva Era articulado por primera vez en el Seth. Material .

Historia

A fines de 1963, Jane Roberts y su esposo, Robert Butts, experimentaron con una tabla ouija como parte de la investigación de Roberts para un libro sobre percepción extrasensorial . Roberts y Butts afirmaron que comenzaron a recibir mensajes coherentes de una personalidad masculina el 2 de diciembre de 1963, quien luego se identificó como Seth. Poco después, Roberts informó que estaba escuchando los mensajes en su cabeza. Ella comenzó a dictar los mensajes en lugar de usar el tablero Ouija, y el tablero finalmente fue abandonado. Durante 21 años hasta la muerte de Roberts en 1984 (con una pausa de un año debido a su enfermedad final), Roberts celebró sesiones regulares en las que entró en trance y supuestamente habló en nombre de Seth.

Según Roberts, Seth se describió a sí mismo como una "esencia de personalidad energética que ya no se enfocaba en la materia física" que era independiente del subconsciente de Roberts , aunque Roberts expresó escepticismo sobre los orígenes de Seth, refiriéndose con frecuencia a las declaraciones de Seth como "teorías". Roberts afirmó que Seth indicó que había completado sus reencarnaciones terrenales y estaba hablando desde un plano de existencia adyacente . La personalidad de Seth se describió a sí mismo como un "maestro", y dijo: "este material lo ha dado él mismo y otros en otros tiempos y lugares, pero que se vuelve a dar, de nuevas formas, para cada generación sucesiva a lo largo de los siglos".

A diferencia del psíquico Edgar Cayce , cuya sintaxis al hablar en trance era anticuada y complicada, la sintaxis y las estructuras de las oraciones de Roberts eran modernas y claras cuando hablaba como Seth. Roberts a menudo se sentaba en una mecedora durante las sesiones y ocasionalmente fumaba cigarrillos y bebía cerveza o vino. Posteriormente, afirmó no recordar el contenido de la sesión y, a menudo, leía la transcripción o preguntaba qué había dicho Seth.

Resumen

Las enseñanzas centrales del Material Seth se basan en el principio de que la conciencia crea la materia y que cada individuo crea su propia realidad a través de pensamientos, creencias y expectativas, y que el "punto de poder" a través del cual el individuo puede afectar el cambio es en el momento presente.

El Material Seth analiza una amplia gama de conceptos metafísicos, incluida la naturaleza de Dios (a la que se hace referencia como "Todo lo que es" y "El Dios multidimensional"); la naturaleza de la realidad física; los orígenes del universo ; la naturaleza del yo y el "yo superior"; la historia de Cristo ; la evolución del alma y todos los aspectos de la muerte y el renacimiento, incluida la reencarnación y el karma , vidas pasadas , experiencias posteriores a la muerte, "espíritus guardianes" y ascensión a planos de "conciencia superior"; el propósito de la vida y la naturaleza del bien y del mal; el propósito del sufrimiento; realidad multidimensional, vidas paralelas y reinos transpersonales.

Naturaleza del yo

Según el Material Seth , todo el yo o "entidad" es una gestalt que consiste en el yo interior, varios yoes que la entidad ha asumido a través de existencias pasadas (físicas y no físicas), más todos los yoes encarnados actualmente, y todos sus yoes. probables contrapartes, y la reencarnación se incluye como un principio central.

Wouter Hanegraaff , profesor de Historia de la Filosofía Hermética , Universidad de Amsterdam, dice que estas ideas han sido influyentes para otros autores de la nueva era (algunos de los cuales usan el término "yo superior" para referirse al mismo concepto), y que la terminología de Roberts ha sido adoptado por algunos de esos autores. Hanegraaff dice que Seth usa varios términos para referirse al concepto del "yo", incluyendo "entidad", "yo total", "gestalt" y "(sobre) alma".

Realidad

El Material Seth dice que todos los individuos crean sus propias circunstancias y experiencias dentro del entorno terrenal compartido, similar a la doctrina de la asunción de responsabilidad . Este concepto se expresa en la frase "tú creas tu propia realidad", que puede haberse originado con las lecturas de Seth ... (aunque Nietzsche afirmó, unos 90 años antes, sobre el tema de "Convertirte en quien eres", que: "Nosotros sin embargo, quieren llegar a ser quienes somos: seres humanos nuevos, únicos, incomparables, que se dan leyes, que se crean a sí mismos "). El yo interno, o ego interno, es responsable de la construcción y mantenimiento del cuerpo físico del individuo y del entorno físico inmediato, y el desarrollo de los eventos está determinado por las expectativas, actitudes y creencias del ego externo, esa porción del yo que los seres humanos se conocen a sí mismos. "Si quieres cambiar tu mundo, primero debes cambiar tus pensamientos, expectativas y creencias". O, de forma más sucinta: "Obtienes aquello en lo que te concentras. No hay otra regla principal".

Los libros discuten la idea de que el entorno físico es construido y mantenido por el yo interior de los ocupantes individuales (incluidos los animales). El yo interior proyecta, en masa , un patrón para la realidad física que luego se llena de energía, según sea necesario, por cada individuo. Todos los eventos también se producen de la misma manera.

Escritos completos de Jane Roberts

Artículo principal: Bibliografía de Jane Roberts

Libros:

  • (1966). Cómo desarrollar su poder ESP . Editorial: Federick Fell. (Más tarde retitulado y reimpreso como The Coming of Seth .) ISBN  0-8119-0379-6 .
  • (1970). El material de Seth . Reimpreso, 2001 por New Awareness Network. ISBN  978-0-9711198-0-2 .
  • (1972). Seth habla: la validez eterna del alma . Reimpreso en 1994 por Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-07-6 .
  • (1974). La naturaleza de la realidad personal . Prentice Hall. Reimpreso en 1994, Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-06-8 .
  • (1975). Aventuras en la conciencia: una introducción a la psicología de los aspectos . Prentice Hall. ISBN  0-13-013953-X .
  • (1975). Diálogos del alma y el yo mortal en el tiempo . Prentice Hall. ISBN  0-13-208538-0 . Poesía.
  • (1976). Política psíquica: un libro de psicología de aspectos . Prentice Hall. ISBN  0-13-731752-2 .
  • (1977). La realidad "desconocida" Vol. 1. Prentice-Hall. Reimpreso en 1997, Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-25-4 .
  • (1979). La realidad "desconocida" Vol. 2. Prentice-Hall. Reimpreso en 1997, Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-26-2 .
  • (1977). La visión del mundo de Paul Cézanne: una interpretación psíquica . Prentice Hall. ISBN  0-13-968859-5 .
  • (1978). El diario Afterdeath de un filósofo estadounidense: La visión del mundo de William James. Prentice Hall. ISBN  0-13-018515-9 .
  • (1979). La educación de Emir en el uso adecuado de los poderes mágicos . Prentice Hall. ISBN  1-57174-142-9 . Literatura infantil.
  • (1979). La naturaleza de la psique: su expresión humana . Prentice Hall. Reimpreso en 1996, Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-22-X .
  • (1981). El individuo y la naturaleza de los eventos masivos . Prentice-Hall, ISBN  0-13-457259-9 . Reimpreso en 1994, Amber-Allen Publishing, ISBN  1-878424-21-1 .
  • (1995). La trilogía de los siete alma suprema . Publicación Amber-Allen. ISBN  1-878424-17-3 . Edición: Tapa blanda; 1 de mayo de 1995 (publicado originalmente como tres libros separados: The Education of Oversoul 7 (1973); The Further Education of Oversoul Seven (1979); Oversoul Seven and the Museum of Time (1984)).
  • (1981). El Dios de Jane: un manifiesto psíquico . Prentice Hall. ISBN  0-01-335749-2 . Reimpreso 2000, Moment Point Press. ISBN  0-9661327-5-0 .
  • (mil novecientos ochenta y dos). Si volvemos a vivir, o magia pública y amor privado . Prentice Hall. ISBN  0-13-450619-7 . Poesía.
  • (1986). Sueños, evolución y realización de valores . Prentice-Hall, dos volúmenes, ISBN  0-13-219452-X e ISBN  0-13-219460-0 .
  • (1986). Seth, sueños y proyecciones de conciencia . Stillpoint Publishing.
  • (1993). Un lector de Seth . Prensa del equinoccio de primavera. Compendio editado por Richard Roberts. ISBN  0-942380-15-0 .
  • (1995). El enfoque mágico: Seth habla sobre el arte de la vida creativa . Publicación Amber-Allen. ISBN  1-878424-09-2 .
  • (1997). El camino hacia la salud . Robert F. Butts (Prólogo), Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-30-0 .
  • (2006). La cosmovisión de Rembrandt . Nueva Red de Sensibilización. ISBN  0-9768978-2-2 .
  • (1997 y después). Las primeras sesiones (sesiones 1 a 510 del material Seth). Nueva Red de Sensibilización. Editado por Robert Butts. Nueve volúmenes. ISBN  0-9652855-0-2 .
  • (2003). Las sesiones personales . Nueva Red de Sensibilización. Material de sesión eliminado. Siete volúmenes. ISBN  0-9711198-4-8 .
  • Las sesiones de la primera clase . Nueva Red de Sensibilización. Cuatro volúmenes.

Cuentos y novelas cortas:

  • "Oración de un pueblo más sabio" en Profile , 1950.
  • "The Red Wagon" en Magazine of Fantasy and Science Fiction , 1956 (reeditado en 1993, Reality Change Magazine; antologizado en 1975, Ladies of Fantasy ).
  • "The Canvas Pyramid" en Revista de fantasía y ciencia ficción , 1957 (edición francesa, 1958).
  • "Primera Comunión" en Universo Fantástico , 1957.
  • "The Chestnut Beads" en Magazine of Fantasy and Science Fiction , 1957 (edición francesa, 1958; antologizada en Triple W: Witches, Warlocks and Werewolves , 1963).
  • "El Bundu" (novela) en Revista de Fantasía y Ciencia Ficción , 1958.
  • "A Demon at Devotions" en Magazine of Fantasy and Science Fiction , 1958 (reimpreso en Reality Change Magazine , invierno de 1994).
  • "Pesadilla" en Revista de Fantasía y Ciencia Ficción , 1959.
  • "Impasse" en Revista de Fantasía y Ciencia Ficción , 1959 (Antología española ca. 1960).
  • "Three Times Around" en Revista de Fantasía y Ciencia Ficción , 1964 (antologizado en Earth Invaded, 1982).
  • "The Big Freeze" en Dude, 1965 (reimpreso en Reality Change Magazine , verano de 1994).
  • "The Mission", comprada por la revista Topper en agosto de 1965 (publicación aún no confirmada).

Poesía:

  • "Time" en The Saratogian [Saratoga Springs, NY], 19 de marzo de 1947.
  • "Enigma" en The Saratogian , 19 de marzo de 1947.
  • "Spring Gaiety" en The Saratogian , 26 de abril de 1947.
  • "Rain" en Profile [revista literaria de Skidmore College], diciembre de 1947.
  • "Pretense" en Profile , diciembre de 1947.
  • "Código" en Profile , diciembre de 1947.
  • "Skyscrapers" en Profile , diciembre de 1947.
  • "Introvertido" en Profile , mayo de 1948.
  • "Poema" en Profile , mayo de 1948.
  • "How Public Like a Frog" en Profile , otoño de 1948.
  • "Motorcycle Ride" en Profile , otoño de 1948.
  • "Echo" en Profile , mayo de 1949.
  • "Death Stood at the Door" en Profile , mayo de 1949.
  • "Compromise" en Profile , mayo de 1949.
  • "Moriré en primavera". Patrones . v.1, n.1, octubre de 1954.
  • Patrones "líricos" . v.1, n. 1, octubre de 1954.
  • "Matilda" en Quicksilver , primavera de 1960.
  • "Es primavera, abuelo." Epos ., V.12, n. 3, primavera de 1961.
  • "El familiar." Bitterroot . v.1, n.2, invierno de 1962.
  • "Vi una mano" en Treasures of Parnassus: Best Poems of 1962 , Young Publications, 1962 (reimpreso en The Elmira Star-Gazette , 1962).
  • "El mundo de mi abuelo". Epos . v.14, n. 3, primavera de 1963.
  • "Canción de cuna." Epos . v.14, n. 3, primavera de 1963.
  • "Cuidado, octubre". Epos . v.16, n. 1, otoño de 1964.
  • "Esta muñeca, esta mano". Epos . v.16, n. 4, verano de 1965.
  • "El juego." Revisión de New Lantern Club . n. 2, verano de 1965.
  • "Las flores." Steppenwolf . n. 1, invierno de 1965-1966.
  • "Visión." Polvo / 9 . v.3, n. 1, otoño de 1966.
  • "Quien susurra que sí". Polvo / 12 . v.3, n. 4, primavera de 1969.
  • "Hola, Low y Psycho". Extractos publicados en Reality Change , Third Quarter, 1996.

Seth Obras relacionadas con el material de otros autores:

  • Watkins, Susan M. Conversaciones con Seth . Moment Point Press, 2005, 2006, dos volúmenes. ISBN  1-930491-05-0 e ISBN  1-930491-09-3 versión original publicada: Vol. 1 (1980), Vol. 2 (1981).
  • Dahl, Lynda Madden (1993). Más allá de la racha ganadora: usar la creación consciente para ganar constantemente la vida . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-10-2 .
  • Dahl, Lynda Madden (1995). Diez mil susurros: una guía para la creación consciente . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-06-5 .
  • Dahl, Lynda Madden (1997). Los magos de la conciencia: hacer práctico lo imposible . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-03-4 .
  • Dahl, Lynda Madden (2001). El libro de las falacias: una pequeña introducción al nuevo pensamiento . Moment Point Press. ISBN  0-9661327-9-3 .
  • Dahl, Lynda Madden (2012). Viviendo un universo seguro: un libro para lectores de Seth . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-13-3 .
  • Dahl, Lynda Madden (2013). Viviendo un universo seguro, vol. 2: Un libro para lectores de Seth . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-15-7 .
  • Dahl, Lynda Madden (2014). Viviendo un universo seguro, vol. 3: Un libro para lectores de Seth . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-17-1 .
  • Dahl, Lynda Madden (2015). Viviendo un universo seguro, vol. 4: Seth y la salud psíquica . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-21-8 .
  • Friedman, Norman (1994). Puente entre ciencia y espíritu: elementos comunes en la física de David Bohm, la filosofía perenne y Seth . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-07-2 .
  • Friedman, Norman (1997). El dominio oculto: hogar de la función de onda cuántica, fuente creativa de la naturaleza . El grupo Woodbridge. ISBN  978-1-889964-09-6 .
  • Pila, Rick. Aventuras extracorporales: 30 días hasta la experiencia más emocionante de tu vida . Libros contemporáneos. ISBN  0-8092-4560-4 .
  • Ashley, Nancy. Crea tu propia realidad: un libro de trabajo de Seth . Prentice-Hall Press, 1984. ISBN  0-13-189127-8 .
  • Ashley, Nancy. Crea tu propia felicidad: un libro de ejercicios de Seth . Prentice-Hall Press, 1988. ISBN  0-13-189226-6 .
  • Ashley, Nancy. Crea tus propios sueños: un libro de trabajo de Seth . Prentice-Hall Press, 1990. ISBN  0-13-189382-3 .
  • Watkins, Susan M. Hablando de Jane Roberts: Recordando al autor del material de Seth . Moment Point Press, 2001. ISBN  0-9661327-7-7 .
  • Hsu, Tien-Sheng. El secreto para curar el cáncer: un psiquiatra y médico de familia chino presenta su asombroso método para curar el cáncer a través del crecimiento psicológico y espiritual . New Awareness Network, 2011. ISBN  0-9849285-0-2 .
  • Kendall, Richard. The Road To Elmira, Volumen 1: Un ex alumno de Jane Roberts relata sus experiencias mientras asistía a las clases de Jane . Rich Kendall Books, 2011. ISBN  0-9835776-0-9 ; ISBN  978-0-9835776-0-7 .
  • Helfrich, Paul M. Seth: La guía definitiva . New World View Publishing, 2010. ISBN  978-0-9828123-0-3 .

Relación con el cristianismo

Según Seth Material , Jesucristo existe como parte de la entidad Crística, una entidad altamente evolucionada que existe en muchos sistemas de realidad. En la época de Cristo, la entidad de Cristo se encarnó en tres personas: Juan el Bautista , Jesús de Nazaret y Pablo o Saulo de Tarso .

Otras reclamaciones de autoría

Otros autores han escrito material que afirman que fue canalizado por Seth, especialmente después de la muerte de Roberts. Estos incluyeron a Thomas Massari, quien fundó la Fundación Seth-Hermes y dijo que había canalizado a Seth ya en 1972, y Jean Loomis, director del Centro Acuario en Connecticut y otros hasta la fecha. Sin embargo, en la introducción del primer libro escrito sobre Seth, se dice que Seth transmitió que "las comunicaciones vendrán exclusivamente a través de Ruburt [el nombre de Seth para Jane] en todo momento, para proteger la integridad del material". En The Seth Material , Jane Roberts escribió: "Varias personas me han dicho que Seth se comunicó con ellos mediante escritura automática, pero Seth niega tales contactos".

Crítica

Charles Upton en su libro The System of Antichrist , argumenta que la razón por la que Jane Roberts multiplica el yo de muchas maneras se debe al miedo a la muerte, y que los textos de Seth se basan en un malentendido tanto del cristianismo como de las religiones orientales. Las influencias implícitas del misticismo y la filosofía orientales también se destacan en Astrology and Psychic Phenomena por Terry Holley , E Calvin Beisner y Robert M Bowman Jr , quienes dicen: "El esposo Robert Butts admitió que existen similitudes entre las ideas de Seth y las de varios religiosos, filosóficos, y doctrinas místicas del Cercano, Medio o Lejano Oriente ... y hemos leído un poco sobre el budismo, el hinduismo, el zen y el taoísmo, por ejemplo, sin mencionar temas como el chamanismo, el vudú y obeah ". Según Robert C. Fuller, Seth desempeñó el papel de guía de lo que Fuller llamó "espiritualidad estadounidense sin iglesia", incluidos los temas de la reencarnación , el karma , el libre albedrío , la sabiduría metafísica antigua y la "conciencia de Cristo". James Alcock escribió que "parece que hay poca necesidad de considerar la participación de alguna agencia sobrenatural".

El psicólogo Paul Cunningham de la Universidad de Rivier, New Hampshire, analizó el caso específico de Jane Roberts en su artículo de investigación de 2010 "El problema del origen de Seth: un estudio de caso de la mediumnidad de trance-posesión de Jane Roberts".

Ver también

Referencias

enlaces externos