Robin Fox - Robin Fox

Para otras personas llamadas Robin Fox, vea Robin Fox (agente teatral) y Robin Lane Fox .
Robin Fox.jpg

Robin Fox (nacido en 1934) es un antropólogo angloamericano que ha escrito sobre los temas de la evitación del incesto, los sistemas matrimoniales, los sistemas de parentesco humano y de primates , la antropología evolutiva , la sociología y la historia de las ideas en las ciencias sociales. Fundó el departamento de antropología en la Universidad de Rutgers en 1967 y había sido profesor allí durante el resto de su carrera, siendo también director de investigación de la Fundación HF Guggenheim de 1972 a 1984.

Fox publicó un trabajo, The Imperial Animal , con Lionel Tiger en 1971 (vide infra), que fue uno de los primeros en defender y demostrar un enfoque evolutivo para la comprensión del comportamiento social humano. Su hija Kate Fox escribió el libro más vendido internacionalmente Watching the English y su hija Anne Fox es la fundadora y directora de Galahad SMS Ltd. en el Reino Unido.

En 2013, Fox fue elegido miembro de la Academia Nacional de Ciencias de EE. UU. (Antropología y Biología Evolutiva).

Vida y obra

Robin Fox nació en el pueblo de Haworth en Yorkshire Dales , en el punto más bajo de la Gran Depresión en 1934. Tuvo muy poca escolaridad durante la Segunda Guerra Mundial , y se mudó por toda Inglaterra con su padre soldado (ex ejército indio ). y su madre, entonces auxiliar de enfermería del ejército. Después de escapar por poco de la muerte por bombardeo, continuó su educación inicial a través del Ejército, la Iglesia de Inglaterra, las bibliotecas públicas y la BBC, más que a través de la educación formal. Luego, a través de una serie de becas, una de ellas para la escuela primaria en Thornton, West Yorkshire , llegó a la London School of Economics en 1953 y obtuvo un primer título en Sociología con honores de primera clase. Esto incluyó la filosofía y la antropología social, con mucha influencia de Karl Popper , Ernest Gellner y Raymond Firth, y la interacción ocasional con Bertrand Russell .

Fue a Harvard para realizar un trabajo de posgrado en el Departamento de Relaciones Sociales, donde se encontró bajo la tutela de Clyde Kluckhohn , Evon Vogt , Paul Friedrich y Dell Hymes , en Nuevo México, donde estudió el lenguaje y la sociedad entre los indios Pueblo . Se concentró en el Pueblo de Cochiti, en el Río Grande, en el que escribió su tesis doctoral (enviada a la Universidad de Londres y examinada por Raymond Firth , Edmund Leach y Daryll Ford). Una versión revisada de la tesis con su análisis de la evolución de los sistemas de parentesco Pueblo y la pregunta "Crow-Omaha", fue publicada como The Keresan Bridge: A Problem in Pueblo Ethnology , 1967. Este intento lógico-conjetural de reconstruir la historia de Los términos de parentesco estaban completamente en contra de la ortodoxia funcionalista en Inglaterra en ese momento, e igualmente críticos de las teorías estadounidenses predominantes sobre la aculturación.

Regresó a Inglaterra, donde enseñó durante cuatro años en el departamento de sociología de la Universidad de Exeter , comenzando el trabajo de campo en Tory Island , una remota comunidad de habla gaélica frente a la costa del condado de Donegal en Irlanda (la familia de su madre, también llamada Fox , vino de Irlanda.) Escribió su primera publicación de serie de museo Kinship and Land Tenure on Tory Island (1966). Su trabajo en la isla finalmente resultó en un libro The Tory Islanders: A People of the Celtic Fringe (1978), para que la Universidad de Ulster le otorgó un título de doctor en ciencias (D.Sc.). Luego regresó a la LSE por cuatro años más, dando conferencias principalmente sobre el parentesco y produciendo el texto ampliamente utilizado traducido a muchos idiomas, Kinship and Marriage: An Anthropological Perspective (1967): todavía en impresión.

Fox había publicado lo que se convirtió en un artículo fundamental "Incesto entre hermanos" en el British Journal of Sociology (1962), en el que nuevamente desafió el abrumador consenso de opinión, esta vez sobre el tabú del incesto, y revivió las teorías olvidadas de Edward Westermarck , acuñando el término " efecto Westermarck " (en oposición al "efecto Freud"), ahora bien conocido en las ciencias sociales. Bajo la influencia de figuras como John Bowlby, David Attenborough (que fue su alumno durante un tiempo), Robert Ardrey, Niko Tinbergen , Desmond Morris , Michael Chance y Lionel Tiger , se interesó por la etología, la ciencia de la evolución de la conducta. . Dio las primeras conferencias sobre comportamiento de primates y evolución humana en el departamento, en colaboración con el anatomista primatológico John Napier de la Escuela de Medicina del Royal Free Hospital . Él y Tiger escribieron un artículo sobre "La perspectiva zoológica en las ciencias sociales" (1966). Esta fue una de las primeras salvas en el debate sobre el tema naturaleza / crianza que estallaría en los años sesenta y setenta. Lo añadió con su Conferencia en memoria de Malinowski de 1967 sobre "Aspectos de la evolución del comportamiento de los homínidos". Durante este tiempo vio a tres hijas en el mundo, Kate , Ellie y Anne. La Universidad de Rutgers le ofreció una cátedra de antropología en 1967 y la oportunidad de iniciar un nuevo departamento, incluido Tiger. Esto se ha convertido en un importante departamento de investigación y programa de posgrado. En 2009, sus programas de dos títulos, antropología evolutiva y antropología cultural, se ubicaron entre los diez primeros del país. Él y Tiger completaron su trabajo conjunto, The Imperial Animal , en 1970, un libro que contribuyó al debate sobre la naturaleza y la crianza de las próximas décadas. Pasó un año académico en la Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford (Departamento de Psiquiatría) como miembro del NIMH, estudiando biología del comportamiento y el cerebro con David Hamburg y Karl Pribram.

En 1972, la Fundación Harry Frank Guggenheim, a través de su presidente Mason Gross, ex presidente de Rutgers, nombró directores de investigación conjuntos a Tiger y Fox y comenzó un programa de apoyo para el trabajo particularmente sobre violencia y dominio. La lista de sus beneficiarios es un Quién es Quién en el desarrollo temprano de la ciencia bio-social y de lo que llegó a conocerse como sociobiología . Trabajaron durante doce años con la Fundación, y durante ese tiempo realizó una investigación original con Dieter Steklis entre monos macacos en una isla frente a las Bermudas y monos verdes en St. Kitts. Produjo varios libros, entre ellos Encounter with Anthropology (1973) Biosocial Anthropology (editor y colaborador, 1975), The Red Lamp of Incest (1980) y Neonate Cognition (1984, editado con Jacques Mehler del CNRS, París).

Durante este mismo período fue profesor invitado en Oxford, París (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), la Universidad de California, San Diego y la Universidad de los Andes en Bogotá, Colombia, donde hizo un "observador participante" paso como torero, estudiando la cultura taurina provincial del sur de Colombia. En 1985, Rutgers lo nombró profesor universitario, el más alto honor que puede otorgar a un miembro de la facultad. Escribió The Search for Society (1989) su "respuesta en el mismo tiempo" a la antropología interpretativa de Clifford Geertz, y The Violent Imagination (1989), un libro de ensayos, verso, sátira, drama y diálogo.

Fox era entonces un Senior Overseas Scholar en St John's College, Cambridge, y escribió una serie de colecciones relacionadas de sus ensayos. El primero fue Reproduction and Succession (1993), que relata su participación tanto en la apelación de un policía mormón ante la Corte Suprema como en los famosos juicios de madres sustitutas "Baby M" en Nueva Jersey. Luego siguieron El desafío de la antropología (1994) y Conjeturas y confrontaciones (1997). En 2000 añadió de forma significativa al material de The Violent Imagination , además de un prólogo de Ashley Montagu, que se publicó como The Passionate Mind . Ha publicado una serie de artículos controvertidos sobre asuntos contemporáneos en The National Interest (el nacionalismo, la naturaleza de la guerra, el problema de Irlanda del Norte, la democracia en Irak, el "fin de la historia") y una serie de enérgicos intercambios sobre derechos humanos, principalmente con Francis Fukuyama y Amnistía Internacional. Escribió una autobiografía de los primeros cuarenta años de su vida como Participant Observer: Memoir of a Transatlantic Life (2004).

Desde entonces, Fox ha escrito más libros sobre la base tribal del comportamiento, la civilización y la mente salvaje, y la cuestión de la autoría de Shakespeare ( Shakespeare's Education: Schools, Lawsuits and Theatre in the Tudor Miracle (2012). En 2013 fue elegido miembro de los EE. UU. Academia Nacional de Ciencias (Antropología y Biología Evolutiva). En 2014, Transaction Publishers publicó un festschrift para él y fue editado por Michael Egan titulado El carácter de las instituciones humanas: Robin Fox y el auge de la ciencia biosocial con diecisiete contribuciones.

Está casado con Lin Fox (Ed.D. Columbia), quien enseñó Ciencias de la Salud en la Universidad de Kean , Nueva Jersey; viven en una pequeña granja en las afueras de Princeton, Nueva Jersey. Continúa enseñando (Indios americanos, Origen y caída de civilizaciones, Mitología comparada y persistente, Incesto en la literatura) y prosigue la investigación sobre la arqueología de los indios Calusa del suroeste de Florida y la relación evolutiva entre el matrimonio consanguíneo y la fertilidad.

Libros

  • El puente de Keresan: un problema en la etnología de los pueblos . Monografías de antropología social de la London School of Economics. Editorial Berg. 1967. p. 208. ISBN 9781845200015.
  • (con Lionel Tiger ) El animal imperial . Holt, Rinehart y Winston. 1971. p. 308. ISBN 978-0-03-086582-4.
  • Los isleños conservadores: un pueblo de la franja celta . Prensa de la Universidad de Cambridge. 1978. págs. 210. ISBN 9780521292986.
  • Parentesco y matrimonio: una perspectiva antropológica . Estudios de Cambridge en antropología social. 50 . Prensa de la Universidad de Cambridge. 1983. p. 273. ISBN 978-0-521-27823-2.
  • La lámpara roja del incesto: una investigación sobre los orígenes de la mente y la sociedad . Prensa de la Universidad de Notre Dame. 1983. p. 284. ISBN 978-0-268-01620-3.
  • La búsqueda de la sociedad: búsqueda de una ciencia y una moral biosocial . Prensa de la Universidad de Rutgers. 1989. p. 264. ISBN 978-0-8135-1488-8.
  • Encuentro con la antropología (2ª ed.). Editores de transacciones. 1991. p. 338. ISBN 978-0-88738-870-5.
  • Reproducción y sucesión: estudios en antropología, derecho y sociedad . Editores de transacciones. 1993, págs. 269. ISBN 978-1-56000-924-5.
  • El desafío de la antropología: viejos encuentros y nuevas excursiones . Editores de transacciones. 1994, págs. 431. ISBN 978-1-56000-827-9.
  • Conjeturas y confrontaciones: ciencia, evolución, preocupación social . Editores de transacciones. 1997. págs. 212. ISBN 978-1-56000-286-4.
  • La mente apasionada: fuentes de destrucción y creatividad (2ª ed.). Editores de transacciones. 2000. p. 331. ISBN 978-0-7658-0632-1.
  • Observador participante: memorias de una vida transatlántica . Editores de transacciones. 2004. p. 575. ISBN 978-0-7658-0238-5.
  • La imaginación tribal: la civilización y la mente salvaje . Prensa de la Universidad de Harvard. 2011. págs. 417. ISBN 978-0-674-05901-6.
  • La educación de Shakespeare: escuelas, demandas y teatro en el milagro de Tudor . Laugwitz Verlag. 2012. p. 183. ISBN 9783-933077-30-1.

Referencias

enlaces externos