Calusa - Calusa

Calusa

Área central aproximada de Calusa (rojo) y dominio político (azul)
Población total
Extinto como tribu
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos ( Florida )
Idiomas
Calusa
Religión
Nativo

El Calusa ( / k ə l ü s ə / kə- LOO -sə ) eran unos nativos americanos la gente de la Florida 's suroeste costa. La sociedad Calusa se desarrolló a partir de la de los pueblos arcaicos de la región de los Everglades. Las culturas indígenas anteriores habían vivido en la zona durante miles de años.

En el momento del contacto europeo en los siglos XVI y XVII, los Calusa históricos eran el pueblo de la cultura Caloosahatchee . Se destacan por haber desarrollado una cultura compleja basada en la pesca de estuario más que en la agricultura. El territorio de Calusa se extendía desde Charlotte Harbor hasta Cape Sable , todos los condados actuales de Charlotte , Lee y Collier , y en ocasiones puede haber incluido los Cayos de Florida . Tenían la densidad de población más alta del sur de Florida ; las estimaciones de la población total en el momento del contacto con los europeos oscilan entre 10.000 y varias veces más, pero son especulativas.

La influencia y el control políticos de Calusa también se extendieron sobre otras tribus en el sur de Florida, incluidos los Mayaimi alrededor del lago Okeechobee , y los Tequesta y Jaega en la costa sureste de la península. La influencia de Calusa también puede haberse extendido a la tribu Ais en la costa este central de Florida.

Cultura

Las primeras fuentes españolas y francesas se referían a la tribu, su ciudad principal y su jefe como Calos , Calus , Caalus y Carlos . Hernando de Escalante Fontaneda , un español cautivo por los Calusa en el siglo XVI, registró que Calusa significaba "gente feroz" en su idioma. A principios del siglo XIX, los angloamericanos de la zona usaban el término Calusa para referirse a la gente. Se basa en el etnónimo Creek y Mikasuki (idiomas de las naciones actuales Seminole y Miccosukee ) para las personas que habían vivido alrededor del río Caloosahatchee (también del idioma Creek).

Juan Rogel , un misionero jesuita de Calusa a fines de la década de 1560, anotó el nombre del jefe como Carlos , pero escribió que el nombre del reino era Escampaba, con una ortografía alternativa de Escampaha . Rogel también afirmó que el nombre del jefe era Caalus, y que los españoles lo habían cambiado a Carlos. Marquardt cita una declaración de la década de 1570 de que "la bahía de Carlos ... en lengua indígena se llama Escampaba, por el cacique de este pueblo, que luego se llamó Carlos en devoción al Emperador" ( Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ) . Escampaba puede estar relacionado con un lugar llamado Stapaba, que fue identificado en el área en un mapa de principios del siglo XVI.

Orígenes

Los paleoindios entraron en lo que hoy es Florida hace al menos 12.000 años. Alrededor del 5000 a. C., la gente comenzó a vivir en aldeas cercanas a los humedales. Es probable que los sitios privilegiados hayan estado ocupados durante varias generaciones. El clima de Florida había alcanzado las condiciones actuales y el mar se había acercado a su nivel actual alrededor del 3000 a. C. La gente habitualmente ocupaba humedales de agua dulce y salada. Debido a su dependencia de los mariscos, acumularon grandes basureros de conchas durante este período. Mucha gente vivía en grandes aldeas con montículos de terracería especialmente construidos , como los de Horr's Island . La gente comenzó a crear cerámica cocida en Florida en el año 2000 a. C.

Aproximadamente en el año 500 a. C., la cultura Arcaica , que había sido bastante uniforme en toda Florida, comenzó a convertirse en culturas regionales más distintas. Se han encontrado algunos artefactos Arcaicos en la región que luego ocupó los Calusa, incluido un sitio clasificado como Arcaico temprano y fechado antes del 5000 aC. Existe evidencia de que la gente explotó intensamente los recursos acuáticos de Charlotte Harbor antes del 3500 a. C. La cerámica sin decorar perteneciente a la cultura temprana de los Glades apareció en la región alrededor del año 500 a. C. La alfarería distinta de la tradición de los Glades se desarrolló en la región alrededor del año 500 d.C., lo que marcó el comienzo de la cultura Caloosahatchee . Esto duró hasta aproximadamente 1750 e incluyó al histórico pueblo Calusa. Para el año 880, se había desarrollado una sociedad compleja con altas densidades de población. Los períodos posteriores de la cultura Caloosahatchee se definen en el registro arqueológico por la aparición de cerámica de otras tradiciones.

La cultura Caloosahatchee habitó la costa oeste de Florida desde Estero Bay hasta Charlotte Harbor y tierra adentro a mitad de camino hasta el lago Okeechobee, cubriendo aproximadamente lo que ahora son los condados de Charlotte y Lee. En el momento del primer contacto europeo , la región de la cultura Caloosahatchee formó el núcleo del dominio Calusa. Los artefactos relacionados con la pesca cambiaron lentamente durante este período, sin rupturas obvias en la tradición que pudieran indicar un reemplazo de la población.

Entre 500 y 1000, la cerámica sin decorar y templada con arena que había sido común en el área fue reemplazada por cerámica " Belle Glade Plain". Esto se hizo con arcilla que contenía espículas de esponjas de agua dulce ( Spongilla ) y apareció por primera vez tierra adentro en los sitios alrededor del lago Okeechobee. Este cambio puede haber resultado de la migración de la gente del interior a la región costera, o puede reflejar influencias comerciales y culturales. Después de esto, hubo pocos cambios en la tradición de la cerámica. Los Calusa eran descendientes de personas que habían vivido en la zona durante al menos 1.000 años antes del contacto europeo, y posiblemente durante mucho más tiempo.

Sociedad

Diorama de un jefe de Calusa en la FMNH

Los Calusa tenían una sociedad estratificada, formada por "plebeyos" y "nobles" en términos españoles. Si bien no hay evidencia de que los Calusa hubieran institucionalizado la esclavitud, los estudios muestran que usarían cautivos para trabajar o incluso para sacrificios. Algunos líderes gobernaban la tribu. Fueron apoyados por el trabajo de la mayoría de los Calusa. Los líderes incluían al jefe supremo, o "rey"; un líder militar ( capitán general en español); y un sumo sacerdote. La capital de Calusa, y desde donde administraban los gobernantes, era Mound Key, cerca de la actual Estero, Florida . Hay un relato de un testigo de 1566 de una "casa del rey" en Mound Key que era lo suficientemente grande como para que "2.000 personas estuvieran dentro". En 1564, según una fuente española, el sacerdote era el padre del cacique y el jefe militar era su primo. Los españoles documentaron cuatro casos de sucesión conocida al cargo de jefe supremo, registrando la mayoría de los nombres en forma española. Senquene sucedió a su hermano (nombre desconocido) y, a su vez, fue sucedido por su hijo Carlos . A Carlos le sucedió su primo (y cuñado) Felipe, quien a su vez fue sucedido por otro primo de Carlos, Pedro. Los españoles informaron que se esperaba que el jefe tomara a su hermana como una de sus esposas. Los arqueólogos contemporáneos MacMahon y Marquardt sugieren que esta declaración puede haber sido un malentendido de un requisito para casarse con una "hermana del clan". El jefe también se casó con mujeres de pueblos sometidos y tribus aliadas. Este uso de los matrimonios para asegurar alianzas quedó demostrado cuando Carlos ofreció a su hermana Antonia en matrimonio al explorador español Pedro Menéndez de Avilés en 1566.

Cultura material

Dieta

La dieta calusa en los asentamientos a lo largo de la costa y los estuarios consistía principalmente en peces, en particular pinfish ( Lagodon rhomboides ), cerdo (ronco rojo), ( Orthopristis chrysoptera ) y bagre cabeza dura ( Ariopsis felis ). Estos peces pequeños se complementaron con peces óseos más grandes , tiburones y rayas , moluscos, crustáceos, patos, tortugas marinas y terrestres y animales terrestres. Cuando Pedro Menéndez de Avilés lo visitó en 1566, la Calusa solo servía pescado y ostras a los españoles. Un análisis de los restos de fauna en un sitio de habitación costera, el sitio de Wightman (en la isla de Sanibel ), mostró que más del 93 por ciento de la energía de los animales en la dieta provino de pescados y mariscos, menos del 6 por ciento de la energía provino de mamíferos. , y menos del 1 por ciento provino de aves y reptiles. Por el contrario, en un sitio del interior, la isla Platt , los mamíferos (principalmente ciervos ) representaron más del 60 por ciento de la energía de la carne animal, mientras que el pescado proporcionó poco menos del 20 por ciento.

Algunos autores han argumentado que los Calusa cultivaban maíz y Zamia integrifolia (coontie) como alimento. Pero Widmer argumenta que la evidencia del cultivo de maíz por parte de los Calusa depende de la proposición de que las expediciones de Narváez y de Soto aterrizaron en Charlotte Harbor en lugar de Tampa Bay , que ahora generalmente se descarta. No se ha encontrado polen de Zamia en ningún sitio asociado con las Calusas, ni Zamia crece en los humedales que formaban la mayor parte del entorno de Calusa. Marquardt señala que los Calusa rechazaron la oferta de herramientas agrícolas de los españoles, diciendo que no las necesitaban. Los Calusa recolectaron una variedad de bayas silvestres, frutas, nueces, raíces y otras partes de plantas. Widmer cita la estimación de George Murdock de que solo un 20 por ciento de la dieta de los calusa consistía en plantas silvestres que recolectaban. Sin embargo, no se encontró evidencia de alimento vegetal en el sitio de Wightman. Existe evidencia de que ya hace 2.000 años, los Calusa cultivaban papaya ( Catrica papaya ), una calabaza de la especie Cucurbita pepo , y la calabaza de botella , las dos últimas de las cuales se usaban para flotadores de redes y cucharones.

Instrumentos

Calusa talla de cabeza de cocodrilo

Los Calusa capturaron la mayoría de sus peces con redes. Las redes se tejieron con un tamaño de malla estándar; Las redes con diferentes tamaños de malla se utilizaron estacionalmente para capturar los peces más abundantes y útiles disponibles. Los Calusa fabricaban calibres de hueso y conchas que usaban en el tejido de redes. Las calabazas cultivadas se utilizaron como flotadores de red, y los plomos y los pesos de red se hicieron con conchas de moluscos. Los Calusa también usaban lanzas, anzuelos y gargantas para pescar. Se encontraron redes, flotadores y anzuelos bien conservados en Key Marco , en el territorio de la vecina tribu Muspa .

Las conchas de moluscos y la madera se utilizaron para fabricar herramientas para martillar y martillar. Se utilizaron conchas de moluscos y dientes de tiburón para rallar, cortar, tallar y grabar. Los Calusa tejían redes de fibra de palma. El cordón también se hizo con hojas de repollo , troncos de palma enana , musgo español , sisal falso ( Agave decipiens ) y corteza de cipreses y sauces. Los Calusa también fabricaban trampas para peces , presas y corrales para peces con madera y cuerdas. Los artefactos de madera que se han encontrado incluyen cuencos, adornos para las orejas, máscaras, placas, "estandartes ornamentales" y una cabeza de ciervo finamente tallada. Las placas y otros objetos se pintaron a menudo. Hasta la fecha nadie ha encontrado una canoa Calusa , pero se especula que tales embarcaciones habrían sido construidas con cipreses o pinos, como la usan otras tribus de Florida. El proceso de dar forma a la embarcación se logró quemando el medio y posteriormente cortando y retirando el centro carbonizado, utilizando robustas herramientas de concha. (En 1954 se encontró una canoa durante la excavación de una escuela secundaria en Marathon, Florida . No se conservó y está en mal estado, pero se exhibe en el centro de naturaleza en Marathon. Se ha identificado especulativamente como de origen Calusa. )

Alojamiento

Los Calusa vivían en grandes casas comunales de dos pisos de altura. Cuando Pedro Menéndez de Avilés visitó la capital en 1566, describió la casa del cacique como lo suficientemente grande para albergar a 2.000 sin hacinamiento, indicando que también servía como casa del consejo. Cuando el jefe recibió formalmente a Menéndez en su casa, el jefe se sentó en un asiento elevado rodeado por 500 de sus principales hombres, mientras que su hermana-esposa se sentó en otro asiento elevado rodeado por 500 mujeres. Se describió que la casa del jefe tenía dos ventanas grandes, lo que sugiere que tenía paredes. Cinco frailes que se quedaron en la casa del cacique en 1697 se quejaron de que el techo dejaba entrar la lluvia, el sol y el rocío. La casa del jefe, y posiblemente las otras casas de Calos, se construyeron sobre montículos de tierra. En un informe de 1697, los españoles notaron 16 casas en la capital calusa de Calos , que tenía 1,000 residentes.

Ropa y decoración personal

El Calusa vestía poca ropa. Los hombres llevaban un taparrabos de piel de ciervo . Los españoles dejaron menos descripción sobre lo que vestían las mujeres Calusa. Entre la mayoría de las tribus de Florida de las que existe documentación, las mujeres vestían faldas hechas de lo que más tarde se llamó musgo español . Los Calusa pintaban sus cuerpos con regularidad, pero no hubo informes de tatuajes entre ellos. Los hombres llevaban el pelo largo. Los misioneros reconocieron que hacer que un hombre Calusa se cortara el pelo al convertirse al cristianismo (y al estilo europeo) sería un gran sacrificio. Poco se registró de joyería u otra ornamentación entre los Calusa. Durante la visita de Menéndez de Avilés en 1566, se describió a la esposa del cacique con perlas, piedras preciosas y cuentas de oro alrededor del cuello. El heredero del jefe llevaba un adorno de oro en la frente y cuentas en las piernas.

Creencias

Los Calusa creían que tres personas sobrenaturales gobernaban el mundo, que las personas tenían tres almas y que las almas migraban a los animales después de la muerte. El gobernante más poderoso gobernaba el mundo físico, el segundo gobernante más poderoso gobernaba a los gobiernos humanos, y el último ayudó en las guerras, eligiendo qué lado ganaría. Los Calusa creían que las tres almas eran la pupila del ojo de una persona, su sombra y su reflejo . El alma en la pupila del ojo se quedó con el cuerpo después de la muerte, y el Calusa consultaría con esa alma junto a la tumba. Las otras dos almas dejaron el cuerpo después de la muerte y entraron en un animal. Si un Calusa matara a un animal así, el alma migraría a un animal menor y eventualmente se reduciría a la nada.

Las ceremonias de Calusa incluían procesiones de sacerdotes y mujeres cantantes. Los sacerdotes llevaban máscaras talladas, que en otras ocasiones se colgaban de las paredes del interior de un templo. Hernando de Escalante Fontaneda , uno de los primeros cronistas de la Calusa, describió a "hechiceros con forma de diablo, con algunos cuernos en la cabeza", que corrían por el pueblo gritando como animales durante cuatro meses seguidos.

Los Calusa permanecieron comprometidos con su sistema de creencias a pesar de los intentos españoles de convertirlos al catolicismo . Los "nobles" se resistieron a la conversión en parte porque su poder y posición estaban íntimamente ligados al sistema de creencias; eran intermediarios entre los dioses y el pueblo. La conversión habría destruido la fuente de su autoridad y legitimidad. Los Calusa resistieron la invasión física y la conversión espiritual de los españoles y sus misioneros durante casi 200 años. Después de sufrir la aniquilación por enfermedad, la tribu fue destruida por los asaltantes Creek y Yamasee a principios del siglo XVIII.

Idioma

Poco se sabe del idioma de los calusa. Una docena de palabras para las que se grabaron traducciones y 50 o 60 topónimos forman todo el corpus conocido del idioma. La evidencia circunstancial, principalmente de Hernando de Escalante Fontaneda, sugiere que todos los pueblos del sur de Florida y el área de la Bahía de Tampa, incluidos los Tequesta , Mayaimi y Tocobago , así como los Calusa, hablaban dialectos de un idioma común. Este idioma era distinto de los idiomas de los pueblos Apalachee , Timucua , Mayaca y Ais en el centro y norte de Florida. Julian Granberry ha sugerido que el idioma Calusa estaba relacionado con el idioma Tunica del bajo valle del río Mississippi .

Vocabulario

A continuación se enumeran algunos ejemplos de vocabulario del trabajo de Granberry:

• tepe 'unirse'
• kuči 'destruir'
• ñoka 'guerra'
• ño 'pueblo'
• * śahka 'árbol'
• mayai 'en el otro lado'

(*) denota registros de lengua calusa del siglo anterior.

Sonidos

Granberry ha proporcionado un inventario de fonemas para los sonidos del idioma Calusa.

Consonantes

Vocales

Se dice que un sonido Calusa / s / [s̠] varía entre un sonido / s / a un / ʃ /.

Contacto europeo

En el momento del primer contacto

Ruta de Soto y grupos indígenas en el momento

El primer contacto registrado entre los calusa y los europeos fue en 1513, cuando Juan Ponce de León aterrizó en la costa oeste de Florida en mayo, probablemente en la desembocadura del río Caloosahatchee , después de su descubrimiento anterior de Florida en abril. Sin embargo, los Calusa conocían a los españoles antes de este desembarco, ya que habían acogido a refugiados nativos americanos de la subyugación española de Cuba . Los españoles volcaron uno de sus barcos y Calusas se ofreció a comerciar con ellos. Después de diez días, un hombre que hablaba español se acercó a los barcos de Ponce de León con la solicitud de esperar la llegada del cacique Calusa. Pronto 20 canoas de guerra atacaron a los españoles, que se alejaron del Calusa, matando o capturando a varios de ellos. Al día siguiente, 80 canoas "blindadas" atacaron a los barcos españoles, pero la batalla no fue concluyente. Los españoles partieron y regresaron a Puerto Rico . En 1517 Francisco Hernández de Córdoba aterrizó en el suroeste de Florida en su viaje de regreso después de descubrir Yucatán . También fue atacado por los Calusa. En 1521, Ponce de León regresó al suroeste de Florida para plantar una colonia, pero los Calusa expulsaron a los españoles, hiriendo mortalmente a Ponce de León.

La expedición Pánfilo de Narváez de 1528 y la expedición de Hernando de Soto de 1539 desembarcaron en las cercanías de la bahía de Tampa , al norte del dominio Calusa. Los misioneros dominicos llegaron al dominio de Calusa en 1549 pero se retiraron debido a la hostilidad de la tribu. Los bienes rescatados y los supervivientes de los barcos españoles hundidos llegaron al Calusa durante las décadas de 1540 y 1550. La mejor información sobre la Calusa proviene de la Memoria de Hernando de Escalante Fontaneda , uno de estos supervivientes. Fontaneda naufragó en la costa este de Florida, probablemente en los Cayos de Florida , alrededor de 1550, cuando tenía trece años. Aunque muchos otros sobrevivieron al naufragio, solo Fontaneda se salvó de la tribu en cuyo territorio aterrizaron. Los guerreros mataron a todos los hombres adultos. Fontaneda vivió con varias tribus en el sur de Florida durante los siguientes diecisiete años antes de ser encontrado por la expedición Menéndez de Avilés.

En 1566 Pedro Menéndez de Avilés , fundador de San Agustín , entró en contacto con los Calusa. Hizo una paz incómoda con su líder Caluus, o Carlos. Menéndez se casó con la hermana de Carlos, quien tomó el nombre de bautismo de Doña Antonia en el momento de la conversión. Menéndez dejó una guarnición de soldados y una misión jesuita , San Antón de Carlos, en la capital Calusa. Estallaron las hostilidades y los soldados españoles mataron a Carlos, su sucesor Felipe y varios de los "nobles" antes de que abandonaran su fuerte y misión en 1569.

Durante más de un siglo después de la aventura de Avilés, hubo poco contacto entre los españoles y Calusa. Al volver a entrar en el área en 1614, las fuerzas españolas atacaron a los calusa como parte de una guerra entre los calusa y las tribus aliadas españolas alrededor de la bahía de Tampa. Una expedición española para rescatar a algunos cautivos retenidos por los Calusa en 1680 se vio obligada a retroceder; las tribus vecinas se negaron a guiar a los españoles por temor a represalias por parte de los calusa. En 1697, los misioneros franciscanos establecieron una misión en Calusa, pero la abandonaron después de unos meses.

Después del estallido de la guerra entre España e Inglaterra en 1702, las incursiones esclavistas de Uchise Creek y los indios Yamasee aliados con la provincia de Carolina comenzaron a llegar a lo lejos en la península de Florida. Los colonos carolinos suministraron armas de fuego a Creek y Yemasee, pero los Calusa, que se habían aislado de los europeos, no tenían ninguna. Devastados por nuevas enfermedades infecciosas introducidas en las Américas por el contacto europeo y por las incursiones de esclavos, los calusa supervivientes se retiraron al sur y al este.

En 1711, los españoles ayudaron a evacuar a 270 indios, incluidos muchos Calusa, de los Cayos de Florida a Cuba (donde casi 200 murieron pronto). Dejaron 1.700 atrás. Los españoles fundaron una misión en la Bahía de Biscayne en 1743 para servir a los sobrevivientes de varias tribus, incluidos los Calusa, que se habían reunido allí y en los Cayos de Florida. La misión se cerró después de solo unos meses.

Cuando España cedió Florida al Reino de Gran Bretaña en 1763, los españoles evacuaron los últimos restos de las tribus del sur de Florida a Cuba. Si bien es posible que algunas personas de Calusa se hayan quedado atrás y hayan sido absorbidas por el Seminole , ninguna documentación lo respalda. Los campamentos de pesca cubanos ( ranchos ) operaron a lo largo de la costa suroeste de Florida desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Algunos de los "indios españoles" (a menudo de ascendencia mixta hispano-india) que trabajaban en los campamentos de pesca probablemente eran descendientes de Calusa.

Ver también

• Cultura Caloosahatchee
• Llave lúgubre
• Fort Center

Notas

Referencias

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