Pandrosus - Pandrosus
Pandrosos o Pándroso ( griego antiguo : Πάνδροσος) era conocido en la mitología griega como una de las tres hijas de Cécrope , el primer rey de Atenas , junto con sus hermanas Aglauro y Herse . Los tres juntos a menudo se denominan colectivamente Kekropidai en honor a su padre.
Etimología
El nombre "Pandrosos" tiene el significado de "todo rocío" o "todo rocío" en el idioma griego (drosos, rocío). Por esta razón, Pandrosos es a veces llamada la "Diosa del Rocío" y las tres Kekropidai juntas a veces se conocen como las "Hermanas del Rocío".
El nombre "Herse" también tiene connotaciones de rocío en griego. Esto ha llevado a la especulación entre los estudiosos de que originalmente solo había dos Kekropidai y que Herse fue una adición posterior al mito, funcionando esencialmente como un doble de Pandrosos. El propósito de la creación del personaje de Herse habría sido elevar el número de Kekropidai a tres para ajustarse al tropo común de tres hermanas en la mitología griega (de acuerdo con las Tres Parcas , las Tres Caritas , etc. ).
Mitología
Se cree que Kekrops nació del suelo de Atenas y posee la cabeza y el torso de un hombre y la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Más allá de su condición de primer rey de Atenas, es conocido por juzgar la contienda entre Poseidón y Atenea que decidió el nombramiento y patrocinio de la ciudad. Sin embargo, después de su muerte, Kekrops no es sucedido por su hijo, sino por Erechtheus (también conocido por el nombre de Erichthonios), el hijo de Hefesto y Gaia .
Según cuenta la Bibliotheca , el dios Hefesto, en un ataque de pasión, intenta violar a la diosa virgen Atenea, pero no lo consigue. En vano persecución, eyacula en la Acrópolis, y su semilla fertiliza el suelo allí, impregnando a Gaia y dando lugar al nacimiento de Erecteo. Después de que nace Erechtheus, Athena toma al bebé bajo su cuidado y lo coloca en un cofre (o, en algunas versiones de la historia, en una canasta). Ella confía el cofre a los Kekropidai, advirtiéndoles que nunca miren dentro.
Mientras Pandrosos sigue fielmente las instrucciones de Atenea, Aglauros y Herse se ven obligados por la curiosidad a abrir el cofre, provocando la ira de Atenea. Las dos hermanas desobedientes se vuelven locas cuando ven el contenido del cofre (en algunas versiones del mito, ven a Erecteo siendo custodiado por una serpiente gigante; en otras, ven al propio Erecteo en forma de serpiente), y lanzan ellos mismos fuera de la ladera norte de la Acrópolis , cayendo a la muerte. Como la hermana obediente, Pandrosos se salva de los desafortunados destinos de sus hermanas.
Hay varias otras versiones del mito de los Kekropidai. En general, no están de acuerdo entre sí sobre cuál de las hermanas tiene la culpa de abrir el cofre. En una versión, las tres hermanas son igualmente culpables, y Pandrosos sucumbe a la tentación de mirar dentro del cofre junto con sus hermanas. Otra versión del mito sostiene a Aglauros y Pandrosos como culpables, con Herse asumiendo el papel de Pandrosos como la hermana inocente. Sin embargo, otra versión cuenta la historia de que solo Aglauros abrió el cofre, y que Pandrosos y Herse se salvaron de la ira de Atenea por seguir obedientemente las instrucciones de la diosa.
Culto y adoración
Arreforia
La Arrephoria fue un festival nocturno que tuvo lugar durante el mes griego de Skiraphorion en el apogeo del verano en honor a Atenea y Afrodita . El mito de los Kekropidai estaba intrínsecamente relacionado con el festival y podría tomarse como un paradigma mítico para un ritual anual que llevaban a cabo los Arrephoroi durante este tiempo. Los Arrephoroi consistían en dos jóvenes seleccionadas de las familias aristocráticas de Atenas por el Arconte Basileus (rey arconte / magistrado). Después de ser seleccionadas, estas niñas vivirían en una casa en la Acrópolis durante un año para servir a Atenas; el final de su período de servicio culminaría en la Arrephoria donde realizarían el ritual de iniciación que significaría su paso a la siguiente etapa de sus vidas.
Según una descripción dada por Pausanias , el geógrafo griego:
Durante cierto tiempo, los Arrephoroi viven de la Diosa: y cuando llega el festival tienen que realizar ciertas ceremonias durante la noche. Llevan sobre la cabeza lo que la sacerdotisa de Atenea les da para que lo lleven, y ni ella que lo da ni quienes lo llevan saben qué es lo que les da. En la ciudad, no lejos de Afrodita-en-los-Jardines, hay un lugar cerrado con una entrada natural a un descenso subterráneo; aquí es donde bajan las muchachas vírgenes. Allí dejan lo que llevaban, toman otra cosa y la traen tapada. Luego son despedidas y otras muchachas vírgenes son llevadas a la Acrópolis en lugar de ellas.
En este contexto, el mito de los Kekropidai sirvió como una advertencia de las consecuencias de la desobediencia a los Arrephoroi a quienes se les prohibió mirar dentro de los cofres que se les dio para llevar sobre sus cabezas. Pandrosos, como la hija obediente que obedeció las órdenes de Atenea, sirvió como modelo a seguir para los Arrephoroi de quienes se esperaba que siguieran su ejemplo al llevar los objetos rituales al santuario de Afrodita. Se ha sugerido en la erudición que la obediencia de Pandrosos fue reconocida en forma de sacrificios; según una antigua ley ática, siempre que se sacrificaba una vaca a Atenea, era necesario sacrificar una oveja también a Pandrosos, incluso fuera de la época de la Arrephoria.
Las dos hijas desobedientes, Aglauros y Herse, también fueron reconocidas durante la Arrephoria. En general, se acepta que los propios Arrephoroi representaban a los dos Kekropidai infieles. El descenso nocturno de los Arrephoroi podría tomarse como una recreación simbólica de la escena en la que Aglauros y Herse se arrojan desde la Acrópolis después de ver el contenido del cofre que les dio Atenea.
Pandroseion
El Pandroseion era un santuario dedicado a Pandrosos ubicado en el lado norte de la Acrópolis, justo al oeste del Erecteion , un santuario dedicado a Erecteo. Era un recinto al aire libre construido en forma de cuadrilátero, y su característica principal era el olivo sagrado de Atenea. A la sombra del olivo había un altar a Zeus Herkeios (Zeus de la Corte). La esquina sureste Una puerta en el piso inferior del muro occidental del Erecteion proporcionaba acceso directo entre el Pandroseion y el interior del Erecteion; otra puerta más también conectaba el Pandroseion con el pórtico norte del Erecteion. De esta manera, el Pandroseion podría considerarse un apéndice del Erecteion más grande, quizás teniendo en cuenta la manera en que el mito que rodea a Pandrosos se entrelaza con la historia del nacimiento de Erecteion.
Galería
Erichthonius liberado de su canasta por Antonio Tempesta (1606)
Les Filles de Cécrops découvrant l'enfant Érichthonios de Jacob Jordaens (1617)
El descubrimiento del niño Erichthonius por Peter Paul Rubens (circa 1615)
Mercurio, Herse y Aglauros de Jean-Baptiste Marie Pierre (1763)
El hallazgo del infante Erichthonius por las hijas de Cecrops por Willem van Herp (circa 1650)
