Laura Maud Thompson - Laura Maud Thompson

Laura Maud Thompson (23 de enero de 1905-28 de enero de 2000) fue una antropóloga social estadounidense más conocida por sus estudios de la cultura CHamoru en Guam . Estudió muchas culturas en todo el mundo, incluidas muchas naciones nativas americanas , con el objetivo autoproclamado de "tratar de construir una teoría integrada del comportamiento del grupo humano que se basara en el comportamiento real y se basara en métodos rigurosos de verificación para garantizar la confiabilidad". Recibió el premio Bronislaw Malinowski de 1979 de la Sociedad de Antropología Aplicada .

Temprana edad y educación

Thompson nació en Honolulu el 23 de enero de 1905 de un inglés y una madre de California . Su madre la educó en casa a ella y a su hermana mayor para que no aprendieran a hablar pidgin hawaiano . Thompson recibió su educación secundaria en la Escuela Punahou . Se graduó de Mills College en 1927 con una licenciatura en artes y luego trabajó como trabajadora social durante un año en los barrios bajos de Boston . Thompson se inscribió en Radcliff College porque la Universidad de Harvard no aceptaba mujeres. Sin embargo, se fue después de un año.

Thompson obtuvo un doctorado en antropología de la Universidad de California, Berkeley en 1937, bajo la tutela de AL Kroeber . Más tarde se describió a sí misma como una de las "chicas de Kroeber", "un grupo de mujeres jóvenes que se hicieron conocidas por sus exploraciones lejanas en varias partes del mundo". Thompson identificó a las otras "chicas de Kroeber" como Isabelle Kelley, Cora Du Bois , Dorothy Demetracapoulou, Margaret Lantis y Katharine Luomala .

Carrera profesional

En 1929, asumió el cargo de etnóloga asistente en el Bishop Museum de Honolulu, inicialmente para describir la colección de Hans G. Hornbostel de las Islas Marianas . Como parte de su trabajo, Thompson proporcionó la única descripción publicada del conjunto intacto de piedras latte en Mepo 'que se convertiría en la pieza central del Latte Stone Park en Hagåtña, Guam en la década de 1950. El director del museo, Herbert E. Gregory , descrito como "impaciente y dictatorial", reprendió al personal con tanta regularidad que una habitación al final del pasillo de su oficina fue designada como "Sala de las lágrimas" para permitir que el personal se recuperara de sus diatribas. Sin embargo, Thompson informó que estaba enganchada por el campo. Con una beca del Bishop Museum, realizó su primera investigación de campo en 1933, estudiando los patrones tradicionales de intercambio y asentamiento en las islas Lau del sur de Fiji .

En 1938, el gobernador naval de Guam solicitó que Thompson fuera su consultor en Asuntos Nativos para sugerir mejoras a los sistemas educativos y de bienestar de CHamorus. Se convirtió así en la primera antropóloga en realizar estudios formales sobre Guam. Ella llevó a cabo un "estudio de campo de seis meses de la población nativa Chamorro, su vida diaria, las costumbres de uso de la tierra, la economía cambiante, la escolaridad, los valores culturales y el gobierno local bajo el gobierno militar estadounidense desde 1899 ". Mientras estaba estacionada en Hagåtña , pronto estableció una sede de campo en Merizo . Su principal asistente de campo, Rosa Aguigui Reyes, fue la primera mujer elegida para el Congreso de Guam . La obra resultante, Guam and Its People , fue descrita después de su muerte por el delegado de Guam, Robert Underwood, como "la obra fundamental sobre la esencia de la cultura Chamorro" en su homenaje en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos . En 1943, la Marina de los Estados Unidos contrató a Thompson a decir cómo el chamorro de Guam se carenado bajo ocupación japonesa y si daría la bienvenida a la de Estados Unidos de volver a tomar de la isla , que se produjo en 1944. Thompson disfrutamos producir varios informes para la Armada cuando sintió que esto estaba en consonancia con su creencia de que la antropología debería ser una ciencia social predictiva.

Thompson ocupó un puesto de investigadora en el Comité de Desarrollo Humano de la Universidad de Chicago en 1941 cuando recibió una beca para trabajar como Coordinadora del Proyecto de Educación, Personalidad y Administración de la India. El Proyecto evaluó las políticas gubernamentales implementadas desde la Ley de Reorganización India de 1934. Como tal, Thompson pasó tiempo con los Tohono O'odham , Hopi , Navajo , Zuni y Dakota "estudiando formas en las que se usaban patrones de percepción y modos de personalidad culturalmente estandarizados. para solucionar problemas sociales y culturales ". Estaba particularmente interesada en la psique de los Hopi, y fue la autora de varios artículos con la neuropsiquiatra Alice Joseph.

En 1945, Collier y Thompson crearon el Instituto de Asuntos Étnicos, una organización sin fines de lucro para buscar soluciones a problemas entre grupos étnicos. El Instituto publicó un artículo de opinión de Harold L. Ickes inmediatamente después de su jubilación como secretario del Interior que argumentó, entre otras cosas, que la Marina no debería gobernar Guam y Samoa Americana . Una serie de publicidad sobre la opresión del pueblo CHamoru por parte de la Marina resultó en la Ley Orgánica de Guam de 1950 , que otorgó la primera medida de autogobierno. Como resultado del activismo político de Thompson en nombre del autogobierno de CHamoru, el ejército estadounidense, que controlaba los viajes dentro y fuera de Guam, le negó el permiso para regresar durante muchos años después de la guerra.

Después de que terminó el Proyecto de Educación, Personalidad y Administración de los Indios, Thompson fue nombrada miembro de la Junta Normativa del Instituto Nacional Indio de los Estados Unidos en Washington, DC en 1948. Su matrimonio con Collier también terminó. Al igual que otras antropólogas que habían trabajado fuera de la academia, no pudo conseguir un puesto permanente y aceptó una serie de nombramientos docentes de uno y dos años. Durante las décadas de 1950 y 1960, Thompson enseñó en la Universidad de Carolina del Norte , North Carolina State College , City College y Brooklyn College of City University of New York , Southern Illinois University , University of California , Utah State University , Pennsylvania State University , San Francisco State University y University of Hawaii . También ocupó cargos en el Bank Street College of Education en 1953 y en el Merrill Palmer Skillman Institute de la Wayne State University en 1954. Al mismo tiempo, fue consultora de varios proyectos, incluido el Hutterite Socialization Project en la Pennsylvania State University. de 1962 a 1965 y el Proyecto del Sistema Escolar Conjunto Centenario en Pensilvania de 1964 a 1966.

En su discurso de aceptación del premio Bronislaw Malinowski de 1979 de la Society for Applied Anthropology , Thompson destacó cómo la primera generación de antropólogos aplicados aconsejó a quienes intentaban hacer que el colonialismo fuera más eficiente, y señaló que estos primeros antropólogos estaban "bajo un cierto grado de presión de los más grandes". sociedad para desarrollar un conjunto de herramientas para diseñar, manipular y administrar personas en pequeños grupos y enclaves étnicos hacia metas utilitarias superpuestas desde afuera ".

Thompson hizo su primera visita de regreso a Guam en 1977, cuando fue invitada a ser la oradora principal de la Conferencia de Estudios CHamoru celebrada en George Washington High School . Regresó nuevamente en abril de 1987 para dar el discurso de apertura, titulado "Talking Stones", en la Conferencia Anual de Investigación de la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Guam . En 1991, el Richard F. Taitano Micronesian Area Research Center (MARC) de la Universidad de Guam organizó una recepción en el Bishop Museum para honrar a Thompson por la publicación de su autobiografía, Beyond The Dream . Tras su muerte el 23 de enero de 2000, se llevaron a cabo servicios conmemorativos tanto en Honolulu como en Guam. Robert Underwood, el delegado de Guam, introdujo un extenso discurso alabando a Thompson como un "gran antropólogo y verdadero amigo de Guam" en el Registro del Congreso desde el piso de la Cámara. El gobernador de Guam también le otorgó póstumamente la Orden Antigua de los Chamorri, el más alto honor civil otorgado a una persona que no es CHamoru.

Vida personal

A mediados de la década de 1930, Thompson vivía en Alemania con su primer marido, Bernhard Teuting. Estudió ecología rural y cambio religioso cerca de Osnabrück y vivió brevemente en Berlín mientras trabajaba en un proyecto para el Museo Etnológico de Berlín . Sin embargo, su esposo con problemas mentales abusó físicamente de ella y ella fue testigo de la consolidación del poder de Adolf Hitler bajo el Partido Nazi . Dejando a su esposo, así como la mayoría de sus pertenencias personales y notas de campo, Thompson escapó de regreso a Hawai.

En 1943, Thompson se casó con John Collier , el comisionado de la Oficina de Asuntos Indígenas .

En 1963, Thompson se casó con Sam Duker, una profesión de educación en Brooklyn College , a quien conocía desde que asistieron juntos a la escuela Punahou. Tras la muerte de Duker en 1978, Thompson regresó a Hawái.

Bibliografía seleccionada

• Frontera de Fiji . 1939.
• Guam y su gente. Con un diario del pueblo de Jesús C. Barcinas . 1941.
• El Camino Hopi . 1950.
• Cultura en crisis: un estudio de los indios Hopi . 1950.
• Hacia una ciencia de la humanidad . 1961.
• El secreto de la cultura: nueve estudios comunitarios . Nueva York: Random House. 1969.
• "Piedras parlantes". Vislumbres de Guam y Micronesia . 27 (4). Diciembre de 1987.
• Más allá del sueño: una búsqueda de sentido . Guam: Centro de Investigación del Área de Micronesia, Universidad de Guam. 1991. ISBN 9781878453051. (autobiografía)

Referencias