Kumaragupta I - Kumaragupta I
| Kumaragupta | |
|---|---|
| Maharajadhiraja, Parama-bhattaraka, Paramadvaita, Mahendraditya | |
 Kumaragupta luchando contra un león, como se muestra en su moneda de oro
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| Emperador Gupta | |
| Reinado | C. 415 - c. 455 d.C. |
| Predecesor | Chandragupta II |
| Sucesor | Skandagupta |
| Cónyuge | Anantadevi |
| Asunto |
Skandagupta Purugupta |
| Dinastía | Gupta |
| Padre | Chandragupta II |
| Mamá | Dhruvadevi |
| Religión | hinduismo |
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Gupta Empire 320 CE – 550 CE | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Kumaragupta I ( escritura Gupta : Ku-ma-ra-gu-pta , rc 415-455 EC) fue un emperador del Imperio Gupta de la Antigua India. Hijo del emperador Gupta Chandragupta II y la reina Dhruvadevi , parece haber mantenido el control de su territorio heredado, que se extendía desde Gujarat en el oeste hasta la región de Bengala en el este.
Kumaragupta realizó un sacrificio Ashvamedha , que generalmente se realizaba para demostrar la soberanía imperial, aunque no se dispone de información concreta sobre sus logros militares. Con base en la evidencia epigráfica y numismática, algunos historiadores modernos han teorizado que pudo haber sometido a los Aulikaras de la India central y a los Traikutakas de la India occidental.
La inscripción del pilar Bhitari dice que su sucesor, Skandagupta, restauró las caídas fortunas de la familia Gupta, lo que ha llevado a sugerir que durante sus últimos años, Kumaragupta sufrió reveses, posiblemente contra los Pushyamitras o los Hunas . Sin embargo, esto no se puede decir con certeza, y la situación descrita en la inscripción de Bhitari puede haber sido el resultado de eventos que sucedieron después de su muerte.
Vida temprana
Kumaragupta era hijo del emperador Gupta Chandragupta II y la reina Dhruvadevi . La última inscripción de Chandragupta está fechada c. 412 EC, mientras que la inscripción más antigua de Kumaragupta está fechada c. 415 d.C. (año 96 de la era Gupta ). Por lo tanto, Kumaragupta debe haber ascendido al trono en el 415 EC o poco antes.
Kumaragupta llevaba los títulos Maharajadhiraja , Parama-bhattaraka y Paramadvaita . También adoptó el título Mahendraditya, y sus monedas lo llaman con varias variantes de este nombre, incluidos Shri-Mahendra, Mahendra-simha y Ashvamedha-Mahendra. Shakraditya, el nombre de un rey mencionado en los textos budistas, también puede haber sido un título de Kumaragupta (ver la sección #Religion ).
Reinado
Kumaragupta había heredado un gran imperio construido sobre las conquistas de su padre Chandragupta II y su abuelo Samudragupta . No se dispone de información concreta sobre sus logros militares. Las inscripciones emitidas durante su reinado se han descubierto en Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Bengala Occidental y Bangladesh ; se ha descubierto una inscripción de su hijo en Gujarat . Además, sus monedas con inscripciones en garuda se han descubierto en el oeste de la India, y sus monedas con inscripciones en pavo real se han descubierto en el valle del Ganges. Esto sugiere que pudo mantener el control sobre el vasto territorio que heredó. Por lo tanto, incluso si su reinado transcurrió sin incidentes militares, debe haber sido un gobernante fuerte para poder mantener un gobierno estable en un gran imperio, como lo indican las pruebas epigráficas y numismáticas.
Hay algunos indicios de que el reinado de Kumaragupta no estuvo exento de guerras y disturbios. Por ejemplo, adoró al dios de la guerra Karttikeya , y sus monedas de oro sugieren que realizó la ceremonia Ashvamedha , que fue utilizada por los antiguos reyes para demostrar su soberanía. Sin embargo, dado que no hay información concreta disponible sobre alguna conquista militar por él, no es seguro si esta actuación es indicativa de alguna conquista.
Posibles conquistas del suroeste
Las monedas de Kumaragupta se han encontrado en la actual Maharashtra , que estaba ubicada al suroeste del territorio central de Gupta. Estos incluyen 13 monedas de Achalpur y un tesoro de 1395 monedas de plata de Samand en el distrito de Satara . Sus monedas descubiertas en el sur de Gujarat se asemejan a las monedas emitidas por la dinastía Traikutaka , que gobernó esta región. Esto ha llevado a sugerencias de que Kumaragupta derrotó a los Traikutakas.
Posible anexión de Dashapura
La inscripción 423 EC Mandsaur menciona una línea de reyes cuyo nombre termina con -varman, que probablemente tenían su capital en Dashapura (Mandsaur moderno). La inscripción describe a uno de estos reyes, Nara-varman, como un " Aulikara ", que parece haber sido el nombre de la dinastía. La inscripción describe un gremio de tejedores de seda que habían emigrado de la región Lata del actual Gujarat a Dashapura. Luego se aleja abruptamente de este tema y menciona "mientras Kumaragupta gobernaba toda la tierra". Afirma además que se construyó un templo del sol en c. 436 EC durante el reinado del nieto de Nara-varman, Bandhu-varman: luego fue destruido o dañado por otros reyes, y el gremio lo hizo reparar en c. 473 CE.
Según una teoría, Bandhuvarman dictaminó que Dashapura era un feudatario de Kumaragupta I, el tema de este artículo. Sin embargo, el historiador RC Majumdar sostiene que el "Kumaragupta" al que se hace referencia en la inscripción es el rey posterior Kumaragupta II . Según la teoría de Majumdar, el templo fue construido en c. 436 EC cuando Bandhuvarman gobernó como soberano, y fue reparado en c. 473 EC durante el reinado de Kumaragupta II. El abuelo de Bandhuvarman, Naravarman, y su padre, Vishvavarman, parecen haber sido gobernantes independientes, porque ninguna de las tres inscripciones emitidas durante sus reinados se refiere a un señor supremo de Gupta. Por lo tanto, según Majumdar, independientemente de quién sea el "Kumaragupta" mencionado en la inscripción de Mandsaur, el área de Dashapura parece haber sido anexada al imperio Gupta en algún momento después de que se emitió esta inscripción, es decir, durante c. 424-473 CE. Majumdar teoriza que la región de Dashapura fue anexada al imperio Gupta durante el reinado de Kumaragupta I, ya sea a través de la conquista militar o la diplomacia.
Otras posibles campañas
Algunas monedas de Kumaragupta lo representan como un asesino de rinocerontes, lo que algunos eruditos como Tej Ram Sharma ven como una posible evidencia de sus éxitos contra el rey de Kamarupa en la actual Assam , donde abunda el rinoceronte indio . Otra categoría de sus monedas lo retrata como un asesino de tigres, lo que según el historiador HC Raychaudhuri , puede aludir a sus incursiones en el territorio al sur del río Narmada , donde abundan los tigres. Sin embargo, el historiador SR Goyal descarta estas dos teorías basadas en monedas como extravagantes.
Administración
La evidencia epigráfica sugiere que Kumaradeva gobernó su imperio a través de gobernadores (Uparikas), que llevaban el título de Maharaja ("gran rey"), y administraba varias provincias (Bhuktis). Los distritos (vishayas) de las provincias eran administrados por magistrados de distrito (Vishyapatis), que contaban con el apoyo de un consejo asesor compuesto por:
- el presidente de la ciudad o el alcalde (Nagara-Shreshtin)
- el representante del gremio de comerciantes (Sarthavaha)
- el jefe del gremio de artesanos (Prathama-Kulika)
- el jefe del gremio de escritores o escribas (Prathama-Kayastha)
Ghatotkacha-gupta (que no debe confundirse con su antepasado Ghatotkacha ) gobernó la región de Eran durante el reinado de Kumaragupta. Su c. La inscripción 435-436 sugiere que era miembro de la familia real Gupta, probablemente un hijo o hermano menor de Kumaragupta. Es muy probable que sea el mismo que el Ghatotkacha-gupta mencionado en un sello encontrado en Vaishali , y el Ghatotkacha-gupta que se sabe que emitió una moneda de oro. Pudo haber asumido la independencia durante un breve período, posiblemente después de la muerte de Kumaragupta.
Chirata-datta gobernó la Pundravardhana -bhukti (provincia) en la actual Bengala como un subordinado de Kumaragupta. Sus fechas conocidas van desde c. 443 hasta c. 447 (años 124-128 de la era Gupta ).
La inscripción de 436 d.C. Karamdanda menciona a Prithivishena, quien inicialmente fue mantrin y kumaramatya (ministro) de Kumaragupta I, y más tarde se convirtió en su mahabaladhikrita (general). Su padre Shikharasvamin había servido a Chandragupta II como mantrin y kumaramatya .
Kumaragupta parece haber establecido relaciones diplomáticas con los emperadores Liu Sung de China, como lo sugirieron las visitas de las delegaciones chinas a la India y el intercambio de un enviado indio.
Vida personal
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Kumaragupta tuvo al menos dos hijos: Skandagupta y Purugupta . Las inscripciones de Skandagupta, quien se convirtió en el próximo rey, no mencionan el nombre de su madre, en una desviación de la tradición. Purugupta era el hijo de Mahadevi (reina) Anantadevi. El historiador RN Dandekar teoriza que Anantadevi era una princesa Kadamba , ya que la inscripción del pilar Talagunda sugiere que el rey Kadamba Kakusthavarman estableció una alianza matrimonial con los Gupta.
La inscripción de Skandagupta en el pilar de piedra de Bihar sugiere que Kumaragupta también se casó con la hermana de uno de sus ministros. Como se mencionó anteriormente, Ghatotkacha-gupta (que no debe confundirse con el rey anterior Ghatotkacha ) era probablemente un hijo o hermano menor de Kumaragupta.
El viajero chino Xuanzang menciona a Budhagupta en honor al rey Shakraditya (identificado como Kumaragupta I por algunos eruditos) mientras nombra a los mecenas del monasterio de Nalanda . Basado en esto, el historiador RK Mukherjee teoriza que Budhagupta también era un hijo de Kumaragupta I. Sin embargo, la evidencia epigráfica deja en claro que Budhagupta era un hijo de Kumaragupta II , no de Kumaragupta I.
Religión
La evidencia epigráfica indica que varias religiones, incluido el shivaísmo , el vaishnavismo , el budismo y el jainismo , florecieron durante el reinado de Kumaragupta. Las monedas de plata de Kumaragupta lo describen como un devoto del dios Vishnu ( parama-bhagavata o bhagavata ). Sus monedas de oro, plata y cobre presentan el vahana Garuda de Vishnu . También era un devoto del dios de la guerra Karttikeya (también conocido como Skanda): sus monedas muestran a Karttikeya sentado sobre un pavo real. Llamó a su hijo Skandagupta en honor al dios, y su propio nombre "Kumara" parece haberse basado en otro nombre del dios.
Según los escritores budistas Xuanzang (siglo VII) y Prajnavarman (siglo VIII), el mahavihara budista en Nalanda fue establecido por un rey llamado Shakraditya. Los eruditos modernos identifican al rey Shakraditya con Kumaragupta basándose en los siguientes puntos:
- " Shakra " y "Mahendra" son nombres de la deidad india Indra , y Kumaragupta llevaba el título de Mahendraditya.
- El viajero chino anterior Faxian , que viajó por la India durante 400-411 EC no menciona la existencia de ningún monasterio en Nalanda, que estaba ubicado cerca de otros lugares visitados por él, como Pataliputra y Gaya . La omisión de un sitio budista tan importante se puede explicar por la suposición de que el monasterio de Nalanda se estableció después del 411 EC, durante el reinado de Kumaragupta.
Xuanzang menciona a Budhagupta (sucesor del rey posterior Kumaragupta II ) después de Shakraditya: afirma que el monasterio se enriqueció con las donaciones de los reyes Shakraditya, Budhagupta, Tathagatagupta y Baladitya. Esto arroja algunas dudas sobre la identificación de Shakraditya con Kumaragupta I.
Últimos años
La fecha de reinado más antigua conocida del hijo de Kumaragupta, Skandagupta, es c. 455 d.C. (año 136 de la era Gupta ). Esto prueba que el reinado de Kumaragupta terminó en o antes de este año. El historiador VA Smith leyó las fechas de algunas de las monedas de Kumaragupta como c. 455 EC (años 134 y 135 de la era Gupta), en base a lo cual los eruditos modernos teorizan que Kumaragupta gobernó hasta 455 EC. Sin embargo, el numismático PL Gupta ha cuestionado la lectura de Smith y ha fechado el final del reinado de Kumaragupta en c. 450 d.C.
Según una teoría, los últimos años del reinado de Kumaragupta no fueron pacíficos. Esta teoría se basa en c. 448 d.C. Inscripción de Buda Mankuwar emitida durante el reinado de Kumaragupta, y la inscripción del pilar Bhitari de Skandagupta :
- La inscripción de Bhitari dice que Skandagupta derrotó a sus enemigos y restableció las "fortunas arruinadas" de su familia cuando murió su padre, y luego visitó a su madre cuyos "ojos estaban llenos de lágrimas de alegría". Los enemigos mencionados en las inscripciones incluyen Pushyamitras o Hunas ; una interpretación alternativa dice "yudhyamitras" (un término genérico para enemigos) en lugar de Pushyamitras.
- El Buda Mankuwar inscrito con "año 129 en el reinado del Gran Rey Kumaragupta" (448 EC, al final del reinado de Kumaragupta) solo usa el título feudatorio Maharaja ( , "Gran Rey") para Kumaragupta en lugar del título imperial Maharajadhiraja ("Gran Rey de Reyes"). Esto ha llevado a sugerencias de que sufrió reveses en la última parte de su reinado, posiblemente contra Pushyamitras o Hunas.
Sin embargo, no se puede decir con certeza que Kumaragupta se enfrentó a problemas durante sus últimos años. Por ejemplo, es posible que el redactor de la inscripción de Man Kuwar haya utilizado un título incorrecto simplemente por descuido o ignorancia. Por lo tanto, es posible que los problemas a los que se hace referencia en la inscripción de Bhitari ocurrieran después de la muerte de Kumaragupta: estos problemas probablemente resultaron de una sucesión en disputa al trono y causaron una guerra civil. Sin embargo, esto es una mera conjetura y, según otra teoría, la situación descrita en la inscripción de Bhitari puede haber sido el resultado de una invasión Huna . Esta teoría se basa en la inscripción de Junagadh que sugiere que Skandagupta derrotó a los mlechchhas (extranjeros, posiblemente los Hunas) antes de c. 455 CE. También es posible que ambas teorías sean ciertas: Skandagupta puede haber sido enviado a la frontera para detener una invasión Huna; Mientras tanto, Kumaragupta murió en la capital, lo que provocó una disputa de sucesión.
Según una teoría, los hijos de Kumaragupta, Skandagupta y Purugupta, pueden haber estado involucrados en una disputa de sucesión. Otra posibilidad es que Purugupta, el hijo de la reina principal, era menor de edad en el momento de la muerte de Kumaragupta I, por lo que Skandagupta, el hijo de una reina menor, ascendió al trono. Skandagupta sucedió a Kumaragupta y fue sucedido por Purugupta, cuyos descendientes se convirtieron en los reyes posteriores.
Moneda
Entre los reyes de Gupta, Kumaragupta emitió las mayores variedades de monedas. Sus 628 monedas en el tesoro de Bayana pertenecen a 14 tipos diferentes.
Las variedades de sus monedas incluyen las siguientes:
- Tipo de arquero: similar a las monedas de tipo arquero de Chandragupta II. La leyenda inversa dice Shri-Mahendrah . Las monedas aparecen en varias variedades, con diferentes leyendas en el anverso:
- Mahdrajadhiraja-Shri-Kumdraguptah ("Rey de reyes, el ilustre Kumaragupta")
- Gunesho mahitalam jayati Kumarah ("Kumara, destacado en mérito, conquista el mundo")
- Vijitavanir avanipatih Kumaragupto divam jayati ("El rey Kumaragupta que ha conquistado la tierra gana el cielo")
- Jayati mahitalam Shri-Kumaraguptah ("El ilustre Kumaragupta conquista la tierra")
- Jayati mahitalam Shri-Kumaraguptah sudhanvi ("El excelente arquero, el ilustre Kumaragupta conquista la tierra")
- Parama-rajadhiraja-Shri-Kumaragupta ("El ilustre Kumaragupta, el más alto rey de reyes")
- Tipo jinete: Similar a las monedas tipo jinete de Chandragupta II, pero el reverso de algunas de estas monedas presenta una nueva imagen, la de una diosa alimentando a un pavo real, con la leyenda Ajita-Mahendrah ("Mahendra invicto"). Las monedas aparecen en varios subtipos, con diferentes leyendas en el anverso:
- Prithvital-ambarashashi Kumaragupto jayaty-ajitah ("La luna en el firmamento de la tierra, el invencible Kumaragupta es victorioso")
- Jayati nripo ribhir-ajitah ("Victorioso es el rey que nunca es derrotado por los enemigos")
- Kshitipatir-ajito vijayi Kumaragupto divam jayati ("El invicto y victorioso rey Kumaragupta gana el cielo")
- Guptakula-vyoma-shashi jayaty-ajeyo jita Mahendrah ("El invicto e invencible Mahendra, que es una luna en el cielo de la familia Gupta, es victorioso")
- Guptakul-amalachandro Mahendrakarm-ajito jayati ("La luna sin mancha [en el firmamento] de la familia Gupta, el héroe invencible que es valiente como Indra, es victorioso")
- Kshitipatir-ajito vijayi Kumaragupto jayaty-ajitah ("El invencible y victorioso rey Kumaragupta triunfa , siendo invicto")
- Prithvi-taleshvarendrah Kumaragupto jayaty-ajitah ("El señor de los gobernantes de esta tierra, el invencible Kumaragupta es victorioso")
- Tipo de espadachín: un nuevo tipo introducido por Kumaragupta. Lleva una imagen del rey sosteniendo la espada, con un emblema de garuda , y la leyenda Gamavajitya sucharitaih Kumaragupto divam jayati ("Habiendo conquistado la tierra, Kumaragupta gana el cielo con sus meritorias hazañas"). El anverso representa a la diosa Lakshmi sentada en un loto y lleva la leyenda Shri-Kumaraguptah .
- Tipo de asesino de leones: similar a las monedas de tipo asesino de leones de Chandragupta II. El reverso lleva la leyenda Shri-Mahendrasimhaah o Simha-Mahendrah . Las monedas aparecen en varios subtipos, con diferentes leyendas en el anverso:
- Kshitipatir-ajita-Mahendrah Kumaragupto divam jayati ("Kumaragupta, el invicto Mahendra, el señor de la tierra, gana el cielo")
- Kumaragupto vijayi simha-Mahendro divam jayati ("El Kumaragupta victorioso, Mahendra parecido a un león, gana el cielo")
- Kumaragupto yudhi simhavikramah ("Kumaragupta, que es tan valiente en la batalla como un león")
- Sakshadiva Narasimho simha-Mahendro jayatyanisham ("Narasimha, por así decirlo encarnado, el león Mahendra siempre es victorioso")
- Tipo de asesino de tigres: Similar a las monedas de tipo asesino de tigres de su abuelo Samudragupta . El reverso de las monedas de Kumaragupta presenta una nueva imagen: la de una diosa de pie sobre un cocodrilo y alimentando a un pavo real. La leyenda del anverso dice Shriman vyaghra-bala-parakramah ("El glorioso [rey] cuya destreza es como la de un tigre". La leyenda del reverso dice Kumaraguptodhiraja .
- Jinete de elefante: muestra al rey montando un elefante enjaezado usando un aguijón , con un asistente sosteniendo un paraguas sobre su cabeza. La leyenda dice 'Kshataripu-Kumaragupto rajatrata jayati ripun ("Kumaragupta, quien ha destruido a sus enemigos y protege a los reyes [subordinados], es victorioso sobre sus enemigos". El reverso muestra a la diosa Lakshmi de pie sobre un loto, con la leyenda Shri-Mahendragajah ( "El elefante del ilustre Mahendra").
- Tipo jinete-elefante-asesino-leones: Similar al tipo-jinete-elefante, pero se muestra al rey sosteniendo una daga para matar a un león frente al elefante. El reverso también es similar, pero la diosa sostiene un objeto indistinto en su mano, que está mirando un pavo real. La leyenda inversa dice Simhanihnata Mahendragajah ("El elefante del rey Mahendra, destructor del león").
- Tipo de asesino de rinocerontes (Khadgatrata): esta moneda de oro es exclusiva de Kumaragupta y muestra al rey montando a caballo y atacando a un rinoceronte con su espada. La leyenda dice khadgatrata Kumaragupto jayaty-anisham ("Siempre victorioso es el señor Kumaragupta, que es el salvador de los rinocerontes"). El reverso muestra a la diosa Ganges , con una asistente sosteniendo un chhatra (paraguas). La diosa está de pie sobre un cocodrilo con cabeza de elefante, que tiene un tallo de loto en su trompa. La leyenda inversa dice Shri-Mahendrakhadga ("El ilustro Mahendra [salvador de] rinoceronte").
- Tipo Ashvamedha: similar a las monedas tipo Ashvamedha de Samudragupta. La leyenda no está clara, pero el historiador AS Altekar la ha leído como Devo jitashatruth Kumaragupto dhiraja ("Rey Kumaragupta, el señor supremo, que ha conquistado a sus enemigos"). La leyenda inversa dice Shri-Ashvamedha-Mahendrah .
- Tipo Karttikeya: muestra al dios Karttikeya , también conocido como "Kumara". La leyenda no está clara: Altekar la ha leído como Jayati svagunair-guna Mahendra-Kumarah ("Victorioso es Mahendra-Kumara por sus propios méritos"). El anverso muestra al rey alimentando a un pavo real, que es el vahana (monte) del dios, con la leyenda Shri-Mahendra Kumarah .
- Tipo chhatra: similar a las monedas tipo chhatra de Chandragupta II. La leyenda del anverso comienza con Jayati mahitalam ; el resto se pierde. La leyenda inversa dice Shri-Mahendraditya .
- Tipo Apratigha: el anverso representa a un hombre (posiblemente el rey) flanqueado por un hombre a su izquierda y una mujer en vitarka mudra a su derecha. Las leyendas verticales al lado de la figura central decían Kumara y guptah ; hay una leyenda circular que no está clara. El reverso muestra a la diosa Lakshmi sentada en un loto, con la leyenda Apratighah ("invicto").
- Tipo Lyrist: Similar a las monedas tipo Lyrist de Samudragupta; muestra al rey sentado en un sofá y tocando un laúd . La leyenda dice Maharajadhiraja-Shri-Kumaraguptah . El reverso muestra a una mujer sentada en un sofá y sosteniendo una flor, con la leyenda Shri-Kumaragupta .
- Rey y la reina de tipo: Similar a las monedas de Chandragupta I . El anverso muestra al rey presentando un ramo de flores a la reina, con una leyenda poco clara. El reverso muestra una diosa sentada sobre un león, con la leyenda Shri-Kumaraguptah .
Algunos repujado monedas descubiertas en Khairatal también se han atribuido a Kumaragupta por los estudiosos anteriores. Estas monedas representan un garuda con las alas extendidas y la leyenda Mahendraaditya . El otro lado está en blanco. Es probable que estas monedas no hayan sido emitidas por Kumaragupta ni por ningún otro gobernante de Gupta.
Inscripciones
Están disponibles al menos 18 inscripciones del reinado de Kumaragupta. Todas estas inscripciones fueron emitidas por individuos privados en lugar de la realeza de Gupta, y la mayoría de ellas tienen como objetivo registrar asuntos religiosos. Sin embargo, proporcionan información histórica valiosa, como una genealogía de los reyes Gupta, fechas, ubicaciones de lugares en el imperio Gupta y nombres de oficiales reales. Las primeras inscripciones de Gupta existentes de la región de Bengala se publicaron durante el reinado de Kumaragupta.
| Encontrar lugar | Imagen | Tipo | Período | Fuente |
|---|---|---|---|---|
| Bilsad (o Bilsarh), distrito de Etah |
|
Pilar de piedra | Era Gupta 96 (c. 415 d.C.) | |
| Gadhwa (o Ghadwa), distrito de Allahabad |
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Roca | Era Gupta 98 (c. 417 d.C.) | |
| Gadhwa (o Ghadwa), distrito de Allahabad |
|
Roca | Sin fecha | |
| Gadhwa (o Ghadwa), distrito de Allahabad | Roca | Sin fecha | ||
| Udayagiri |
 |
Cueva | Era Gupta 106 (c. 425 d.C.) | |
| Mathura | Ídolo jainista | Era Gupta 113 (c. 432 d.C.) | ||
| Dhanaidaha, Bangladesh | Plato de cobre | Era Gupta 113 (c. 432 d.C.) | ||
| Mathura |
 |
Imagen de Buda | Era Gupta 115 (c. 434 d. C.) | |
| Tumain |
 |
Roca | Era Gupta 117 (c. 436 d.C.) | |
| Karamdanda, Uttar Pradesh |
|
Linga de piedra | Era Gupta 117 (c. 436 d.C.) | |
| Kalaikuri-Sultanpur, Bangladesh | Plato de cobre | Era Gupta 120 (c. 439 d.C.) | ||
| Damodarpur cerca de Phulbari, Bangladesh | Plato de cobre | Era Gupta 124 (c. 443 d.C.) | ||
| Mathura | Ídolo roto | Era Gupta 125 (c. 444 d.C.) | ||
| Damodarpur | Plato de cobre | Era Gupta 128 (c. 447 d.C.) | ||
| Baigram (o Boigram), Bangladesh | Plato de cobre | Era Gupta 128 (c. 447 d.C.) | ||
| Man Kuwar (o Mankuwar), Uttar Pradesh |
 |
Imagen de Buda | Era Gupta 129 (c. 448 d.C.) | |
| Sanchi | Roca | Era Gupta 131 (c. 450 d.C.) | ||
| Mathura | Imagen de Buda | Era Gupta 135 (c. 454 d.C.) |
Una inscripción en una figura de un yaksha de Mathura en el reinado de Kumaragupta ha sido fechada en 432 EC, y un pedestal (sin el nombre del rey en él, pero presumiblemente del reinado de Kumaragupta) ha sido fechado en 442 EC.
Referencias
Bibliografía
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