Jafetitas - Japhetites

Este mapa T y O , de la primera versión impresa de las Etymologiae de Isidoro ( Augsburgo 1472), identifica los tres continentes conocidos ( Asia , Europa y África ) como poblados respectivamente por descendientes de Sem ( Shem ), Iafeth ( Jafet ) y Cham. ( Jamón ).

Jafetita (en forma de adjetivo Jafetítico o Jafético ) en las religiones abrahámicas es una terminología bíblica histórica obsoleta para la raza acuñada en la etnología y la lingüística del siglo XVIII para los pueblos supuestamente descendientes de Jafet , uno de los tres hijos de Noé en la Biblia . Los otros dos hijos de Noé , Sem y Cam , son los antepasados ​​epónimos de los semitas y los camitas , respectivamente.

En la etnografía medieval , se creía que el mundo se había dividido en tres agrupaciones raciales a gran escala, correspondientes a los tres continentes clásicos: los pueblos semíticos de Asia , los pueblos camitas de África y los pueblos japoneses de Europa .

El término se ha utilizado en los tiempos modernos como una designación en antropología física , etnografía y lingüística comparada . En antropología, se usó en un sentido racial para los blancos (la raza caucásica ). En lingüística, se utilizó como término para las lenguas indoeuropeas . Estos usos son ahora en su mayoría obsoletos. En un sentido lingüístico, solo los pueblos semíticos forman una familia bien definida. El grupo Indo-Europea ya no se le conoce como "Japhetite", y el camítico grupo es ahora reconocido como parafilético dentro de la afro-asiática familia.

Entre los historiadores musulmanes, a Jafet se le suele considerar el antepasado de las tribus Gog y Magog y, a veces, de los turcos , jázaros y eslavos .

Genealogía bíblica

Está escrito en el libro del Génesis : "Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. Y los hijos de Gomer: Asquenaz, Rifat y Togarma. Y los hijos de Javán: Eliseo, Tarsis, Quitim y Dodanim. Por éstos se dividieron las islas de los gentiles en sus tierras, cada uno según su lengua, según sus familias, en sus naciones ". ( Génesis 10: 2-5 )

En la Biblia hebrea , a Jafet se le atribuyen siete hijos y siete nietos nombrados:

La identidad étnica pretendida de estos "descendientes de Jafet" no es segura; sin embargo, a lo largo de la historia, los eruditos bíblicos los han identificado con varias naciones históricas que se consideraban descendientes de Jafet y sus hijos, una práctica que se remonta al menos a los encuentros clásicos de judíos con Hellene , por ejemplo, el historiador judío romano Josefo. establece en las Antigüedades de los judíos , I.VI.122 ( Whiston ) que:

Japhet, el hijo de Noé, tuvo siete hijos: habitaron de tal manera que, comenzando por los montes Tauro y Amanus, prosiguieron por Asia, hasta el río Tanais (Don), y por Europa hasta Cádiz; y estableciéndose en las tierras sobre las que se posaron, que nadie había habitado antes, llamaron a las naciones por sus propios nombres.

Josefo detalló las naciones que se suponía que descendían de los siete hijos de Jafet.

Etnografía antigua y medieval

Pseudo-Philo

Un texto antiguo y relativamente oscuro conocido como Pseudo-Philo y se cree que fue escrito originalmente ca. 70 d.C., contiene una genealogía expandida que aparentemente está distorsionada de la del Génesis, y también diferente de la que se encuentra mucho más tarde en Jasher:

  • Hijos de Jafet: "Gomer, Magog y Madai, Nidiazech, Tubal, Mocteras, Cenez, Riphath y Thogorma, Elisa, Dessin, Cethin, Tudant".
    • Hijos de Gomer: Thelez, Lud, Deberlet.
    • Hijos de Magog: Cesse, Thipha, Pharuta, Ammiel, Phimei, Goloza, Samanach.
    • Hijos de Duden: Sallus, Phelucta Phallita.
    • Hijos de Tubal: Phanatonova, Eteva.
    • Hijos de Tyras: Maac, Tabel, Ballana, Samplameac, Elaz.
    • Hijos de Mellech: Amboradat, Urach, Bosara.
    • Hijos de Ascenez: Jubal, Zaraddana, Anac.
    • Hijos de Heri: Phuddet, Doad, Dephadzeat, Enoc.
    • Hijos de Togorma: Abiud, Saphath, Asapli, Zepthir.
    • Hijos de Elisa: Etzaac, Zenez, Mastisa, Rira.
    • Hijos de Zepti: Macziel, Temna, Aela, Phinon.
    • Hijos de Tessis: Meccul, Loon, Zelataban.
    • Hijos de Duodennin: Itheb, Beath, Phenech.

Escritores posteriores

Algunas de las naciones que varios escritores posteriores (incluidos Jerónimo e Isidoro de Sevilla , así como otros relatos tradicionales) han intentado describir como jafetitas se enumeran a continuación:

Renacimiento a la etnografía moderna temprana

Libro de Jasher

El " Libro de Jasher ", un midrash ( elaboración judía del texto bíblico) impreso por primera vez en 1625, aparentemente basado en una edición anterior de 1552, proporciona algunos nombres nuevos para los nietos de Jafet.

Antropología

El término caucásico como etiqueta racial para los europeos se deriva en parte de la suposición de que la tribu de Jafet desarrolló sus características raciales distintivas en el área del Cáucaso, habiendo emigrado allí desde el Monte Ararat antes de poblar Europa. En la misma línea, las historias nacionalistas georgianas asociaron a los hijos de Jafet con ciertas tribus antiguas del área del Cáucaso, llamadas Tubals ( Tabals , Tibarenoi en griego) y Meshechs (Meshekhs / Mosokhs, Moschoi en griego), quienes afirmaron que representaban a la antigua India pre- Indo. Europea y no semita, posiblemente "proto- Ibérica ", tribus de Asia Menor de la 3 ª - 1 ª milenios antes de Cristo . Esta teoría influyó en el uso del término japético en las teorías lingüísticas de Nikolai Marr (ver más abajo).

Durante los siglos XVIII y XIX, la declaración bíblica atribuida a Noé de que "Dios engrandecerá a Jafet" (Génesis 9:27) fue utilizada por algunos predicadores como una justificación para la "ampliación" de los territorios europeos a través del imperialismo , que interpretaron como parte del plan de Dios para el mundo. La subyugación de los africanos estaba igualmente justificada por la maldición de Cam .

Lingüística

El término japético también fue aplicado por William Jones , Rasmus Rask y otros a lo que ahora se conoce como el grupo lingüístico indoeuropeo .

El lingüista soviético Nicholas Marr utilizó el término en un sentido diferente , en su teoría japética , que pretendía demostrar que las lenguas del Cáucaso formaban parte de un grupo de lenguas preindoeuropeas que alguna vez estuvo muy extendido.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Kidd, Colin (2006). La forja de razas: Raza y Escritura en el mundo atlántico protestante, 1600-2000 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781139457538.

enlaces externos