William Jones (filólogo) - William Jones (philologist)


William Jones

Retrato de Sir William Jones (4671559) (recortado) .jpg
Un grabado en acero de Sir William Jones, según una pintura de Sir Joshua Reynolds
Juez Puisne de la Corte Suprema de Justicia de Fort William en Bengala
En el cargo
22 de octubre de 1783-27 de abril de 1794
Detalles personales
Nació ( 09/28/1746 )28 de septiembre de 1746
Westminster , Londres
Murió 27 de abril de 1794 (04/27 1794)(47 años)
Calcuta

Sir William Jones FRS FRAS FRSE (28 de septiembre de 1746-27 de abril de 1794) fue un filólogo anglo-galés , un juez puisne en la Corte Suprema de Judicatura en Fort William en Bengala , y un estudioso de la antigua India , particularmente conocido por su propuesta de la existencia de una relación entre lenguas europeas e indo-arias, que él acuñó como indoeuropeo .

A Jones también se le atribuye el establecimiento de la Sociedad Asiática de Bengala en el año 1784.

Biografía

William Jones nació en Londres; su padre William Jones (1675-1749) fue un matemático de Anglesey en Gales, conocido por introducir el uso del símbolo π . El joven William Jones fue un prodigio lingüístico , quien además de sus idiomas nativos inglés y galés, aprendió griego , latín , persa , árabe , hebreo y los conceptos básicos de la escritura china a una edad temprana. Al final de su vida, conocía ocho idiomas con rigor crítico, hablaba con fluidez otros ocho, tenía un diccionario a mano y tenía una competencia justa en otros doce.

El padre de Jones murió cuando él tenía tres años y su madre, Mary Nix Jones, lo crió. Fue enviado a Harrow School en septiembre de 1753 y luego pasó a University College, Oxford . Se graduó allí en 1768 y se convirtió en MA en 1773. Con limitaciones financieras, tomó un puesto como tutor de Lord Althorp , de siete años , hijo de Earl Spencer . Durante los siguientes seis años trabajó como tutor y traductor. Durante este tiempo publicó Histoire de Nader Chah (1770), una traducción al francés de una obra escrita originalmente en persa por Mirza Mehdi Khan Astarabadi . Esto se hizo a petición del rey Christian VII de Dinamarca : había visitado a Jones, quien a la edad de 24 años ya había adquirido una reputación como orientalista . Este sería el primero de numerosos trabajos sobre Persia , Anatolia y el Medio Oriente en general.

Tumba de William Jones en el cementerio de South Park Street , Kolkata .

En 1770, Jones se unió al Middle Temple y estudió derecho durante tres años, un período preliminar a la obra de su vida en la India. Fue elegido miembro de la Royal Society el 30 de abril de 1772. Después de un período como juez de circuito en Gales y un intento infructuoso de resolver el conflicto que finalmente condujo a la Revolución Americana en concierto con Benjamin Franklin en París, fue nombrado Puisne fue juez de la Corte Suprema de la Judicatura en Fort William en Calcuta, Bengala , el 4 de marzo de 1783, y el 20 de marzo fue nombrado caballero . En abril de 1783 se casó con Anna Maria Shipley, la hija mayor del Dr. Jonathan Shipley , obispo de Llandaff y obispo de St Asaph . Anna Maria utilizó sus habilidades artísticas para ayudar a Jones a documentar la vida en la India. El 25 de septiembre de 1783 llegó a Calcuta .

Jones fue un pensador político radical, amigo de la independencia estadounidense. Su obra, Los principios del gobierno; en un diálogo entre un erudito y un campesino (1783), fue objeto de un juicio por libelo sedicioso después de que fuera reimpreso por su cuñado William Shipley.

En el subcontinente quedó fascinado por la cultura india , un campo aún intacto en la erudición europea, y el 15 de enero de 1784 fundó la Sociedad Asiática en Calcuta . Estudió los Vedas con Rāmalocana, un pandit que enseñaba en la universidad hindú de Nadiya, y se convirtió en un hábil sánscrito. Jones mantuvo una correspondencia de diez años sobre el tema de jyotisa o astronomía hindú con su compañero orientalista Samuel Davis . Aprendió el antiguo concepto de las leyes hindúes de Pandit Jagannath Tarka Panchanan .

Durante los siguientes diez años produciría una avalancha de trabajos sobre la India, lanzando el estudio moderno del subcontinente en prácticamente todas las ciencias sociales. También escribió sobre las leyes locales, la música, la literatura, la botánica y la geografía, e hizo las primeras traducciones al inglés de varias obras importantes de la literatura india.

Sir William Jones a veces también se fue por el nombre de pluma Youns Uksfardi (یونس اوکسفردی, "Jones, de Oxford"). Este seudónimo se puede ver en la portada interior de su gramática persa publicada en 1771 (y en ediciones posteriores).

Murió en Calcuta el 27 de abril de 1794 a la edad de 47 años y está enterrado en el cementerio de South Park Street .

Contribuciones académicas

Jones es conocido hoy por hacer y propagar la observación sobre las relaciones entre las lenguas indoeuropeas . En su Discurso del tercer aniversario a la Sociedad Asiática (1786) sugirió que las lenguas sánscrita , griega y latina tenían una raíz común y que, de hecho, todas ellas pueden estar más relacionadas, a su vez, con las lenguas gótica y celta , así como con Persa . Aunque su nombre está estrechamente asociado con esta observación, no fue el primero en hacerlo. En el siglo XVI, los visitantes europeos de la India se dieron cuenta de las similitudes entre las lenguas indias y europeas y, ya en 1653, Van Boxhorn había publicado una propuesta para una protolengua ("escita") para germánico , romance , griego , báltico , eslavo , Celta e iraní . Finalmente, en una memoria enviada a la Academia de Ciencias de Francia en 1767, Gaston-Laurent Coeurdoux , un jesuita francés que pasó toda su vida en la India, había demostrado específicamente la analogía existente entre el sánscrito y las lenguas europeas. En 1786 Jones postuló un protolenguaje que unía el sánscrito, el iraní, el griego, el latín, el germánico y el celta, pero en muchos sentidos su trabajo fue menos preciso que el de sus predecesores, ya que incluyó erróneamente el egipcio , el japonés y el chino en los idiomas indoeuropeos. , mientras se omite el indostaní y el eslavo . Jones también sugirió erróneamente que el sánscrito 'fue introducido [en el norte de la India] por conquistadores de otros reinos en una época muy remota' desplazando 'al hindi puro' del norte de la India.

Sin embargo, el tercer discurso anual de Jones ante la Sociedad Asiática sobre la historia y la cultura de los hindúes (pronunciado el 2 de febrero de 1786 y publicado en 1788) con el famoso pasaje "filólogo" se cita a menudo como el comienzo de la lingüística comparada y el indoeuropeo. estudios .

El lenguaje sánscrito , cualquiera que sea su antigüedad, tiene una estructura maravillosa; más perfecto que el griego , más copioso que el latín , y más exquisitamente refinado que cualquiera de los dos, pero teniendo en ambos una afinidad más fuerte, tanto en las raíces de los verbos como en las formas de la gramática, de la que podría haber sido producida por accidente; tan fuerte en verdad, que ningún filólogo podría examinarlos los tres, sin creer que provienen de alguna fuente común, que, tal vez, ya no existe; hay una razón similar, aunque no tan contundente, para suponer que tanto el gótico como el celta , aunque mezclados con un idioma muy diferente, tenían el mismo origen con el sánscrito ; y el viejo persa podría agregarse a la misma familia.

Esta fuente común llegó a conocerse como protoindoeuropea .

Jones fue el primero en proponer el concepto de una " invasión aria " en el subcontinente indio , que según Jones condujo a una división étnica duradera en la India entre los descendientes de los indios indígenas y los de los arios. Esta idea cayó en la oscuridad debido a la falta de evidencia, pero luego fue retomada por indólogos aficionados como el administrador colonial Herbert Hope Risley .

Jones también propuso teorías que podrían parecer peculiares hoy, pero que lo fueron menos en su época. Por ejemplo, creía que los sacerdotes egipcios habían emigrado y se habían establecido en la India en tiempos prehistóricos. También postuló que los chinos eran originalmente hindúes pertenecientes a la casta Kshatriya .

Jones, en su Ensayo sobre las artes de 1772 llamado Imitativo , fue uno de los primeros en proponer una teoría expresiva de la poesía, valorando la expresión sobre la descripción o la imitación: "Si los argumentos, usados ​​en este ensayo, tienen algún peso, parecerá, que las partes más finas de la poesía, la música y la pintura expresan las pasiones ... las partes inferiores de ellas son descriptivas de los objetos naturales ". De ese modo, se anticipó a Wordsworth al fundamentar la poesía sobre la base de una subjetividad romántica.

Jones fue colaborador de Hyde's Notebooks durante su mandato en el tribunal de la Corte Suprema de Justicia. Los cuadernos son una valiosa fuente primaria de información para la vida en la Bengala de finales del siglo XVIII y son la única fuente que queda para los procedimientos de la Corte Suprema.

Ver en la línea de tiempo histórica de eventos bíblicos

Jones dijo que "o los primeros once capítulos del Génesis ... son verdaderos, o toda la fabrick [sic] de nuestra religión nacional es falsa, una conclusión que ninguno de nosotros, confío, desearía sacar". (1788, 225)

También dijo que "yo ... estoy obligado, por supuesto, a creer en la santidad de los venerables libros [del Génesis]" (1788, 225)

Jones "rastreó la fundación del imperio indio por encima de tres mil ochocientos años a partir de ahora" (Jones, 1790). Jones pensó que era importante que esta fecha fuera entre la fecha de creación del obispo Usher de 4004 a. C. y el Gran Diluvio que Jonas consideraba en 2350 a. C.

Encuentro con Anquetil-Duperron

En Europa surgió una discusión sobre la autenticidad de la primera traducción de las escrituras Avesta . Fue la primera evidencia de un idioma indoeuropeo tan antiguo como el sánscrito que se tradujo a un idioma europeo moderno. Se sugirió que el llamado Zend-Avesta no era obra genuina del profeta Zoroastro , sino una falsificación reciente. El principal de los detractores, es de lamentar, fue el distinguido (aunque joven) orientalista William Jones. Afirmó, en una carta publicada en francés (1771), que el traductor Anquetil-Duperron había sido engañado, que el parsis de Surat le había arrojado un conglomerado de inútiles invenciones y absurdos. En Inglaterra, Jones fue apoyado por Richardson y Sir John Chardin; en Alemania, por Meiners. Anquetil-Duperron fue etiquetado como un impostor que había inventado su propio guión para respaldar su afirmación. Este debate no se resolvió durante casi un siglo.

No es curioso que Jones no incluyera al iraní en su denominación del grupo de lenguas indoeuropeas, ya que no tenía idea de la relación entre el avestan y el sánscrito como dos ramas principales de este grupo lingüístico.

Poema de ajedrez

En 1763, a la edad de 17 años, Jones escribió el poema Caissa , basado en un poema de 658 versos llamado "Scacchia, Ludus" publicado en 1527 por Marco Girolamo Vida , dando un origen mítico del ajedrez que se ha hecho muy conocido en el ajedrez. mundo. Este poema lo escribió en inglés.

En el poema, la ninfa Caissa inicialmente repele los avances de Marte , el dios de la guerra. Despreciado, Mars busca la ayuda del dios del deporte, quien crea el juego de ajedrez como un regalo para Mars para ganarse el favor de Caissa. Mars la gana con el juego.

Desde entonces, Caissa se ha caracterizado como la "diosa" del ajedrez, y su nombre se utiliza en varios contextos en el juego de ajedrez moderno.

Un poema de Elegiac

Maurice, Thomas. (1754-1824), publicó An Elegiac Poem en 1795, título completo An Elegiac Poem, sagrado para la memoria y las virtudes del honorable Sir William Jones. Contiene un estudio retrospectivo del progreso de la ciencia y las conquistas musulmanas en Asia.

Cita de Schopenhauer

Arthur Schopenhauer se refirió a una de las publicaciones de Sir William Jones en el § 1 de The World como Will and Representation (1819). Schopenhauer estaba tratando de apoyar la doctrina de que "todo lo que existe para el conocimiento, y por lo tanto todo este mundo, es sólo objeto en relación con el sujeto, percepción del perceptor, en una palabra, representación". Citó el inglés original de Jones:

... qué tan temprano esta verdad básica fue reconocida por los sabios de la India, ya que aparece como el principio fundamental de la filosofía Vedânta atribuida a Vyasa , lo demuestra Sir William Jones en el último de sus ensayos: "Sobre la filosofía de la Asiáticos "( Asiatic Researches , vol. IV, p. 164):" El principio fundamental de la escuela Vedânta no consistía en negar la existencia de la materia, es decir, la solidez, la impenetrabilidad y la figura extendida (negar lo que sería una locura), pero al corregir la noción popular de la misma, y ​​al sostener que no tiene esencia independiente de la percepción mental, que existencia y perceptibilidad son términos convertibles ".

Schopenhauer utilizó la autoridad de Jones para relacionar el principio básico de su filosofía con lo que, según Jones, era la proposición subyacente más importante de Vedânta. Hizo más referencias pasajeras a los escritos de Sir William Jones en otras partes de sus obras.

Oración de Hendrik Arent Hamaker

El 28 de septiembre de 1822 el orientalista holandés Hendrik Arent Hamaker , que aceptó una cátedra en la Universidad de Leiden , pronunció su conferencia inaugural en latín De vita et meritis Guilielmi Jonesii (La vida y obra de William Jones) (Leiden, 1823).

Citado por Edgar Allan Poe

El cuento "Berenice" de Edgar Allan Poe comienza con un lema, la primera mitad de un poema, de Ibn Zaiat: Dicebant mihi sodales si sepulchrum amicae visitarem, curas Meas aliquantulum fore levatas. Se tomó de las obras de William Jones, y aquí está la parte que falta (de Complete Works, Vol. 2, Londres, 1799):

Dixi autem, ¿un ideo aliud praeter hoc pectus habet sepulchrum?

Mis compañeros me dijeron, si visitaba la tumba de mi amigo, podría aliviar un poco mis preocupaciones. Le respondí "¿podría ser enterrada en otro lugar que no sea mi corazón?"

monumento

Hay un monumento mural a él en la cripta de la Catedral de San Pablo .

Bibliografía

En la mayoría de los casos, se enumeran solo las ediciones y reimpresiones que aparecieron durante la vida de Jones, libros de William Jones o que incluyen de manera prominente el trabajo de William Jones:

  • Muhammad Mahdī, Histoire de Nader Chah: connu sous le nom de Thahmas Kuli Khan, empereur de Perse / Traduite d'un manuscrit persan, par ordre de Sa majesté le roi de Dannemark. Avec des notes cronologiques, historiques, géographiques. Et un traité sur la poésie orientale, par Mr. Jones , 2 vols (Londres: Elmsly, 1770), publicado más tarde en inglés como The history of the life of Nader Shah: King of Persia. Extraído de un manuscrito oriental, ... Con una introducción, que contiene, I. Una descripción de Asia ... II. Una breve historia de Persia ... y un apéndice, que consiste en un ensayo sobre la poesía Asiatick y la historia de la lengua persa. A las que se añaden piezas relativas a la traducción francesa / de William Jones (Londres: T. Cadell, 1773)
  • William Jones, Kitāb-i Shakaristān dar naḥvī-i zabān-i Pārsī, taṣnīf-i Yūnus Ūksfurdī = Una gramática de la lengua persa (Londres: W. y J. Richardson, 1771) [2ª ed. 1775; 4ª ed. Londres: J. Murray, S. Highley y J. Sewell, 1797]
  • [anónimamente], Poemas que consisten principalmente en traducciones de las lenguas asiáticas: a las que se añaden dos ensayos, I. Sobre la poesía de las naciones orientales. II. Sobre las artes, comúnmente llamadas imitativas (Oxford: Clarendon Press, 1772) [2ª ed. Londres: N. Conant, 1777]
  • [William Jones], Poeseos Asiaticæ commentariorum libri sex: cum appendice; subjicitur Limon, seu miscellaneorum liber / auctore Gulielmo Jones (Londres: T. Cadell, 1774) [repr. Lipsiae: Apud Haeredes Weidmanni et Reichium, 1777]
  • [anónimamente], Una investigación sobre el modo legal de reprimir disturbios: con un plan constitucional de defensa futura (Londres: C. Dilly, 1780) [2ª ed., ya no anónimamente, Londres: C. Dilly, 1782]
  • William Jones, Un ensayo sobre la ley de las fianzas (Londres: Charles Dilly, 1781) [repr. Dublín: Henry Watts, 1790]
  • William Jones, recordó La musa, una oda: ocasionada por las nupcias de Lord Viscount Althorp y Miss Lavinia Bingham (Strawberry-Hill: Thomas Kirgate, 1781) [repr. París: FA Didot l'aîné, 1782]
  • [anónimamente], una oda, en imitación de Callistratus: cantada por el Sr. Webb, en la Shakespeare Tavern, el martes 14 de mayo de 1782, en la cena de aniversario de la Sociedad de Información Constitucional ([Londres, 1782])
  • William Jones, Un discurso de William Jones, Esq: a los habitantes reunidos de los condados de Middlesex y Surry, las ciudades de Londres y Westminster y el distrito de Southwark. XXVIII de mayo, M. DCC. LXXXII (Londres: C. Dilly, 1782)
  • William Jones, The Moallakát: o siete poemas árabes, que estaban suspendidos en el templo de La Meca; con traducción y argumentos (Londres: P. Elmsly, 1783), https://books.google.com/books?id=qbBCAAAAcAAJ
  • [anónimamente], Los principios del gobierno: en un diálogo entre un académico y un campesino / escrito por un miembro de la Sociedad de Información Constitucional ([Londres: La Sociedad de Información Constitucional, 1783])
  • William Jones, Un discurso sobre la institución de una sociedad para investigar la historia, civil y natural, las antigüedades, las artes, las ciencias y la literatura de Asia (Londres: T. Payne e hijo, 1784)
  • William Davies Shipley, Todo el proceso en los tribunales de Shrewsbury, 6 de agosto de 1784: en la causa del Rey el viernes 6 de agosto de 1784, en la causa del Rey sobre el procesamiento de William Jones, abogado- abogado, contra el reverendo William Davies Shipley, decano de St. Asaph, por un libelo ... / resumido por William Blanchard (Londres: The Society for Constitutional Information, 1784)
  • William Davies Shipley, Todo el proceso del juicio de acusación: el Rey, sobre el procesamiento de William Jones, caballero, contra el reverendo William Davies Shipley, Decano de St. Asaph, por difamación, en el juicio de Shrewsbury, el viernes 6 de agosto de 1784, ante el Excmo. Francis Buller ... / resumido por Joseph Gurney (Londres: M. Gurney, [1784])
  • Jones, William (1786). "Una disertación sobre la ortografía de las palabras de Asiatick en letras romanas" . Investigaciones de Asiatick . 1 : 1-56.
  • Obras de William Jones en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • [William Jones (ed.)], Lailí Majnún / un poema persa de Hátifí (Calcuta: M. Cantopher, 1788)
  • [William Jones (trad.), Sacontalá: o, El anillo fatal: un drama indio / de Cálidás; traducido del Sanscrit and Prácrit original (Londres: Edwards, 1790) [repr. Edimburgo: J. Mundell & Co., 1796]
  • W. Jones [et al.], Disertaciones y artículos diversos relacionados con la historia y las antigüedades, las artes, las ciencias y la literatura de Asia , 4 volúmenes (Londres: G. Nicol, J. Walter y J. Sewell, 1792 ) [repr. Dublín: P. Byrne y W. Jones, 1793]
  • William Jones, Institutos de derecho hindú: o, las ordenanzas de Menú, según la glosa de Cullúca. Comprende el sistema indio de deberes, religiosos y civiles / verbalmente traducidos del sánscrito original. Con un prefacio, de Sir William Jones (Calcuta: por orden del gobierno, 1796) [repr. Londres: J. Sewell y J. Debrett, 1796] [trad. por Johann Christian Hüttner , Hindu Gesetzbuch: oder, Verordnungen nach Cullucas Erläuterung del menú. Ein Inbegriff des indischen Systems religiöser und bürgerlicher Pflichten. / Aus der Sanscrit Sprache wörtlich ins Englische übersetzt von Sir W. Jones, und verteutschet (Weimar, 1797)
  • [William Jones], Las obras de Sir William Jones: En seis volúmenes , ed. por A [nna] M [arie] J [unos], 6 vols (Londres: GG y J. Robinson, y RH Evans, 1799) [con dos volúmenes suplementarios publicados en 1801], [repr. Las obras de Sir William Jones / con la vida del autor de Lord Teignmouth , 13 vols (Londres: J. Stockdale y J. Walker, 1807)], vol. 1 , vol. 2 , vol. 3 , vol. 4 , vol. 5 , vol. 6 , vol. Suplementario. 1 , vol. Suplementario 2

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos