Godos - Goths

Representación de un guerrero gótico luchando contra la caballería romana , desde el sarcófago de batalla Ludovisi del siglo III.

Los godos ( gótico : 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰 , romanizado:  Gutþiuda ; latín : gothi ) fueron un pueblo germánico que desempeñó un papel importante en la caída del Imperio Romano Occidental y el surgimiento de la Europa medieval .

En su libro Getica (c. 551), el historiador Jordanes escribe que los godos se originaron en el sur de Escandinavia , pero la precisión de este relato no está clara. Un pueblo llamado Gutones  , posiblemente los primeros godos, está documentado viviendo cerca del bajo río Vístula en el siglo I, donde se les asocia con la cultura arqueológica Wielbark . A partir del siglo II, la cultura Wielbark se expandió hacia el sur, hacia el Mar Negro, en lo que se ha asociado con la migración gótica y, a finales del siglo III, contribuyó a la formación de la cultura Chernyakhov . A más tardar en el siglo IV, se distinguían varios grupos góticos, entre los que los Thervingi y Greuthungi eran los más poderosos. Durante este tiempo, Ulfilas comenzó la conversión de los godos al arrianismo .

A finales del siglo IV, las tierras de los godos fueron invadidas desde el este por los hunos . A raíz de este evento, varios grupos de godos quedaron bajo el dominio de los hunos, mientras que otros emigraron más al oeste o buscaron refugio dentro del Imperio Romano. Los godos que ingresaron al Imperio cruzando el Danubio infligieron una devastadora derrota a los romanos en la batalla de Adrianópolis en 378. Estos godos formarían los visigodos , y bajo su rey Alarico I comenzaron una larga migración, finalmente estableciendo un reino visigodo en España. en Toledo . Mientras tanto, los godos bajo el dominio huno obtuvieron su independencia en el siglo V, sobre todo los ostrogodos . Bajo su rey Teodorico el Grande , estos godos establecieron un reino ostrogodo en Italia en Ravenna .

El Reino Ostrogodo fue destruido por el Imperio Romano de Oriente en el siglo VI, mientras que el Reino Visigodo fue conquistado por el Califato Omeya a principios del siglo VIII. Los restos de las comunidades góticas en Crimea , conocidas como los godos de Crimea , persistieron durante varios siglos, aunque los godos finalmente dejarían de existir como un pueblo distinto.

Nombre

En el idioma gótico , a los godos se les llamaba * Gut-þiuda ('pueblo gótico') o * Gutans ('godos'). La forma protogermánica del nombre gótico es * Gutōz , que coexistió con una variante de raíz n * Gutaniz , atestiguada en Gutones , gutani o gutniskr . La forma * Gutōz es idéntica a la de los Gutes y está estrechamente relacionada con la de los Geats (* Gautōz ). Aunque estos nombres probablemente significan lo mismo, su significado exacto es incierto. Se cree que todos están relacionados con el verbo proto-germánico * geuta- , que significa "verter".

Clasificación

Los godos se clasifican como un pueblo germánico en la erudición moderna. Junto con los borgoñones , los vándalos y otros, pertenecen al grupo germánico oriental . Los autores romanos de la antigüedad tardía no clasificaron a los godos como germani . En la erudición moderna, a los godos a veces se les llama germani .

Historia

Prehistoria

  Götaland
  La isla de Gotland
  Cultura de Wielbark a principios del siglo III.
  Cultura de Chernyakhov , a principios del siglo IV.

Una fuente crucial de la historia del gótico es la Getica del historiador Jordanes del siglo VI , que puede haber sido de ascendencia gótica. Jordanes afirma haber basado la Getica en una obra anterior perdida de Cassiodorus , pero también cita material de otras quince fuentes clásicas, incluido un escritor por lo demás desconocido, Ablabius . Muchos estudiosos aceptan que el relato de Jordanes sobre los orígenes góticos se deriva, al menos parcialmente, de la tradición tribal gótica y es preciso en ciertos detalles.

Según Jordanes, los godos se originaron en una isla llamada Scandza (Escandinavia), desde donde emigraron por mar a una zona llamada Gothiscandza bajo su rey Berig . Los historiadores no están de acuerdo sobre la autenticidad y precisión de este relato. La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que la migración gótica de Escandinavia se refleja en el registro arqueológico, pero la evidencia no es del todo clara. En lugar de una única migración masiva de todo un pueblo, los estudiosos abiertos a hipotéticos orígenes escandinavos prevén un proceso de migración gradual en los siglos I a.C. y d.C., que probablemente fue precedido por contactos a largo plazo y quizás limitado a unos pocos clanes de élite de Escandinavia. .

Las similitudes entre el nombre de los godos , algunos topónimos suecos y los nombres de los Gutes y Geats se han citado como evidencia de que los godos se originaron en Gotland o Götaland . Es posible que los godos, los geats y los gutes descendieran de una antigua comunidad de marinos activos en ambos lados del Báltico. Se han citado similitudes y diferencias entre el idioma gótico y los idiomas escandinavos (particularmente el gutnish ) como evidencia tanto a favor como en contra del origen escandinavo.

Los eruditos generalmente ubican a Gothiscandza en el área de la cultura Wielbark . Esta cultura surgió en el bajo Vístula y a lo largo de la costa de Pomerania en el siglo I d.C., reemplazando a la anterior cultura Oksywie . Se distingue principalmente del Oksywie por la práctica de la inhumación, la ausencia de armas en las tumbas y la presencia de círculos de piedra . Esta área había estado íntimamente relacionada con Escandinavia desde la época de la Edad del Bronce Nórdica y la cultura Lusaciana . Se suele pensar que sus habitantes en el período de Wielbark fueron pueblos germánicos, como los godos y los rugii. Jordanes escribe que los godos, poco después de asentarse Gothiscandza , se apoderaron de las tierras de Ulmerugi (Rugii).

Un círculo de piedras en el área del norte de Polonia ocupada por la cultura Wielbark , que está asociada con los godos.

Historia temprana

  Cultura Oksywie y principios de la cultura Wielbark
  Expansión de la cultura Wielbark

En general, se cree que los godos fueron atestiguados por primera vez por fuentes grecorromanas en el siglo I con el nombre de Gutones . La ecuación entre Gutones y los godos posteriores es cuestionada por varios historiadores.

Alrededor del 15 d.C., Estrabón menciona a los Butones, Lugios y Semnones como parte de un gran grupo de pueblos que quedaron bajo el dominio del rey Marcomannic Maroboduus . Los "Butones" se identifican generalmente con los Gutones. A los Lugii se les ha considerado a veces la misma gente que los Vándalos , con quienes ciertamente estaban estrechamente afiliados. Los vándalos están asociados con la cultura Przeworsk , que se encontraba al sur de la cultura Wielbark. Wolfram sugiere que los Gutones eran clientes de los Lugii y los Vándalos en el siglo I d.C.

En el 77 d.C., Plinio el Viejo menciona a los Gutones como uno de los pueblos de Germania . Escribe que los Gutones, Burgundion , Varini y Carini pertenecen a los Vandili. Clasifica Plinio el Vandili como uno de los cinco principales "razas alemanas", junto con la costera Ingvaeones , istaevones , Irminones , y Peucini . En un capítulo anterior, Plinio escribe que el viajero del siglo IV a. C., Pytheas, se encontró con un pueblo llamado Guiones . Algunos eruditos han equiparado estos Guiones con los Gutones, pero la autenticidad del relato de Pytheas es incierta.

En su obra Germania de alrededor del 98 d.C., Tácito escribe que los Gotones (o Gothones) y los vecinos Rugii y Lemovii eran Germani que llevaban escudos redondos y espadas cortas, y vivían cerca del océano, más allá de los Vándalos. Los describió como "gobernados por reyes, un poco más estrictamente que las otras tribus alemanas". En otra obra notable, los Anales , Tácito escribe que los Gotones habían ayudado a Catualda , una joven exiliada marcomaniana, a derrocar el gobierno de Maroboduus. Antes de esto, es probable que tanto los Gutones como los Vándalos hubieran sido súbditos de los Marcomanos.

El Imperio Romano bajo Adriano , que muestra la ubicación de los Gothones, que luego habitaban la orilla este del Vístula.

Algún tiempo después de asentarse Gothiscandza , Jordanes escribe que los godos derrotaron a los vándalos vecinos. Wolfram cree que los Gutones se liberaron de la dominación vandalica a principios del siglo II d.C.

En su Geografía de alrededor del 150 d.C., Ptolomeo menciona que los Gythones (o Gutones) vivían al este del Vístula en Sarmatia, entre los Veneti y los Fenni . En un capítulo anterior menciona a un pueblo llamado Gutae (o Gautae) que vive en el sur de Scandia . Estos Gutae son probablemente los mismos que el último Gauti mencionado por Procopio. Wolfram sugiere que existían estrechas relaciones entre los Gythones y Gutae, y que podrían haber sido de origen común.

Movimiento hacia el Mar Negro

A partir de mediados del siglo II, la cultura Wielbark se desplazó hacia el sureste hacia el Mar Negro . Durante este tiempo, se cree que la cultura Wielbark expulsó y absorbió parcialmente a los pueblos de la cultura Przeworsk. Esto fue parte de un movimiento más amplio hacia el sur de las tribus germánicas orientales, que probablemente fue causado por el crecimiento masivo de la población. Como resultado, otras tribus fueron empujadas hacia el Imperio Romano , contribuyendo al comienzo de las Guerras Marcomanas . Hacia el año 200 d.C., los godos de Wielbark probablemente estaban siendo reclutados en el ejército romano .

Según Jordanes, los godos entraron en Oium , parte de Scythia, bajo el rey Filimer , donde derrotaron a los Spali . Este relato migratorio se corresponde en parte con la evidencia arqueológica. El nombre Spali puede significar "los gigantes" en eslavo y, por lo tanto, los Spali probablemente no eran eslavos . A principios del siglo III d.C., el oeste de Scythia estaba habitado por la cultura agrícola Zarubintsy y los nómadas sármatas . Antes de los sármatas, la zona había sido colonizada por los bastarnos , que se cree que llevaron a cabo una migración similar a la de los godos en el siglo III a. C. Peter Heather considera que la historia de Filimer se deriva, al menos parcialmente, de la tradición oral gótica. El hecho de que los godos en expansión parezcan haber conservado su lenguaje gótico durante su migración sugiere que su movimiento involucró a un número bastante grande de personas.

A mediados del siglo III d.C., la cultura Wielbark había contribuido a la formación de la cultura Chernyakhov en Scythia. Esta cultura sorprendentemente uniforme llegó a extenderse desde el Danubio en el oeste hasta el Don en el este. Se cree que estuvo dominado por los godos y otros grupos germánicos como los Heruli . Sin embargo, también incluía elementos iraníes , dacios , romanos y probablemente también eslavos .

Incursiones del siglo III al Imperio Romano

Invasiones góticas en el siglo III.

La primera incursión del Imperio Romano que se puede atribuir a los godos es el saqueo de Histria en 238. Las primeras referencias a los godos en el siglo III los llaman escitas , ya que esta zona, conocida como Scythia, había sido históricamente ocupada por un personas no relacionadas con ese nombre. Es a finales del siglo III cuando se menciona por primera vez el nombre de godos ( latín : Gothi ). Los autores antiguos no identifican a los godos con los primeros Gutones. Los filólogos y lingüistas no tienen ninguna duda de que los nombres están relacionados.

En la estepa póntica, los godos adoptaron rápidamente varias costumbres nómadas de los sármatas. Se destacaron en equitación , tiro con arco y cetrería , y también fueron agricultores y marinos consumados . JB Bury describe el período gótico como "el único episodio no nómada en la historia de la estepa". William H. McNeill compara la migración de los godos con la de los primeros mongoles , que emigraron hacia el sur desde los bosques y llegaron a dominar la estepa euroasiática oriental aproximadamente al mismo tiempo que los godos en el oeste. Desde los años 240 como muy temprano, los godos fueron reclutados en gran medida en el ejército romano para luchar en las guerras entre romanos y persas , en particular participando en la batalla de Misiche en 244. Una inscripción en la Ka'ba-ye Zartosht en parto , persa y griego conmemora la victoria persa sobre los romanos y las tropas procedentes de Gwt W Grmany xštr , los reinos gótico y alemán, que probablemente sea una glosa de los partos para las limas del Danubio (góticas) y las limas germánicas .

Mientras tanto, continuaron las incursiones góticas en el Imperio Romano. En 250-51, el rey gótico Cniva capturó la ciudad de Filipopolis e infligió una devastadora derrota a los romanos en la batalla de Abrittus , en la que murió el emperador romano Decio . Esta fue una de las derrotas más desastrosas de la historia del ejército romano.

Las primeras incursiones marítimas góticas tuvieron lugar en los años 250. Las dos primeras incursiones en Asia Menor tuvieron lugar entre 253 y 256, y Zosimus las atribuye a Boranoi . Puede que este no sea un término étnico, pero puede significar simplemente "gente del norte". Se desconoce si los godos participaron en estas primeras incursiones. Gregory Thaumaturgus atribuye un tercer ataque a los godos y boradoi, y afirma que algunos, "olvidando que eran hombres del Ponto y cristianos", se unieron a los invasores. Un ataque fallido contra Pityus fue seguido en el segundo año por otro, que saqueó Pityus y Trabzon y devastó grandes áreas en el Ponto . En el tercer año, una fuerza mucho mayor devastó grandes áreas de Bitinia y Propontis , incluidas las ciudades de Calcedonia , Nicomedia , Nicea , Apamea Myrlea , Cius y Bursa . Al final de las incursiones, los godos habían tomado el control de Crimea y el Bósforo y capturaron varias ciudades en la costa de Euxine , incluidas Olbia y Tyras , lo que les permitió participar en actividades navales generalizadas.

Después de una pausa de 10 años, los godos y los heruli , con una flota de asalto de 500 barcos, saquearon Heraclea Pontica , Cyzicus y Byzantium . Fueron derrotados por la armada romana, pero lograron escapar al mar Egeo , donde devastaron las islas de Lemnos y Scyros , atravesaron las Termópilas y saquearon varias ciudades del sur de Grecia ( provincia de Acaya ), incluidas Atenas , Corinto , Argos , Olimpia y Esparta . Luego, una milicia ateniense, dirigida por el historiador Dexipo , empujó a los invasores hacia el norte, donde fueron interceptados por el ejército romano al mando de Galieno . Obtuvo una importante victoria cerca del río Nessos ( Nestos ), en el límite entre Macedonia y Tracia , la caballería dálmata del ejército romano se ganó la reputación de buenos combatientes. Las bajas bárbaras reportadas fueron 3.000 hombres. Posteriormente, el líder de Heruli, Naulobatus, llegó a un acuerdo con los romanos.

Después de que Galieno fuera asesinado en las afueras de Milán en el verano de 268 en un complot dirigido por altos oficiales de su ejército, Claudio fue proclamado emperador y se dirigió a Roma para establecer su gobierno. Las preocupaciones inmediatas de Claudio eran los alamanes , que habían invadido Raetia e Italia. Después de derrotarlos en la batalla del lago Benacus , finalmente pudo hacerse cargo de las invasiones en las provincias balcánicas .

El sarcófago del Gran Ludovisi del siglo III representa una batalla entre godos y romanos.

Mientras tanto, había comenzado una segunda y más grande invasión por mar. Una enorme coalición formada por godos (Greuthungi y Thervingi), Gepids y Peucini, encabezados nuevamente por los Heruli, se reunieron en la desembocadura del río Tyras (Dniéster). La Historia de Augusto y Zosimus reclaman un número total de 2.000 a 6.000 barcos y 325.000 hombres. Probablemente sea una exageración enorme, pero sigue siendo indicativo de la magnitud de la invasión. Después de no poder asaltar algunas ciudades en las costas del Mar Negro occidental y el Danubio ( Tomi , Marcianopolis ), los invasores atacaron Bizancio y Crisópolis . Parte de su flota naufragó, ya sea por la inexperiencia de los godos para navegar a través de las violentas corrientes del Propontis o porque fueron derrotados por la armada romana. Luego entraron en el mar Egeo y un destacamento devastó las islas del Egeo hasta Creta , Rodas y Chipre . Según la Historia de Augusto , los godos no lograron ningún éxito en esta expedición porque fueron golpeados por la plaga de Cipriano . La flota probablemente también saqueó Troya y Éfeso , dañando el Templo de Artemisa , aunque el templo fue reparado y luego demolido por cristianos un siglo después, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo . Si bien su fuerza principal había construido obras de asedio y estaba cerca de tomar las ciudades de Tesalónica y Cassandreia , se retiró al interior de los Balcanes ante la noticia de que el emperador avanzaba.

Europa en el año 300 d.C., que muestra la distribución de los godos cerca del Mar Negro.

Al enterarse del acercamiento de Claudio, los godos primero intentaron invadir Italia directamente. Fueron enfrentados cerca de Naissus por un ejército romano liderado por Claudio que avanzaba desde el norte. La batalla probablemente tuvo lugar en 269 y fue ferozmente disputada. Un gran número de personas de ambos bandos murieron pero, en el punto crítico, los romanos engañaron a los godos en una emboscada pretendiendo retirarse. Unos 50.000 godos fueron presuntamente asesinados o capturados y su base en Tesalónica destruida. Aparentemente , Aureliano , que estuvo a cargo de toda la caballería romana durante el reinado de Claudio, lideró el ataque decisivo en la batalla. Algunos supervivientes fueron reasentados dentro del imperio, mientras que otros se incorporaron al ejército romano. La batalla aseguró la supervivencia del Imperio Romano durante otros dos siglos.

En 270, después de la muerte de Claudio, los godos bajo el liderazgo de Cannabaudes lanzaron nuevamente una invasión del Imperio Romano , pero fueron derrotados por Aureliano , quien, sin embargo, entregó Dacia más allá del Danubio .

Alrededor del 275, los godos lanzaron un último asalto importante en Asia Menor , donde la piratería de los godos del Mar Negro estaba causando grandes problemas en Cólquida , Ponto, Capadocia , Galacia e incluso Cilicia . Fueron derrotados en algún momento del 276 por el emperador Marco Claudio Tácito .

A finales del siglo III, había al menos dos grupos de godos, separados por el río Dniéster : los Thervingi y los Greuthungi . Los gépidos , que vivían al noroeste de los godos, también están atestiguados como esta vez. Jordanes escribe que los gépidos compartían orígenes comunes con los godos.

A finales del siglo III, según lo registrado por Jordanes, los gépidos, bajo su rey Fastida , derrotaron por completo a los borgoñones y luego atacaron a los godos y a su rey Ostrogotha. De este conflicto, Ostrogotha ​​y los godos salieron victoriosos. En las últimas décadas del siglo III, se registra que un gran número de Carpi huyó de Dacia hacia el Imperio Romano, probablemente habiendo sido expulsados ​​de la zona por los godos.

Coexistencia con el Imperio Romano (300-375)

Anillo de Pietroassa , fechado entre el 250 y el 400 d.C. y encontrado en Pietroasele , Rumania, presenta una inscripción en idioma gótico en el alfabeto rúnico Elder Futhark.

En 332, Constantino ayudó a los sármatas a establecerse en las orillas norte del Danubio para defenderse de los ataques de los godos y así hacer cumplir la frontera romana. Según los informes, alrededor de 100.000 godos murieron en batalla, y Aoric , hijo del rey Thervingio Ariaric , fue capturado. Eusebio , un historiador que escribió en griego en el siglo III, escribió que en 334, Constantino evacuó aproximadamente a 300.000  sármatas de la orilla norte del Danubio después de una revuelta de los esclavos sármatas. De 335 a 336, Constantino, continuando su campaña por el Danubio, derrotó a muchas tribus góticas.

Habiendo sido expulsados ​​del Danubio por los romanos, los Thervingi invadieron el territorio de los sarmatianos de Tisza . En este conflicto, los Thervingi fueron liderados por Vidigoia , "el más valiente de los godos" y salieron victoriosos, aunque Vidigoia murió. Jordanes afirma que Aoric fue sucedido por Geberic , "un hombre famoso por su valor y noble cuna", quien libró la guerra contra los vándalos Hasdingi y su rey Visimar , obligándolos a establecerse en Panonia bajo la protección romana.

Tanto Greuthungi como Thervingi se romanizaron fuertemente durante el siglo IV. Esto se produjo a través del comercio con los romanos, así como a través de la pertenencia gótica a un pacto militar, que tenía su sede en Bizancio e implicaba compromisos de ayuda militar. Según se informa, Constantino trajo 40.000 godos para defender Constantinopla en su reinado posterior, y la Guardia del Palacio se compuso a partir de entonces en su mayoría de guerreros germánicos, ya que los soldados romanos en ese momento habían perdido en gran medida su valor militar. Los godos se convirtieron cada vez más en soldados en los ejércitos romanos en el siglo IV, lo que llevó a una germanización significativa del ejército romano. Sin el reclutamiento de guerreros germánicos en el ejército romano, el Imperio Romano no habría sobrevivido tanto tiempo. Los godos que obtuvieron posiciones prominentes en el ejército romano incluyen a Gainas , Tribigild , Fravitta y Aspar . Mardonio , un eunuco gótico, fue el tutor de la infancia y más tarde consejero del emperador romano Juliano , sobre quien tuvo una inmensa influencia.

La inclinación gótica por llevar pieles se puso de moda en Constantinopla, una moda que fue denunciada en voz alta por los conservadores. El obispo griego del siglo IV, Sinesio, comparó a los godos con lobos entre ovejas, se burló de ellos por llevar pieles y cuestionó su lealtad hacia Roma:

Un hombre con pieles que lidera a los guerreros que visten la clámide , intercambia sus pieles de oveja por la toga para debatir con los magistrados romanos y tal vez incluso sentarse junto a un cónsul romano , mientras que hombres respetuosos de la ley se sientan detrás. Entonces estos mismos hombres, una vez que se han alejado un poco del Senado, se vuelven a poner sus pieles de oveja, y cuando se han reunido con sus compañeros se burlan de la toga, diciendo que no pueden desenvainar cómodamente sus espadas en ella.

Athanaric y Valens en el Danubio , Eduard Bendemann , 1860

En el siglo IV, Geberic fue sucedido por el rey greutungiano Ermanaric , quien se embarcó en una expansión a gran escala. Jordanes afirma que Ermanaric conquistó un gran número de tribus belicosas, incluidos los Heruli (que estaban dirigidos por Alaric ), los Aesti y los Vistula Veneti , quienes, aunque militarmente débiles, eran muy numerosos y opusieron una fuerte resistencia. Jordanes compara las conquistas de Ermanaric con las de Alejandro Magno , y afirma que "gobernó todas las naciones de Escitia y Alemania sólo por su propia destreza". Interpretando Jordanes, Herwig Wolfram estima que Ermanaric dominaba una vasta área de la estepa póntica que se extendía desde el Mar Báltico hasta el Mar Negro hasta el este de los Montes Urales , abarcando no solo a los greuthungi, sino también a los pueblos bálticos finlandeses , eslavos (como los Antes ), Rosomoni (roxolanos), alanos, hunos , sármatas y probablemente Aestii ( bálticos ). Según Wolfram, es ciertamente posible que la esfera de influencia de la cultura Chernyakhov se haya extendido mucho más allá de su extensión arqueológica. Se han encontrado hallazgos arqueológicos de Chernyakhov muy al norte en la estepa forestal , lo que sugiere la dominación gótica de esta área. Peter Heather, por otro lado, sostiene que el alcance del poder de Ermanaric es exagerado. El posible dominio de Ermanaric sobre las rutas comerciales Volga - Don ha llevado al historiador Gottfried Schramm a considerar su reino como un precursor del estado de Kievan Rus, fundado por los vikingos . En la parte occidental de los territorios góticos, dominados por los Thervingi, también había poblaciones de taifali , sármatas y otros pueblos iraníes, dacios , daco-romanos y otras poblaciones romanizadas.

Según la saga de Hervarar ok Heiðreks (La saga de Hervör y Heidrek), una saga legendaria del siglo XIII , Árheimar fue la capital de Reidgotaland , la tierra de los godos. La saga afirma que estaba ubicada en el río Dnieper. Jordanes se refiere a la región como Oium.

En la década de 360, Athanaric , hijo de Aoric y líder de los Thervingi, apoyó al usurpador Procopio contra el emperador romano oriental Valente . En represalia, Valente invadió los territorios de Athanaric y lo derrotó , pero no pudo lograr una victoria decisiva. Atanarico y Valente entonces negociaron un tratado de paz, favorable a los Thervingi, en un barco en el río Danubio, ya que Atanarico se negó a poner sus pies en el Imperio Romano. Poco después, Fritigern , un rival de Athanaric, se convirtió al arrianismo, ganando el favor de Valente. Athanaric y Fritigern a partir de entonces lucharon en una guerra civil en la que Athanaric parece haber salido victorioso. Athanaric a partir de entonces llevó a cabo una ofensiva contra el cristianismo en su reino.

Llegada de los hunos (alrededor de 375)

Gizur desafía a los hunos por Peter Nicolai Arbo , 1886.

Alrededor de 375, los hunos invadieron a los alanos, un pueblo iraní que vivía al este de los godos, y luego, junto con los alanos, invadieron el territorio de los propios godos. Una fuente para este período es el historiador romano Ammianus Marcellinus , quien escribió que el dominio huno de los reinos góticos en Escitia comenzó en la década de 370. Es posible que el ataque huno fuera una respuesta a la expansión gótica hacia el este.

Tras el suicidio de Ermanaric, los Greuthungi cayeron gradualmente bajo el dominio de los hunos. Christopher I. Beckwith sugiere que el avance de los hunos en Europa y el Imperio Romano fue un intento de someter a los godos independientes en el oeste. Los hunos cayeron sobre los Thervingi y Athanaric buscó refugio en las montañas (conocidas como Caucaland en las sagas). Ambrosio hace una referencia de pasada a los títulos reales de Athanaric antes de 376 en su De Spiritu Sancto (Sobre el Espíritu Santo).

Las batallas entre los godos y los hunos se describen en Hlöðskviða (La batalla de los godos y los hunos), una saga medieval islandesa. Las sagas recuerdan que Gizur , rey de los gautas , acudió en ayuda de los godos en un épico conflicto con los hunos, aunque esta saga podría derivar de un conflicto gótico-huno posterior.

Aunque los hunos sometieron con éxito a muchos de los godos que posteriormente se unieron a sus filas, Fritigern se acercó al emperador romano oriental Valente en 376 con una parte de su pueblo y pidió que se le permitiera establecerse en la orilla sur del Danubio. Valente lo permitió e incluso ayudó a los godos a cruzar el río (probablemente en la fortaleza de Durostorum ). La evacuación gótica a través del Danubio probablemente no fue espontánea, sino más bien una operación cuidadosamente planificada iniciada después de un largo debate entre los principales miembros de la comunidad. A su llegada, los godos debían ser desarmados de acuerdo con su acuerdo con los romanos, aunque muchos de ellos aún lograron mantener sus armas. Los Moesogoths se establecieron en Tracia y Moesia .

La guerra gótica de 376–382

Europa en el 400 d.C., que muestra la distribución de los godos después de la invasión huna.

Maltratados por funcionarios romanos locales corruptos, los refugiados godos pronto experimentaron una hambruna; se registra que algunos se vieron obligados a vender a sus hijos a traficantes de esclavos romanos a cambio de carne de perro podrida. Enfurecido por esta traición, Fritigern desató una rebelión a gran escala en Tracia, en la que se unieron no solo refugiados y esclavos góticos, sino también trabajadores y campesinos romanos descontentos, y desertores góticos del ejército romano. El conflicto resultante, conocido como Guerra Gótica , duró varios años. Mientras tanto, un grupo de Greuthungi, encabezado por los jefes Alatheus y Saphrax , que eran corregentes con Vithericus, hijo y heredero del rey Greuthungi Vithimiris , cruzó el Danubio sin permiso romano. La Guerra Gótica culminó con la Batalla de Adrianópolis en 378, en la que los romanos fueron derrotados y Valente fue asesinado.

Tras la decisiva victoria gótica en Adrianópolis, Julio, el magister militum del Imperio Romano de Oriente , organizó una masacre generalizada de godos en Asia Menor , Siria y otras partes del Oriente romano. Por temor a la rebelión, Julian atrajo a los godos a los confines de las calles urbanas de las que no podían escapar y masacró a soldados y civiles por igual. A medida que se corrió la voz, los godos se amotinaron por toda la región y murieron un gran número. Es posible que los supervivientes se hayan asentado en Frigia .

Con el ascenso de Teodosio I en 379, los romanos lanzaron una ofensiva renovada para someter a Fritigern y sus seguidores. Casi al mismo tiempo, Athanaric llegó a Constantinopla, después de haber huido de Caucaland a través de las intrigas de Fritigern. Athanaric recibió una cálida recepción por parte de Teodosio, a cambio elogió al emperador romano y fue honrado con un magnífico funeral por parte del emperador después de su muerte poco después de su llegada. En 382, ​​Teodosio decidió entablar negociaciones de paz con los Thervingi, que concluyeron el 3 de octubre de 382. Posteriormente, los Thervingi se convirtieron en foederati de los romanos en Tracia y se vieron obligados a proporcionar tropas al ejército romano.

Posterior división y propagación de los godos.

A raíz del ataque de los hunos, eventualmente surgirían dos grandes grupos de godos, los visigodos y los ostrogodos . Visigodos significa "godos buenos" o "nobles", mientras que ostrogodos significa "godos del sol naciente" o "godos orientales". Los visigodos, liderados por la dinastía Balti , afirmaban descender de los Thervingi y vivían como foederati dentro del territorio romano, mientras que los ostrogodos, liderados por la dinastía Amali , afirmaban descender de los Greuthungi y eran súbditos de los hunos. Procopio interpretó el nombre visigodo como "godos occidentales" y el nombre ostrogodo como "gótico oriental", lo que refleja la distribución geográfica de los reinos góticos en ese momento. Un pueblo estrechamente relacionado con los godos, los gépidos, también vivía bajo el dominio de los hunos. Un grupo más pequeño de godos eran los godos de Crimea , que permanecieron en Crimea y mantuvieron su identidad gótica hasta bien entrada la Edad Media .

Visigodos

Una ilustración de Alarico entrando en Atenas en 395 (la representación, incluida la armadura de la Edad de Bronce , es anacrónica)

Los visigodos fueron una nueva unidad política gótica reunida durante la carrera de su primer líder, Alarico I. Tras un importante asentamiento de godos en los Balcanes realizado por Teodosio en 382, ​​los godos recibieron posiciones prominentes en el ejército romano. Las relaciones con los civiles romanos eran a veces incómodas. En 391, soldados góticos, con la bendición de Teodosio I, masacraron a miles de espectadores romanos en el Hipódromo de Tesalónica como venganza por el linchamiento del general gótico Butheric .

Los godos sufrieron grandes pérdidas mientras servían a Teodosio en la guerra civil de 394 contra Eugenio y Arbogast . En 395, tras la muerte de Teodosio I, Alarico y sus godos balcánicos invadieron Grecia, donde saquearon El Pireo (el puerto de Atenas ) y destruyeron Corinto , Megara , Argos y Esparta . La propia Atenas se salvó pagando un gran soborno, y el emperador oriental Flavio Arcadio designó posteriormente a Alaric magister militum ("maestro de los soldados") en Illyricum en 397.

En 401 y 402, Alaric hizo dos intentos de invadir Italia, pero fue derrotado por Stilicho . En 405-406, otro líder gótico, Radagaisus , también intentó invadir Italia y también fue derrotado por Estilicón. En 408, el emperador romano occidental Flavio Honorio ordenó la ejecución de Estilicón y su familia, luego incitó a la población romana a masacrar a decenas de miles de esposas e hijos de godos que servían en el ejército romano. Posteriormente, alrededor de 30.000 soldados góticos desertaron a Alaric. Alaric a su vez invadió Italia, buscando presionar a Honorious para que le concediera permiso para asentar a su gente en el norte de África . En Italia, Alarico liberó a decenas de miles de esclavos góticos y en 410 saqueó la ciudad de Roma. Aunque las riquezas de la ciudad fueron saqueadas, los habitantes civiles de la ciudad fueron tratados con humanidad y solo unos pocos edificios fueron quemados. Alaric murió poco después y fue enterrado junto con su tesoro en una tumba desconocida bajo el río Busento .

Alarico fue sucedido por su cuñado Ataulfo , esposo de la hermana de Honorio, Galla Placidia , quien había sido apresado durante el saqueo de Roma por parte de Alarico. Ataulfo ​​instaló a los visigodos en el sur de la Galia . Después de no conseguir el reconocimiento de los romanos, Ataulfo ​​se retiró a Hispania a principios del 415 y fue asesinado en Barcelona poco después. Fue sucedido por Sigeric y luego Wallia , quien logró que Honorio aceptara a los visigodos como foederati en el sur de la Galia, con su capital en Toulouse . Posteriormente, Wallia infligió severas derrotas a los vándalos silingi y alanos en Hispania. Periódicamente marchaban sobre Arles , la sede del prefecto pretoriano, pero siempre eran rechazados. En 437 los visigodos firmaron un tratado con los romanos que mantuvieron.

La extensión máxima de territorios gobernados por Teodorico el Grande en 523

Bajo Teodorico I, los visigodos se aliaron con los romanos y lucharon contra Atila hasta un punto muerto en la Batalla de los Campos Catalaunian , aunque Teodorico murió en la batalla. Bajo Euric , los visigodos establecieron un reino visigodo independiente y lograron expulsar a los suevos de Hispania propiamente dicha y de regreso a Galicia . Aunque controlaban España, todavía formaban una pequeña minoría entre una población hispano-romana mucho más grande , aproximadamente 200.000 de 6.000.000.

En 507, los visigodos fueron expulsados ​​de la mayor parte de la Galia por el rey franco Clovis I en la batalla de Vouillé . Pudieron retener Narbonensis y Provenza después de la oportuna llegada de un destacamento ostrogótico enviado por Teodorico el Grande . La derrota en Vouillé dio lugar a que penetraran más en Hispania y establecieran una nueva capital en Toledo .

Bajo Liuvigild en la última parte del siglo VI, los visigodos lograron someter a los suevos en Galicia y a los bizantinos en el suroeste, y así lograron el dominio sobre la mayor parte de la península ibérica . Liuvigild también abolió la ley que impedía los matrimonios mixtos entre hispano-romanos y godos, y siguió siendo un cristiano arriano. La conversión de Reccared I al catolicismo romano a finales del siglo VI impulsó la asimilación de los godos con los hispano-romanos.

A finales del siglo VII, el reino visigodo comenzó a sufrir problemas internos. Su reino cayó y fue conquistado progresivamente por el califato omeya desde el 711 después de la derrota de su último rey, Roderic, en la batalla de Guadalete . Algunos nobles visigodos se refugiaron en las zonas montañosas de Asturias , Pirineos y Cantabria . Según Joseph F. O'Callaghan, los vestigios de la aristocracia hispano-gótica aún desempeñaban un papel importante en la sociedad de Hispania. Al final del dominio visigodo, la asimilación de hispano-romanos y visigodos se estaba produciendo a un ritmo acelerado. Su nobleza había comenzado a pensar en sí mismos como parte de un solo pueblo, la gens Gothorum o los Hispani . Un número indeterminado de ellos huyó y se refugió en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia. La población de la comarca serrana estaba formada por nativos astures , gallegos , cántabros , vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispano-gótica. Los cristianos comenzaron a recuperar el control bajo el liderazgo del noble Pelagio de Asturias , quien fundó el Reino de Asturias en 718 y derrotó a los musulmanes en la Batalla de Covadonga en c. 722, en lo que los historiadores consideran el comienzo de la Reconquista . A partir del reino asturiano evolucionaron la España y Portugal modernas .

Los visigodos nunca fueron completamente romanizados ; más bien, fueron 'hispanizados' ya que se extendieron ampliamente por un gran territorio y población. Progresivamente adoptaron una nueva cultura, conservando poco de su cultura original salvo prácticas militares, algunas modalidades artísticas, tradiciones familiares como canciones heroicas y folclore, así como convenciones selectas para incluir nombres germánicos todavía en uso en la España actual. Son estos artefactos de la cultura visigoda original los que dan amplia evidencia de su contribución fundamental a la cultura regional actual. Haciéndose pasar por herederos de los visigodos, los siguientes monarcas cristianos españoles declararon su responsabilidad en la Reconquista de la España musulmana, que se completó con la caída de Granada en 1492.

Ostrogodos

El mausoleo de Teodorico en Ravenna , Italia . El friso incluye un motivo que se encuentra en la joyería de metal escandinava.

Después de la invasión de los hunos, muchos godos se convirtieron en súbditos de los hunos. Una sección de estos godos bajo el liderazgo de la dinastía Amali llegó a ser conocida como los ostrogodos . Otros buscaron refugio en el Imperio Romano, donde muchos de ellos fueron reclutados en el ejército romano. En la primavera de 399, Tribigild , un líder gótico a cargo de las tropas en Nakoleia , se rebeló y derrotó al primer ejército imperial enviado contra él, posiblemente buscando emular los éxitos de Alaric en el oeste. Gainas , un gótico que junto con Estilicón y Eutropio había depuesto a Rufinus en 395, fue enviado para reprimir la rebelión de Tribigild, pero en su lugar planeó usar la situación para tomar el poder en el Imperio Romano de Oriente. Sin embargo, este intento fue frustrado por la pro-romana Goth Fravitta , y como consecuencia, miles de civiles góticos fueron masacrados en Constantinopla, muchos fueron quemados vivos en la iglesia arriana local donde se habían refugiado. Todavía en el siglo VI, los godos se establecieron como foederati en partes de Asia Menor . Sus descendientes, que formaron el regimiento de élite Optimatoi , todavía vivían allí a principios del siglo VIII. Si bien fueron asimilados en gran medida, su origen gótico aún era bien conocido: el cronista Teófanes el Confesor los llama Gothograeci .

Los ostrogodos lucharon junto con los hunos en la batalla de las llanuras catalaunianas en 451. Tras la muerte de Atila y la derrota de los hunos en la batalla de Nedao en 454, los ostrogodos se separaron del dominio huno bajo su rey Valamir . Bajo su sucesor, Theodemir , derrotaron por completo a los hunos en Bassianae en 468, y luego derrotaron a una coalición de tribus germánicas apoyadas por los romanos en la batalla de Bolia en 469, lo que les valió la supremacía en Panonia .

Theodemir fue sucedido por su hijo Theodoric en 471, quien se vio obligado a competir con Theodoric Strabo , líder de los godos tracios , por el liderazgo de su pueblo. Temiendo la amenaza que representaba Teodorico para Constantinopla, el emperador romano oriental Zenón ordenó a Teodorico que invadiera Italia en 488. En 493, Teodorico había conquistado toda Italia del escirio Odoacro , a quien mató con sus propias manos; posteriormente formó el Reino Ostrogodo . Teodorico instaló a todo su pueblo en Italia, estimado en 100.000–200.000, principalmente en la parte norte del país, y gobernó el país de manera muy eficiente. Los godos en Italia constituían una pequeña minoría de la población del país. Los matrimonios mixtos entre godos y romanos estaban prohibidos, y a los romanos también se les prohibía portar armas. Sin embargo, la mayoría romana fue tratada con justicia.

Los godos se reunieron brevemente bajo una sola corona a principios del siglo VI bajo Teodorico, quien se convirtió en regente del reino visigodo tras la muerte de Alarico II en la batalla de Vouillé en 507. Poco después de la muerte de Teodorico, el país fue invadido por los romanos orientales. Imperio en la Guerra Gótica , que devastó y despobló severamente la península italiana. Los ostrogodos hicieron un breve resurgimiento bajo su rey Totila , quien, sin embargo, fue asesinado en la batalla de Taginae en 552. Después de la última batalla del rey ostrogodo Teia en la batalla de Mons Lactarius en 553, la resistencia ostrogótica terminó, y los restantes Los godos en Italia fueron asimilados por los lombardos , otra tribu germánica, que invadió Italia y fundó el Reino de los lombardos en 567.

Godos de Crimea

Ruinas de la ciudadela de Doros , capital de los godos de Crimea

Las tribus góticas que permanecieron en las tierras alrededor del Mar Negro, especialmente en Crimea , fueron conocidas como los godos de Crimea . Durante finales del siglo V y principios del VI, los godos de Crimea tuvieron que defenderse de las hordas de hunos que estaban emigrando hacia el este después de perder el control de su imperio europeo. En el siglo V, Teodorico el Grande intentó reclutar godos de Crimea para sus campañas en Italia, pero pocos mostraron interés en unirse a él. Se afiliaron a la Iglesia Ortodoxa Oriental a través del Metropolitanate de Gothia , y luego estuvieron estrechamente asociados con el Imperio Bizantino .

Durante la Edad Media, los godos de Crimea estaban en perpetuo conflicto con los jázaros . Juan de Gothia , el obispo metropolitano de Doros , capital de los godos de Crimea, expulsó brevemente a los jázaros de Crimea a fines del siglo VIII y posteriormente fue canonizado como santo ortodoxo oriental .

En el siglo X, las tierras de los godos de Crimea fueron nuevamente atacadas por los jázaros. Como respuesta, los líderes de los godos de Crimea hicieron una alianza con Sviatoslav I de Kiev , quien posteriormente libró la guerra y destruyó por completo el Khazar Khaganate . A finales de la Edad Media, los godos de Crimea formaban parte del Principado de Theodoro , que fue conquistado por el Imperio Otomano a finales del siglo XV. Todavía en el siglo XVIII, es posible que un pequeño número de personas en Crimea todavía hablara el gótico de Crimea .

Idioma

Los godos hablaban germánico . El idioma gótico es el idioma germánico con la atestación más antigua (el siglo IV), y el único idioma germánico oriental documentado en más de nombres propios, frases cortas que sobrevivieron en relatos históricos y palabras prestadas en otros idiomas, lo que lo convierte en un idioma. de gran interés en lingüística comparada . El gótico se conoce principalmente por el Codex Argenteus , que contiene una traducción parcial de la Biblia acreditada a Ulfilas .

El idioma estaba en declive a mediados de los años 500, debido a la victoria militar de los francos, la eliminación de los godos en Italia y el aislamiento geográfico. En España, la lengua perdió su última y probablemente ya en decadencia función como lengua de la iglesia cuando los visigodos se convirtieron al catolicismo en 589; sobrevivió como lengua doméstica en la península Ibérica ( España y Portugal modernas ) hasta el siglo VIII.

El autor franco Walafrid Strabo escribió que el gótico todavía se hablaba en la zona del bajo Danubio , en lo que ahora es Bulgaria, a principios del siglo IX, y un dialecto relacionado conocido como gótico de Crimea se hablaba en Crimea hasta el siglo XVI, según referencias en los escritos de los viajeros. La mayoría de los eruditos modernos creen que el gótico de Crimea no derivó del dialecto que fue la base de la traducción de la Biblia por Ulfilas.

Apariencia física

En fuentes antiguas, los godos siempre se describen como altos y atléticos, con piel clara , cabello rubio y ojos azules . El historiador griego del siglo IV Eunapio describió su característica y poderosa musculatura de una manera peyorativa: "Sus cuerpos provocaban desprecio en todos los que los veían, porque eran demasiado grandes y demasiado pesados ​​para que sus pies los llevaran, y estaban apretados en en la cintura, como esos insectos de los que escribe Aristóteles ". Procopio señala que los vándalos y los gépidos se parecían a los godos y, sobre esta base, sugirió que todos eran de origen común. De los godos, escribió que "todos tienen cuerpos blancos y cabello rubio, y son altos y hermosos a la vista".

Cultura

Arte

Temprano

Un peroné ostrogodo en forma de águila , 500 d.C., Germanisches Nationalmuseum Nuremberg

Antes de la invasión de los hunos, la cultura gótica de Chernyakhov producía joyas, vasijas y objetos decorativos en un estilo muy influenciado por los artesanos griegos y romanos. Desarrollaron un estilo policromo de trabajo en oro, utilizando celdas forjadas o engastes para incrustar piedras preciosas en sus objetos de oro.

Ostrogodos

El peroné en forma de águila , parte del Tesoro de Domagnano , se usó para unir la ropa c. 500 dC; la pieza que se exhibe en el Germanisches Nationalmuseum de Nuremberg es muy conocida.

Visigodos

Detalle de la corona votiva de Recceswinth, colgada en Madrid. Las letras colgantes deletrean [R] ECCESVINTHVS REX OFFERET [King R. ofrece esto].
Visigodo - Pareja de peroné de águila encontrada en Tierra de Barros (Badajoz, suroeste de España) realizada en chapa de oro con amatistas y vidrio coloreado

En España se encontró una importante colección de orfebrería visigoda en el tesoro de Guarrazar , Guadamur , provincia de Toledo , Castilla-La Mancha , un hallazgo arqueológico compuesto por veintiséis coronas votivas y cruces de oro del taller real de Toledo, con influencia bizantina . El tesoro representa el punto culminante de la orfebrería visigoda, según Guerra, Galligaro & Perea (2007) . Las dos coronas votivas más importantes son las de Recceswinth y de Suintila , expuestas en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid; ambos están hechos de oro, con incrustaciones de zafiros, perlas y otras piedras preciosas. La corona de Suintila fue robada en 1921 y nunca se recuperó. Hay varias otras coronas pequeñas y muchas cruces votivas en el tesoro.

Estos hallazgos, junto con otros de algunos yacimientos vecinos y con la excavación arqueológica del Ministerio de Fomento de España y la Real Academia Española de Historia (abril de 1859), formaron un grupo formado por:

  • Museo Arqueológico Nacional de España : seis coronas, cinco cruces, un colgante y restos de papel de aluminio y canales (casi todos de oro).
  • Palacio Real de Madrid : corona y cruz de oro y piedra grabada con la Anunciación. Una corona y otros fragmentos de caña con bola de cristal fueron sustraídos del Palacio Real de Madrid en 1921 y aún se desconoce su paradero.
  • Museo Nacional de la Edad Media , París: tres coronas, dos cruces, eslabones y colgantes de oro.

El aquiliform (águila en forma) fíbulas que se han descubierto en la necrópolis como Duratón , Madrona o Castiltierra (ciudades de Segovia ), son una indicación inequívoca de la presencia visigoda en España. Estas fíbulas se usaban individualmente o en parejas, como broches o alfileres en oro, bronce y vidrio para unir vestidos, mostrando el trabajo de los orfebres de la Hispania visigoda.

Las hebillas del cinturón visigodo, símbolo de rango y estatus característico de la indumentaria femenina visigoda, también son notables como obras de orfebrería. Algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones de lapislázuli de estilo bizantino y generalmente son de forma rectangular, con aleación de cobre, granates y vidrio.

Sociedad

La evidencia arqueológica en los cementerios visigodos muestra que la estratificación social era análoga a la del pueblo de Sabbas el Gótico . La mayoría de los aldeanos eran campesinos comunes . Los pobres fueron enterrados con ritos funerarios, a diferencia de los esclavos. En una aldea de 50 a 100 personas, había cuatro o cinco parejas de élite. En Europa del Este, las casas incluyen viviendas con suelo hundido, viviendas en la superficie y establos. El asentamiento más grande conocido es el distrito de Criuleni . Los cementerios de Chernyakhov cuentan con entierros de cremación e inhumación ; entre estos últimos, la cabeza alineada al norte. Algunas tumbas quedaron vacías. Los artículos de la tumba a menudo incluyen cerámica, peines de hueso y herramientas de hierro, pero casi nunca armas.

Peter Heather sugiere que los hombres libres constituían el núcleo de la sociedad gótica. Estos estaban clasificados por debajo de la nobleza, pero por encima de los libertos y esclavos. Se estima que alrededor de una cuarta parte a una quinta parte de los hombres góticos portadores de armas del reino ostrogodo eran hombres libres.

Religión

Ulfilas explica el evangelio a los godos , 1900

Practicando inicialmente el paganismo gótico , los godos se convirtieron gradualmente al arrianismo en el transcurso del siglo IV. Según Basilio de Cesarea , un prisionero llamado Eutico tomado cautivo en una redada en Capadocia en 260 predicó el evangelio a los godos y fue martirizado. Fue solo en el siglo IV, como resultado de la actividad misionera del obispo gótico Ulfilas , cuyos abuelos eran Capadocios capturados en las incursiones de los años 250, que los godos se convirtieron gradualmente. Ulfilas ideó un alfabeto gótico y tradujo la Biblia gótica .

Durante la década de 370, los godos que se convertían al cristianismo fueron objeto de persecución por parte del rey Thervingio Athanaric, que era un pagano.

El reino visigodo de Hispania se convirtió al catolicismo a finales del siglo VI.

Los ostrogodos (y sus remanentes, los godos de Crimea) estaban estrechamente relacionados con el Patriarcado de Constantinopla desde el siglo V y se incorporaron por completo al Metropolitanate de Gothia desde el siglo IX.

Ley

Guerra

Economía

La arqueología muestra que los visigodos, a diferencia de los ostrogodos, eran predominantemente agricultores. Sembraron trigo, cebada, centeno y lino. También criaron cerdos, aves y cabras. Los caballos y los burros se criaron como animales de trabajo y se alimentaron con heno. Se criaban ovejas por su lana, que convertían en ropa. La arqueología indica que eran hábiles alfareros y herreros. Cuando se negociaron tratados de paz con los romanos, los godos exigieron el libre comercio. Las importaciones de Roma incluían vino y aceite de cocina.

Los escritores romanos señalan que los godos no aplicaban impuestos a su propia gente ni a sus súbditos. El escritor cristiano de principios del siglo V, Salvian, comparó el trato favorable de los godos y las personas relacionadas con los pobres con el miserable estado de los campesinos en la Galia romana :

Porque en el país gótico los bárbaros están tan lejos de tolerar este tipo de opresión que ni siquiera los romanos que viven entre ellos tienen que soportarla. Por lo tanto, todos los romanos de esa región tienen un solo deseo, que tal vez nunca tengan que regresar a la jurisdicción romana. Es la oración unánime del pueblo romano en ese distrito que se les permita continuar llevando su vida presente entre los bárbaros.

Arquitectura

Ostrogodos

El Mausoleo de Teodorico (en italiano : Mausoleo di Teodorico ) es un antiguo monumento a las afueras de Ravenna , Italia . Fue construido en 520 d.C. por Teodorico el Grande , un ostrogótico, como su futura tumba.

La estructura actual del mausoleo se divide en dos órdenes decagonales , uno encima del otro; ambos están hechos de piedra de Istria . Su techo es de una sola piedra de Istria de 230 toneladas y 10 metros de diámetro. Posiblemente como referencia a la tradición gótica de origen escandinavo, el arquitecto decoró el friso con un patrón que se encuentra en adornos de metal escandinavos de los siglos V y VI. Un nicho conduce a una sala que probablemente fue una capilla para las liturgias fúnebres ; una escalera conduce al piso superior. Ubicada en el centro del piso hay una tumba circular de piedra de pórfido , en la que fue enterrado Teodorico. Sus restos fueron retirados durante el dominio bizantino , cuando el mausoleo se convirtió en un oratorio cristiano . A finales del siglo XIX, se drenó y excavó el sedimento de un riachuelo cercano que había sumergido parcialmente el mausoleo.

El Palacio de Teodorico , también en Ravenna, tiene una composición simétrica con arcos y columnas monolíticas de mármol, reutilizadas de anteriores edificios romanos. Con capiteles de diferentes formas y tamaños. Los ostrogodos restauraron edificios romanos, algunos de los cuales nos han llegado gracias a ellos.

Visigodos

Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron varias iglesias de planta basilical o cruciforme que se conservan, entre ellas las iglesias de San Pedro de la Nave en El Campillo, Santa María de Melque en San Martín de Montalbán , Santa Lucía del Trampal en Alcuéscar, Santa Comba en Bande y Santa María de Lara en Quintanilla de las Viñas; La cripta visigoda (Cripta de San Antolín) de la Catedral de Palencia es una capilla visigoda de mediados del siglo VII, construida durante el reinado de Wamba para conservar los restos del mártir San Antonino de Pamiers , noble visigodo-galo traído de Narbona. a la Hispania visigoda en 672 o 673 por el propio Wamba. Estos son los únicos restos de la catedral visigoda de Palencia.

Cripta visigoda de San Antonino, Catedral de Palencia

Reccópolis (español: Recópolis ), ubicado cerca del pequeño pueblo moderno de Zorita de los Canes en la provincia de Guadalajara , Castilla-La Mancha, España, es un sitio arqueológico de una de al menos cuatro ciudades fundadas en Hispania por los visigodos . Es la única ciudad de Europa occidental fundada entre los siglos V y VIII. Según Lauro Olmo Enciso, profesor de arqueología en la Universidad de Alcalá , el rey visigodo Leovigild ordenó la construcción de la ciudad para honrar a su hijo Reccared I y para servir como sede de Reccared como co-rey en la provincia visigoda de Celtiberia. , al oeste de Carpetania , donde se encontraba la principal capital, Toledo.

Legado

En España, el noble visigodo Pelagio de Asturias que fundó el Reino de Asturias e inició la Reconquista en la Batalla de Covadonga , es un héroe nacional considerado el primer monarca del país.

La relación de los godos con Suecia se convirtió en una parte importante del nacionalismo sueco , y hasta el siglo XIX, antes de que los arqueólogos investigaran a fondo el origen gótico, los eruditos suecos consideraban que los suecos eran descendientes directos de los godos. Hoy en día, los estudiosos identifican esto como un movimiento cultural llamado Gothicismus , que incluía un entusiasmo por las cosas del nórdico antiguo .

En la España medieval y moderna, se creía que los visigodos eran los progenitores de la nobleza española (compárese con Gobineau para una idea francesa similar). A principios del siglo VII, la distinción étnica entre visigodos e hispano-romanos casi había desaparecido, pero el reconocimiento de un origen gótico, por ejemplo, en las lápidas, aún sobrevivía entre la nobleza. La aristocracia visigoda del siglo VII se veía a sí misma como portadora de una conciencia gótica particular y como guardiana de viejas tradiciones como la denominación germánica; probablemente estas tradiciones se limitaban en su conjunto al ámbito familiar (los nobles hispano-romanos estaban al servicio de la Real Audiencia Visigoda de Toulouse ya en el siglo V y las dos ramas de la aristocracia española habían adoptado plenamente costumbres similares dos siglos después).

A partir de 1278, cuando Magnus III de Suecia ascendió al trono, se incluyó una referencia a los orígenes góticos en el título del Rey de Suecia:

NN por la gracia de Dios Rey de los suecos, los godos y los vendedores.

En 1973, con la adhesión del rey Carlos XVI Gustavo , el título se cambió a simplemente "Rey de Suecia".

En toda la historia no hay nada más románticamente maravilloso que el rápido ascenso de este pueblo a la altura de la grandeza, o que lo repentino y trágico de su ruina.

- Henry Bradley , La historia de los godos (1888)

Las afirmaciones españolas y suecas de origen gótico llevaron a un enfrentamiento en el Concilio de Basilea en 1434. Antes de que los cardenales y las delegaciones reunidos pudieran entablar una discusión teológica, tenían que decidir cómo sentarse durante los procedimientos. Las delegaciones de las naciones más prominentes argumentaron que debían sentarse más cerca del Papa , y también hubo disputas sobre quiénes iban a tener las mejores sillas y quiénes debían tener sus sillas sobre esteras. En algunos casos, se comprometieron a que algunos tuvieran la mitad de la pata de una silla en el borde de un tapete. En este conflicto, Nicolaus Ragvaldi , obispo de la diócesis de Växjö , afirmó que los suecos eran descendientes de los grandes godos, y que la gente de Västergötland ( Westrogothia en latín) eran los visigodos y la gente de Östergötland ( Ostrogothia en latín). eran los ostrogodos. La delegación española replicó que sólo los godos "perezosos" y "no emprendedores" se habían quedado en Suecia, mientras que los godos "heroicos" habían abandonado Suecia, invadido el imperio romano y se habían establecido en España.

En España, se diría que un hombre que actúa con arrogancia " haciéndose los godos " ("haciéndose a sí mismo para actuar como los godos"). En Chile , Argentina y las Islas Canarias , el godo era un insulto étnico utilizado contra los españoles europeos, quienes en el período colonial temprano a menudo se sentían superiores a las personas nacidas localmente ( criollos ). En Colombia, sigue siendo una jerga para una persona con puntos de vista conservadores.

Una gran cantidad de literatura se ha producido en los godos, con Henry Bradley 's Los godos (1888) siendo el texto en idioma Inglés estándar para muchas décadas. Más recientemente, Peter Heather se ha establecido como la principal autoridad sobre los godos en el mundo de habla inglesa . La principal autoridad sobre los godos en el mundo de habla alemana es Herwig Wolfram .

Lista de la literatura antigua sobre los godos

En las sagas

En la literatura grecorromana

Ver también

Notas y fuentes

Notas

Notas al pie

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

Otras lecturas