Tantras interiores - Inner Tantras

Parte de una serie sobre
Budismo tibetano
Sectas Nyingma Sakya Bodong Kagyu Jonang Gelug Escarcha Nueva Tradición Kadampa
Personalidades clave Primera difusión Padmasambhava Śāntarakṣita Kamalaśīla Segunda difusión Atiśa Talika Abhayakirti Niguma Sukhasiddhi Milarepa Nyingma Longchenpa Patrul Rinpoche Mipham Kagyu Rangjung Dorje Jonang Dolpopa Taranatha Sakya Sakya Pandita Gorampa Gelugpa Yhe Tsongkhapa 5to Dalai Lama 13 ° Dalai Lama 14 ° Dalai Lama
Enseñanzas Budista general Tres marcas de existencia Skandha Cosmología Saṃsāra Renacimiento Bodhisattva Dharma Originación dependiente Karma Tibetano Sistema de cuatro principios Rangtong-Shentong Distinción Svatantrika-Prasaṅgika Nyingma Dzogchen Instrucción señaladora
Prácticas y logros Lamrim Pāramitās Bodhicitta Avalokiteśvara Meditación Laicado Vajrayana Técnicas tantra Yoga de la deidad Budeidad
Grandes monasterios Tradruk Drepung Dzogchen Ganden Jokhang Kumbum Labrang Mindrolling Namgyal Narthang Nechung Pabonka Palcho Ralung Ramoche Rato Sakya Sanga Sera Shalu Tashi Lhunpo Tsurphu Yerpa
Roles institucionales Dalai Lama Panchen Lama Lama Karmapa Rinpoche Geshe Tertön Tulku
Festivales Chotrul Duchen Dajyur Galdan Namchot Losar Dosmoche Monlam Sho Dun
Textos Kangyur Tengyur Canon budista tibetano Sutras Mahayana Nyingma Gyubum
Arte Mandala de arena Thangka pinturas murales Ashtamangala Árbol de fisiología Festival thangka
Historia y descripción general Historia Cronología contorno Cultura Índice de artículos
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Los Tantras Internos son las tres últimas divisiones en la división de la práctica nueve veces según la escuela Nyingma del Budismo Tibetano. Comprenden el Mahayoga, Anuyoga y Atiyoga. Este sistema divide la totalidad del camino budista en tres divisiones de tres y contrasta con la división de las escuelas Sarma o Nueva Traducción (Gelug, Kagyu y Sakya) que utilizan una división cuádruple. Las tres divisiones del Tantra interior corresponden aproximadamente a la categoría más alta de tantras de las escuelas de la Nueva Traducción, allí conocida como Anuttarayoga Tantra .

Las tres divisiones de los Tantras Internos son:

• Mahayoga
• Anuyoga
• Atiyoga también conocido como Dzogchen o la Gran Perfección.

Otras escuelas los llaman "Tantras del padre" (Wyl. Pha rgyud), "Tantras de la madre" (Wyl. Ma rgyud) y "Tantras no duales" (Wyl. Gnyis med kyi rgyud). Entre otros factores, las tres divisiones difieren en términos del énfasis que ponen en la etapa de generación y finalización de la práctica tántrica. El Mahayoga enfatiza la etapa de generación, Anuyoga la etapa de consumación y Atiyoga la síntesis y trascendencia de ambos. En 'El amuleto rojo oscuro: instrucciones orales sobre la práctica de Vajrakilaya', Khenpo Tsewang Dongyal y Palden Sherab describen las diferencias como si fueran '' Mahayoga se centra en establecer el universo entero como el mandala de las deidades. Anuyoga se enfoca en actualizar el cuerpo vajra ... '' y '' Atiyoga se enfoca en revelar la propia sabiduría de la conciencia primordial ''.

Además de estar diferenciadas en términos de énfasis en la práctica, las tres categorías del Tantra interno también son categorías textuales, con listas de textos asignados a cada categoría; para lo cual consulte los artículos individuales de cada sección.

Referencias

Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History , Wisdom Publications, segunda edición, 2002, ISBN  978-0-86171-199-4 .

Notas

Ver también

• Tantras externos
• Vajrayana

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