Ley de nacionalidad eritrea - Eritrean nationality law

Proclamación de nacionalidad eritrea
Asamblea Nacional de Eritrea
Promulgado por	Gobierno de Eritrea
Estado: legislación vigente

La ley de nacionalidad eritrea está regulada por la Constitución de Eritrea , en su forma enmendada; la Proclamación de Nacionalidad de Eritrea y sus revisiones; y diversos convenios internacionales de los que el país es signatario. Estas leyes determinan quién es o puede ser ciudadano de Eritrea. Los medios legales para adquirir la nacionalidad , la membresía legal formal en una nación, difieren de la relación doméstica de derechos y obligaciones entre un nacional y la nación, conocida como ciudadanía . La nacionalidad describe la relación de un individuo con el estado según el derecho internacional, mientras que la ciudadanía es la relación doméstica de un individuo y la nación. La nacionalidad eritrea se obtiene típicamente bajo el principio de jus soli , es decir, por nacimiento en Eritrea, o jus sanguinis , nacido de padres con nacionalidad eritrea. Puede otorgarse a personas afiliadas al país oa un residente permanente que haya vivido en el país durante un período determinado por naturalización.

Adquisición de nacionalidad

La nacionalidad se puede adquirir en Eritrea al nacer o más tarde en la vida mediante la naturalización.

Por nacimiento

Aquellos que adquieren la nacionalidad al nacer incluyen:

• Niños nacidos en cualquier lugar que tengan al menos uno de los padres de nacionalidad eritrea; o
• Niños abandonados o huérfanos descubiertos en el territorio cuyos padres se desconocen.

Por naturalización

Se puede otorgar la naturalización a las personas que hayan residido en el territorio durante un período de tiempo suficiente para confirmar que comprenden uno de los idiomas utilizados en Eritrea, las costumbres y tradiciones de la sociedad. Las disposiciones generales son que los solicitantes tengan buen carácter y conducta; no tener condenas penales; tener buena salud física y mental sin discapacidades; puede ser económicamente autosuficiente; y no actuó contra el movimiento independentista. Después de 1974, los solicitantes deben haber residido en el país durante veinte años, con interrupciones en la residencia permitidas y antes de 1974, haber residido allí continuamente durante diez años. Además de los extranjeros que cumplen con los criterios, otras personas que pueden naturalizarse incluyen:

• El cónyuge de un ciudadano eritreo después de un período de residencia de tres años posterior al matrimonio;
• Los adoptados cuyos padres son eritreos pueden optar por adquirir la nacionalidad;
• Los hijos menores pueden naturalizarse automáticamente cuando sus padres adquieren la nacionalidad;
• Las personas que descienden de una persona que en 1933 era residente de Eritrea, no requieren período de residencia; o
• Las personas que residieron en Eritrea entre 1934 y 1951 pueden naturalizarse sin la discreción de las autoridades, si no participan en actividades contrarias al movimiento independentista.

Pérdida de la nacionalidad

Los ciudadanos eritreos pueden renunciar a su nacionalidad en espera de la aprobación del estado. Los ciudadanos pueden ser desnaturalizados en Eritrea por adquirir la doble nacionalidad (que no sea por nacimiento) o por servir en el ejército de otro estado sin autorización del gobierno; realizar acciones contra los intereses estatales; realizar acciones que indiquen que uno es nacional de otro estado; cometer delitos graves, actos desleales o delitos contra el Estado o la seguridad del Estado; o por fraude, tergiversación u ocultación en una petición de naturalización. Las personas que anteriormente tenían otra nacionalidad pero se casaron y se divorciaron de un eritreo, o intentaron repatriarse a la nacionalidad de su país de origen, pueden perder su nacionalidad.

Doble nacionalidad

La doble nacionalidad está normalmente permitida en Eritrea desde 1992. Aquellos que tenían la doble nacionalidad antes de la independencia necesitan autorización del gobierno. Quienes nazcan con doble nacionalidad desde la independencia pueden mantener su nacionalidad, pero quienes se naturalicen deben renunciar a otra nacionalidad. Las personas que se desempeñan como presidente deben nacer como ciudadanos de Eritrea.

Historia

Período otomano (1557-1869)

Desde el siglo VIII, cinco reinos del pueblo Beja - Baqlin , Bazin , Jarin , Naqis y Qata - se extendían desde el noreste de Sudán hasta la provincia de Tigray en Etiopía . La rivalidad entre ellos condujo a un estado continuo de conflicto y declive, lo que permitió que la expansión del Imperio Otomano a lo largo de la costa del Mar Rojo se afianzara en 1517 y consolidara su dominio en la provincia de Ḥabeş en 1557. Establecimiento de una potencia colonial en lo que se convertiría en Eritrea, los otomanos impusieron su dominio durante los próximos 300 años. La parte occidental del territorio de lo que hoy es Eritrea fue parte del Sultanato Funj , que surgió en 1504 y se rindió a la provincia egipcia del Imperio Otomano , en 1821. Dentro del Imperio Otomano, durante seis siglos, hubo una organización interna que definió El gobierno funciona para los súbditos equilibrando los lazos religiosos y comunitarios, sopesando las aptitudes y ocupaciones sin una ideología nacional centralizada. La subjetividad otomana estaba fuertemente ligada a la religión y los no musulmanes, si fueran ahl al-Kitāb (Gente del Libro), es decir, judíos, cristianos o zoroastrianos , podrían beneficiarse de ser súbditos al aceptar pagar un impuesto al sultán . Bajo un pacto conocido como zimma , a cambio de pagar impuestos, el sultán permitió a estos súbditos la libertad de religión y garantizó sus vidas, propiedades y derechos con el entendimiento de que legalmente tenían menos estatus que los súbditos musulmanes. El pacto fue acordado por los líderes de la comunidad confesional , quienes gestionaron a los adherentes y su organización interna bajo la ley religiosa de su comunidad.

En el siglo XVIII, una organización política, conocida como el mijo , gestionaba los asuntos de sus respectivas comunidades religiosas y se convertía en el sistema protegido (en turco : beratlılar , personas protegidas). Al firmar tratados con las potencias europeas, desde la firma de una capitulación con Francia en 1673 , el Imperio Otomano otorgó a Francia el control de ciertos cristianos otomanos, el control de Austria sobre algunos católicos romanos otomanos, el estatus de nación más favorecida a los comerciantes británicos y holandeses, así como derechos específicos. a la República de Venecia y al Imperio Ruso . Según los términos de estos tratados, las potencias extranjeras podrían reclutar súbditos otomanos para atender sus necesidades como agentes comerciales , cónsules o intérpretes , y extender a estos protegidos inmunidad diplomática contra el enjuiciamiento y privilegios comerciales, incluidos aranceles aduaneros reducidos .

Con el tiempo, los abusos del sistema llevaron a un monopolio virtual del comercio exterior por parte de los protegidos, la venta clandestina de patentes de cartas (en turco : berats ) y las demandas de las potencias extranjeras para que la protección se extendiera de los individuos a comunidades enteras. La influencia sobre los súbditos otomanos por parte de las potencias europeas cambió la percepción de estos grupos minoritarios en el imperio, lo que significa que cada vez se los veía más no como súbditos otomanos, sino como extranjeros residentes . En 1798, los conflictos de Francia y Gran Bretaña durante las guerras napoleónicas se extendieron a Egipto. Francia ocupó el territorio hasta 1801, cuando los franceses fueron derrotados y Gran Bretaña se dispuso a ayudar al Imperio Otomano a recuperar su soberanía. Para frenar los efectos disruptivos de los europeos en el imperio, a partir de 1806, el gobierno otomano comenzó a enviar comunicados a las embajadas extranjeras exigiendo el cumplimiento de los términos de sus acuerdos. Al no lograr el éxito diplomáticamente, en 1839, el gobierno otomano emitió el Edicto de Gülhane , en un esfuerzo por poner fin al soborno y la corrupción, y para crear esquemas e instituciones fiscales justos para proteger los derechos básicos de los súbditos otomanos. El Edicto de Reforma Otomano de 1856 ( turco : Islâhat Fermânı ) categorizó a los sujetos según si eran musulmanes o no musulmanes, otorgando diferentes estatutos civiles a cada uno. En 1863, nuevas regulaciones sobre los protegidos restringieron los privilegios que recibían en el imperio y aclararon quiénes eran a partir de entonces considerados súbditos otomanos y quiénes eran extranjeros.

Para definir mejor a los sujetos del Imperio Otomano, en 1869 se aprobó una nueva legislación sobre nacionalidad (tâbiiyet-i osmaniye kanunnamesi, Ley de nacionalidad otomana). La ley especificó términos para la adquisición y pérdida de quien estaba dentro de la soberanía del imperio, en lugar de las obligaciones y los derechos nacionales de ciudadanía. Describió quién era un súbdito que debía lealtad e hizo disposiciones para las esposas, los hijos, los emigrantes e inmigrantes. Según sus términos, los niños obtienen la nacionalidad de sus padres, los extranjeros nacidos en el territorio pueden adquirir la nacionalidad por mayoría y los extranjeros nacidos en otro lugar pueden obtener la nacionalidad después de cinco años de residencia dentro del reino imperial. Las disposiciones específicas incluían que los expósitos descubiertos dentro del territorio; apátridas que viven en el imperio; Mujeres musulmanas, que a pesar de la prohibición de tales matrimonios, se habían casado con hombres persas y los hijos de tal unión; las personas no registradas que no habían sido contadas en el censo otomano, ya sea porque no se realizó un censo o porque no se registraron sus nacimientos, se consideraron todas otomanas. Las mujeres extranjeras adquirieron la nacionalidad otomana a través del matrimonio, pero pudieron volver a su nacionalidad original tras la muerte de su cónyuge. La nacionalidad también se puede otorgar sobre la base de una contribución especial o un servicio a la nación. Se permitió la doble nacionalidad, pero se desalentó, ya que el gobierno podía optar por no reconocer la naturalización de un súbdito otomano por otro estado.

Cuando el canal de Suez , inaugurado en 1869, un italiano, Lazarista misionera Giuseppe Sapeto  [ que ] fue contratado para ayudar a fijar un puerto del Mar Rojo para Italia. Sapeto llegó por primera vez a Eritrea en 1837 y trabajó en la región de Akele Guzai . Más tarde trabajó cerca de Keren y conocía el idioma y la cultura de la región. Adquirió tierras en la bahía de Assab de los jefes locales en nombre de la Rubatino Maritime Company, lo que le dio a Italia una base desde la cual comenzar la colonización y la expansión comercial en la región. El conflicto entre Egipto y el Imperio abisinio persistió durante la década de 1870, y en 1876, las tierras altas del norte fueron anexadas por Yohannes IV de Abisinia . En 1879, el conflicto terminó y Gran Bretaña intentó negociar una paz entre Egipto y Abisinia, pero no tuvo éxito. En 1882, el gobierno italiano compró los intereses de la Rubatino Maritime Company a Assab. A medida que los exploradores italianos comenzaron a ampliar sus esferas de influencia, surgieron disputas con los abisinios. Los ataques a un asentamiento italiano en Dogali en 1887, llevaron a una invasión de las fuerzas militares italianas. En 1889, Abisinio Emporer Menelik II , reconoció los reclamos italianos y estableció las fronteras de Eritrea por el Tratado de Wuchale .

Período italiano (1889-1941)

La ocupación oficial de Italia comenzó en 1889 y en 1890 la colonia se llamó formalmente Eritrea italiana . La subjetividad italiana se declaró por primera vez durante la Unificación de Italia en 1861. Cuando los estados se unieron, sus antiguos reinos y ducados dejaron de existir y no se idearon medios alternativos de pertenencia. Así, en marzo de 1861, el antiguo reino de Saboya-Piamonte-Cerdeña proclamó oficialmente que la antigua subjetividad piamontesa se extendía a toda Italia. Los habitantes recibieron protección basada en su lealtad a la monarquía. La condición de sujeto se derivó de un padre italiano, y solo podría derivarse de la madre si el padre era desconocido. El nacimiento en el territorio fue tratado de manera diferente en diferentes áreas; en algunos estados confirió la subjetividad y en otros no. Los procesos de naturalización y desnaturalización también variaron según la provincia . En 1865, las leyes de los distintos estados se codificaron en la legislación nacional, incluido un nuevo código civil, que entró en vigor el 1 de enero de 1866.

Según el Código Civil de 1865, la unidad de la familia era un fundamento impulsor del código, por lo que el énfasis estaba en la descendencia. La nacionalidad se derivaba de forma paterna, independientemente del lugar de nacimiento del niño, a menos que se desconociera el padre. Se presumió que los expósitos nacidos en el territorio tenían un padre italiano y se les concedió la nacionalidad. Los niños nacidos en Italia de extranjeros que habían vivido en el territorio durante diez años, podían adquirir la nacionalidad por mayoría y los nacidos en el territorio de extranjeros que no cumplían con la residencia requerida podían optar por la nacionalidad italiana por mayoría de edad después del servicio a la nación. Las esposas debían seguir la nacionalidad de su esposo. Las mujeres italianas casadas con extranjeros pierden su nacionalidad italiana y solo pueden volver a adquirirla si el matrimonio termina y establecen su residencia en Italia. Las mujeres extranjeras que se casaron con hombres italianos obtuvieron la nacionalidad italiana y la conservaron incluso después de la terminación del matrimonio. Las disposiciones sobre nacionalidad fueron modificadas por la Ley 23 de 1901, que permitía a los niños nacidos en el territorio o en el extranjero que se convirtieran en extranjeros por pérdida de la nacionalidad del padre adquirir la nacionalidad sin intervención parlamentaria. Ley no. 217 (conocida como Ley de Sonnino), aprobada el 17 de mayo de 1906, permitía la naturalización por real decreto si el Consejo de Estado apoyaba la solicitud y el solicitante residía en Italia o en las colonias durante seis años, o había prestado cuatro años de servicio a la Estado italiano, o había estado casado con una mujer italiana durante tres años.

La subjetividad colonial difería de la de la patria. En 1911 se redactó un código civil (en italiano : L'ordinamento giuridico della colonia Eritrea ) para Eritrea, pero nunca entró en vigor oficialmente porque debía publicarse en amárico , árabe e italiano. No obstante, se utilizó como guía y disponía que las personas nacidas o miembros de una tribu indígena del territorio eran súbditos italianos pero no tenían los mismos derechos civiles que los nacidos en Italia. Si un sujeto colonial se naturalizaba para obtener derechos civiles, su estatus era intransmisible a otros miembros de la familia. Los niños nacidos dentro de un matrimonio legal entre súbditos coloniales y súbditos metropolitanos automáticamente se convirtieron en italianos, aunque la mayoría de tales uniones eran informales. A los niños nacidos fuera del matrimonio, legitimados o reconocidos legalmente y registrados en los registros oficiales de nacimiento coloniales, también se les concedió automáticamente la nacionalidad italiana con plena ciudadanía. Las mujeres nativas que se casaban con italianos metropolitanos adquirían automáticamente el estatus metropolitano, pero si una mujer metropolitana se casaba con un nativo, podía conservar su estatus, ya que se consideraba poco probable que fuera dependiente de un hombre nativo.

En 1912, Italia introdujo nuevas disposiciones sobre la nacionalidad (Ley Nº 555) para dirigirse a los italianos que viven fuera de la patria. No desafió el principio de unidad de la nacionalidad en la familia para los ciudadanos metropolitanos y otorgó la nacionalidad italiana por descendencia de un padre italiano. Pero, si el niño nació en el extranjero en un país que otorgó automáticamente su nacionalidad a través del jus soli , se podría renunciar a la nacionalidad italiana por mayoría de edad. La adición de esta disposición permitió a Italia reconocer perpetuamente la nacionalidad de los emigrantes y fomentar un sentido de pertenencia a Italia, incluso si los expatriados optaban por dejar de actuar como ciudadanos. Para los extranjeros, redujo el requisito de residencia general a cinco años, o tres años si está al servicio del estado. En 1914, para desalentar los matrimonios entre súbditos coloniales y metropolitanos, se emitió un decreto en Eritrea que requería que los funcionarios públicos renunciaran a sus puestos al contraer matrimonio con un colonial. Tres años más tarde, el gobernador regente de Eritrea, Camillo De Camillis, emitió una instrucción para atribuir automáticamente la nacionalidad metropolitana a cualquier niño birracial ( italiano : meticci ) independientemente del reconocimiento de paternidad.

Entre 1922 y 1943, el régimen fascista de Mussolini expandió su territorio en África, así como en los estados del Mediterráneo. Además de Eritrea, los territorios italianos incluían Etiopía, Libia y Somalia. Un estatuto de 1933 formalizó la práctica de permitir que los niños ilegítimos mestizos eligieran el estatus metropolitano al alcanzar la mayoría de edad. En 1936, los territorios de Etiopía, Eritrea y Somalia se combinaron en una sola colonia, África Oriental Italiana ( italiano : África Oriental Italiana ). En junio, Italia inició una redefinición de la subjetividad para el África oriental italiana. El nuevo estatuto retuvo la disposición de que un súbdito colonial no era descendiente de un italiano metropolitano o nacional de ningún otro estado. También continuó la política de atribuir la nacionalidad metropolitana a los hijos legítimos o legitimados de un padre italiano. Pero eliminó las disposiciones para que los niños de raza mixta opten por el estatus metropolitano como mayoría. Además, la legislación contra el mestizaje aprobada en 1937 prohibió el concubinato y otra promulgada al año siguiente prohibió los matrimonios formales entre súbditos metropolitanos y nativos. Los matrimonios mixtos se convirtieron en ilegales y se castigaban con una sentencia de cinco años tras la condena. La legislación aprobada en 1940 prohibía conferir estatus metropolitano a los niños mestizos, ilegítimos, legítimos, legitimados o de origen desconocido, a menos que hubieran cumplido trece años ese año, hubieran sido criados como italianos y pudieran confirmar su buen carácter.

Período británico (1941-1951)

Durante la Segunda Guerra Mundial , las fuerzas lideradas por los británicos ocuparon Eritrea en 1941 y establecieron la Administración Militar Británica. Según los términos de la Convención de La Haya , Gran Bretaña debía administrar Eritrea de manera que mantuviera su estabilidad económica y social. Para minimizar su desembolso en costos administrativos, los británicos principalmente retuvieron tanto la política italiana como los burócratas. Las políticas que implementaron fueron con la idea de dividir Eritrea después de la guerra para expandir los intereses británicos y resultaron en disturbios políticos e inestabilidad económica. En 1950, las Naciones Unidas aprobaron una resolución por la que Eritrea se incorporaría como parte autónoma de Etiopía. Eduardo Anze Matienzo de Bolivia fue seleccionado para servir como comisionado de la ONU en Eritrea, implementar la ley para federar la nación con Etiopía y redactar una constitución después de consultar con la población. Comenzó su consulta en mayo de 1951 y completó el proyecto dando autonomía interna a Eritrea, pero sujeto a la autoridad federal etíope.

Período etíope (1952-1991)

En 1952, la Orden Imperial Nº 6 disponía que Eritrea formaría parte de la Federación de Etiopía y Eritrea y que a cualquier habitante de su territorio que no tuviese otra nacionalidad se le confería la nacionalidad etíope. La Orden también disponía que las personas nacidas en Eritrea de uno de los padres o abuelos eritreos se convertían automáticamente en súbditos etíopes, a menos que declararan su deseo de conservar una nacionalidad extranjera dentro de los seis meses siguientes a la fecha del decreto. En virtud de la Ley de nacionalidad etíope de 1930, vigente en ese momento, la condición de sujeto etíope se adquirió por descendencia de un padre etíope. Si son legítimos o legitimados, los hijos obtienen la nacionalidad de su padre. Los hijos ilegítimos pueden obtener la nacionalidad por vía materna, si el padre no los legitima. Si una mujer etíope está legalmente casada con un extranjero, sus hijos solo pueden obtener su nacionalidad demostrando que no tienen otra nacionalidad, ya que las mujeres etíopes casadas pierden automáticamente su condición y obtienen la nacionalidad del marido si su país le otorga la nacionalidad. Las mujeres extranjeras que se casaron con etíopes adquirieron automáticamente el estatus de etíope. La naturalización puede ser obtenida por adultos legales después de una residencia de cinco años por personas que son autosuficientes, hablan amárico con fluidez y no tienen antecedentes penales. No se aplica automáticamente a la esposa de un solicitante.

En 1962, Etiopía anuló formalmente la federación y abolió el gobierno de Eritrea, lo que condujo a la Guerra de Independencia de Eritrea . Según los términos de la Orden Imperial que incorpora a Eritrea como provincia , se otorga la nacionalidad general a todos los habitantes de Eritrea, a menos que tengan nacionalidad extranjera. En 1974, cuando se derrocó la monarquía etíope, no se propagó ninguna nueva ley de nacionalidad. De conformidad con el artículo 31 de la Constitución de la República Democrática Popular de Etiopía de 1987 , las personas que tuvieran un padre etíope eran etíopes. El régimen de Dergue , una junta militar que gobernó Etiopía entre 1974 y 1987, fue opresivo y represivo, lo que provocó que un gran número de eritreos huyeran del país y vivieran en el extranjero como exiliados. Cuando fueron derrocados en 1991, la carta adoptada para gobernar por el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope no contenía disposiciones sobre nacionalidad. Ese mismo año, el Frente Popular de Liberación de Eritrea logró la independencia de facto (no oficial) y expulsó a los etíopes de su territorio. Las expulsiones incluyeron a trabajadores del gobierno, fuerzas militares y sus familias.

Post-independencia (1992-presente)

Mediante la Proclamación núm. 21 de enero de 1992, Eritrea se estableció como un estado independiente, pero hasta que el referéndum de 1993 confirmó la creación de la nueva nación, los habitantes tenían legalmente la doble nacionalidad tanto en Etiopía como en Eritrea. Según la Proclamación de Nacionalidad de 1992, los niños pueden adquirir la nacionalidad por igual de cualquiera de los padres. Los que obtuvieron la nacionalidad se definieron como descendientes de un residente de Eritrea en 1933. Las personas que llegaron al país entre 1933 y 1951 podían solicitar un certificado de nacionalidad y las que llegaron después de 1951 podrían solicitar la naturalización. Debido a la continua incertidumbre sobre la nacionalidad de los eritreos que viven en Etiopía, en 1996, los gobiernos de ambos países propusieron que para finalizar la situación, las personas afectadas deberían elegir su nacionalidad.

En 1998, estalló la guerra entre Eritrea y Etiopía . Aunque las disputas fronterizas y las tensiones político-económicas fueron las causas inmediatas, las desnacionalizaciones de ambos países alimentaron el conflicto. El 12 de junio de 1998 comenzaron las deportaciones a gran escala de eritreos desde Etiopía. Muchos de los deportados se identificaron como etíopes y las reglas eran arbitrarias. Algunas deportaciones se basaron en personas para las que ambos padres eran originalmente eritreos, algunas eran hijos de padres mixtos, otras tenían como objetivo solo a aquellos con padres eritreos o solo a aquellos con madres eritreas. Etiopía comenzó a utilizar las listas de votantes que participaron en el referéndum como base para desnacionalizar y expulsar a los eritreos, pero muchos fueron deportados que no habían participado. Los eritreos internaron y deportaron a los etíopes que residían en su territorio más tarde en el conflicto. La guerra terminó oficialmente el 12 de diciembre de 2000 cuando se firmó el Acuerdo de Argel . En 2000, un organismo independiente, la Comisión de Reclamaciones Eritrea-Etiopía, formado como parte de las condiciones de paz negociadas, determinó que, dado que el Estado de Eritrea no había sido oficialmente sancionado antes del referéndum, desnaturalizar a los etíopes sobre la base de su participación en el referéndum era ilegal. bajo el derecho internacional. El Comité Internacional de la Cruz Roja supervisó las repatriaciones en ambos países hasta 2002. La demarcación fronteriza se estableció en 2003 y, aunque Etiopía no estuvo de acuerdo con la ubicación, se mantuvo la paz.

En enero de 2004, Etiopía emitió una directiva (Directiva emitida para determinar el estado de residencia de los nacionales eritreos que residen en Etiopía) sobre la nacionalidad de los eritreos que residen en Etiopía. Quienes no representaban ningún riesgo para la seguridad nacional, habían vivido en el país antes de la independencia de Eritrea y no tenían la nacionalidad eritrea, podían optar por la nacionalidad etíope o la residencia permanente y obtener documentos de viaje y pasaportes. Las revisiones periódicas realizadas por organizaciones internacionales de derechos humanos como el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer y el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas han señalado que aunque la Proclamación de Nacionalidad de 1992 otorgó igualdad de género para que los hijos y los cónyuges adquieran la nacionalidad, la ley es inadecuada para proteger a las personas apátridas. , concretamente los niños nacidos en su territorio cuyos padres son conocidos pero no tienen nacionalidad. Discrimina a las personas con discapacidad, y las disposiciones para la pérdida de la nacionalidad incluyen motivos étnicos arbitrarios y trato desigual de los nacionales por nacimiento y los naturalizados.

Notas

Referencias

Citas

Bibliografía