Sultán -Sultan

Solimán el Magnífico , el sultán con el reinado más largo del Imperio Otomano

Sultán ( / ˈ s ʌ l t ən / ; Árabe : سلطان sulṭān , pronunciado  [sʊlˈtˤɑːn, solˈtˤɑːn] ) es una posición con varios significados históricos. Originalmente, era un sustantivo abstracto árabe que significaba "fuerza", "autoridad", "gobernación", derivado del sustantivo verbal سلطة sulṭah , que significa "autoridad" o "poder". Más tarde, llegó a usarse como el título de ciertos gobernantes que reclamaban soberanía casi total (es decir, no tener dependencia de ningún gobernante superior) sin reclamar el califato general, o para referirse a un poderoso gobernador de una provincia dentro del califato. La forma adjetival de la palabra es "sultán", y el estado y los territorios gobernados por un sultán, así como su cargo, se denominan sultanato ( سلطنة salṭanah ) .

El término es distinto de rey ( ملك malik ), aunque ambos se refieren a un gobernante soberano. El uso de "sultán" está restringido a los países musulmanes, donde el título tiene un significado religioso, en contraste con el rey más secular , que se usa tanto en países musulmanes como no musulmanes.

Brunei y Omán son los únicos países independientes que conservan el título de "sultán" para sus monarcas. En los últimos años, el título ha sido reemplazado gradualmente por "rey" por gobernantes hereditarios contemporáneos que desean enfatizar su autoridad secular bajo el estado de derecho. Un ejemplo notable es Marruecos , cuyo monarca cambió su título de sultán a rey en 1957.

Historia del término

La palabra deriva de la raíz árabe y semítica salaṭa "ser duro, fuerte". El sustantivo sulṭān inicialmente designaba una especie de autoridad moral o poder espiritual (en oposición al poder político), y se usa en este sentido varias veces en el Corán .

En el mundo musulmán primitivo , el máximo poder y autoridad teóricamente estaba en manos del califa, a quien se consideraba el líder del califato. Sin embargo, la creciente fragmentación política del mundo musulmán después del siglo VIII desafió este consenso. Los gobernadores locales con autoridad administrativa tenían el título de emir (tradicionalmente traducido como "comandante" o "príncipe") y eran nombrados por el califa, pero en el siglo IX algunos de ellos se convirtieron en gobernantes independientes de facto que fundaron sus propias dinastías, como los aglabíes y tuluníes . Hacia fines del siglo X, el término "sultán" comienza a usarse para denotar a un gobernante individual con autoridad prácticamente soberana, aunque la evolución temprana del término es complicada y difícil de establecer.

La primera figura importante en otorgarse claramente este título fue el gobernante Ghaznavid Mahmud (r. 998-1030 EC) que controlaba un imperio sobre el actual Afganistán y la región circundante. Poco después, los grandes selyúcidas adoptaron este título después de derrotar al Imperio Ghaznavid y tomar el control de un territorio aún más grande que incluía Bagdad , la capital de los califas abasíes . El líder selyúcida temprano Tughril Bey fue el primer líder en adoptar el epíteto "sultán" en su acuñación . Si bien los selyúcidas reconocieron formalmente a los califas de Bagdad como líderes universales de la comunidad musulmana , su propio poder político eclipsó claramente a este último. Esto llevó a varios eruditos musulmanes, en particular Al-Juwayni y Al-Ghazali , a intentar desarrollar justificaciones teóricas para la autoridad política de los sultanes selyúcidas en el marco de la autoridad suprema formal de los califas reconocidos. En general, las teorías sostenían que toda autoridad legítima derivaba del califa, pero que se delegaba en gobernantes soberanos a quienes reconocía el califa. Al-Ghazali, por ejemplo, argumentó que si bien el califa era el garante de la ley islámica ( shari'a ), se requería poder coercitivo para hacer cumplir la ley en la práctica y el líder que ejercía ese poder directamente era el sultán.

La posición de sultán siguió creciendo en importancia durante el período de las Cruzadas , cuando los líderes que ostentaban el título de "sultán" (como Salah ad-Din y la dinastía ayyubí ) lideraron el enfrentamiento contra los estados cruzados en el Levante . Las opiniones sobre el cargo de sultán se desarrollaron aún más durante la crisis que siguió a la destrucción de Bagdad por los mongoles en 1258, que eliminó los restos del poder político abasí. A partir de entonces, los descendientes supervivientes de los califas abasíes vivieron en El Cairo bajo la protección de los mamelucos y todavía eran nominalmente reconocidos por estos últimos. Sin embargo, desde ese momento en adelante no tenían autoridad y no fueron reconocidos universalmente en todo el mundo musulmán sunita. Como protectores de la línea de los califas abasíes, los mamelucos se reconocieron a sí mismos como sultanes y el erudito musulmán Khalil al-Zahiri argumentó que solo ellos podían ostentar ese título. No obstante, en la práctica, muchos gobernantes musulmanes de este período ahora también usaban el título. Los gobernantes mongoles (que desde entonces se habían convertido al Islam) y otros gobernantes turcos se encontraban entre los que lo hicieron.

La posición de sultán y califa comenzó a mezclarse en el siglo XVI cuando el Imperio Otomano conquistó al Imperio Mameluco y se convirtió en la potencia musulmana sunita líder indiscutible en la mayor parte de Oriente Medio , África del Norte y Europa del Este . El erudito y jurista otomano del siglo XVI, Ebüssuûd Mehmet Efendi , reconoció al sultán otomano ( Solimán el Magnífico en ese momento) como el califa y líder universal de todos los musulmanes. Esta combinación de sultán y califa se enfatizó más claramente en el siglo XIX durante el declive territorial del Imperio Otomano, cuando las autoridades otomanas buscaron convertir al sultán en el líder de toda la comunidad musulmana frente a la expansión colonial europea ( cristiana ) . Como parte de esta narrativa, se afirmó que cuando el sultán Selim I capturó El Cairo en 1517, el último descendiente de los abasíes en El Cairo le pasó formalmente el cargo de califa. Esta combinación elevó así la autoridad religiosa o espiritual del sultán, además de su autoridad política formal.

Durante este período posterior, el título de sultán todavía se usaba fuera del Imperio Otomano también, como con los ejemplos de los aristócratas somalíes , los nobles malayos y los sultanes de Marruecos (como la dinastía alauita fundada en el siglo XVII). Sin embargo, los gobernantes musulmanes chiítas no lo utilizaron como título soberano . La dinastía Safavid de Irán , que controlaba el estado musulmán chiíta más grande de esta era, utilizó principalmente el título persa Shah , una tradición que continuó bajo las dinastías posteriores. El término sultán , por el contrario, se dio principalmente a los gobernadores provinciales dentro de su reino.

formas femeninas

Como una forma femenina de sultán , utilizada por los occidentales, es Sultana o Sultanah y este título se ha utilizado legalmente para algunas (no todas) mujeres musulmanas monarcas y madres y principales consortes del sultán. Sin embargo, el turco y el turco otomano también usan sultán para dama imperial, ya que la gramática turca usa las mismas palabras tanto para mujeres como para hombres. Sin embargo, este estilo malinterpreta los roles de las esposas de los sultanes. En un uso similar, la esposa de un mariscal de campo alemán podría llamarse Frau Feldmarschall (de manera similar, en francés, históricamente se usaron construcciones del tipo madame la maréchale para las esposas de los funcionarios). Las líderes femeninas en la historia musulmana se conocen correctamente como "sultanas". Sin embargo, la esposa del sultán en el Sultanato de Sulu se denomina "panguian", mientras que la esposa principal del sultán en muchos sultanatos de Indonesia y Malasia se conoce como "permaisuri", "Tunku Ampuan", "Raja Perempuan" o " Tengku Ampuán". La reina consorte en Brunei se conoce especialmente como Raja Isteri con el título de Pengiran Anak como sufijo, en caso de que la reina consorte también sea una princesa real.

Títulos de reglas compuestas

El sultán otomano Mehmed IV asistido por un eunuco y dos pajes.

Estos son generalmente títulos secundarios, ya sea 'poesía' elevada o con un mensaje, por ejemplo:

  • Mani Sultan - Manney Sultan (que significa "Perla de los gobernantes" o "Monarca honrado") - un título subsidiario, parte del estilo completo del maharajá de Travancore
  • Sultán de sultanes : el equivalente sultán del estilo Rey de reyes
  • Ciertos títulos secundarios tienen una connotación islámica devota; por ejemplo, Sultan ul-Mujahidin como campeón de la jihad (esforzarse y luchar en el nombre de Alá).
  • Alteza sultán : un raro estilo honorífico híbrido occidental-islámico utilizado exclusivamente por el hijo, la nuera y las hijas del sultán Hussein Kamel de Egipto (un protectorado británico desde 1914), quienes lo portaron con sus títulos principales de Príncipe ( Emir ; Turco : Prens ) o Princesa , después del 11 de octubre de 1917. Disfrutaron de estos títulos de por vida, incluso después del Rescripto Real que regulaba los estilos y títulos de la Casa Real tras la independencia de Egipto en 1922 , cuando los hijos e hijas del recién nombrado rey ( malik Misr , considerado una promoción) recibieron el título de Sahib(at) us-Sumuw al-Malaki , o Alteza Real .
  • Sultan-ul-Qaum : un título que significa Rey de la nación, otorgado al líder sij del siglo XVIII Jassa Singh Ahluwalia por sus partidarios

Títulos principescos y aristocráticos

La valide sultan (madre sultana) del Imperio Otomano

A principios del siglo XVI, el título de sultán lo llevaban tanto hombres como mujeres de la dinastía otomana y estaba reemplazando otros títulos por los que se conocía a miembros destacados de la familia imperial (en particular, khatun para mujeres y bey para hombres ) . Este uso subraya la concepción otomana del poder soberano como prerrogativa familiar.

La tradición occidental conoce al gobernante otomano como "sultán", pero los propios otomanos usaban "padişah" (emperador) o "hünkar" para referirse a su gobernante. El título formal del emperador consistía en "sultán" junto con "khan" (por ejemplo, Sultán Suleiman Khan). En el discurso formal, los hijos del sultán también recibieron el título de "sultán", y los príncipes imperiales (Şehzade) llevaban el título antes de su nombre de pila, y las princesas imperiales lo llevaban después. Ejemplo, Şehzade Sultan Mehmed y Mihrimah Sultan , hijo e hija de Solimán el Magnífico. Al igual que las princesas imperiales, la madre viva y la consorte principal del sultán reinante también llevaban el título después de sus nombres de pila, por ejemplo, Hafsa Sultan , la madre de Suleiman y primer sultán valide , y Hürrem Sultan , la consorte principal de Suleiman y primer sultán haseki . El uso evolutivo de este título reflejó los cambios de poder entre las mujeres imperiales, especialmente entre el Sultanato de Mujeres , a medida que la posición de consorte principal se erosionó a lo largo del siglo XVII, la consorte principal perdió el título de "sultán", que reemplazó por "kadin". un título relacionado con el anterior "khatun". En adelante, la madre del sultán reinante fue la única persona de sangre no imperial que llevó el título de "sultán".

En el kanato kazajo , un sultán era un señor de la dinastía gobernante (descendiente directo de Genghis Khan ) elegido por clanes, es decir, una especie de príncipes. El mejor de los sultanes fue elegido khan por la gente en Kurultai . Ver ru:Казахские султаны

Rango militar

En varios estados poscalifales bajo el dominio mongol o túrquico , existía un tipo feudal de jerarquía militar. Estas administraciones a menudo eran decimales (principalmente en imperios más grandes), usando originalmente títulos principescos como khan , malik , emir como meras denominaciones de rango.

En el imperio persa , el rango de sultán era aproximadamente equivalente al de un capitán moderno en Occidente; socialmente en la clase de quinto rango, llamada ' Ali Jah' .

Antiguos sultanes y sultanatos

Sultanatos en Anatolia y Asia Central

Cáucaso

Levante y península arábiga

SM Sultan Qaboos bin Said al Said , de la dinastía Al Said , gobernó Omán durante casi 50 años.

África del Norte

cuerno de África

Mapa del siglo XIX del centro de Somalilandia que muestra el territorio del sultán Nur de Habr Yunis

Sudeste de África y Océano Índico

maliki

Aparentemente derivado del árabe malik , este fue el estilo nativo alternativo de los sultanes del Sultanato de Kilwa en Tanganyika (actualmente la parte continental de Tanzania).

Costa swahili

El octavo sultán de Zanzíbar , Ali bin Hamud . Fotografía tomada entre 1902 y 1911.
  • Sultanato de Zanzíbar : dos titulares (de la dinastía omaní) desde la separación de facto de Omán en 1806, el último asumió el título de Sultán en 1861 en la separación formal bajo los auspicios británicos; desde 1964 unión con Tanganyika (parte de Tanzania )

Mfalume es el título (ki) swahili de varios gobernantes musulmanes nativos, generalmente traducido en árabe y en idiomas occidentales como sultán:

Sultaní

Este era el título del gobernante nativo en el estado tanzano de Uhehe.

África occidental y central

  • En Camerún :
  • en la República Centroafricana :
    • Bangassou creó c.1878; 14 de junio de 1890 bajo protectorado del Estado Libre del Congo , 1894 bajo protectorado francés; 1917 Sultanato suprimido por los franceses.
    • Dar al-Kuti - protectorado francés desde el 12 de diciembre de 1897
    • Rafael C. 1875 Sultanato, 8 de abril de 1892, bajo protectorado del Estado Libre del Congo, 31 de marzo de 1909, bajo protectorado francés; 1939 Sultanato suprimido
    • Zemio c. 1872 establecido; 11 de diciembre de 1894, bajo protectorado del Estado Libre del Congo, 12 de abril de 1909, bajo protectorado francés; 1923 Sultanato suprimido
  • en Níger : título alternativo árabe de los siguientes gobernantes autóctonos:
  • en Nigeria, la mayoría de las monarquías anteriormente tenían títulos nativos, pero cuando la mayoría en el norte se convirtió al Islam, se adoptaron títulos musulmanes, como emir y, a veces, sultán .

Asia meridional


Sudeste y este de Asia

Hamengkubuwono X , el actual sultán de Yogyakarta
Pakubuwono XII , último Susuhunan indiscutible de Surakarta
Sultán Saifuddin de Tidore
Mohammed Mahakuttah Abdullah Kiram , último sultán reconocido de Sulu

En Indonesia (anteriormente en las Indias Orientales Holandesas ):

En Malasia :

En Brunéi :

En China :

En Filipinas :

En Tailandia :

sultanes actuales

Sultanes de estados soberanos

Sultanes en monarquías federales

Sultán con poder dentro de la República

En algunas partes del Medio Oriente y el norte de África, todavía existen sultanes regionales o personas que son descendientes de sultanes y que se denominan como tales. Consulte la Lista de monarcas asiáticos constituyentes actuales y la Lista de monarcas africanos constituyentes actuales .

Ver también

Referencias