Ecocrítica - Ecocriticism

La ecocrítica es el estudio de la literatura y el medio ambiente desde un punto de vista interdisciplinario , donde los estudiosos de la literatura analizan textos que ilustran preocupaciones ambientales y examinan las diversas formas en que la literatura trata el tema de la naturaleza . Primero fue originado por Joseph Meeker como una idea llamada “ecología literaria” en su La comedia de la supervivencia: estudios en ecología literaria ( 1972). El término 'ecocriticismo' fue acuñado en 1978 por William Rueckert en su ensayo 'Literatura y ecología: un experimento en ecocriticismo'.

Adopta un punto de vista interdisciplinario al analizar las obras de autores, investigadores y poetas en el contexto de los problemas ambientales y la naturaleza. Algunos ecocríticos realizan una lluvia de ideas sobre posibles soluciones para la corrección de la situación ambiental contemporánea, aunque no todos los ecocríticos coinciden en el propósito, la metodología o el alcance de la ecocrítica.

En los Estados Unidos, la ecocrítica a menudo se asocia con la Asociación para el Estudio de la Literatura y el Medio Ambiente (ASLE), que organiza una conferencia bienal para académicos que se ocupan de asuntos ambientales en la literatura y las humanidades ambientales en general. ASLE publica una revista, Estudios Interdisciplinarios en Literatura y Medio Ambiente ( ISLE ), en la que se pueden encontrar estudios internacionales actuales.

La ecocrítica es un enfoque intencionalmente amplio que se conoce con varias otras denominaciones, incluidos "estudios (culturales) ecológicos", " ecopoética " y "crítica literaria ambiental", y a menudo se basa en otros campos como la ecología , el diseño sostenible , biopolítica , historia ambiental , ambientalismo y ecología social , entre otros

Definición

En comparación con otras formas de crítica `` política '', ha habido relativamente poca disputa sobre los objetivos morales y filosóficos del ecocriticismo, aunque su alcance se ha ampliado desde la escritura sobre la naturaleza , la poesía romántica y la literatura canónica para abarcar el cine, la televisión, el teatro, etc. historias de animales, arquitecturas, narrativas científicas y una extraordinaria variedad de textos literarios. Al mismo tiempo, el ecocriticismo ha tomado prestadas metodologías y enfoques teóricamente informados liberalmente de otros campos del estudio literario, social y científico.

La definición de trabajo de Cheryll Glotfelty en The Ecocriticism Reader es que "la ecocrítica es el estudio de la relación entre la literatura y el entorno físico", y uno de los objetivos implícitos del enfoque es recuperar la dignidad profesional de lo que Glotfelty llama el "género infravalorado de la naturaleza". escribiendo ". Lawrence Buell define "'ecocriticismo' ... como [un] estudio de la relación entre la literatura y el medio ambiente realizado con un espíritu de compromiso con la praxis ambientalista".

Simon Estok señaló en 2001 que "la ecocrítica se ha distinguido, a pesar de los debates, en primer lugar por la postura ética que asume, su compromiso con el mundo natural como algo importante y no simplemente como un objeto de estudio temático y, en segundo lugar, por su compromiso a hacer conexiones ".

Más recientemente, en un artículo que extiende la ecocrítica a los estudios de Shakespeare, Estok sostiene que la ecocrítica es más que "simplemente el estudio de la naturaleza o de las cosas naturales en la literatura; más bien, es cualquier teoría que se comprometa a efectuar cambios mediante el análisis de la función-temática , artísticos, sociales, históricos, ideológicos, teóricos o de otro tipo - del entorno natural, o aspectos del mismo, representados en documentos (literarios u otros) que contribuyen a las prácticas materiales en los mundos materiales ". Esto se hace eco del enfoque funcional de la rama de la ecología cultural del ecocriticismo, que analiza las analogías entre los ecosistemas y los textos imaginativos y postula que dichos textos tienen potencialmente una función ecológica (regenerativa, revitalizante) en el sistema cultural.

Como ha observado Michael P. Cohen, "si quieres ser un ecocrítico, prepárate para explicar lo que haces y ser criticado, si no satirizado". Ciertamente, Cohen agrega su voz a tal crítica, señalando que uno de los problemas de la ecocrítica ha sido lo que él llama su "escuela de alabanza" de crítica. Todos los ecocríticos comparten una motivación ambientalista de algún tipo, pero mientras que la mayoría "respalda la naturaleza", algunos son "escépticos de la naturaleza". En parte, esto implica un sentido compartido de las formas en que se ha utilizado la `` naturaleza '' para legitimar las normas de género, sexuales y raciales (por lo que la homosexualidad se ha visto como `` antinatural '', por ejemplo), pero también implica escepticismo sobre los usos para qué lenguaje "ecológico" se pone en ecocrítica; también puede implicar una crítica de las formas en que las normas culturales de la naturaleza y el medio ambiente contribuyen a la degradación ambiental. Greg Garrard ha denominado "ecología pastoral" a la noción de que la naturaleza sin perturbaciones es equilibrada y armoniosa, mientras que Dana Phillips ha criticado la calidad literaria y la precisión científica de la escritura sobre la naturaleza en "La verdad de la ecología". De manera similar, se ha hecho un llamado a reconocer el lugar del movimiento de Justicia Ambiental en la redefinición del discurso ecocrítico.

En respuesta a la pregunta de qué es o debería ser la ecocrítica, Camilo Gomides ha ofrecido una definición operativa que es a la vez amplia y discriminatoria: "El campo de investigación que analiza y promueve obras de arte que plantean cuestiones morales sobre las interacciones humanas con la naturaleza, mientras que también motivando a las audiencias a vivir dentro de un límite que será vinculante para las generaciones ”. Lo prueba para una adaptación cinematográfica sobre la deforestación amazónica. Implementando la definición de Gomides, Joseph Henry Vogel argumenta que la ecocrítica constituye una "escuela de pensamiento económico", ya que involucra a las audiencias para debatir cuestiones de asignación de recursos que no tienen una solución técnica. Ashton Nichols ha argumentado recientemente que los peligros históricos de una versión romántica de la naturaleza ahora deben ser reemplazados por "refugios urbanos naturales", una visión que ve la vida urbana y el mundo natural como estrechamente vinculados y aboga por que los humanos vivan de manera más liviana en el planeta. , como lo hacen prácticamente todas las demás especies.

En estudios literarios

Los ecocríticos investigan cosas tales como los valores ecológicos subyacentes , lo que, precisamente, se entiende por la palabra naturaleza, y si el examen de "lugar" debe ser una categoría distintiva, muy parecida a la clase, el género o la raza. La ecocrítica examina la percepción humana de la naturaleza y cómo ha cambiado a lo largo de la historia y si los problemas ambientales actuales se representan con precisión o incluso se mencionan en la cultura popular y la literatura moderna. Los ecocríticos no solo determinan el significado real de los textos que escriben sobre la naturaleza , sino que utilizan esos textos para analizar las prácticas de la sociedad en relación con la naturaleza. También critican visiones que están centradas en el ser humano y centradas en el hombre / hombre. Los estudiosos del ecocriticismo se involucran en cuestiones relacionadas con el antropocentrismo y la "suposición dominante de que el mundo natural debe verse principalmente como un recurso para los seres humanos", así como enfoques críticos para cambiar las ideas en "las bases materiales y culturales de la sociedad moderna". Recientemente, los " ecocríticos empíricos " han comenzado a evaluar empíricamente la influencia de la ecoficción en sus lectores. Otras disciplinas, como la historia, la economía, la filosofía, la ética y la psicología, también son consideradas por los ecocríticos como posibles contribuyentes a la ecocrítica.

Si bien William Rueckert pudo haber sido la primera persona en utilizar el término ecocriticismo (Barry 240) en su ensayo de 1978 titulado Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism, el ecocriticismo como movimiento le debe mucho a la exposición medioambiental Silent Spring de Rachel Carson de 1962 . Partiendo de este momento crítico, la intención de Rueckert fue centrarse en "la aplicación de la ecología y los conceptos ecológicos al estudio de la literatura".

Individuos y académicos con mentalidad ecológica han estado publicando trabajos progresistas de ecoteoría y crítica desde la explosión del ambientalismo a fines de los años sesenta y setenta. Sin embargo, debido a que no había un movimiento organizado para estudiar el lado ecológico / ambiental de la literatura, estas importantes obras se dispersaron y categorizaron bajo una letanía de diferentes títulos temáticos: pastoralismo , ecología humana, regionalismo, estudios estadounidenses, etc. El crítico marxista británico Raymond Williams , por ejemplo, escribió una crítica fundamental de la literatura pastoral en 1973, El país y la ciudad .

Otro texto ecocrítico temprano, The Comedy of Survival (1974) de Joseph Meeker , propuso una versión de un argumento que más tarde dominaría el ecocriticismo y la filosofía ambiental; que la crisis ambiental es causada principalmente por una tradición cultural en Occidente de separación de la cultura de la naturaleza y elevación de la primera al predominio moral. Tal antropocentrismo se identifica en la concepción trágica de un héroe cuyas luchas morales son más importantes que la mera supervivencia biológica, mientras que la ciencia de la etología animal, afirma Meeker, muestra que un "modo cómico" de salir del paso y "hacer el amor y no la guerra" ha valor ecológico superior. En la última ecocrítica de la "segunda ola", la adopción de Meeker de una posición ecofilosófica con aparente sanción científica como una medida del valor literario tendió a prevalecer sobre la crítica ideológica e histórica de Williams de los cambios en la representación de la naturaleza de un género literario.

Como señaló Glotfelty en The Ecocriticism Reader , "Una indicación de la desunión de los primeros esfuerzos es que estos críticos rara vez citaban el trabajo de los demás; no sabían que existía ... Cada uno era una sola voz aullando en el desierto". Sin embargo, la ecocrítica —a diferencia de las críticas feministas y marxistas— no logró cristalizar en un movimiento coherente a fines de la década de 1970 y, de hecho, solo lo hizo en Estados Unidos en la década de 1990.

A mediados de la década de 1980, los académicos comenzaron a trabajar colectivamente para establecer la ecocrítica como género, principalmente a través del trabajo de la Asociación de Literatura Occidental en el que podría funcionar la revalorización de la escritura sobre la naturaleza como un género literario no ficticio. A fines de la década de 1980, el poeta Jack Collom recibió una segunda beca del National Endowment for the Arts , por su trabajo pionero en este género emergente. Collom enseñó un influyente curso de Eco-Literatura en la Universidad de Naropa en Boulder, Colorado, durante casi dos décadas. En 1990, en la Universidad de Nevada, Reno , Glotfelty se convirtió en la primera persona en ocupar un puesto académico como profesor de Literatura y Medio Ambiente, y UNR, con la ayuda del ahora jubilado Glotfelty y el profesor restante Michael P. Branch. , ha conservado la posición que estableció en ese momento como el hogar intelectual del ecocriticismo incluso cuando ASLE se ha convertido en una organización con miles de miembros solo en los EE. UU. Desde finales de la década de 1990, se iniciaron nuevas sucursales de ASLE y organizaciones afiliadas en el Reino Unido, Japón, Corea, Australia y Nueva Zelanda (ASLEC-ANZ), India (OSLE-India), Sudeste de Asia (ASLE-ASEAN), Taiwán, Canadá. y Europa. El surgimiento del ecocriticismo en la crítica literaria británica se remonta generalmente a la publicación en 1991 de Romantic Ecology: Wordsworth and the Environmental Tradition de Jonathan Bate .

La segunda ola de ecocriticismo surgió en la década de 2000 a través de una comprensión más compleja de la historia general del ambientalismo global y la justicia ambiental. Según Lawrence Buell , ex profesor de Harvard y defensor del ecocriticismo, la segunda ola de ecocriticismo se alinea con el ambientalismo de salud pública, con la ética y la política que son sociocéntricas en lugar de ecocéntricas. La segunda ola no solo considera los paisajes rurales o la naturaleza, sino también los paisajes de transformación urbana e industrial. Está inspirado en escritores como Charles Dickens, que escribió sobre problemas de salud pública en la era victoriana, y el novelista estadounidense Upton Sinclair , así como en activistas globales, como Ken Saro-Wiwa , quien fue ejecutado por sus protestas contra la devastación ecológica. en Nigeria, y Michiko Ishimure , quien escribió sobre la enfermedad de Minamata y los efectos del envenenamiento por mercurio . La segunda ola de ecocrítica se distingue de la primera al priorizar la exploración de temas como la distribución de recursos ambientales, la justicia ambiental, los impactos socioeconómicos y minoritarios relacionados con las circunstancias ambientales. Un representante de la ecocrítica de la segunda ola es el Lector de Justicia Ambiental de 2002 : Política, Poética y Pedagogía.

Ver también

Referencias

Fuentes

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