Quema de la biblioteca pública de Jaffna - Burning of Jaffna Public Library

Quema de la biblioteca de Jaffna
Quema de la biblioteca de Jaffna
	Cáscara quemada de la biblioteca
Localización	Jaffna , Sri Lanka
Fecha	1 de junio de 1981 (+6 GMT)
Objetivo	Principalmente tamil de Sri Lanka
Tipo de ataque	Ardiendo, disparando
Armas	Fuego, Armas
Fallecidos	4
Herido	Desconocido
Perpetradores	UNP pro pandilla de la mafia cingalesa

El incendio de la Biblioteca Pública de Jaffna ( tamil : யாழ் பொது நூலகம் எரிப்பு , Yāḻ potu nūlakam erippu ; cingalés : යාපනය මහජන පුස්තකාලය ගිනිබත් කිරීම, Yāpanaya mahajana pustakālaya ginibat kirīma ) tuvo lugar la noche del 1 de junio de 1981, cuando una turba organizada de Individuos cingaleses hicieron un alboroto, quemando la biblioteca . Fue uno de los ejemplos más violentos de biblioclasia étnica del siglo XX. En el momento de su destrucción, la biblioteca era una de las más grandes de Asia, y contenía más de 97.000 libros y manuscritos.

Fondo

La biblioteca se construyó en muchas etapas a partir de 1933, desde un modesto comienzo como colección privada. Pronto, con la ayuda de ciudadanos principalmente locales, se convirtió en una biblioteca en toda regla. La biblioteca también se convirtió en un depósito de material de archivo escrito en manuscritos de hoja de palma , copias originales de documentos históricos de importancia regional en la controvertida historia política de Sri Lanka y periódicos que se publicaron hace cientos de años en la península de Jaffna . Por lo tanto, se convirtió en un lugar de importancia histórica y simbólica para todos los habitantes de Sri Lanka.

Finalmente, la primera ala principal de la biblioteca fue inaugurada en 1959 por el entonces alcalde de Jaffna, Alfred Duraiappah . El arquitecto del edificio de estilo indo-sarraceno fue S. Narasimhan de Madrás , India . El destacado bibliotecario indio S.R. Ranganathan se desempeñó como asesor para garantizar que la biblioteca se construyera según los estándares internacionales. La biblioteca se convirtió en el orgullo de la población local, ya que incluso los investigadores de la India y otros países comenzaron a utilizarla para sus fines de investigación.

El motín y la quema

Cúpula dañada con agujeros hechos por bombardeos

El domingo 31 de mayo de 1981, el Tamil United Liberation Front (TULF), un partido democrático popular regional, realizó una concentración en la que tres policías cingaleses recibieron disparos y dos murieron.

Esa noche la policía y los paramilitares iniciaron un pogrom que duró tres días. La oficina central del partido TULF fue destruida. La residencia de Jaffna MP V. Yogeswaran también fue destruida.

Cuatro personas fueron sacadas de sus hogares y asesinadas al azar. Muchos establecimientos comerciales y un templo hindú local también fueron destruidos deliberadamente.

La noche del 1 de junio, según muchos testigos presenciales, la policía y los paramilitares patrocinados por el gobierno incendiaron la biblioteca pública de Jaffna y la destruyeron por completo. Se destruyeron más de 97.000 volúmenes de libros junto con numerosos manuscritos irremplazables y de importancia cultural. Entre los artículos destruidos se encontraban rollos de valor histórico y las obras y manuscritos del filósofo, artista y autor Ananda Coomaraswamy y el prominente intelectual Prof. Dr. Isaac Thambiah . Los artículos destruidos incluían memorias y trabajos de escritores y dramaturgos que hicieron una contribución significativa al sustento de la cultura tamil, y los de médicos y políticos de renombre local.

La oficina del Eelanaadu, un periódico local, también fue destruida. Las estatuas de figuras religiosas y culturales tamiles fueron destruidas o desfiguradas.

Nancy Murray escribió en un artículo de una revista en 1984 que varios oficiales de seguridad de alto rango y dos ministros del gabinete estaban presentes en la ciudad de Jaffna , cuando hombres de seguridad uniformados y una turba de civil llevaron a cabo actos organizados de destrucción. Después de 20 años, el periódico Daily News , propiedad del gobierno , en un editorial de 2001, calificó el evento de 1981 como un acto de "escuadrones de matones liberados por el gobierno de entonces".

Reacción

Dos ministros del gabinete, que vieron la destrucción de propiedades gubernamentales y privadas desde la veranda de Jaffna Rest House (un hotel propiedad del gobierno), afirmaron que el incidente fue

un evento desafortunado, donde [unos] pocos policías se emborracharon y se lanzaron a una ola de saqueos por su cuenta

Los periódicos nacionales no informaron del incidente. En debates parlamentarios posteriores, algunos miembros mayoritarios cingaleses dijeron a los políticos minoritarios tamiles que si los tamiles no estaban contentos en Sri Lanka, deberían irse a su "patria" en la India . Una cita directa de un miembro del Partido Nacional Unido es

Si hay discriminación en esta tierra que no es su tierra natal (tamil), entonces ¿por qué intentar quedarse aquí? ¿Por qué no volver a casa (India) donde no habría discriminación? Están tus kovils y dioses . Ahí tienes tu cultura, educación, universidades, etc. Ahí eres maestro de tu propio destino

- Sr. WJM Lokubandara , diputado del Parlamento de Sri Lanka, julio de 1981.

De toda la destrucción en la ciudad de Jaffna, fue la destrucción de la Biblioteca Pública de Jaffna el incidente que pareció causar más angustia a la gente de Jaffna. Veinte años después, el alcalde de Jaffna Nadarajah Raviraj todavía se lamentaba por el recuerdo de las llamas que vio cuando era estudiante universitario.

Para los tamiles, la biblioteca devastada se convirtió en un símbolo de "violencia física e imaginativa". El ataque fue visto como un asalto a sus aspiraciones, el valor del aprendizaje y las tradiciones de rendimiento académico. El ataque también se convirtió en el punto de reunión de los rebeldes tamiles para promover la idea entre la población tamil de que su raza estaba destinada a la aniquilación.

Presidente Ranasinghe Premadasa

En 1991, el entonces presidente de Sri Lanka, Ranasinghe Premadasa , proclamó públicamente que

Durante las elecciones del Consejo de Desarrollo del Distrito en 1981, algunos de los miembros de nuestro partido se llevaron a muchas personas de otras partes del país al norte, crearon estragos e interrumpieron la conducción de las elecciones en el norte. Es este mismo grupo de personas el que también está causando problemas ahora. Si desea averiguar quién quemó la invaluable colección de libros en la Biblioteca de Jaffna, solo tiene que mirar los rostros de quienes se oponen a nosotros.

Acusaba a sus oponentes políticos dentro de su partido UNP , Lalith Athulathmudali y Gamini Dissanayake , quienes acababan de presentar una moción de acusación contra él, como directamente involucrados en la quema de la biblioteca en 1981.

Presidente Mahinda Rajapakse

En 2006, el presidente de Sri Lanka, Mahinda Rajapakse, fue citado diciendo:

La UNP es responsable de disturbios y masacres masivos contra los tamiles en 1983 , manipulación de votos en las elecciones del Consejo de Desarrollo del Norte y [la] quema de la biblioteca de Jaffna.

También fue citado diciendo en referencia a un prominente poeta tamil local , recordando a la audiencia que

Quemar la biblioteca sagrada para la gente de Jaffna fue similar a derribar al Señor Buda

Concluyó en ese discurso que, como efecto acumulativo de todas estas atrocidades, la voz pacífica de los tamiles ahora se ahoga en el eco del arma; en referencia a la rebelde LTTE 's el terrorismo .

Primer ministro Ranil Wickremesinghe

En 2016, el primer ministro Ranil Wickremesinghe, como líder del Partido Nacional Unido, se disculpó por el incendio de la biblioteca que ocurrió durante un gobierno de la UNP. Fue interrumpido por los gritos de los parlamentarios de la Oposición Conjunta por los que reclamó

Le estamos dando trabajo a la gente. Estamos abriendo industrias. Para cuando el presidente Maithripala Sirisena celebre su segundo aniversario de asumir el cargo, habremos completado una enorme cantidad de trabajo de desarrollo en el norte. La biblioteca de Jaffna se quemó durante la época de nuestro gobierno. Lo lamentamos Pedimos disculpas por ello. ¿También te disculpas por los males que cometiste?

Investigación del gobierno

Según Orville H. Schell , presidente del Comité de Americas Watch y jefe de la misión de investigación de Amnistía Internacional en 1982 a Sri Lanka, el gobierno de la UNP en ese momento no instituyó una investigación independiente para establecer la responsabilidad de estos asesinatos en mayo. y junio de 1981 y tomar medidas contra los responsables. Nadie ha sido acusado todavía por los crímenes.

Reapertura

La biblioteca pública de Jaffna se está reconstruyendo, con el ala derecha parcialmente quemada. Al frente hay una estatua de Saraswati , la diosa hindú del aprendizaje.

En 1982, un año después de la destrucción inicial, la comunidad patrocinó la Semana de la Biblioteca Pública de Jaffna y reunió miles de libros. Las reparaciones en partes del edificio estaban en progreso cuando comenzó el conflicto civil inducido por el pogromo de Julio Negro en 1983. En 1984, la biblioteca fue completamente renovada; sin embargo, la biblioteca resultó dañada por balas y bombas. Las fuerzas militares estaban estacionadas en el Fuerte de Jaffna y los rebeldes se ubicaron dentro de la biblioteca creando una tierra de nadie a medida que se intensificaban los combates. En 1985, después de un ataque a una comisaría cercana por rebeldes tamiles, los soldados entraron al edificio parcialmente restaurado y detonaron bombas que destrozaron miles de libros una vez más. La biblioteca estaba abandonada con su caparazón y paredes acribilladas, ennegrecidas por el humo de los libros quemados.

Como un esfuerzo para recuperar la confianza del pueblo tamil y también para apaciguar la opinión internacional, en 1998 bajo la presidencia de Chandrika Kumaratunga , el gobierno inició el proceso para reconstruirlo con contribuciones de todos los ciudadanos de Sri Lanka y gobiernos extranjeros. Se gastó aproximadamente US $ 1 millón y se recolectaron más de 25.000 libros. En 2001, el edificio de reemplazo estaba completo, pero los rebeldes LTTE se opusieron a la reapertura de la biblioteca reconstruida en 2003 . Esto llevó a los 21 miembros del consejo municipal de Jaffna , encabezados por el alcalde Sellan Kandian , a presentar su renuncia como protesta contra la presión ejercida sobre ellos para posponer la reapertura. Finalmente, la biblioteca se abrió al público.

Ver también

Notas

^ Término: Biblioclasma,que elOxford English Dictionarydefine como la destrucción deliberada de libros, un delito cultural de primera magnitud. Algunas de las calamidades antiguas son la destrucción de labiblioteca deAlejandríaenEgipto. Un hecho histórico muy conocido fue la destrucción de miles de libros hechos con la corteza de los árboles y con la sabiduría dela cultura maya, que fueron quemados en 1562 enMéxico, porque unfraileespañolquería "limpiar" a los nativos de "diabólicos". pensamientos. A finales del siglo XX, laGuardia Roja de Chinaacabó con artefactos y libros en la toma de posesión delTíbeten la década de 1960. Pol Potdestruyó muchos libros en elgenocidiodeCamboyaen la década de 1970. El 25 de agosto de 1992, losserbiosextendieron la "limpieza étnica" a la Biblioteca Nacional y Universitaria deBosnia y HerzegovinaenSarajevo, lo que resultó en la incineración de 1,5 millones de libros y manuscritos en una noche.
^ Contexto: En la era poscolonial, la historia de los patrones de inmigración de varias comunidades étnicas desde la India a Sri Lanka se ha convertido en una dimensión que alimenta el conflicto étnico. Los nacionalistas cingaleses sostienen que, a medida que descienden de los clanes "Yaksha" originales de Sri Lanka (luego mezclados con inmigrantes de la India hace unos 2600 años), tienen derechos especiales a los escasos recursos, trabajos y otras oportunidades. Las políticas gubernamentales que han favorecido esta interpretación se han enfrentado a la oposición de la minoría tamiles que durante el período colonial disfrutaron de una parte desproporcionadamente grande de oportunidades disponibles. Como respuesta, los tamiles también comenzaron a enfatizar su historia de inmigración anterior desde la India. La biblioteca tenía la única copia original de Yalpana Vaipava Malai que documentaba el ascenso y la caída delreino de Jaffnadominado por los tamil e hindúesen el norte de la nación insular.
^ Nancy Murray: Directora,Proyectoeducativode la Declaración de derechosconla Unión Americana de Libertades Civiles.
↑ Situación política: el programa de construcción de la nación de Sri Lanka se vinculó íntimamente con unadirectiva estatalsinhalisation. Se esperaba que lasminoríasfueran asimiladas en este nuevoestado-naciónbudista cingalés . Además, las elecciones de 1956 marcaron el comienzo de una era de partidos políticos de base étnica. Una forma de extremismo y violencia llevó a la otra y para 1981 había algunos jóvenes tamil de minorías radicales que estaban legitimandolosataquesterroristascontra el estado como respuesta a la presuntaviolencia estatal.
↑ Reacción: Algunos políticos cingaleses mayoritarios no se arrepintieron y utilizaron la discusión parlamentaria posterior para llevar a casa el mensaje enviado por la destrucción de la biblioteca: si los tamiles no estaban contentos, deberían abandonar Sri Lanka y regresar a su tierra natal, la India. Por lo tanto, el ataque a la biblioteca se utilizó para enviar un mensaje de punto sin retorno para las negociaciones e indicó la voluntad de participar en el proceso político con más violencia. Por lo tanto, elementos radicales dentro de ambas comunidades tomaron la dirección de una mayor gestión del conflicto y marginaron a aquellos moderados que querían resolver el conflicto pacíficamente.

Referencias

Otras lecturas

Rebecca Knuth (2003), Libricidio: La destrucción de libros y bibliotecas patrocinada por el régimen en el siglo XX . Nueva York: Praeger. ISBN 0-275-98088-X
Rebecca Knuth (2006), Quemar libros y nivelar bibliotecas: violencia extremista y destrucción cultural . Nueva York: Praeger. ISBN 0-275-99007-9
Nicholas A. Basbanes (2003), Un esplendor de letras: la permanencia de los libros en un mundo impermanente . Nueva York: HarperCollins. ISBN 0-06-008287-9

enlaces externos

Coordenadas : 9 ° 39′44 ″ N 80 ° 0′42 ″ E / 9.66222 ° N 80.01167 ° E / 9.66222; 80.01167

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