Arquitectura de Argelia - Architecture of Algeria

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La arquitectura de Argelia abarca una historia diversa influenciada por una serie de fuerzas internas y externas, incluido el Imperio Romano , la conquista musulmana del Magreb , la colonización francesa y los movimientos por la independencia de Argelia .

Historia temprana

Arquitectura bereber

Distribución de los bereberes Chaoui y Kabylie en Argelia

Los bereberes , los ocupantes históricos de gran parte de Argelia, definieron en gran medida la base del patrimonio arquitectónico argelino.

Los bereberes del norte de Argelia tradicionalmente utilizan dos tipos de vivienda vernácula: la casa Chaoui y Kabyle akham . La vivienda Shawia, tradicional de los bereberes Chaoui de Aures , consta de casas de ladrillos de barro con techos planos y cimientos de piedra. Las plantas bajas de las casas chaoui contienen una habitación central que se usa para dormir con un hogar, una estación de tejido, una sala de almacenamiento y recipientes de agua. Estas viviendas a veces se construyen directamente contra otras casas o rocas, con el fin de mejorar la eficiencia de la construcción y reducir los costos de los materiales de construcción.

A diferencia de las viviendas chaoui , las casas Kabyle , construidas por los bereberes de Kabylie , están construidas de piedra y tienen techos de tejas inclinadas. Las casas Kabyle también se construyen en secciones; a medida que la familia se expande, se pueden agregar secciones adicionales. La planta baja de una vivienda típica kabyle se divide en dos secciones, la primera sección, más oscura, se utiliza para albergar a los animales, mientras que el otro extremo iluminado se utiliza para cocinar, tejer y recibir invitados. Un pequeño ático sobre el alojamiento del ganado se utiliza tradicionalmente como dormitorio durante el invierno.

Cartago antigua

La antigua Cartago ganó el control de la costa de Argelia en el siglo IV a. C. La influencia del imperio en la arquitectura argelina es visible en la adopción de estilos híbridos que integraron la arquitectura púnica , helenística y romana en tradiciones arquitectónicas preexistentes.

Reinos bereberes

Bajo los antiguos reinos bereberes de Numidia y Mauritania , Argelia vio un mayor desarrollo urbano. La urbanización se asocia especialmente con los reinados de los reyes Masinisa (202 a. C. - 148 a. C.) y Juba II (30 a. C. - 25 d. C.). Se han encontrado pruebas de planificación urbana durante el reino de Mauritania en los vecinos Marruecos y Túnez .

Varios monumentos funerarios y tumbas a gran escala construidos durante la época son los ejemplos mejor documentados de la arquitectura del reino bereber. Los monumentos combinan una serie de diferentes estilos arquitectónicos introducidos por los cartagineses, haciendo referencia con frecuencia a motivos helenísticos y púnicos.

Arquitectura del reino bereber en Argelia

Época romana

Los romanos anexaron el este de Numidia en el 46 a. C. Después de la muerte de Arabio , seis años después, también se anexó Numidia occidental. Las dos provincias se combinaron más tarde con Tripolitania para formar la provincia romana de África Proconsularis .

Urbanismo

Los romanos construyeron más de 500 pueblos y ciudades en lo que hoy es Argelia. Al desarrollar los planes para sus nuevas ciudades, los ingenieros romanos utilizaron con mayor frecuencia un plan de cuadrícula ortogonal y rectilíneo caracterizado por un decumanus (calle orientada de este a oeste) y un cardo (calle orientada de norte a sur). Las dos calles estaban cubiertas con puertas, ya que cada una de sus terminales y un foro estaban en su intersección.

La ciudad de Timgad , establecida por Trajano alrededor del año 100 d.C., es un ejemplo bien conservado de planificación urbana romana en Argelia. La ciudad está trazada en un cuadrado exacto, midiendo 1200 pies romanos en los cuatro lados. La ciudad se subdividió en bloques de la ciudad, cada uno con un área de 100 pies cuadrados romanos.

Arquitectura romana en Argelia

  • Puente romano en El Kantara

  • Arco en Diana Veteranorum construido en 217 CE

  • El diseño uniforme de Timgad permanece visible en las ruinas modernas del sitio.

Conquista musulmana

Calle de la Casbah de Argel

El Islam llegó a Argelia en el siglo VII a través de la conquista árabe del norte de África. La conquista islámica trajo muchas de las características distintivas de las ciudades musulmanas a Argelia, incluido el zoco como centro comercial, el hammam como centro social y la mezquita y la madraza que la acompaña como centro religioso. La casbah también se introdujo en Argelia durante esta época.

Con la introducción del Islam en Argelia, la ciudad argelina experimentó una reconstrucción. De acuerdo con el Corán , las ciudades se separaron en espacio público (halal) y un espacio privado reservado para mujeres y familias (harīm). Además, las áreas residenciales de las ciudades se segregaron cada vez más en barrios religiosos. A diferencia del gueto europeo excluyente , estos barrios proporcionaron centros culturales insulares para la vida judía e islámica dentro de la ciudad argelina.

Durante la Edad Media , se realizaron infructuosos intentos europeos de invadir Argelia. En el siglo XV, los españoles establecieron con éxito un asentamiento en Argel, fortificando la ciudad.

Dominio otomano

La mezquita Djamaa el Djedid en Argel es un ejemplo notable de arquitectura otomana en Argelia

En 1518, el Imperio Otomano tomó el control de Argelia. Bajo el dominio otomano, se desarrolló un estilo híbrido influenciado por los estilos tradicionales turcos, incluidas mezquitas de planta central y paneles de azulejos vidriados.

La arquitectura otomana se limitó en gran medida a la costa argelina y, en particular, a la capital regional de Argel.

Entre los ejemplos más notables de la arquitectura otomana en Argelia se encuentra Djamaa el Djedid en Argel.

Época colonial

Era colonial temprana

En 1830, Francia invadió Argelia y comenzó su dominio colonial de la nación. La arquitectura argelina colonial temprana se caracterizó por los esfuerzos franceses por reestructurar la ciudad islámica a través de la ingeniería militar . Motivado por la supremacía militar y cultural percibida sobre sus súbditos coloniales, la primera administración francesa buscó transformar radicalmente las estructuras urbanas existentes de las ciudades argelinas para permitir mejor la logística de la ocupación militar y reflejar culturalmente las de Francia.

Los primeros edificios construidos por la administración francesa hicieron referencia en gran medida a una serie de estilos europeos establecidos, incluido el Renacimiento barroco y el Renacimiento bizantino . A finales del siglo XIX y principios del XXI,

La mayoría de los arquitectos y planificadores urbanos coloniales franceses se veían a sí mismos con la tarea de remodelar las ciudades argelinas para reflejar la regularidad, la simetría y las instalaciones públicas características de la patria francesa; Los gobiernos coloniales diseñaron nuevos desarrollos con líneas rectas y ángulos rectos y establecieron numerosas instalaciones públicas, incluidos hospitales y oficinas de correos.

Arabisance

La arquitectura colonial argelina experimentó un cambio a principios del siglo XX con el nombramiento de Charles Lutaud como gobernador general en 1903 . Lutaud abogó por la adopción de la política cultural colonial de "asociación" argelina con Francia sobre la asimilación argelina, dictando que los edificios públicos se construyan en el estilo híbrido de Arabisance del Renacimiento Moorish . En referencia a las políticas de Lutaud, la combinación de la arquitectura morisca con los estilos arquitectónicos europeos en Argelia a veces se denomina estilo Jonnart ( francés : Style Jonnart ).

Modernismo

En las décadas siguientes, la formación de una nueva élite académica colonial y el advenimiento del modernismo trajeron juntos un período de experimentación arquitectónica que alejó aún más la arquitectura argelina de los estilos europeos establecidos. Durante este período, Argelia emergió como un lugar viable para la experimentación modernista entre los arquitectos franceses.

Durante la década de 1930, Argel sirvió como centro para los intelectuales arquitectónicos. En 1932, se formó la rama de Argel de la Sociedad de Arquitectos Modernos (SAM, francés : Société des architectes modernes ); la sociedad abogaba por el modernismo, dictando a sus seguidores que construyeran dentro de los "principios de la estética moderna". Al año siguiente, la ciudad acogió la primera Exposición de Urbanismo y Arquitectura Moderna (en francés : Exposition d'urbanisme et d'architecture moderne ).

La naturaleza de Argelia como "caja de arena" para la experimentación arquitectónica se ejemplifica quizás mejor en el plan maestro no implementado de Le Corbusier de 1932-1942 para Argel. El plan no oficial, titulado Plan Obus , incluía una serie de desarrollos construidos sobre la casbah existente alrededor de un ambicioso conjunto de puentes y carreteras elevados.

Durante las décadas de 1950 y 1960, la arquitectura argelina, en particular la de Argel, se caracterizó por nuevas ideas de modernismo urbano influenciadas por Le Corbusier. Los arquitectos Bernard Zehrfuss , Louis Miquel y Fernand Pouillon construyeron varios edificios modernistas importantes dentro de Argelia en las décadas, incluidos los desarrollos de viviendas Diar El Mahcoul y Climat de France . Durante esta era, los arquitectos coloniales franceses encontraron un desacuerdo significativo entre ellos sobre las diferentes filosofías de la integración racial entre los residentes franceses y nativos de Argelia.

En los últimos años de la Argelia colonial, la administración francesa inició el Plan Constantino de 1959 que impulsó un mayor desarrollo de proyectos de vivienda social, en particular para los residentes de barrios marginales ( bidonvilles ). Apodado cites de recasement (ciudades de reubicación) y millones, estos desarrollos han sido criticados por supuestamente proporcionar a los residentes condiciones de vida peores que sus bidonvilles originales .

Era poscolonial

Inmediatamente después de la independencia de Argelia en 1962, la nueva autoridad de la nación hizo un esfuerzo significativo para descolonizar mediante la erradicación de los impactos franceses sobre Argelia; Sin embargo, pocos arquitectos en el país estaban preparados para diseñar dentro de una identidad nacional aún ambigua divorciada de la historia de colonización de la nación. El arquitecto Abderrahmane Bouchama fue una figura clave en el proceso posterior de desarrollo de una identidad arquitectónica argelina distinta, publicando una serie de escritos, incluido su libro de 1966 L'Arceau qui chante, que abordó el tema.

Referencias


enlaces externos